《愚公移山》1

2 曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
——凭您的力气，连魁父这座小山都 平不了，还能把太行、王屋这两座大 山怎么样呢？
翻译句子
3. 甚矣，汝之不惠！ ——你太不聪明了！
4. 以残年余力，曾不能毁山 之一毛，其如土石何？ ——凭你这样大的年纪和衰 弱的体力，还不能毁掉山上 的一根草，又能把（这些） 土石怎么样呢？
启示：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
姓名：司马迁
事例：在狱中完成《史记》
启示：无论困难有多大，只要我们心中 有坚定的信念，顽强的意志，
永不言败的决心，困难一定会被
我打倒。
4、一个人的一生中肯定会遇到无数 的困难险阻，我们应以怎样的态度 却面对？《愚公移山》这篇课文给 了我们一个明确的答案。
我们怎么办？
，
。
任何困难都能战胜的道理
这篇寓言告诉我们什么道理？
无论面前的困难有多大， 只要我们有决心，有勇气，有 毅力并用行动去面对它，就一 定能够胜利。
思考：
什么是愚公精神?在我们今天的 学习中要不要发扬这种精神？
1．
愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神； 就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于 斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习中， 需要大力发扬这种精神。因为我们的学习将面临 着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王 屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精 神，那么，我们的学习只能是纸上谈兵，一事无 成。
歌曲欣赏
所 以 后 来 人 为 你 感 叹
无 路 难 啊 开 路 更 难 心面 中对 祈着 愿满 堂 儿 孙 喔 了 却 了 走 走 脚 下 一 马 平 川 望 望 头 上 天 外 天
谈 起 来 不 是 笑 谈
想 起 来 不 是 奇 闻
凭 着 是 一 身 肝 胆
面 对 着 王 屋 与 太 行
任 凭 那 脚 板 把 木 屐 磨 穿
匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 通“无” 何愁，担心什么
告之于 代愚公移山这件事 他，代愚公 停止 这件事 帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山， 代愚公 一厝朔东，一厝雍南。 同“措”，放 置 自此，冀之南， 汉之阴，无陇断焉。
操蛇之神闻之，
惧其不已也，
第三、四段译文
河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止 他说：“你太不聪明了！凭你这样大的年 纪和衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根 草，又能把山上的土石怎么样呢？” 北山愚公长叹一声说：“你思想顽固， 简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！ 即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子， 孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有 孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是这山 不会再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智 叟没有话可回答了。
朗读 课 文正音
读
准
啦
听课文朗读，注意下列字的读音：
n 万仞（ rè ）汝（ rŭ ）魁（kuí ）父 荷（hè）担 箕（ jī ）畚（ bĕn）
孀（shuāng ）妻
智叟（sŏu ） 亡（ wú）以应
n 始龀（chè） 曾（zēng ）不若 一厝（cuò ）
陇（ lŏng ）断
穷匮（kuì ）
山神听到了这件事，害怕愚公会不 停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天 帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神 夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座 放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。 从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没 有山岭阻隔了。
无 陇 断 焉
翻译句子
1 惩山北之塞，出入之迂也。
苦于山北（交通）阻塞、 出入绕远。
愚公移山的原因是： 惩山北之塞，出入之迂也。 3. 愚公移山的目标是： 指通豫南，达于汉阴。
探究思考
4. 愚公移山的主张得到全家
拥护的句子是：
——杂然相许。 5. 表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：
——寒暑易节，始一反焉。
6. 课文从哪几方面表现愚公移山之难？
•山之高：“高万仞”；
•山之大：“方七百里”；
其妻献疑曰 献：提出，不反对
河曲智叟笑而 而笑：讥笑 止之曰 曾不能损 魁来自百度文库之丘 曾不能毁 山之一毛
损：减少山之土
以君之力
君：是尊称
以残年余力 残年：极端鄙视 如太行王屋何 其如土石何
“其”字加 强了反问语 气
“毁”“一毛”： 拔根汗毛的力量也 没有
妻子的态度：关爱
智叟的态度：嘲讽
深入研究活动（二） ——“辩则通，通则辨” 愚公究竟 愚不愚？
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不 你太不聪明了 代指愚公 惠。以残年余力， 曾不能毁山之一毛， 凭 余年，暮年 连……都 草木 其 如土石何？” 难道 把……怎样
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不 通 连……都 若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，
即使
孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷
“他”：
惧其不已也
其如土石何？
2、副词，加强反问语气：
“之”的用法
1、结构助词，“的”：
冀州之南，河阳之北 2、用在主谓之间，取消句子独立性：
出入之迂也
3.“这件事”：
汝之不惠
虽我之死
汝心之固
操蛇之神闻之，告之于帝
4、人称代词，“他们”： “他”：
跳往助之 河曲智叟笑而止之曰
“且”的用法
年且 九十
学 业
家 庭
就 业
教 育
医 疗
住 房
现在摆在我们同学面前就有7座大山， 我们只有发挥愚公精神，逐一克服，才 能到达成功的彼岸。
语 文 数 学 化 学 思 品 体 育
英 语
物 理
请同学们根据下面的句子，表达自己 要克服困难的决心。
遂率子孙荷担者三夫
5、省略句
①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许 ②、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东 一厝（于）雍南
阅读第一、二自然段
探究思考
1. .愚公家周围的环境如何？有什么作用？ 有太行、王屋二山，方七百里，高万 仞。 • 作用：衬托愚公的毅力和气魄
探究思考
2. 用原文回答：
河阳之北。
山的南面或水
王屋山
现在河南省西北部
的北面
北山愚公者，年且九十， 将近 面山而居。惩山北之塞， 面对 苦于 出入之迂也，聚室而谋曰： 商量 绕远，曲折 “吾与汝毕力平险， 险峻的大山 全部 指通豫南，达于汉阴， 南岸 一直 可乎?”杂然相许。 赞成
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父 连……都 削减 提出疑问 凭 之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?” 把……怎么样 况且，哪里 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 之于 纷纷
找出下列句子的通假字。
始一反焉 甚矣，汝之不惠 河曲智叟亡以应
“反”通“返” “惠”通“慧” “亡”通“无” “厝”通“措” “陇”通“垄 ”
一厝朔东，一厝雍南 无陇断焉
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整体感知， 解释重点字词
太行、王屋二山，方 方圆 七百里，高万仞。
长度单位，七、八尺为一仞
本在冀州之南，
任 凭 那 扁 担 把 脊 背 压 弯
讲 起 来 是 笑 谈
听 起 来 是 奇 闻
•教学目标：
1、积累文言字词，通过背诵积累精粹语段。 2、品味语言、感悟愚公形象及其意义。 3、理解结尾作用，培养创新精神。
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作者作品简介
列子，名寇，又名 御寇，战国前期郑国人， 道家代表人物之一，其 学本于黄帝、老子，主 张清静无为。作品： 《列子》。这部书中保 存不少古代寓言故事和 神话传说。
①赞颂了愚公心意之诚，意志之坚，突出 了故事的主题。愚公开山平险心意之诚、 意志之坚，使山神“惧”了，天帝也受之 感动。 ②反映了古代人民的美好愿望，借神力惩 服自然，以实现愚公之志，这是人们的共 同心愿。
概括中心：
课文叙述了愚公移山的故事，塑造 了 愚公这个性格鲜明的形象 。寓言表现
了我国古代劳动人民的 坚韧不拔 的毅力 和 不怕困难 的精神。说明 了 只要下定决心，持之以恒
且焉置土石？ “于”的用法 达于汉阴
1、副词，“将”
2、连词，“况且”
介词，“到”
告之于帝
“向”：
词类活用
险峻的大山，形容词活用作为名词 毕力平险， 箕畚运于渤海之尾， 用土筐，名词作状语
特殊句式
1、被动句
2、主谓倒装 3、宾语前置 4、定语后置
帝感其诚
（天帝被他的诚心感动了）
甚矣，（谓） 汝之不惠（主） 何苦而不平？ 且焉置土石？
4. 愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是：
——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 5. “帝感其诚”的“诚”是指： ——愚公移山的决心和毅力
深 入 研 究
深入研究活动一
——“辩则通，通则辨”
愚公的妻子和智叟都对愚公 移山提出了异议，他们的“同” 中有什么不同？
比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？ （注意读法，人物说话的语气）
遂率子孙荷担者三人， 叩 石 垦壤， 敲，凿 挑 挖掘泥土 箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有
用箕畚
遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一 换牙 反焉。
第一、二段译文
太行、王屋这两座山，方圆七百里， 高万仞。原来在冀州的南面，河阳的北面。
北山（有个）愚公，年纪快九十岁了， 面对大山住着。（他）苦于山北（交通） 阻塞、出入绕远。（便）召集全家人商议 说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大 山，（使道路）直接通到豫州的南部，到 达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷赞 成他的意见。
思考：
愚公是个什么样的人?
理解：愚公是一个有远大理想， 不惧怕任何困难，有坚强的意志 和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于 斗争，敢于胜利的令人尊敬的老 人形象。
讨论：这则寓言的结尾写天帝“感其诚”， 命大力神背走二山，以此作结，好与否？ 这个结尾是宣传封建迷信呢，还是具有神 话色彩呢？
这则寓言以神话作结。这样作结有两个好处：
3.他懂得哲学，即“子子孙孙无穷 匮也，而山不加增，何苦而不平？”
4.他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天 地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。
5.从个人出发，可能是“愚”的，但他为 子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除 穷根，愚了我一个，造福后代人。
6.若像智叟那样安于现状，无所作为的话， 将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。 7.大智往往若愚。晋代张湛评《愚公移山》 说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者， 未必非愚也。”
翻译句子
5. 汝心之固，固不可彻，曾不 若孀妻弱子。 ——你思想顽固，简直顽固到不可改 变的地步，还不如寡妇和小孩！ 6. 河曲智叟亡以应。
——河曲智叟没有话可回答了。
“而”的用法
笑而止之
聚室而谋
连词，表修饰： 表顺承： 表转折：
子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “其”的用法 其妻献疑曰 帝感其诚
1、代词，“他的”：
•人之老：“年且九十”；
•人之少：“荷担者三夫”； •路之远：“寒暑易节，始一反焉”。
阅读第三、四自然段
探究思考
1. “河曲智叟笑而止之”的 “笑” 应是哪一种笑？ ——嘲笑（讥笑）。 2. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是： ——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。 3. 标志愚公和智叟辩论取胜的一句是： ——河曲智叟亡以应。
2、在你所熟悉的古代寓言、神话故事 中，还有哪些与《愚公移山》的意义 相同？ 夸父逐日
精卫填海
3、“愚公精神”的实质就是一种持之以
恒，永不言败，忠贞坚定的人格操守，请 举古今中外或文学作品中具有如此人格魅 力的一个人物，列出姓名及事例并说说带 给你的启示。
姓名：＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿
事例：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
本文是一篇带有神话色彩的寓言故 返回 事，选自《列子•汤问》。
寓
言
寓（寄托）言是一种文学体裁，用 假托的故事或自然物的拟人手法来 说明某个道理或教训的文学作品。它
的特点是寓一定的道理于简短的故事之 中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精 悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。
好的寓言，往往给人以有益的启示 和深刻的教育。 返回
认为“愚”的理由：
1.困难太大，不如搬家或修路；
2.把山移到别处，又挡住了别人的路； 3.投入和收益不相称，经济上不合算；
4.破坏环境和生态……
认为不愚的理由：
1.愚公既有雄心大志，又有实施措 施，还懂得地理，在那个时代是“知识 型”农民。
2.他有很强的语言能力，对智叟先 斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结 果使智叟哑口无言（ “无以应” ）。
他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连 魁父那样的小山都平不了，还能把太行、 王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里 放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把 它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是 （愚公）带领子孙中能挑担子的三个人， 凿石头，挖泥土，用畚箕把土石运到渤海 边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙， 也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一 年时间），才往返一趟。