宗教对西藏服饰的影响

+ 藏袍花纹装饰很讲究，僧官按其不同品级，严
格区分纹饰，如藏传佛经中带有宗教咒语色彩 的图案、梵文以及汉文符号，如“六字真言”， 用梵文写法表现出来的、图案化的吉祥字样及 咒语经，把每个字加以缩写后由梵文字母表出， 绘以不同颜色以作区分和暗示，再于周边配饰 以莲瓣等纹样。 + 作为一种吉祥符号的意义在于保护、庇佑积德 行善的人，这也逐渐转化为一种社会身份地位 的象征，拥有崇高身份的人才可以穿着这样的 纹式。
百姓的穿着在宗教美学“物力效用”倾向的影
响下，也体现了程式化特征。 在日常生活劳动中，完整的穿着除了藏袍藏靴、 藏帽、头饰、耳环、胸饰、腰饰外，嘎吾、护 身符、腰钩、火镰、针包、刀具等也是必不可 少的 迎接客人的时候，衣服则内穿白绸衬衫，且用 其他绸料滚领边衣襟镶花边，外罩大领氆氇衫， 用料除氆氇外，也用呢绒，团花绸缎等，腰带 则用三丈长的红、绿、黄等颜色的绸子。
蓝色象征天空、静穆、深远； 白色象征云絮，洁净、清纯；
黄色象征土地，富有生气与活力，是光明和希望、富贵和
丰收的寓意，还代表着佛祖的旨意和弘法恩典，至为崇高 神圣；
红色象征火焰，充满热情和勇敢的力量，在藏地提到红色
自然会想到袈裟，信徒们把红色作为所有颜色中价值最低 廉和最不起眼的颜色，表示他们的超俗、不求外表、但求 精神境界的完美愿望；
藏族服饰既仍保留着古老原始文化的痕迹，也
资料引用：邹慧 钟扬 《宗教对藏族服饰的影 响》
讲主 义讲 制人 作： ：胡 谢昕 子宜 菱
藏民穿皮袄——露一手，留 一手
+ 一、藏族生活的独特的地

域文化，气候多变，昼夜 温差大等，一只袖袍服既 方便劳动又 可散热。 + 二、跟藏族地区的宗教 有密切关系，在寺院庙堂 内画有许多穿一只袖右肩 袒露的佛像，这种穿法是 对佛像的一种模仿和崇拜，
+
宗教服饰不仅是藏族审美艺术中的一种主要形
绿色象征江水，意味着生命和富有，在藏民族中具有一种
“平民色彩”，它更接近大众、生活、广大农牧区和自然。
宗教理念中，僧人服饰的穿着次序、内容与
场合是程式化的。 正规场合下，僧侣服饰为“袈裟”； 日常生活中穿衣襟和前身连缀的无袖僧袍— —“古秀”； 在室外读经、讲经和辩经时，都要身着背心、 内外裙、袈裟、连裙长背心，戴僧帽，着僧 靴 在大型祈福活动的时候会盛装出行。
式，也是表达民族思想情感最有力的“形象语 言”，宗教服饰的审美特征、心理文化特征、 思想礼仪特征，对于藏族而言它们不仅是为美 而创造的，而是有其更深刻的内涵这是一种丰 厚的文化积淀，是以集体无意识的传承方式传 递下来的文化而且有着很强的生命力。 揉进了许多近代文明的因素，藏族宗教对于藏 族社会的生产生活的影响是潜移默化和深刻的。
第五组小分队
配饰篇 花纹篇
藏地五色篇
宗教礼仪篇
穿衣方式篇
配 饰 篇
所谓的“圆满服饰十三事”就是藏戏 中常见的如来报身像十三种服饰。它包括 绫罗五衣（佛冠、披肩、裙子、腰带、飘 带）和珠宝八饰（头饰、项链、耳环、缨 络、臂钏、手镯、足镯、指环）。 但从原初说起，这些饰物首先是一种 对佛的虔诚，特别是有的饰品，如“嘎乌” 就是一种小型的挂在身上的佛龛，内装有 小佛像或活佛喇嘛的神物作为护身，后越 做越精巧，既是一种装饰品又是一种护身 物。