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三纲五常十义
三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 五常：仁、义、礼、智、信 十义：父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋， 君则敬，臣则忠，此十义，人所同。
5
• 人之初，性本善。性相近，习相远。 • 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 • 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 • 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 • 养不教，父之过。教不严，师之惰。 • 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 • 玉不琢，不成器。人不学，不知义。
地球围绕太阳运转，太阳运行的 轨道叫“黄道”，而太阳又围绕着银 河系中心运转。
在地球中央有一条假想的与地轴 垂直的大圆圈，这就是赤道。
在赤道地区，温度最高，气Baidu Nhomakorabea特 别炎热，从赤道向南北两个方向，气 温逐渐变低。
我们国家是地处地球的东北边。 面积辽阔各类型气候都有
28
29
30
• 曰江河 • 曰淮济 • 此四渎 • 水之纪 • 曰岱华 • 嵩衡衡 • 此五岳 • 山之名 • 曰士农 • 曰工商 • 此四民 • 国之良
一块还没有琢磨过的玉石，认为这是一块宝物，便把这玉石 呈现给当时的楚厉王。没想到，宫里的玉匠竟说这只是一块 普通的石头，厉王一生气，命令部下把卞和的腿打断了。厉 王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，可是，武王 也不相信，又打断了他的另一条腿。卞和失望地抱着石头， 在山脚下哭了三天三夜。过了几年文王即位后卞和再次抱着 玉石，爬着进宫献给文王，文王看他可怜，便命玉匠把这块 石头好好打磨一番，发现果然是一块上等的美玉，于是便将 它命名为“和氏璧。”
时候。
23
义： 道义，彼此恰当合适 的相处方式或关系。
24
•应：相应、适应。 • 东方大海，西方流 沙，北方千里冰雪， 南方千里炎火。 •“中国”一词的由 来。
25
五行水火木金土相生相克，按照相克的顺序。
26
27
• 曰黄道 • 日所躔
• 曰赤道 • 当中权
• 赤道下 • 温暖极
• 我中华 • 在东北
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首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万 三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土 此五行 本乎数 十干者 甲至癸 十二支 子至亥 曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权 赤道下 温暖极 我中华 在东北 曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪 曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名 曰士农 曰工商 此四民 国之良 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 此十义 人所同 当顺叙 勿违背 斩齐衰 大小功 至丝麻 五服终 礼乐射 御书数 古六艺 今不具 惟书学 人共遵 既识字 将说文 有古文 大小篆 隶草继 不可乱 若广学 惧其繁 但略说 能知原
3
《三字经》的内容
• 《三字经》以“人之初，性本善”起篇， 依次叙述三纲五常十义，五谷六畜，七情 八音，四书六经诸子，历史朝代更迭，最 后以奋发勤学、显亲扬名的著名事例作结。
• 将涵盖了上下数千年的历史文化知识、传 统伦理思想及识字教育浑然融为一体，句 式灵活，编排巧妙，语言通俗，行文流畅。
4
《三字经》的内容
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• 首孝弟， • 次见闻。 • 知某数， • 识某文。 • 一而十， • 十而百。 • 百而千 ， • 千而万 。
一个人首先要孝顺父母、尊敬兄长 其次要学习看到和听到的各种知识 要了解基本的算术 要认识文字，研读文章。 从一开始，一到十是最基本的数字 接着还有十到百 百到千 千到万，一直变化下去，没有止尽的
母亲是孩子最早的，也是终生的导师。
择校热持久炽热。
9
五代后晋《窦燕山五子登 科》故事。
10
11
12
惰：疏忽，过错。
现代教育应如何把握“宽”和“严” 的度。
13
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
• 玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物； 人若是不学习，就不懂得礼仪道义， 不能成才。
14
【故事】和氏璧的由来 从前楚国有个名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了
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总叙
古人曰：“熟读三字经，便可知天下事， 通圣人礼。”
• 《三字经》自南宋以来，已有七百多年历 史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人 口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括 了中国传统的教育、历史、天文、地理、 伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动 而又言简意赅。
2
《三字经》的成书过程
• 《三字经》成书于宋代，一般认为是宋 代学者王应麟所撰。王应麟号深宁居士， 南宋淳祐进士，曾任礼部尚书。清代至 民国前期后人又略有增补，主要是续添 了宋以后直至清末的一段历史叙述，因 时代变迁，存在几种不同的版本。
讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性， 以“孟母三迁”、“五子登科”的故事说明后天 教育和环境影响的重要性。
6
习：熏染，受影响，受社会环境影响。
性善性恶的争论，中西方文化差异的起源。
7
对于孩子而言，没有一个良好的后天环境， 再善良的天性都会受到污染。
8
《列女传》“孟母三迁”故事， 由墓地旁到宰猪处再到学校旁。
16
执：守，指应该做的事。
东汉湖北安陆《黄香扇枕》、《黄香 温席》故事。
17
孝者，上老下子也，孩子孝顺老者长辈。 教者，左孝右文，教者孝之文也，教育就是要从 孝开始 。 培养孩子对血缘的尊重，对长辈的尊重，也就培 养了孩子对传统的尊重，一个民族没有了自己的 传统，也就离消亡不远了。
18
融四岁，能让梨。弟（悌）于长， 宜先知。 孔融让梨 弟弟尊敬兄长，应该早知道
由这个故事我们可以知道，一块上等的美玉都需要琢磨、 打造，才能显现出它的价值，所以人类也许要良好的教育， 才能成为一个有用的人。
15
• 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 • 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 • 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
强调儿童要懂礼仪，孝敬父母、尊敬 兄长，并举了“黄香温席”和“孔融让梨” 的例子。
三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 五常：仁、义、礼、智、信 十义：父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋， 君则敬，臣则忠，此十义，人所同。
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• 人之初，性本善。性相近，习相远。 • 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 • 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 • 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 • 养不教，父之过。教不严，师之惰。 • 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 • 玉不琢，不成器。人不学，不知义。
地球围绕太阳运转，太阳运行的 轨道叫“黄道”，而太阳又围绕着银 河系中心运转。
在地球中央有一条假想的与地轴 垂直的大圆圈，这就是赤道。
在赤道地区，温度最高，气Baidu Nhomakorabea特 别炎热，从赤道向南北两个方向，气 温逐渐变低。
我们国家是地处地球的东北边。 面积辽阔各类型气候都有
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• 曰江河 • 曰淮济 • 此四渎 • 水之纪 • 曰岱华 • 嵩衡衡 • 此五岳 • 山之名 • 曰士农 • 曰工商 • 此四民 • 国之良
一块还没有琢磨过的玉石，认为这是一块宝物，便把这玉石 呈现给当时的楚厉王。没想到，宫里的玉匠竟说这只是一块 普通的石头，厉王一生气，命令部下把卞和的腿打断了。厉 王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，可是，武王 也不相信，又打断了他的另一条腿。卞和失望地抱着石头， 在山脚下哭了三天三夜。过了几年文王即位后卞和再次抱着 玉石，爬着进宫献给文王，文王看他可怜，便命玉匠把这块 石头好好打磨一番，发现果然是一块上等的美玉，于是便将 它命名为“和氏璧。”
时候。
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义： 道义，彼此恰当合适 的相处方式或关系。
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•应：相应、适应。 • 东方大海，西方流 沙，北方千里冰雪， 南方千里炎火。 •“中国”一词的由 来。
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五行水火木金土相生相克，按照相克的顺序。
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• 曰黄道 • 日所躔
• 曰赤道 • 当中权
• 赤道下 • 温暖极
• 我中华 • 在东北
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首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万 三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土 此五行 本乎数 十干者 甲至癸 十二支 子至亥 曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权 赤道下 温暖极 我中华 在东北 曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪 曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名 曰士农 曰工商 此四民 国之良 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 此十义 人所同 当顺叙 勿违背 斩齐衰 大小功 至丝麻 五服终 礼乐射 御书数 古六艺 今不具 惟书学 人共遵 既识字 将说文 有古文 大小篆 隶草继 不可乱 若广学 惧其繁 但略说 能知原
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《三字经》的内容
• 《三字经》以“人之初，性本善”起篇， 依次叙述三纲五常十义，五谷六畜，七情 八音，四书六经诸子，历史朝代更迭，最 后以奋发勤学、显亲扬名的著名事例作结。
• 将涵盖了上下数千年的历史文化知识、传 统伦理思想及识字教育浑然融为一体，句 式灵活，编排巧妙，语言通俗，行文流畅。
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《三字经》的内容
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• 首孝弟， • 次见闻。 • 知某数， • 识某文。 • 一而十， • 十而百。 • 百而千 ， • 千而万 。
一个人首先要孝顺父母、尊敬兄长 其次要学习看到和听到的各种知识 要了解基本的算术 要认识文字，研读文章。 从一开始，一到十是最基本的数字 接着还有十到百 百到千 千到万，一直变化下去，没有止尽的
母亲是孩子最早的，也是终生的导师。
择校热持久炽热。
9
五代后晋《窦燕山五子登 科》故事。
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惰：疏忽，过错。
现代教育应如何把握“宽”和“严” 的度。
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玉不琢，不成器。人不学，不知义。
• 玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物； 人若是不学习，就不懂得礼仪道义， 不能成才。
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【故事】和氏璧的由来 从前楚国有个名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了
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总叙
古人曰：“熟读三字经，便可知天下事， 通圣人礼。”
• 《三字经》自南宋以来，已有七百多年历 史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人 口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括 了中国传统的教育、历史、天文、地理、 伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动 而又言简意赅。
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《三字经》的成书过程
• 《三字经》成书于宋代，一般认为是宋 代学者王应麟所撰。王应麟号深宁居士， 南宋淳祐进士，曾任礼部尚书。清代至 民国前期后人又略有增补，主要是续添 了宋以后直至清末的一段历史叙述，因 时代变迁，存在几种不同的版本。
讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性， 以“孟母三迁”、“五子登科”的故事说明后天 教育和环境影响的重要性。
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习：熏染，受影响，受社会环境影响。
性善性恶的争论，中西方文化差异的起源。
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对于孩子而言，没有一个良好的后天环境， 再善良的天性都会受到污染。
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《列女传》“孟母三迁”故事， 由墓地旁到宰猪处再到学校旁。
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执：守，指应该做的事。
东汉湖北安陆《黄香扇枕》、《黄香 温席》故事。
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孝者，上老下子也，孩子孝顺老者长辈。 教者，左孝右文，教者孝之文也，教育就是要从 孝开始 。 培养孩子对血缘的尊重，对长辈的尊重，也就培 养了孩子对传统的尊重，一个民族没有了自己的 传统，也就离消亡不远了。
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融四岁，能让梨。弟（悌）于长， 宜先知。 孔融让梨 弟弟尊敬兄长，应该早知道
由这个故事我们可以知道，一块上等的美玉都需要琢磨、 打造，才能显现出它的价值，所以人类也许要良好的教育， 才能成为一个有用的人。
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• 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 • 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 • 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
强调儿童要懂礼仪，孝敬父母、尊敬 兄长，并举了“黄香温席”和“孔融让梨” 的例子。