《失物招领》ppt课件

•
不过，“德”既有跨越时空的通达一 面，往 往又是 与时俱 进、随 地而异 的。能 历久不 衰而长 传的道 德典范 不多， 因“立 德”而 青史留 名的例 子也很 少。加 以中国 历代皇 帝都想 要作之 君作之 师，所 以士人 自然也 多朝立 功立言 的方向 努力。 大体上 ，真能 两者兼 具的读 书人， 重立功 仍胜于 立言。
准备回家了，大家排好队，唐老师 忽然严肃地说：“同学们，刚才张爷爷 捡到了一些东西，是哪些同学丢的，请 到我这儿来认领。”
准备回家了，大家排好队，唐老师 忽然严肃地说：“同学们，刚才张爷爷 捡到了一些东西，是哪些同学丢的，请 到我这儿来认领。”
准备回家了，大家排好队，唐老师忽然严肃地说：“同学们，刚才 张爷爷捡到了一些东西，是哪些同学丢的，请到我这儿来认领。”
他们一个个跑到唐老师面前领回了自己的“失物”，向不远处饿果 皮箱走去。
唐老师回头望望张爷爷，张爷爷点点头，两人脸上露出了会心的微 笑。
准备回家了，大家排好队，唐 老师忽然严肃地说：“同学们，刚 才张爷爷捡到了一些东西，是哪些 同学丢的，请到我这儿来认领。”
四十二双眼睛睁得大大的，四十二双小 手在各自的大小口袋里摸索，不一会，四十 二张小嘴一齐喊：“唐老师，我没有丢东 西！”“不！有不少同学丢了东西！”唐老 师说完，举起了一个透明的塑料袋，塑料袋 里装着饮料罐、香蕉皮、餐巾纸，还有细碎 的瓜子壳……原来，这些东西都是张爷爷在 同学们休息过的草地上捡起来的。
失物招领
招 领 爷介 绍 严双举
肃索透塑 饮蕉 碎 随 箱
招领 园丁 介绍 准备 严肃 摸索 举起 透明
塑料袋 饮料罐 香蕉皮 果皮箱
细碎的瓜子壳 会心的微笑
今天，二年级（1）班去植物园秋游。
植物园很大很大，里面的植物很多。同学们围着 园丁张爷爷，听他介绍花草树木，听得可认真了。
中午，大家三个一群，五个一伙，开始吃午餐， 快乐极了！
《失物招领》ppt课件
•
4. 就真正意义上的法律而言，不管在 哪个国 家，没 有法律 就没有 真正的 自由； 因此可 以说， 一个国 家制定 法律的 目的不 是废除 和限制 人民的 自由， 而是为 了保护 和扩大 人民的 自由。
•
5.西方文化将“物性”表现得非常极致 ，他们 的物质 文化可 以非常 发达， 而物质 文化的 手段﹣ ﹣科技 ，也相 应的可 以非常 发达。 西方设 计的许 多制度 特征也 是“物性” 的，尽 量排除 人的情 感因素 。西方 所说的 “自由” 是指人 身及其 行为的 自由， 而中国 人的自 由更多 是“心 性”的自 由。
②开心。
《失物招领》ppt课件
《失物招领》ppt课件
严双举
《失物招领》ppt课件
《失物招领》ppt课件
•
1.真善美是人类判断是非的底线。巴 尔扎克 说他写 作的最 高使命 是：用 笔深刻 把握时 代的脉 搏和民 众的呼 声，反 映大众 的疾苦 和不幸 ，替他 们呐喊 ；揭示 社会的 美与丑 ，唤醒 正义感 和良知 。我想 ，这是 每个文 化工作 者都应 该时刻 牢记的 。
•
2.“文学应该预见未来，用自己那最 鼓舞人 心的成 果跑在 人民的 前面， 就像它 是在拖 着生活 向前迈 进似的 。”然 而，在 “过度 商业化 ”的潮 流中， 文学逐 渐迷失 方向， 主动弃 置精神 属性。 一些写 作者为 迎合低 级趣味 ，不断 制造各 种刺激 感官的 垃圾文 字作品 。
•
3.数学作为人类文化组成部分的另一 个特点 ，是它 不断追 求最简 单的、 最深层 次的、 超出人 类感官 所及的 宇宙之 根本。 所有这 些研究 都是在 极抽象 的形式 下进行 的。这 是一种 化繁为 简以求 统一的 过程。
•
6强 调 “ 道 ” 和“人 ”之间 不可分 割、相 互联系 的重要 涵义之 一，是 肯定道 所具有 的各种 意义唯 有通过 人自身 的知和 行、认 识世界 和改变 世界的 过程， 才能呈 现出来 。正如 深山中 的花自 开自落 ，并无 美或不 美的问 题，只 有在人 的审美 活动中 ，它的 审美意 义才得 到呈现 。
看到塑料袋里的东西，有几位 同学脸红了，那些东西正是他们随 手丢在草地上的。
他们一个个跑到唐老师面前领 回了自己的“失物”，向不远处饿 果皮箱走去。
《失物招领》ppt课件
唐老师回头望望张爷爷，张 爷爷点点头，两人脸上露出了会 心的微笑。
《失物招领》ppt课件
《失物招领》ppt课件
严肃（ ） ①厉害。 ②神情使人感到敬畏。 摸索（ ） ①抚摸。 ②寻找。 会心（ ） ①领会了对方没有明说的意思。
•Hale Waihona Puke 7.中 国 文 化 家 们所 说的“ 中”， 更多体 现为实 践过程 中处理 、协调 各种关 系的一 种原则 。在天 道的层 面，道 首先表 现为多 样的统 一。从 多样的 统一这 一视域 看，“ 中”就 在于使 统一体 中的各 个方面 彼此协 调。千 差万别 的事物 同处于 一个系 统，如 何恰当 地定位 它们， 使之各 得其所 ，这就 是“中 ”所涉 及的重 要方面 。
•
8.从 人 的 实 践 活动 看，“ 万物并 育而不 相害” 则涉及 不同的 个体、 团体、 民族、 国家之 间的共 处、交 往问题 ，它以 承认不 同个体 的差异 、不同 社会领 域的分 化为前 提。个 体的差 异、不 同社会 领域的 分化是 一种历 史演化 过程中 无法否 认的事 实，如 何使分 化过程 中形成 的不同 个体、 存在形 态以非 冲突的 方式共 处于世 界之中 ，便成 为“万 物并育 而不相 害”所 指向的 实质问 题.
四十二双眼睛睁得大大的，四十二双小手在各自的大小口袋里摸索， 不一会，四十二张小嘴一齐喊：“唐老师，我没有丢东西！”“不！有 不少同学丢了东西！”唐老师说完，举起了一个透明的塑料袋，塑料袋 里装着饮料罐、香蕉皮、餐巾纸，还有细碎的瓜子壳……原来，这些东 西都是张爷爷在同学们休息过的草地上捡起来的。
看到塑料袋里的东西，有几位同学脸红了，那些东西正是他们随手 丢在草地上的。
今天，二年级（1）班去植物园秋游。
植物园很大很大，里面的植物很多。同学们围着 园丁张爷爷，听他介绍花草树木，听得可认真了。
中午，大家三个一群，五个一伙，开始吃午餐， 快乐极了！
准备回家了，大家排好队，唐老师 忽然严肃地说：“同学们，刚才张爷爷 捡到了一些东西，是哪些同学丢的，请 到我这儿来认领。”