江南民居文化

四水归堂
牛 腿
马 头 墙
江南民居文化
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堂归水四
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史历溯追
? 江南民居住宅又叫四水归堂式住宅。住宅的大门多开在中轴线上，迎面正房 为大厅，后面院内常建二层楼房。个体建筑以传统的“间”为基本单元，房 屋开间多为奇数，一般三间或五间。每间面阔3～4米，进深五檩到九檩，每 檩1～1.5米.各单体建筑之间以廊相连，和院墙一起，围成封闭式院落。不过 为了利于通风，多在院墙上开漏窗，房屋也前后开窗。这类适应地形地势， 充分利用空间，布置灵活，体型美观、合理使用材料的住宅，表现出清新活 泼的面貌。 江南民居的结构多为穿斗式木构架，不用梁，而以柱直接承檩， 外围砌较薄的空斗墙或编竹抹灰墙，墙面多粉刷白色。屋顶结构也比北方住 宅为薄。墙底部常砌片石，室内地面也铺石板，以起到防潮的作用。厅堂内 部随着使用目的的不同，用传统的罩、槅扇、屏门等自由分隔。梁架仅加少 量精致的雕刻，涂栗、褐、灰等色，不施彩绘。房屋外部的木构部分用褐、 黑、墨绿等颜色，与白墙、灰瓦相映，色调雅素明净，与周围自然环境结合 起来，形成景色如画的水乡风貌。
天朝岳五
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民居木雕刻
在江南传统古民居木雕中，最为诱人的是雕刻精美的牛腿。 牛腿，学名叫“撑 拱”、“斜撑”、“托座”，是檐柱上方外伸的斜木杆，上加横木，以支撑挑檐的檩。 牛腿的作用有三个，一个是加大屋顶的出檐，达到遮风避雨的目的；二是承担屋檐的 重量，使上方的重力通过牛腿传到檐柱上，保持建筑的稳定牢固；三是使支托的楼厢 或屋檐与檐柱之间过渡自然，无剪切感。 牛腿的装饰可分为三种类型：斜撑型、图案 型和全雕型。斜撑型的牛腿状如斜撑，往往呈上细下粗的纺锤状，上连托斗，下接梁 垫，有的饰有少量花纹；图案型牛腿的外形呈图案形态，或卷草形，或会纹形，或 S形。 装饰精美的牛腿还用图案做分隔，再在图案内部作精细的雕刻；全雕型牛腿的本身就 是一件雕刻作品，雕刻的内容多种多样，有人物、动物和山水风光等，其中最常见的 是狮子和梅花鹿。人物类题材是从清代中期以后出现的，一般呈全型雕刻，是牛腿装 饰的重点。它往往通过历史、戏曲和神话故事来表达寓意。《三国演义》、《说岳传 奇》、《杨家将》及《封神榜》中的情节是常用的题材，这些情节反映了儒家思想中 的“仁、义、礼、智、信”以及君臣之间的“忠”、父子之 间的“孝”等。“福、禄、 寿”三星也是牛腿中的常见题材，“福星”常用员外郎的形象来表现，寓意人们生活 幸福、和睦美满；“禄星”常用吏部天官的形象来表现，寓意官运亨通，年年高升； “寿星”本为星辰名，后来以南极星翁的形象来表现，寓意颐养天年，健康长寿。随 着晚清时商业的发展，在这些古民居中，道教人物“八仙”是牛腿常见的装饰题材， “八仙过海，各显神通”其实是一种生意经，一种商业崇拜，故受到商人的青睐。 古 民居上的木雕牛腿，尽管经理了百多年甚至数百年的 风雨，浅淡的木质本色已黯化成 古旧的棕黑色，然而，正是这样一种复杂、沉重的色调，给这些古民居增添了几分历 史的沧桑感和浓浓的文化内蕴。