新文化运动概述.

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• 据辜鸿铭自己说，他“生 在南洋，学在西洋，娶在 东洋，仕在北洋。”他有 13个博士学位，他嘲笑英 国人，讽刺美国人没文化。 在众人皆呼打倒传统文化 声之际，他成了异类，逆 潮流而动，高调的宣称 “大海对岸那边有几万万 人，愁着物质文明的破产， 哀哀欲绝地喊救命，等着 我们来超拔他们”。
新文化运动反 对人物—— 辜鸿铭
胡适因提倡文 学改良而成为 新文化运动的 领袖之一，是 第一位提倡白 话文、新诗的 学者，致力于 推翻二千多年 的文言文，对 中国近代史产 生了较为深远 的影响。
《胡适留学日记》卷一（节选）
2月5日，“刘千里以电话邀打牌。” 4月29日，“天时骤暖至八十度以上，不能读书，与沈、陈诸君打纸牌， 又与刘、侯诸君打中国牌，以为消遣之计。” 5月14日，“夜与刘千里诸人打牌。刘君已毕业，云下星期二将归祖国 矣。” 7月2日，“天热不能作事，打牌消遣。” 7月3日，“今日天气百一十度。打牌。” 7月8日，“无事。打牌。天气稍凉矣。” 8月4日，“化学第四小考，极不称意；平生考试，此为最下。打牌。” 8月5日，“打牌。” 8月10日，“夜早睡；连日或以读书，或以打牌，恒子夜始寝，今日觉有 不适，故以此矫之。” 9月4日，“今日为劳动节，为休息之日。打牌。”
家庭
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原配高晓岚（高大众）（1876年-1930年9月9日），安徽六安霍邱临淮乡人，逝于 安庆。 配偶高君曼（高小众）（1888年-1931年），高晓岚同父异母妹。病逝于南京。 配偶潘兰珍（1908年-1949年），江苏南通人，因病去世于上海， 长子陈延年（1898年-1927年），曾任中共中央委员、政治局候补委员，广东、浙 江及江苏区委书记。 长女陈玉莹（陈筱秀）（1900年-1928年），病逝于上海。 次子陈乔年（1902年-1928年）1928年6月6日，陈乔年在上海龙华的枫林桥畔就义。 三子陈光美（1907年-1999年），长期隐居蜀中，由于历史原因，此子一直未承认 是陈独秀儿子。 四子陈松年（1910年-1990年），曾任安庆市政协常委，安庆市文史馆馆员等 幼女陈子美（1912年-2004年），妇产科医生。文革时经香港前往美加地区，后常 住美国行医。 幼子陈鹤年（1913年-2000年），与妹妹陈子美为一母所生，母亲高君曼，妻子许 桂馨。在北大读书期间是当时北平的“三大学生领袖”之一。1938年底，陈鹤年携 妻子和孩子去了香港，抗日战争期间又回内地。抗战胜利后，再度带全家定居香港 进《星岛日报》工作。 养女潘凤仙，随潘兰珍姓，现居于上海杨浦区。
社会影响
20世纪三十年代，胡适独具慧眼，提拔、任命梁实秋并 帮助他完成了日后号称是梁实秋对文坛的“三大功绩” 之一的“翻译莎士比亚全集”。 胡适既掀起了新文化运动，又是中国古典文化的研究大 家。他还接受了西方文明的洗礼，蒋中正的挽联对此进 行了高度概括“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思 想的师表”。
1857年7月18日，辜鸿铭生于南洋马来半岛 西北的槟榔屿一个英国人的橡胶园内。早年， 他祖辈由中国福建泉州府惠安县迁居南洋， 积累下丰厚的财产和声望。他的父亲辜紫云 当时是英国人经营的橡胶园的总管，能讲流 利的闽南话，能讲英语、马来语。他的母亲 则是金发碧眼的西洋人，讲英语和葡萄牙语。 没有子女的橡胶园主布朗先生非常喜欢他， 将他收为义子。自幼让他阅读莎士比亚、培 根等人的作品。
代表人物
• 陈独秀早年留学日本，曾加 入孙中山领导的同盟会，参 加了辛亥革命及反对袁世凯 复辟帝制的斗争。1915年， 在上海创办《青年杂志》， 高举“民主”和“科学”这 两面旗帜。陈独秀提出了政 治民主、信仰民主、经济民 主、社会民主和伦理民主的 主张，号召人们拿起民主这 个武器和旧的意识形态进行 斗争。
人物轶事
• 有一次，中日甲午战争后，伊藤博文到中国漫游， 在武昌时与张之洞有过接触。辜鸿铭作为幕僚送 给伊藤一本刚出版的《论语》英译本。伊藤早知 道辜鸿铭是中国保守派中的先锋，便乘机调侃他 道：“听说你精通西洋学术，难道还不清楚孔子 之教能行于两千多年前，却不能行于二十世纪的 今天吗？”辜鸿铭见招拆招，回答道：“孔子教 人的方法，就好比数学家的加减乘除，在数千年 前，其法是三三得九，如今二十世纪，其法仍然 是三三得九，并不会三三得八。”伊藤竟一时语 塞。
新文化运动
NO.7
新文化运动是1919年五四运动 爆发前后由胡适、陈独秀、鲁 迅、钱玄同、李大钊等一些受 过西方教育的人发起的一次 “反传统、反孔教、反文言” 的思想文化革新、文学革命运 动。1919年5月4日前夕，陈独 秀在其主编的《新青年》刊载 文章，提倡民主与科学。他沉 重打击了统治中国2000多年的 传统礼教，启发了人们的民主 觉悟，推动了现代科学在中国 的发展，为马克思主义在中国 的传播和五四爱国运动的爆发 奠定了思想基础
林琴南
• 林琴南是中国近代历史上著名的文学家， 翻译家，他一生翻译了170多部外国文学著 作，最著名的要数小仲马的《茶花女》、 斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》，就是这 样一位人物，在白话文运动狂飙之际，以 《荆生》、《妖梦》暗讽，全力捍卫古文， 这自然难逃陈独秀、胡适等人的攻击，于 是这位中国古文历史上最后一位古文大师 也被打倒在地。
戊戌变法前，林琴南在福建每天和友人谈新政，作 《闽中新乐府》50首，反映了他当时的进步思想。 像《村先生》等，主张改革儿童教育，兴办女子教 育，宣传爱国思想："今日国仇似海深，复仇须鼓儿 童心。"（《村先生》）这种宣传爱国的精神，在甲 午中日战争后更有发扬，像他所作《徐景颜传》， 就表扬海军的为国牺牲。 林琴南后来思想转向保守，辛亥革命后，他在《畏 庐诗存· 自序》里说，"革命军起，皇帝让政。闻闻 见见，均弗适于余心"，"惟所恋恋者故君耳"。他虽 然没有在清朝做官，却十谒光绪帝的陵墓。因此， 入民国后，他离开了北京大学。
肺
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为什么北大会成为新文化运动中心？
• 蔡元培是著名民主革 命家和教育家，他在 学术上实行“兼容并 包、百家争鸣”的方 针。他在担任北大校 长期间实行了一系列 改革：提倡学术研究， 展开百家争鸣，不拘 一格选人才，对中外 教员一视同仁等。通 过改革，使北大成为 当时全国思想活跃、 学术兴盛的最高学府， 培养造就了一批具有 新思想的青年。