昭通市高二上学期语文11月份四校联考试卷

昭通市高二上学期语文11月份四校联考试卷

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、选择题 (共7题；共14分)

1. （2分） (2019高一上·顺义期中) 下列划线字读音全正确的一项是（）

A . 壬（rén）戌窈窕（tiǎo）桂棹（zhào）冯（féng）虚御风

B . 嫠（lí）妇愀（qiǎo）然舳（yóu）舻山川相缭（liáo）

C . 酾（shī）酒横槊（shuò）江渚（zhǔ）正襟（jīn）危坐

D . 匏（páo）樽枕藉（jí）蜉（fú）蝣一叶扁（piān）舟

2. （2分） (2018高二上·湖州月考) 下列各组词语中，没有错别字的一组是（）

A . 震撼修葺形容枯槁锃光瓦亮万籁俱寂

B . 沉湎沧桑蛊惑人心晶莹剔透长嘘短叹

C . 俯瞰萌孽头昏脑胀树影婆娑桀骜不驯

D . 暮蔼喋血形影相吊姗姗来迟举案其眉

3. （2分）下列各句中划线成语的使用，全都不正确的一项是（）

①于是科学家都说，凤蝶幼虫会利用狰狞的面相，虚张声势，威吓敌人。

②本来雌凤蝶生了很多的后代。可是这些后代，能够长大的却如数家珍。

③莫言一生潜心为学，专心于文学事业，为世人奉献出一部部宏伟巨著，从《红高粱》到《檀香刑》，再到《蛙》《生死疲劳》，每一部都力透纸背。

④越南老兵吴日灯回忆说，他目睹了战争的残酷，但也看到了中国士兵秋毫无犯粮仓和百货商场，并在门外贴上封条的情况。

⑤母亲薄氏卧病期间，汉文帝刘恒不顾自己帝王的身份，常常目不见睫，衣不解带，亲自侍奉母亲，为她亲口尝汤药。

⑥中国艺术意境的创成，既须得屈原的缠绵悱恻，又须得庄子的超旷空灵。缠绵悱恻，才能一往情深；超旷空

灵，才能羚羊挂角。

A . ③⑤⑥

B . ①②④

C . ②④⑤

D . ①③⑥

4. （2分） (2017高二下·江苏期中) 填入下面一段文字横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（）

鲁迅先生确乎不是个“冷静”的人，他的憎正由于他的爱；______。这是“理智”的结晶，可是不结晶在冥想里，而结晶在经验里；经验是“有情”的，所以这结晶是有“理趣”的。开始读他的《随感录》的时候，_______。他所指出的“中国症结”，自己没有犯过吗？不在犯着吗？可还是常常翻翻看看，________。

①他的“热讽”其实是“冷嘲”

②他的“冷嘲”其实是“热讽”

③一面觉得他所嘲讽的愚蠢可笑，一面却又往往觉得毛骨悚然

④一面觉得毛骨悚然，一面却又往往觉得他所嘲讽的愚蠢可笑

⑤吸引我的是那笑，也是那“笑中的泪”吧

⑥吸引我的是那“笑中的泪”，也是那笑吧

A . ①③⑥

B . ②④⑤

C . ②③⑤

D . ①④⑥

5. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（）

A . 工作组认真听取了幼儿家长的诉求，责成相关部门根据职责分工迅速采取多种措施，组织专家分析评估，依法对现场药品进行封存送检。

B . 《我们看海去》由著名作家林海音创作，是关于林海音童年在北京生活的五则小故事，曾改编成电影。代

表作有《城南旧事》《城南旧影》等。

C . 针对“三农”问题，全国政协组织专题调研组分赴黑龙江等地，与全国13个产粮大省政协联合调研，提出关于稳定粮食生产、增加农民收入、拉动农村消费的建议。

D . 当前，很多地方都兴起了修复中国传统文化书院的热潮，其目的之一在于，用国学中的精华部分启发90后，使这些年轻人无时无刻不能忘掉国学经典中的人生哲理。

6. （2分）下列文学常识表述有误的一项是（）

A . 一些出生于农村的作家，作品主要以表现农村或边远城镇生活为主，多数写乡下人的故事，就题材而言，可以归入“乡土小说”行列。

B . “三言”的作品来源有两类，一是宋元时代说书人的底本“话本”，二是明代由文人参与创作的“传奇”，主要反映明代中后期的新兴群体——市民生活的方方面面。

C . 《儒林外史》涉及的是人生现实中的灰色甚至黑色的一面，它是人们了解社会的一面镜子。

D . 《呼兰河传》是萧红对故乡和童年的追忆之作，浸透了她的忧伤，也贯彻着她对历史惰性和国民劣根性的忧患意识。

7. （2分） (2017高二下·磁县期末) 选择衔接最恰当的一项（）

正因为伟大的理想合乎社会的进步，合乎人民的利益，合乎社会发展的规律，所以对于一些具有伟大理想并为伟大理想而斗争的人，________.

A . 就会被人们永远尊重，永远怀念，永远纪念。

B . 千百年来人们一直在尊重他们，怀念他们，纪念他们。

C . 就会被人们永远纪念、永远尊重，永远怀念。

D . 千百年来人们永远尊重他们，永远怀念他们，永远纪念他们。

二、现代文阅读 (共2题；共19分)

8. （6分） (2017高三上·桂林月考) 阅读下面的文字，完成后面题。

木版年画

木版年画并不完全等同于年画。广义的年画是一种岁时的绘画，而狭义的用木板印刷的年画则是一种年俗艺术。

只有大众过年时对年画有一种不可或缺的需求，即民俗需求，木版年画这一画种才会真正地确立起来。

木版年画的雏形有避邪的内容，也有祈福的含义。等到祈福的愿望成为年画的主题，并进入了风俗范畴，木版年画的题材就变得汪洋恣肆了。一切对生活的欲求与向往，比如生活富足、庄稼丰收、老人长寿等等，都展现在年画上。其中，金钱是民间年画中最常见的形象。杨家埠、武强和杨柳青的木版年画都有挂满金钱的摇钱树，但这并不能说是一种拜金主义，在物质匮乏的农业社会，它只是生活幸福的理想化的符号罢了。就其本质而言，年画是理想主义的图画。特别是在送旧迎新的日子里，这些画面分外具有感染力和亲切感，给人们带来安慰、鼓励和希冀，充分展示了人们的生命理想与生活情感。所以，年画中最重要的价值是精神价值。

年画中另一层民俗内容是在张贴上。民俗是经过的约定俗成，最终成为一种共同遵守的生活规定与文化规范。年画的张贴时间、处所及其张贴的具体部位和内容都有严格规定。在规定的时间，把特定的年画贴在规定的位置上，是一种民俗行为。

木版年画往往是在民间进行道德伦理规范、生活知识教育和文化艺术传播的重要工具。木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲等，反映社会生活之广阔，可谓无所不包。木版年画描绘过的戏曲多不胜数，不少在年画上绘声绘色出现过的剧目如今早已绝迹不存。至于那种无以数计的描写民俗风情的年画，带着不同地域与时代的气息，记录了大量珍贵的人文信息，更是木版年画留给我们的宝贵财富。特别需要注意的是，这些画面都出自农民独特的视角。农民是木版年画的原创者，他们的画笔与刻刀直接反映着自己的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及价值观。深刻地外化农民心灵的年画，大量深藏在年画的遗存中。然而，这些遗存却不为人知地散落在民间。

特别值得注意的是，清末民初那些表现当时社会情景与重大事件的木版年画，体现出农民的政治敏感和思维视野，其价值不亚于大都市的时事画刊。它们一反传统，十分写实。

年画是消费品，没人保存，也没人将其视为历史文化。即使到了20世纪年画走向消亡，仍不为世人重视与收藏。如今只要在民间发现一幅老画或一块古版，竟然大多仍是不曾见过的孤品！存世于中外的年画应该数以万计，在如此浩瀚的木版年画作品中，蕴藏着的是我国农业社会民间立体的影像、广角的生活与社会，还有过往不复的精神情感以及永恒的人文价值。

（1）下列关于“木版年画”的说法，不正确的一项是（）

A . 木版年画都是用木版印刷的年画，是一种年俗艺术。

B . 木版年画是由于民俗的需求才真正确立起来的画种。

C . 木版年画从思想内容上说，都是理想主义的图画。

D . 木版年画中最重要的价值是精神价值。