轮回图

生：指来世之生。
老死：有生必有老死。
禅宗与精神分析 美国：弗洛姆
• 我们所讨论的禅宗与精神分析这两个体 系，都是关于人之本性的理论，又是导 致人之幸福的实践。两者都分别是东方 和西方思想的独特表现。
• 首先要提到的是禅与精神分析相同的伦理指向。 克服贪婪是实现禅的目标的一个条件，即要克 服对财产、名誉或任何其他形式的贪婪（在 《旧约》中称为“贪图”）；而这正是精神分 析的目标。在力比多发展--从口腔式感受，经 过口腔式施虐、肛门式感受，到生殖器式感受-的理论中，弗洛伊德含蓄地表述了健康的性格 由贪婪、残忍、吝啬的性格发展而来，成为一 种积极、自主的指向。
个人潜意识 包括一切在个人经历中曾经被意识到但 又被压抑或遗忘，或者在一开始就没有形成 意识印象的那些属于阈下知觉的东西。 荣格的潜意识概念与弗洛伊德早期的前 意识概念类似，潜意识内容可以进入意识领 域，即前意识内容不需太多的努力就能够被 意识到。
• 集体潜意识 • 是荣格最大胆、最神秘、引起争论最多的概 念，也是他理论的核心。许多人认为此概念是对 精神分析理论的彻底革命。 • 集体潜意识是自远古以来祖先经验的储存， 是对历史事件的记录。 • 由于集体潜意识来自人类心灵中所包含的共 同的精神遗传，所以每个人所拥有的内容都是相 似的。事实是，在人类生命循环过程中原型所引 起的典型的人类属性都是类似的（包括思想、意 象、神话传说和情感、行为模式等。）
无明是轮回的驱动者
画中位于圆心的圆格说出了根本 问题。在最中间的是一只猪，象征 驱动整个轮回的无明（也就是愚 痴）。猪代表根本无明。 佛教认为，由于不了解事相的本 性，我们很容易被愚痴驱使，对于 喜欢 的事物产生贪爱心，对于任何 阻挠欲望 的事物产生憎恶感，这三 项：愚痴、贪爱、嗔恚被称为三毒， 正是它们扭曲了人们 的心灵。 贪嗔痴以猪蛇鸡作为象征
对中国文学的影响： 1．无常苦空 人生是苦，万法皆空，因而理想的立身处世的 好办法是出世，求解脱，这是佛教的根本思想。中国文学作品中 有的突出地表现了这种思想。 2．地狱轮回 地狱轮回是佛教思想的重要组成部分。有了这种思 想，往生净土才显得更加紧要，更加迫切。从常识上看来，这种 设想的境界是可怖的，因而也就特别容易引起人的好奇心。从六 朝的志怪小说起，俗文学作品描述地狱轮回情况的很不少，如目 连救母的故事《聊斋志异》里的《席方平》，都是很有名的。 3．因果报应 宣扬佛教教义，引导广大群众相信佛教，力量 最大的莫过于因果报应的传说和描述。俗文学作品有劝善止恶的 作用，所以常常演述因果报应的故事，阐明报应不爽的思想。
当仲裁者，监督本我，予以适当满足。自我 是本我与超我之间的过滤器。
本我
id： 最原始的与生俱来的潜意识结构部分
。快乐原则。人性中最接近兽性的一些本能 性冲动。
荣格的分析心理学——人格结构
对荣格而言，人格含有3种基本成分： （1）自我 （2）个人潜意识 （3）集体潜意识 自我 :荣格的自我概念与弗洛伊德的自 我概念有相似之处。荣格认为，自我就是我 们所能意识到的一切心理活动：思维、记忆、 情绪等。自我位于意识域的中心，负责日就是：贪婪 是一种病理现象，它存在于不曾发展出 其积极的、建设性的能力的人中间。
• 一个已臻建设性层次的人，就不再是一 个贪婪的人了，同时也克服了他的自负 及全知全能的幻想，从而谦卑地、恰如 其分地看待自己。
精神分析的观点 ---最复杂的人格结构理论 • 潜意识：人类精神活动最深层和最 原始的部分。 • 潜意识(unconsciousness）包括人 的本能冲动和被压抑了的欲望，其 特点是非理性的、无秩序、无道德， 一般情况下很难到达意识领域。
十二因缘：解释生命受困于轮回的因果关系
无明：愚痴无知。 行：行为意图意志活动。
老死 生 有 未来世
无明 行 过去世 识 名 色
识：心识、精神活动。
名色：胎中的精神和形体。 六入：眼耳鼻舌身意六根。
触：刺激、触觉。
受：感受。
取 爱
现在世
爱：渴望、贪爱、欲望。
六 入
受 触
取：追求执取。
有：指“业”，思想行为的 果。
向上提升或向下沉沦
紧绕着轴心的两个半圆代表 源自贪嗔痴三毒的白业和黑 业（善业与恶业）。在黑色 半圆里的人们忙者产生不良 后果的事务，他们的脸朝下 代表恶业会将他们带入更底 的层次。在白色半圆里的人 们从事着善行，他们的脸朝 上象征善行会将他们提升到 较高的善道。 白色表示人们做善业 黑色表示人们做黑业
十二因缘与轮回图
生死轮回图
图画中的大圆轮被一 位相貌狰狞的怪兽控制着， 这个凶猛的怪兽就是阎魔 王。表示上至天界下至地 狱等六道众生，只要不切 断烦恼及造业的循环，就 不可能脱离生死之轮，也 不可能逃离死主（阎魔王） 的掌握之中。从另一角度 看，死主其实就是烦恼与 我执，只要断除烦恼我执， 就可以脱离死主的掌握， 也就是脱离六道轮回。
• 按照荣格的说法，集体潜意识中的内 容具有相当大的影响力，总要向外显示。 当它们在意识中不能表现时，就会在梦中、 幻想中，和以象征的形式显露。 • 荣格认为存在许多原始意象：包括人 格面具（假面人格__persona）、阿尼玛 (anima)和阿尼姆斯(animus)、阴影(shadow)、 智慧老人（斐乐蒙）、内在儿童和自性等。
轮转的六道 三善道 人 道
天人们享受着幸
天道 福而长寿的生活。
人道苦乐交杂， 却足以激发人 们求变的意念。
阿 修 罗 道
经典中常提 及天人与阿 修罗互相征 战的故事。
三恶道
畜生道的生存 畜 只是为了其他 众生的使用。
饥渴是最让饿 鬼道众生痛苦 的原因。
饿 鬼 道
生 道
地狱道：八热地狱、八寒地狱、临近地狱
人格学说——心理地形学
弗洛伊德 &人格结构
“人格是在攻击、寻 求快乐的冲动和社会 压力的冲突过程中逐 渐形成的。”
如何既 满足又 没有愧 疚?
自我
超我
本我
人格学说——三部人格结构
超我
super-ego： 人格中最道德的部分。
至善原则，指导自我限制本我。
自我
ego： 代表理性与机智。现实原则，充