如何对待中华民族传统道德 论文
对待中国传统道德的正确态度
对待中国传统道德的正确态度中国传统道德对我们来说至关重要，它深刻地影响着我们的思想、行为和价值体系，指导着我们的日常生活。
作为一个聪明的人，我们应该以积极称赞的态度去看待中国传统道德，正确维护和发扬它的优秀传统，以此培养自己的行为规范，形成正确的价值观，从而为社会建立更美好的未来。
首先，要想正确对待中国传统道德，就必须理解传统道德具有的特殊文化价值，仁义礼智信是长期形成、被历代推崇的中国优秀传统文化，它体现了中华传统价值观下的具体表现，显示了中华民族优秀文化的气质和面貌，是中国传统道德中分不开的重要价值内容。
我们应当学习和重视这些传统道德，把它们作为人生准则，书写自己美好的人生历程。
其次，要正确对待中国传统道德，就不能把它当做负担，在时常运用中只是凭着“记忆细胞”来完成，而是要从历史、文化、文学和现实生活中去研究中国传统道德，挖掘每个伦理规范的内涵、价值体系和精髓，真正把“知其一理，能使之用”。
我们要结合现实生活，要想办法把传统精神和新思想相结合，实现古老传统与现代新生活的有机结合，既是用往昔的智慧来维护现实，又能把中国传统文化的优秀成果更好地发扬光大、服务于社会、有利于社会进步。
最后，要正确对待中国传统道德，就要以中国特色社会主义新时代的进步视角出发，并努力把中国传统文化和时代潮流相统一，利用现代科技手段实现传统道德文化的最大限度体现，实现儒家传统精神在当今社会的深入实施，和谐一致，共铸美好未来。
总而言之，中国传统道德具有深远的历史沉淀和永恒的文化象征，在维护旧的价值的同时，也会创造新的价值。
正确的对待中国传统文化，取长补短，舍此与彼，实现中华文化的传承发展，推进新的中国事业的蓬勃发展，也是我们时代内的工作，我们应该积极拥护优秀的传统文化，将传统文化作为长道成就美好人生之根本追求目标，把它们融入到社会繁荣和个人成功之中。
如何正确对待中华民族的传统道德(1)
如何正确看待中华民族的传统品德之巴公井开创作总的来说, 应该是批判的继承.批判与继承是互为条件不成份割的两个方面.中国传统文化源远流长, 主要暗示在品德上以“三纲五常”为核心的封建宗法品级品德体系, 这显然是一个不能适应社会发展需要的过了时的、腐朽的、愚味的传统思想, 是应该坚决剔除失落的封建田主阶级的腐朽文化.但作为封建田主阶级文化的主干——儒家文化而言, 也是正统与非正统的矛盾和奋斗, 在其历史演变的过程中也有着不同性, 具有分歧的社会作用, 因此, 我们必需用马克思主义的历史唯物主义原则, 进行具体的历史地分析、鉴别、取舍和改造.但要做到批判的继承, 分析也是十分重要的.由于中国传统文化和传统品德文化具有历史性, 因此, 其实不都是优点和缺点, 精华或糟粕, 鉴别是一种作失事实判断的重要认识方法.只有这样, 才华科学地域分优与劣, 好与坏, 进行正确的选择与取舍, 去粗存精, 正本清源, 为我国社会主义建设注入新的, 正确的品德理念, 推动传统品德文化的发展与延续.可是精华的汲取, 其实不意味着可以全盘照搬, 直接沿用, 即使是传统文化中精华的部份也应根据时代要求进行客观地改造与立异.总之, 要贯彻马克思主义的批判继承方针, 才华真正使中华民族的优良传统得以继承和发扬光年夜.特别是在这个历史新时期, 我们年夜学生更要继承和弘扬中华民族传统美德.要坚持马克思主义的立场、观点、方法分析之；要在按社会主义的要求和建设的需要, 做好取舍和缔造性的转化之；要通过分析、鉴别、取舍和改造, 剔除那些带有明显的阶级和时代局限性的成份, 继承那些反映普遍性、共同性和一般性品德要求,首先, 把中华传统美德教育和社会主义教育, 以及新世纪的爱国主义教育有机结合起来.其次, 坚持传统美德教育与环境育人结合起来.再次, 学校将传统美德教育与制度育人结合起来.最后我们年夜学生要增强自立自强的品质、平等竞争的思想、时间观念、法制观念、效益意识、立异意识等, 使中华民族的精神与时具进, 发扬光年夜.电信1106班尹强。
对待中华民族优良传统道德的正确态度
对待中华民族优良传统道德的正确态度对待中华民族优良传统道德的正确态度中华民族拥有悠久的历史和深厚的文化传统，其中包含着许多优良的道德准则。
这些道德准则贯穿于中国人民的言行举止之中，成为中华民族集体意识和个人品质的重要组成部分。
正确对待中华民族优良传统道德，对于传承和发展中华民族优秀文化，促进社会和谐进步非常重要。
正确对待中华民族优良传统道德要尊重和保护。
中华民族传统道德的形成经历了漫长的历史演变，经受了世代人民的实践和探索。
这些道德准则包括孝顺父母、尊敬师长、邻里互助、诚信守信等，都是中华民族几千年文明积淀的结晶。
我们应该尊重和保护这些传统道德，不断弘扬其精神内涵，并将其融入现代社会的发展之中。
同时，我们也要注意传统道德的时代性和适应性，合理地发扬利用其中富有智慧和价值的内容。
在正确对待中华民族优良传统道德时，我们要始终坚持现代化的观念。
尊重和保护优良的传统道德不等于固步自封，而是要将其与现代社会价值观相结合，形成富有创新性和现实性的道德准则。
传统道德所强调的自律、责任、和谐等，符合当代社会的需求和要求。
我们应该通过创新的思维方式和方法，将传统道德与社会发展相融合，使其在不断变革的社会环境中焕发新的活力和影响力。
在正确对待中华民族优良传统道德时，我们要注重教育与引导。
传承和发展优良的传统道德需要一代又一代人的教育和引导。
家庭、学校、社会等都是培养道德品质的重要场所。
家长和教师应该以身作则，注重培养孩子的道德意识和道德行为，传承和发扬中华民族优秀的道德传统。
同时，社会应该加强对民众的道德教育，通过各种途径，启发和引导人们积极践行道德准则，在社会中形成良好的道德风尚。
正确对待中华民族优良传统道德要与时俱进，与国际接轨。
在全球化和多元化的背景下，中华民族的道德准则不仅仅是一种具有特定文化背景的准则，更是人类共同的道德核心价值。
我们应该通过对比学习，与其他文化进行交流和对话，吸收和借鉴其他文化的优良道德准则，从而不断完善和发展中华民族的优良传统道德，在国际社会中展示中华民族的文化自信和社会责任。
崇德尚善议论文作文范例5篇
崇德尚善议论文作文范例5篇崇德尚善议论文1国富民强是我们中华民族自诞生以来的美好愿望,是国家安康,人民快乐和幸福的根基,每一个中国人都要为了实现这个国民共同的愿望而奋斗,作为国家未来的希望,我们必须要奋发向上,崇德向善;学习〝奋发向上〞的好品质,做〝崇德向善〞的人!中国是礼仪之帮国家,要想成为合格的中国人,品德是最重要的,好的品德是做人的基础.我觉得我们要学〝奋发向上〞的好品质,做〝崇德向善〞的人,学会做诚实守信的中国好少年.中华民族是个非常讲究崇尚道德的民族.几千年以来,不管时代如何变迁,勤俭.忠诚.谦让.孝顺等,都是中华民族美好品德,作为祖国未来的希望,我们一定要传承中华民族传统美德,做一个让世界.让国民羡慕的人.当我读了《奋发向上,崇德向善》这本书后,我深受感动,书本中一个个崇高的人物形象历历在目,如黄旭华报效祖国,无私奉献.锐意创新.求真务实的好精神,他隐姓埋名,踏踏实实地.一步一个脚印地做好每一件工作.像刘洋一样,能吃苦耐劳.性格刚毅.好学上进.追求卓越,他的自尊心很强,在她认为能成功的事情上,绝不服输给别人;当她信心不足时,是她的父母教育她:〝不管做什么事情都要坚持,还要做到最好.〞当她成功时,她的启蒙老师说:〝人的很多好品质大部分都取决于家庭教育的结果.〞就是这些人,给了她当上宇航员的信心.还有为社会付出很大贡献的人,比如:段爱平,她为了村庄的美丽富裕而做出巨大贡献,心中装的都是人民.龚立群,进屋前必须得先敲门,他让我们知道文明无处不在.在我们身边也有无数可歌可泣的正能量事例,做好事不留名正在学校流行;一方有难,八方支援,在爱的传承下,熟悉的.陌生的,不分区域界限的爱心人士纷纷慷慨解囊,我校的一名重症再生障碍性贫血学生的生命正得到延伸……作为新一代的小学生,我们肩负着人民的希望,祖国的未来,我们应该有责任做到崇德向善,诚信友爱.正直宽容.善良真诚.我们要做到三点:第一要做到国家的目标:富强.民主.文明.和谐.第二要做到社会取向:自由.平等.公正.法治.第三要做到公民的准则:爱国.敬业.诚信.友善.为了祖国的明天,奋斗吧!时时都不忘崇德向善,做一个有讲究.有礼貌.有修养.有爱心的人;刻刻都一定要奋发向上,争做一个文明.勤奋.向上.合格的好少年.时刻准备着,长大以后作好祖国的接班人,为祖国贡献自己的一切力量.崇德尚善议论文2奋发向上,是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神;崇德向善,是中华文明发展历史的光辉结晶.奋发向上的精神,促进了社会人文的发展;崇德向善的品德,增进了人类与自然.国与国.人与人之间的和谐发展.中国共产党人,就是凭着奋发向上的革命精神,从弱小走向了强大,带领人民赶走了侵略者,建立了新中国,维护了中华民族的尊严;中国共产党人,就是秉承崇德向善的高贵品德,率领全国人民建设新家园,构建幸福生活,惩恶扬善,维护了世界和平.在我国历史上,用人标准一直是按照德与才两个大的方面来考虑的,这就很自然地要牵涉到如何处理两者的关系.刘邦打天下时,是把才能放在第一位的,陈平〝盗嫂受金〝照旧得到重用.曹操明确提出〝唯才是举〝看才能.唐太宗曾就用人问题与魏征交谈,魏征很明确地讲了一番话:〝大体意思是说,在乱世争雄的时候,用人往往顾不了许多,只求其才能,有利于打天下就行;但在治理国家时,就必须是德才兼备才能用.到了宋朝,《资治通鉴》的主编司马光对德才关系有了更精确的论述,他说:〝才者,德之资也;德者,才之帅也.意思是德行是才能的向导,有了好的德行,才能就会得到善用;才能是德行的辅助,有了好的才能才可民不屈的精神灵魂,先人倡导的〝仁爱和谐.正义奉公.尚礼守法.崇智求真.诚实守信的道德规范铸就了中国人民不屈的精神灵魂,形成中华民族的性格,培育了全民族追求和谐.谦和好礼.诚信克己.与人为善.勤俭廉政.刻苦耐劳和精忠报国的优良素质,在传统文化长期孕育下的中华传统美德使中华民族走向繁荣昌盛,使中华民族生生不息〞.同时,优秀的民族搜索文化承载着传承传统美德的重任.我们的先贤用他们的思想和智慧为我们这个民族赢得了〝礼仪之邦〞的美称.古有程门立雪的尊师,有孔融让梨的尊长,有三顾茅庐的恭敬,有负荆请罪的谦让团结等等.其实,做到讲文明.讲礼仪并不难.其中一部分同学身体力行,已经成了我们学校一道明礼的独特风景线.在此,希望所有的同学都能以一颗明礼的心对待身边所有的人,以明礼知耻崇德向善约束我们的言行,做一个明礼知耻崇德向善的好学生.崇德尚善议论文3文明礼貌不仅给他人.给社会带来愉快和谐,也给自己带来快乐,良好的文明习惯要从小抓起.〝人的生命是有限的,可是为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中.〞相信大家不会不熟悉这几句话.雷锋的精神像春风一样拂过了同学们的心灵,播下了乐于助人,乐于奉献的`种子.国无德不兴,人无德不立,中华民族礼仪之邦,中华文化源远流长,中华美德世代传承,明五礼,知五耻,对个人是品德修养,融入到社会生活中,是家庭美德,是维持社会正常生活和良好风气的丰厚滋养.以〝明理知耻,崇德向善〞为精神引领,讲道德,树明理向善之风,做正直友善的人;讲学习,树艰苦奋斗之风,做勤劳节俭的人;讲健康,树崇文尚杰之风,做健康开朗的人;讲诚信,树诚实守信之风,做正义坦荡的人;讲秩序,树利益和谐之风,做遵纪守法的人;.个人荣辱事关国家兴衰,我们切不可〝以耻为荣〞,更不可〝以荣为耻〞,要〝耻荣分明〞.是非,善恶,美丑的界限决不混合,我们要知荣明耻.〝清管执法,不贪权贵.刚正让谁人都平易近人,洁净让谁人都卓尔不群.这成了立在人们心中的丰碑.〞少年儿童是祖国的未来,肩负着国家发展和社会进步的重任,必须培养和践行社会主义核心价值观.怎样培育和践行社会主义核心价值观呢?首先,要继承和发扬中华优良传统文化和传统美德.中华优秀传统蕴含着讲仁爱,重民本,守诚信,崇诚意,尚和合,求大同的深刻价值,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉.先人传承下来的优秀价值理念和道德规范,我们要予以继承,要把中华民族的一切精神财富传接和弘扬起来.其次,要学习先进榜样.榜样的力量是无尽的,革命前辈,时代楷模,先锋少年,他们的事迹深刻的体现着社会主义核心价值观,他们的人格和行为能够指明方向,感召心灵,带领前进.我们要向他们那样,讲道德,尊道德,守道德,追求高尚的道德和理想.最后,要开展丰富多彩的践行活动.我们要把社会主义核心价值观贯穿在日常生活的各个方面,从小做起,做到落细,落小,落实.要利用节日和纪念日,开展学雷锋做好事,为家庭谋幸福,为他人送温暖,为社会做贡献等各种活动.〝仓禀实而知礼节,衣食足而知荣耻.〞希望每个人积极努力,为社会做贡献.崇德尚善议论文4我们生活在中国这片土地上,作为中国人,我们不能只顾自己的利益,而做出有害于国家的事,我们是奋发向上的中国好青年,祖国视我们为花朵,建起阔大的温室细心浇灌着我们,只为了让我们卓越成长.中华上下五千年,多少文人古事响彻中华,中国的传统文化千古流芳,中国人的美德永世长存,很多人为实现中华民族伟大复兴中国梦而努力奋斗,作为中国人的我们,没有如此大的昂扬斗志,但我相信,修身律己,才会有朝气蓬勃的生活,才会有不断出彩的人生.‘奋发向上’说的就是一个奋字,只有积极向上,发愤图强了,你才能在困难中披风斩浪,走过那坚险的道路,倘若你没有付出,一心只想着大不向前,那你只会不断摔倒,跨越不了成功的彼岸.‘崇德向善’讲究的就是一个德字,人生中必不可少的美德,在历史长河中,古人一直在述说着一句〝女子无才便是德〞,在他们眼中,女子有才,便是缺德了,这种封建观念使女子深受其害,直到当今世界,这种观念才被打破,_世界,女子的能力远远大大强过男子,让女性的地位渐渐上升,这是不庸置疑的 .这个世界,弱肉强食,我们在学习中,不仅要有奋发向上的精神,还要德才兼备,证明女子也是有能力的.当代活雷锋郭明义,魅力校长俞敏洪,最美村官段爱平,公益律师佟丽华,〝奋发向上,崇德向善〞这八个字在他们身上体现的淋漓尽致,他们身上有着爱和人性的光辉,是传播正能量的使者.当我们累了的时候,就想想这些好人好事吧,你要明白,青春没有彩排,过去了就不会回来,既然做不到他们的万分之一,也要做点绵薄之力,让这中华美德驰名中外.我们在面对学习压力时,我们是否想过放弃,但转念一想,我们有什么资格放弃,再累,我们也没资格抱怨,这是你选择的路,你就算爬也要爬过去,想想自己和自己身后的那些亲人吧,有时候我们会觉得很艰难,但我们要坚信,上帝也许再给我们制造惊喜,而不迈出那一步,就永远不知道我们将会错过什么,〝奋发向上〞是我们摆脱贫困的出路之一,前方的路父母亲用血汗为我们铺好,后面的路,我们必须往前走,也许前方已没有退路,你也要在无路可走的道路上拼出一条通往另一条路的桥梁.在学习的同时,我们也要学会做一个有用的人,而不是在这个世上苟且偷生,很多人都向往66无虑,自由自在的生活,谁能做到呢,谁能不为柴米油盐发愁呢,我们不能一生碌碌无为,这跟废材有什么区别呢,‘崇德向善’是我们学会做人的第一步,做人不能做的太失败,否则那就不是人了,和牲畜没什么区别,好好品味‘崇德向善’这四个字,从中可以悟出很多道理.‘奋发向上,崇德向善’的精神,我们不能只说不做,还要把这种精神发扬光大,并且熟记一句话‘用心点燃希望,用爱撒播人间’,我相信每一个怀的美德之心的人,都会让这人间充满爱,让人们明白了生命的真善美.如今的我们,在校说不定也是一名志愿者,用心帮助了很多人,给予了他人更多的慰籍,或许,我们在校学习中,会遇到大大小小的‘疑难杂症’,但你想想,松鼠都有矮小的时候,何况人呢,从小到大,我们做一件事时,嘴边总是喊着做不到,但你自己坚持一直做下去时,你才明白,你总能坚持到最后一刻,不逼一下自己,你根本不知道你有多强大.‘崇德向善’的事我们在生活中不少见,扶老人过马路,在车上给老年人让位,把迷路的小孩送回家,这种事情虽渺小,不值一提,到充分体现了一个人的美德,让我们明白这世界还是有爱的存在.在学习中,我们就应该具备这种品质,从小事做起,不管是否是轰轰烈烈,还是不够伟大,那又如何,我们只须做好自己力所能及的事就足够了,不求你能看到我们的精神,只求你能感染身边的每一个人.在学习中,我们不能只读书,读死书,人生的道路上,不能盲目的前进,也不许匆匆略过,路上有着不同的景色,每一样都带着不同的风采,在人生旅途的过程里,我们不能单方面的吸收知识,而忘了去感悟这人生的真谛,人生就是这么的短暂,路走完的时候,你回过头看看,你这辈子的路你过得舒坦顺畅吗,好好感悟‘奋发向上,崇德向善’这八个字吧,你才会明白,你的路该怎么走,该怎么抉择和转弯.一直喜欢雨:也许是因为它的诗情画意,也许是埋藏在里面的点点滴滴,也许,只是矫情.崇德尚善议论文5善良和道德,自古便是古人对自己的至上准则,君子最好的明信片便是仁德.在如今这个时代,物欲横流,拜金主义,唯我独尊比比皆是,但是对善良与道德的向往仍在人们心中流淌.善是高尚的代言.东汉末年,军阀混战,百姓成为战争的牺牲品,更有曹操这种〝宁教我负天下人,休教天下人负我〞的暴虐.刘备兵败新野,在危难中他没有放弃身边的百姓,被曹家困于长坂.诸葛亮曾劝他放弃百姓脱身逃走,但是他却决绝的摇头;面对百姓的感激,他以热泪相报,终于重新收回了零乱的人心.他的热泪中含着善良,感化了百姓的心;他的摇头中藏着仁德,感召着天下的贤者.他从白手起家到三国鼎立,全靠那仁德的热泪,在后来的《三国演义》中他更是仁的化身,成为高尚的代言.德是崇高的影子.曾有个贫穷的农民在农作时听到有人呼救,将孩子从池塘中救起.作为回报那孩子的父亲将农夫的儿子和自己的儿子一起一起送去了学校,在之后的几年中这两个孩子都做出了巨大贡献.一个叫邱吉尔,领导了英国打赢了二战;一个叫弗莱明,他发现的青霉素在二战中拯救了无数的战士.一个简单的善举,成就了两个孩子,将本来平凡的行为变为高尚的美德.没有这种善良的品德,英国也无法从二战中走出了.一个道德折射出的不仅是两个孩子的成功,更是一个民族内心深处对德的崇高信仰.德和善其实渗透在社会的方方面面.小月月事件后人们对路人视而不见的行为表示谴责时,善和德渗透在日常的言行中;社会行为准则对不道德的唾弃时时浮现在眼前时,善和德渗透在大家的脑海中;当社会各界提倡向雷锋同志学习雷锋精神时,善和德渗透在民族的精神中;当世界各地.不同人种.不同年龄的人都怀着对君子高尚品德的向往时,善和德渗透在人类的灵魂中……从日常的琐碎到民族的存亡,从莱茵河畔到世界屋脊,从点滴的现在到渺远的未来,对善和德的向往从未停歇.〝上善若水,水利万物而不争〞古人对德和善的传唱仍在如今的脑海中回荡,不仅是现在,到未来也不会停歇.那个声音缭绕在耳畔:〝崇德向善,积极向上〞.崇德尚善议论文优秀作文。
试述如何正确对待中华民族道德传统(5分
试述如何正确对待中华民族道德传统(5分
中华民族的道德传统是中华文化的重要组成部分，具有独特的特点和价值。
正确对待中华民族道德传统需要保持尊重、传承和发扬。
首先，要保持对中华民族道德传统的尊重。
中华民族的道德传统是经过长期历史演变形成的，具有深厚的文化底蕴和人类智慧的结晶。
我们应该尊重这一传统，不盲目否定，不简单接受西方文化的冲击，不将它视为过去时代的陈腐文化，而是要从中汲取智慧和力量，以其为指导，使其在现代社会中焕发新的活力。
其次，要传承中华民族道德传统。
传承是对待道德传统的重要环节。
只有将这一传统代代相传，才能保持其生机和活力。
我们要将中华民族的道德传统融入到日常生活中，通过言传身教向年轻一代传授其中的价值观和行为准则。
同时，要通过教育系统来普及和推广中华民族的道德传统，引导年轻人在现代社会中树立正确的价值观念和行为习惯。
最后，要发扬中华民族道德传统。
传统文化的保护与发扬是一体两面的，只有将中华民族的道德传统发扬光大，才能融入到现代社会的文化建设中。
我们要通过扎实的实践行动，以身作则，宣扬中华民族的优秀道德传统，鼓励和激励更多的人向着正面的方向努力奋进。
同时，要注重创新，将传统的道德价值观与现代社会的发展相结合，使其更具有现代性和时代性。
总之，正确对待中华民族道德传统需要保持尊重、传承和发扬。
只有在尊重的基础上传承，只有在传承的基础上发扬，我们才能更好地继承和弘扬中华民族的优秀道德传统。
这不仅是对传统文化的尊重，也是对中华民族的历史和文化的尊重，更是实现中华民族伟大复兴的文化自信和道德自觉的需要。
传统美德论文(5篇)
传统美德论文(5篇)传统美德论文(5篇)传统美德论文范文第1篇学校思想品德课的基本任务就是要教育同学学会做人，因此，从当今新的历史时代动身仔细总结、讨论中国古代道德文化遗产，对于继承和发扬中国传统美德，推动学校思想品德课的建设具有重要意义。
一、什么是传统美德？今日我们应当继承哪些美德？这是我们在争论此问题时首先应当明确的。
中国几千年的道德文化为我们供应了很多可借鉴的东西，就道德内容讲，可概括为以下几个方面：第一，以善为本的人伦思想。
与人为善是传统道德中很重要的内容，至今仍被人们奉为做人之本。
其中强调，在与人交往时要温柔、友爱、忠厚、和善。
在家孝敬父母，友爱兄弟姐妹；在外要“爱人”，如孔子提出“仁者爱人”，墨子提出“兼相爱”，要“爱人犹己”，都强调了要善待他人，对人有仁爱之心。
另外，在处理个人与他人的关系上，强调要讲谦让，替他人着想，“己欲立而立人”、“己欲达而达人”、“己所不欲勿施于人”，就是教人们要设身处地为他人着想，不要只顾自己、不想他人。
在这种道德伦理思想支配下，形成了我们中华民族良好的社会风尚，如尊老爱幼、助人为乐、讲谦让、懂礼貌等等。
这种谦和、和善的人伦思想，正是我们今日待人处世、调整人与人之间的关系所应提倡的。
其次，自谦自责，严于律己、宽以待人的为人之道。
对己严、对人宽始终作为传统美德流传至今，它强调做人要虚心、谨慎，不能傲慢自满。
事情没有做好，首先要“反求诸己”，从自己这里找缘由。
所谓“躬自厚而薄责于人”、“以责人之心责己，恕己之心恕人”，都强调了在为人处世上要严于解剖自己，对待他人要宽容，不苛求于人。
传统道德观还强调，当自己强于人时要“毋以己长而形人之短”，当自己不如人时，不要嫉妒人，“毋以己拙而忌人之能”。
这些都是很好的品质。
今日，在商品经济的条件下，我们提倡要敢于表现自己参加竞争，这种自谦自责、严于律己、宽以待人的思想还需要不需要呢？我认为，不但需要，而且还有它特别的意义。
我们讲竞争不是资本主义的相互倾轧，在竞争中更需要学会正确对待自己和他人，心胸宽敞，能与人合作。
对待中华优良传统道德观的正确态度
对待中华优良传统道德观的正确态度1. 引言中华优良传统道德观是中国文化的重要组成部分，深深植根于中国人民的心中。
正确对待中华优良传统道德观，对于维护社会稳定、促进国家发展具有重要意义。
本文将从尊重、传承和创新的角度，探讨如何正确对待中华优良传统道德观。
2. 尊重中华优良传统道德观尊重是正确对待中华优良传统道德观的基础。
我们应该尊重历史，尊重前辈们智慧和贡献，尊重这些道德观所蕴含的价值。
尊重不仅体现在言行举止上，更需要内化为一种价值取向。
2.1 尊重历史历史是一面镜子，我们可以从中看到中华优良传统道德观的源远流长。
我们应该学会借鉴历史经验教训，了解和研究历代先贤们的思想和行为方式。
通过了解历史，我们能够更好地理解这些道德观的内涵和价值。
2.2 尊重前辈智慧和贡献中华优良传统道德观是前辈们智慧和劳动的结晶，他们为了社会的和谐与进步作出了巨大的贡献。
我们应该尊重前辈们的智慧和贡献，珍视他们留下的宝贵遗产。
我们也应该在尊重前辈的基础上，不断创新和发展这些道德观，使其更好地适应现代社会的需求。
3. 传承中华优良传统道德观传承是正确对待中华优良传统道德观的关键。
只有通过传承，这些道德观才能在新时代焕发出新的活力。
3.1 教育与培养教育是传承中华优良传统道德观的重要途径。
学校、家庭和社会都应该加强对青少年和下一代的教育与培养，使他们能够理解、接受并践行这些道德观。
通过开展道德教育课程、举办相关活动等方式，培养青少年的道德意识和品德修养。
3.2 弘扬优秀文化弘扬中华优良传统道德观需要借助于文化载体，如传统节日、戏曲、文学等。
通过举办文化活动，推广传统文化，使更多的人了解和接受这些道德观。
也应该注重创新，将传统文化与现代社会相结合，使其更具吸引力和影响力。
3.3 个人示范与引领每个人都应该成为中华优良传统道德观的践行者和传播者。
我们要自觉遵守道德规范，在日常生活中树立正面榜样。
通过自己的言行和行为影响身边的人，让更多的人了解、尊重并践行这些道德观。
浅谈中国传统文化的道德理念
浅谈中国传统文化的道德理念浅谈中国传统文化的道德理念论文关键词：中国传统文化；道德理念；探讨论文摘要：中国传统文化的本质是一种道德文化，它蕴含着丰富的民族精神和宏大的道德理念，但是近百年来，现代文化伦理因为缺乏与传统文化理念的和谐对接而引发了一系列道德冲突，对于当今国人来说，要想全面重建新时代的道德文化，培养能够适应现代社会需求的道德之人，那么复兴中国传统文化之道德理念，重建国人的精神之天无疑是一条必由之路。
华夏文化起源于三皇五帝，在经历过春秋战国百家争鸣、兼容并包的大融合后，及至汉代，儒、释、道三家的思想文化逐渐成为其主流并形成了我们今天所讨论的中国传统文化。
可以说，中国传统文化的支柱就是儒、释、道文化三位一体的和谐共生体，而其道德理念则是这种共生状态的最高追求。
时至21世纪前后，随着改革开放的逐渐深人和社会转型的愈加剧烈，国人遇到了许多前所未有的问题，其中既有社会制度层面的，也有个人生活层面的，但究其根源，实乃东方与西方文化传统、现代与古代文化传统的价值观、道德观之冲突所致，并由此在国内各个领域掀起了一场重新反思中国传统文化的热潮，其中，众多学者用不同视角对中国浩瀚渊博的传统文化和道德传统作了正本清源式的诊释，希望能够重新找回改良社会、抚慰民众的信心和力量。
在此大背景下，本文选而择其一，仅从其道德理念层面作些粗浅的探讨。
一、当代道德文化的衰落清末以降，在经历了“西学东渐”“全盘西化”“中学为体，西学为用”等一系列大争鸣、大讨论后，国人似乎普遍对中国传统文化失去了原有的尊崇和拜服，转而向西方文化和现代文明寻找救世之道。
但是由于复杂的历史因缘和各种中外思想的博弈，从西方舶来的各种主义、精神均在几十年的大融合、大碰撞中被一一冲击、压抑、解构乃至遗忘。
直至20世纪90年代，中国当代道德文化开始进人信仰、理念全面式微的阶段，随之而来的是精神上的“无法无天”，胜者为王、优胜劣汰的丛林法则开始支配众多国人的思维。
中国传统文化论文(3篇)
中国传统文化论文（3篇）在个人成长的多个环节中，大家一定都接触过论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。
一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？书痴者文必工，艺痴者技必良，下面是可爱的小编给家人们收集的中国传统文化论文（较新3篇），仅供参考。
中国传统文化论文篇一1、以辩证的思维去看待中国传统文化的两重性，取其精华，去其糟粕（1）对于中国传统文化要取其精华，弃其糟粕。
一切东西有好的一面和坏的一面，好的一面应当吸收，而坏的一面则应抛弃。
但是由于每件事物，每个人，每种理论都有这种好的一面和坏的一面，因此，从这种意义上说，每件事物，每个人，每种理论差不多既是好的，又是坏的。
传统文化本身具有精华与糟粕两重性的特点，我们需要批判地继承中国传统文化。
中国传统文化的精华符合社会发展需要，有利于社会核心价值体系的形成。
（2）中国传统文化既然是一种传统，它就须要随着时代的变化而实现现代化，否则，它就不能得到发展。
中国传统文化的现代化，是根据传统文化本身固有的精神，使那些可以适应现代社会要求的部分，能够更好地发展，并尽量吸取西方文化中的优秀成果，来弥补传统文化中不足的一部分，使其发展得更加完善。
中国的传统文化是一把双刃剑，存在两重性，致使中国传统文化对马克思既有丰富发展，又有消解异化。
所以，我们对待中国传统文化应该既肯定又否定，以辩证的思维去看待它；另一方面，马克思理论也需要不断创新与发展。
只有在与中国的具体实践相结合中，才能促进自身的完善，实现马克思的创新与发展，成为适合中国的马克思。
2、在继承基础上的创新与发展改革开放以来，随着中国经济的不断发展，中国人民取得了举世瞩目的成绩。
而中华民族的伟大复兴，必然伴随着中华文化的崛起。
这种崛起，也必然要求让我们中国特色的文化给多样化的世界文明注入活力。
文化的崛起，不仅仅是取其精华，去其糟粕，更是在继承基础上的创新与发展。
推进马克思与中国优秀传统文化的有机结合，并吸收和借鉴其他一切文化的优秀成果，以构建出中国特色社会文化。
【《中国传统道德思想的基本特点》5100字(论文)】
中国传统道德思想的基本特点中国传统道德思想的特点，是与西方传统道德思想比较而言的。
在我国学术界，对于中国传统道德的特点尚有不同的见解。
由于中国传统道德思想内容丰富，流派纷呈，同一学派在不同的历史时期，观点也有差异，要在总体上加以评价与概括并非易事。
中国传统道德思想特点，应当反映和揭示中国道德思想中占有主导地位的东西。
我认为，中国传统道德思想的基本特点，包括以下五个方面。
第一、在道德价值的最终目标上，追求“天人合一”，人与自然和谐交融的境界。
中国传统道德思想有一个明显的倾向：一方面肯定人在自然天地中的重要地位，儒家的《周易大传》以“天”、“地”、“人”为“三才”；道家的《道德经》以“道”、“天”、“地”、“人”为“四大”。
不论是“三才”，还是“四大”都把“人”看作是天地自然并存共荣的重要实体。
不仅如此；人还是“天地之心”，万物的灵长，宇宙的精华。
《礼记♦礼运》说：“人者，天地之心也，五行之端也，食味别被色而生者也。
”董仲舒也说：“天地人，万物之本也。
天生之，地养之，人成之。
天生之以孝梯，地养之以衣食，人成之以礼乐。
”（《春秋繁露•立元神》）张载则进一步认为，天地本来无心，没有知觉，是人“为天地立心”，天地万物通过人来认识自己。
这些观点尽管有所不同，但肯定人在宇宙万物中的重要意义。
另一方面，肯定人与自然天地存在的不可分割的统一关系，即“天人合一”、“天人合德”。
董仲舒说：“以类合之，天人一也。
”（《春秋繁露•阴阳义》）还说：“天人之际，合而为一。
”（《春秋繁露・深察名号》）中国古代思想家从认识“人”与“天”之间不可分离的依存关系开始，逐步认识“天人合德”，发现“人道”与“天道”，即人的道德与自然规律之间存在的某种不可分割的内在联系。
《周易大传》说：“夫大人者，与天地合德，与日月合明，与四时合序。
”张载则进一步提出''儒者则因明致诚，因诚至明，故天人合一”（《正蒙・乾称》）。
“天人合一”、“天地合德”是中国先哲在对人的生存方式深入思考的基础上提出的极其重要的伦理道德思想，也是中国传统道德思想追求的最终价值目标。
如何对待传统道德
如何对待传统道德传统道德植根于中华民族五千年的悠久历史，融会了中华民族的精粹。
然而，传统道德在当今社会却遇到了挑战。
虽然众说纷纭，但传统道德作为时代精神的基础的地位，确实不应动摇的。
传统道德，是历史凝结的智慧。
我们中华民族从来不缺少道德模范的力量。
他伫立在汨罗江头，在吟唱最后的《天问》后，包含着对国家的热爱，投江自尽。
他就是“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”之爱国精神的最好体现。
还有他，于城门侧立一木，在众人的将信将疑中履行承诺，给了移木之人五十金，成就了“立木为信”这一段佳话。
诸如此类，众多传统道德是历史智慧的集合，彰显了时代风貌和中华民族身后的文化底蕴。
传统道德，能够为当代生活助推航向。
即使就是现在，传统道德也就是我们生活的指路明灯。
看看，独自奔跑在深山中的邮递员王顺友，尽职尽责不曾宽恕；在煤矿上辛苦工作为的是亡妻呆傻的弟弟，为的却是保住对亡妻的那份允诺。
听到，那飘荡在深山竹林的朗朗书声，氤氲在李桂林夫妇的心头。
他们退出了县城的生活，只为了民族的期望，甘愿在陡崖峭岭见到开拓出来一条育人之路……他们，就是这个时代的最强音。
他们的身上，闪耀着传统道德的光辉。
他们的品质，助推我们奔向大同社会。
弘扬传统道德，应取其精华。
一幅《二十四孝图》生动的刻画了中国古代的孝文化。
但其中也不乏有《埋儿奉母》这样的文化糟粕。
所以弘扬传统道德必须取其精华，弃其糟粕。
直到今天，豫剧名段《花木兰》仍为人所传颂。
那个“愿为市鞍马，从此替爷征”的女子，冲破了“女子无才便是德”的禁锢，驰骋沙场，横刀立马，巾帼不让须眉。
商鞅，在众多权贵的挤兑恐吓甚至弹劾下，仍然坚持变法，将“祖宗之法不可变”的陈规旧俗重重的踩在脚下。
通过变法，终于使秦国走上了富强的道路，让后人不禁高唱“秦王扫六合，虎视何雄哉！”在今天，我们更要学习他们的.创新精神，不断为传统道德注入时代精神的血液。
剽窃，无论你怎样粉饰，都就是与传统道德二者背离的。
在当今社会，认识传统道德的重要性，弘扬传统道德，是永不过时的时尚与潮流。
如何对待中华民族传统道德 论文
如何正确对待中华民族传统道德中华民族有着悠久的文化历史，中华民族传统道德在几千年的时间中流传发展，不管哪个朝代，它都为社会的繁荣稳定做出了巨大贡献。
而在社会主义制度的今天，我们对传统道德的认识有了分歧甚至歪曲，这对中华民族的发展和社会的长治久安有着严重的影响。
主要的两种错误思潮是历史虚无主义和文化复古主义。
历史虚无主义否认历史的规律性，承认支流而否定主流，透过个别现象而否认本质，孤立的分析历史中的阶段错误而否定整体过程。
一个明显代表就是中国全盘西化的造势者，通过对我国一些阶段性错误发展的分析，而想全面抹杀我们先辈的革命，抹杀我们民族对立斗争的历史。
历史虚无主义的根本就是历史唯心主义。
历史虚无主义竭力贬损和否定革命，诋毁和嘲弄中国人民争取民族独立和人民解放而进行的发地反封建斗争，诋毁和否定我国社会发展的社会主义取向及其伟大成就。
同时，历史虚无主义以“学术研究”的面目出现，在“重新评价”、“重写历史”的名义下作翻案文章，设置“理论陷阱”。
历史虚无主义和其他错误思潮一样，也有着明确的政治诉求。
它反对四项基本原则这一立国之本，力图扭转现代化建设和改革开放的发展方向，把中国纳入到西方资本主义体系中去。
历史虚无主义的流传和泛滥对社会有着极大的危害。
它起到了消解主流意识形态，搞乱人们思想的恶劣作用。
人们受其影响将产生对历史的颠倒，进而导致是非、美丑、荣辱标准的颠倒，思想上的混乱又可能造成政治上的动乱。
这应该引起足够的重视；历史虚无主义适应敌对势力西化、分化我国的战略企图；历史虚无主义企图从根本上动摇社会主义中国的立国之本和强国之路。
文化复古主义死守传统的教条、不肯对传统文化持扬弃的态度，不愿向西方先进文化学习。
这是一种食古不化的形而上学观念。
虽然它在肯定中国传统文化方面起到一定作用，但总体而言它对社会有着很强的不良影响，所以它是完全错误的，我们应该对其强烈批判。
不管是历史虚无主义还是文化复古主义，我们都应批判并努力纠正。
对待中国传统道德的态度
对待中国传统道德的态度
说到中国传统道德，首先就不可避免的想到了“奉献”——一种正义的上升，一种牺牲的
智慧，一种以自我牺牲谋求社会公正的伦理行为。
中国传统道德观念在中国历史上具有历史悠久之势。
古人深刻地认识到，“不仁者无义”，正道在人心，正义在行动，用好仁爱、权衡和正义磨练人们的心智，建设一个心怀仁义的
美好社会。
在努力构建福祉社会的艰辛征程中，传统道德是一把宝剑，是维护正义的武器；也是向前
发展的源动力，带来和谐祥和的无限精神力量。
现如今，传统道德依然有着不可替代的价值，它是中国民族优秀文明的重要组成部分；同时，它也是一种精神安慰，一种人性光辉，内在柔软，象征生命完整性与美。
因此，我们应该尊重传统道德，实践传统道德，以浩然正气履行社会责任，以智慧、宽容
和和谐来弥合文化背景、宗教信仰或政治观点等多种差异，使传统道德价值得到真正的体
现和传承。
当然，我们也要意识到，如果要继承和发扬中国传统道德，则必须适应社会发展的新要求，主动建立、完善、完善相关的法律制度，使其适应新的时代要求并更新发展。
当我们做到
这一点的时候，才能真正体现出中国传统道德的新颜色，建立一个更加和谐美好的社会。
浅谈中国优秀传统道德的论文
浅谈中国优秀传统道德的论文中国优秀传统道德对于大学生德育有重要的作用，但事实上，传统道德在大学生德育中缺失现象严重。
然而我们该如何写有关中国优秀传统道德的论文呢?下面是店铺给大家推荐的浅谈中国优秀传统道德的论文，希望大家喜欢!浅谈中国优秀传统道德的论文篇一《浅析中国优秀传统道德在大学生德育中的缺失》摘要：中国优秀传统道德对于大学生德育有重要的作用，但事实上，传统道德在大学生德育中缺失现象严重。
本文从我国优秀传统道德在大学生德育中缺失的现状出发，分析了其缺失的主要原因。
关键词：优秀传统道德大学生德育缺失原因一、中国优秀传统道在大学生德育中缺失的现状中华民族有着悠久的历史，在几千年的文明中，形成了具有强大生命力的传统文化，对人类的文明进程作出了贡献。
在历史的沉积中，中华民族形成了诸多传统美德。
这些优秀道德思想在今天大学生德育中可以提炼出很多值得传承的内容，比如爱国主义精神、群体意识、团结和谐的人际观、注重孝道等。
然而，当代大学生生长在改革开放后的转型时期，文化的交融造成价值取向多元化，学生的精神世界变得复杂，人格特点与传统道德相比存在许多不和谐的表现。
传统道德中所提倡的俭以养德、温恭谦让等准则更多的被拜金主义、享乐主义、个人利益至上、自由主义等意识所侵蚀。
另外，网络文化的迅速发展也使一些学生沉醉于虚拟的网络世界、不遵守现实的道德准则，更有一些人把虚拟的空间当成了社会，造成了个人与社会脱节的问题。
同时，不少学生受到社会普遍逐利思潮的影响，开始过分注重实用、重视现实。
在公私问题上，一些大学生甚至形成了先己后公的想法，认为大公无私不符合现在的社会实情，自私自利是人的本性。
对于个人理想，大学生看到社会上出现的“富二代”“官二代”的现象之后，开始放弃对于理想的追求，认为家庭出身决定了自己的命运，于是开始懈怠，随波逐流。
此外，由于大学生还处在成长时期，不够成熟，部分大学生对学校和家庭充满了抵触情绪，希望独立思考和解决问题，希望自己能够做自己的主任，渴望得到理解、认可、尊重、信任。
如何正确对待中华民族的传统道德(1)
若何准确看待中华平易近族的传统道德总的来说,应当是批评的继续.批评与继续是互为前提不成朋分的两个方面.中国传统文化积厚流光,重要表示在道德上以“三纲五常”为焦点的封建宗法等级道德系统,这显然是一个不克不及顺应社会成长须要的过了时的.腐败的.愚味的传统思惟,是应当果断剔除失落的封建地主阶层的腐败文化.但作为封建地主阶层文化的骨干——儒家文化而言,也是正统与非正统的抵触和奋斗,在其汗青演化的进程中也有着差别性,具有不合的社会感化,是以,我们必须用马克思主义的汗青唯物主义原则,进行具体的汗青地剖析.辨别.弃取和改革.但要做到批评的继续,剖析也是十分重要的.因为中国传统文化和传统道德文化具有汗青性,是以,其实不都是长处和缺陷,精髓或糟粕,辨别是一种作出事实断定的重要熟悉办法.只有如许,才干科学地区分优与劣,好与坏,进行准确的选择与弃取,去粗存精,根本治理,为我国社会主义扶植注入新的,准确的道德理念,推进传统道德文化的成长与延续.但是精髓的吸取,其实不料味着可以全盘照搬,直接沿用,即使是传统文化中精髓的部分也应依据时代请求进行客不雅地改革与创新.总之,要贯彻马克思主义的批评继续方针,才干真正使中华平易近族的优秀传统得以继续和发扬光大.特殊是在这个汗青新时代,我们大学生更要继续和弘扬中华平易近族传统美德.要保持马克思主义的立场.不雅点.办法剖析之;要在按社会主义的要乞降扶植的须要,做好弃取和创造性的转化之;要经由过程剖析.辨别.弃取和改革,剔除那些带有显著的阶层和时代局限性的成分,继续那些反应广泛性.配合性和一般性道德请求,起首,把中华传统美德教导和社会主义教导,以及新世纪的爱国主义教导有机联合起来.其次,保持传统美德教导与情况育人联合起来.再次,黉舍将传统美德教导与轨制育人联合起来.最后我们大学生要加强自立自强的品德.平等竞争的思惟.时光不雅念.法制不雅念.效益意识.创新意识等,使中华平易近族的精力与时具进,发扬光大.电信1106班尹强。
有关传统道德传承的思修论文
有关传统道德传承的思修论文道德是社会文化的重要组成，道德社会要求我们要好好传承传统道德，然而我们该如何写有关道德传承的论文呢?下面是店铺给大家推荐的道德传承的思修论文，希望能对大家有所帮!道德传承的思修论文篇一：《道德文化生态及中华道德之传承和教育》摘要：道德是社会文化的重要组成，特定的社会环境构成了特定的文化生态背景。
新世纪社会经济大潮必然会影响到人们的思想观念和道德情操，因此对于青年一代的道德教育影响深远。
本文以当代中学生为重点，讨论了道德教育的重要意义。
关键词：文化;中华道德;教育;传承一、文化及文化生态概说文化，主要是指某个特定群体在一定时期内形成的思想观念、行为准则及风俗习惯等。
此外，广义的文化也可以包括人类创造的一切物质产品和精神产品;而狭义的文化则专指语言、文学、艺术及其精神产品。
从高级一点的层次来讲，文化首先是指精神要素，即精神文化。
比如社会科学及自然科学，其中尤以价值观念为精神文化的核心。
因为它是是文化要素中最有活力的部分，是人类社会前进的动力。
当然，文化也包括语言和文字，因为它是文化积淀和传承的途径。
文化有其特定的规范体系，诸如法律条文、规章制度等。
文化是人类共同创造的社会产物，它必须为一个社会或群体的全体成员共同接受和遵循才能成为文化。
文化既是一定社会、一定时代的产物，同时又是一个连续不断的积累过程。
每一代人都出生在一定的文化环境中，并且自然地从前辈那里继承了某种传统文化;同时，新一代又根据自己的见解和需要对传统文化加以改造，在传统文化中注入新的内容。
此外，社会阶层的分化也必然导致文化的差异。
而这种文化是人类共同创造的社会产物，因而也就产生了文化生态学这样一门将生态学的方法运用于文化学研究的新兴交叉学科。
“文化生态学”的概念源于“生态学”一词，十九世纪后期，德国生物学家E.H.海克尔首先提出，用以研究文化与整个环境生物集的关系。
二十世纪五十年代，美国文化人类学家J.H.斯图尔德首次提出“文化生态学”的概念，并主张从人、自然、社会、文化的各种变量的交互作用中研究文化产生、发展的规律，用以寻求不同民族文化发展的特殊形貌和模式。
对待中华民族优良传统道德的正确态度
对待中华民族优良传统道德的正确态度
对待中华民族优良传统道德应该持有正确的态度，包括以下几点：
1. 尊重和传承：我们应当尊重中华民族的优良传统道德，并积极传承和发扬。
这些道德价值观体现了几千年来中华文明的智慧和积淀，具有宝贵的历史和文化意义。
2. 理性审视：尽管中华民族的传统道德积累了许多可取之处，但我们也要理性审视其中的局限性和缺陷。
随着社会的变迁和进步，某些传统道德观念可能需要适时调整或超越，以适应现代社会的需求。
3. 创新与发展：在尊重传统的基础上，我们应当鼓励创新和发展。
文明的传承不是简单的照搬和复制，而是根据时代的要求，将传统的价值观与现代价值相结合，从而推动社会的进步和发展。
4. 个人选择和多元共存：我们应当尊重每个人对于道德观念的个人选择，并容纳多元的道德观念在社会中共存。
不同的人有不同的信仰、价值观和生活方式，我们应尊重彼此的差
异，建立包容开放的社会环境。
5. 面向未来：我们要积极面向未来，以中华民族的优良传统道德为基础，探索和构建适应时代需求的新型道德体系。
这意味着我们需要不断学习、拓展视野，结合现代价值观念和全球化的趋势，推动道德进步与社会发展相互促进。
总之，对待中华民族优良传统道德应保持尊重、审慎和开放的态度，既要传承和弘扬其中的精华，又要认识到其历史和社会背景，并在面向未来的道路上与时俱进。
浅谈中国传统道德的论文
浅谈中国传统道德的论文中国优秀传统道德是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,是中华民族在长期社会实践中逐渐凝聚起来的民族精神的一个重要组成部分,同时,也是中华民族优秀传统文化的核心。
下面是店铺给大家推荐的浅谈中国传统道德的论文，希望大家喜欢!浅谈中国传统道德的论文篇一《“生存理性”与传统道德》摘要：中国传统道德是中国传统生产方式和经济生活的产物，所以，传统道德的基本理念还需要从与生产力的发展水平相对应的“生存理性”上去理解和解读，传统道德所高扬着的“家”、“乡土人情”和“勤俭与消闲”等理念都是这种生存理性的表达。
农村经济改革和新农村建设的推进，需要关注这些仍在中国传统农民的经济生活中发挥作用的价值诉求。
关键字：生存理性家乡土人情勤俭与消闲作者：管爱华，淮阴师范学院副教授。
(江苏淮阴：223001) 2崔宜明，上海大学教授。
(上海：200436)中国传统社会的生产方式决定了中国传统农民的“生存理性”原则。
所谓“生存理性”，指中国传统社会由于小农经济生产方式下农民的生活长期处在勉强维持生存的状况，这一状况使得中国传统农民对自身生活的理解和期待就表现出以“维持基本生存”为最高目标的行为方式和认知原则。
这种“生存理性”是理解中国传统道德的关键，也是农村经济改革和新农村建设的推进中需要考虑的因素。
家在中国传统文化中，“家”通常具有强烈的价值意味，被理解为传递情感和文化的轮子，“父慈子孝”的血缘亲情是维系宗族或家庭的核心伦理规范。
但在实际生活中，在小农经济的传统社会，“家”首先是基本的经济生产单位，家庭内部的劳动分工就是社会的劳动分工，所有家庭成员在经济上是一个共同体，“家”是由血缘婚姻关系联结起来的一个生产和生活的整体。
具体表现为：一方面，中国传统社会中的“家”作为经济共同体和血缘共同体的统一，具有极强的道德上的凝聚力;另一方面，“父为子纲”、“夫为妻纲”等伦理规范，强制规定着经济生活上的权利与义务关系。
弘扬中华传统美德论文范文
弘扬中华传统美德论文范文中华民族传统美德是我国文化的重要组成部分，我们要弘扬中华优秀传统美德。
下面是店铺为大家整理的弘扬中华传统美德论文，供大家参考。
弘扬中华传统美德论文篇一：《试谈中华传统美德与青少年思想道德教育》[摘要] 做好青少年的思想道德教育工作是全社会面临的一项重要任务。
以中国传统美德及修养理论来阐述人的道德修养,对于加强青少年思想道德教育具有重要意义。
[关键词] 传统美德青少年思想道德教育胡锦涛在党的报告中指出:“要弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园。
”中华传统美德,是中华民族优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和,是一个由多方面组合起来的价值系统。
它不仅是一种调整人们利益关系的行为准则,是人们所认同并自觉加以维护的优秀品质和德性情操,而且更是一种维护民族团结和国家统一的强大精神力量,是人们用以立身处世或安身立命的动力源泉。
在面向现代化、面向世界、面向未来的当今时代,中华传统美德是我们加强青少年思想道德教育永不枯竭的资源。
一、中华传统美德的主要内容中华传统美德博大精深,包含着十分丰富的内容,是一个由多方面因素组合起来的价值系统。
在中华民族的历史长河中,中华传统美德对国家、民族、社会发展和进步影响最大。
其主要内容有以下方面:1.爱国主义是中华民族最高尚的传统美德。
两千多年前的《诗经》就已经提出“夙夜在公”的道德要求,认为日夜为公家办事,是一种高尚的道德品质。
“国而忘家,公而忘私”强调为整体而尽忠、献身的精神。
“鞠躬尽瘁,死而后己”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“天下兴亡、匹夫有责”等,都显示了强烈的为国家、为民族、为整体而献身的精神。
历史上,中国屡遭外敌入侵,国破则家亡,使人们的爱国之情强烈地表现出来,并升华为为国献身的情操和精神。
“精忠报国”体现了以身报国的爱国精神;“师夷长技以制夷”体现了寻求富国强兵之路的理性爱国精神;“驱除鞑虏,恢复中华”则体现了革命的爱国精神;“为国分忧,为民解难”“以天下为己任”,这是爱国的知识分子的理想,表现了强烈的社会责任感。
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如何正确对待中华民族传统道德
中华民族有着悠久的文化历史，中华民族传统道德在几千年的时间中流传发展，不管哪个朝代，它都为社会的繁荣稳定做出了巨大贡献。
而在社会主义制度的今天，我们对传统道德的认识有了分歧甚至歪曲，这对中华民族的发展和社会的长治久安有着严重的影响。
主要的两种错误思潮是历史虚无主义和文化复古主义。
历史虚无主义否认历史的规律性，承认支流而否定主流，透过个别现象而否认本质，孤立的分析历史中的阶段错误而否定整体过程。
一个明显代表就是中国全盘西化的造势者，通过对我国一些阶段性错误发展的分析，而想全面抹杀我们先辈的革命，抹杀我们民族对立斗争的历史。
历史虚无主义的根本就是历史唯心主义。
历史虚无主义竭力贬损和否定革命，诋毁和嘲弄中国人民争取民族独立和人民解放而进行的发地反封建斗争，诋毁和否定我国社会发展的社会主义取向及其伟大成就。
同时，历史虚无主义以“学术研究”的面目出现，在“重新评价”、“重写历史”的名义下作翻案文章，设置“理论陷阱”。
历史虚无主义和其他错误思潮一样，也有着明确的政治诉求。
它反对四项基本原则这一立国之本，力图扭转现代化建设和改革开放的发展方向，把中国纳入到西方资本主义体系中去。
历史虚无主义的流传和泛滥对社会有着极大的危害。
它起到了消解主流意识形态，搞乱人们思想的恶劣作用。
人们受其影响将产生对历史的颠倒，进而导致是非、美丑、荣辱标准的颠倒，思想上的混乱又可能造成政治上的动乱。
这应该引起足够的重视；历史虚无主义适应敌对势力西化、分化我国的战略企图；历史虚无主义企图从根本上动摇社会主义中国的立国之本和强国之路。
文化复古主义死守传统的教条、不肯对传统文化持扬弃的态度，不愿向西方先进文化学习。
这是一种食古不化的形而上学观念。
虽然它在肯定中国传统文化方面起到一定作用，但总体而言它对社会有着很强的不良影响，所以它是完全错误的，我们应该对其强烈批判。
不管是历史虚无主义还是文化复古主义，我们都应批判并努力纠正。
对于中华民族道德传统，它是为整个社会的发展和中华民族的进步而有意义的。
因此，我们既不能死守传统，又也不能盲目的崇洋媚外，而是应当正确分析我们面临的
社会形势，在坚持我国的立国之本和坚定我国改革开放的方向的基础上，将传统道德作选择性的保留和弘扬，积极学习借鉴西方适应我国社会的道德观念，适当引进宣传。
我们的道德观念并不是唯一的，道德观念可以应该随着时代的变化而发展以适应当前的社会，并对其发展起到促进作用。
因此，我们应当在坚持原则的基础上，秉持取长补短、兼容互利的态度，灵活的对待中华民族传统道德。
只有这样，中华民族才能在适合的道德观念下走上社会主义的康庄大道。