古代文学史 明代短篇小说(12)

十娘放开两手，冷笑一声道：“为郎君画此计者 ，此人乃大英雄也。郎君千金之资，既得恢复； 而妾归他姓，又不致为行李之累。发乎情，止乎 礼，诚两便之策也。那千金在那里？”公子收泪 道：“未得恩卿之诺，金尚留彼处，未曾过手。 ”十娘道：“明早快快应承了他，不可挫过机会 。但千金重事，须得兑足交付郎君之手，妾始过 舟，勿为贾竖子所欺。”时已四鼓，十娘即起身 挑灯梳洗道：“今日之妆，乃迎新送旧，非比寻 常。”于是脂粉香泽，用意修饰，花钿绣袄，极 其华艳，香风拂拂，光采照人。装束方完，天色 已晓。孙富差家童到船头候信。十娘微窥公子， 欣欣似有喜色，乃催公子快去回话，及早兑足银 子。（杜十娘怒沉百宝箱）


2.工商业者的题材： （1）对商人“好货”的肯定。 《转运汉巧遇洞庭红》反映了晚明海运开 禁以后，市民百姓对于海外贸易的兴趣， 表现了作者对商人们投机冒险、逐利生财 的肯定。 《叠居奇程客得助》不是从道义角度，而 是从获利角度描写经商，确实更贴近商业 活动的本质，更准确反映了晚明商人迅速 崛起的时代特征。




第三次见面带酒菜去收尾款与箱子
饮酒中间，婆子问道："官人出外好多时了还不回 ，亏他撇得大娘下。"三巧儿道："便是，说过一 年就转，不知怎地担阁了？"婆子道："依老身说 ，放下了恁般如花似玉的娘子,便博个堆金积玉也 不为罕。"婆子又道:"大凡走江湖的人，把客当家 ，把家当客。比如我第四个女婿宋八朝奉，有了 小女，朝欢暮乐，那里想家？或三年四年，才回 一遍。住不上一两个月，又来了。家中大娘子督 他担孤受寡，那晓得他外边之事？"三巧儿道：" 我家官人到不是这样人。"婆子道："老身只当闲 话讲，怎敢将天比地？"当日两个猜谜掷色，吃得 酩酊而别。

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（2）商人形象正面化，商人地位提高 《卖油郎独占花魁》中的秦重形象 《叠居奇程客得助》“徽州风俗，以商贾 为第一等生业，科第凡在其次。” 《施润泽滩阙遇友》写小商人拾金不昧， 好心得好报，多次逢凶化吉。
行不上半箭之地，一眼觑见一家街沿之下， 一个小小青布包儿。施复趱步向前，拾起袖过， 走到一个空处，打开看时，却是两锭银子，又有 三四件小块，兼着一文太平钱儿。把手掂一掂， 约有六两多重。心中欢喜道：“今日好造化！拾 得这些银子，正好将去凑做本钱。”连忙包好， 也揣在兜肚里，望家中而回。一头走，一头想： “如今家中见开这张机，尽勾日用了。有了这银 子，再添上一张机，一月出得多少绸，有许多利 息。这项银子，譬如没得，再不要动他。积上一 年，共该若干，到来年再添上一张，一年又有多 少利息。算到十年之外，便有千金之富。那时造 什么房子，买多少田产？”

二、类别 1.寓教于乐的“三言二拍” 2.教化至上的《型世言》等
第二节 三言二拍




一、作者作品 （一）冯梦龙 1.生平：字犹龙，又字子犹、耳犹，别号龙子犹、顾曲 散人、墨憨斋主人等。苏州长洲人 2.编著：毕生从事通俗文学的搜集、整理和编辑工作。 小说：增补、改编长篇小说《平妖传》《新列国志》； 编辑文言小说杂著《情史》《古今谭概》《智囊》 《太平广记钞》 ；编辑整理拟话本“三言” 戏曲：《墨憨斋定本传奇》；改编他人传奇十余种。 散曲、民歌：编选散曲集《太霞新奏》，搜编民歌集 《挂枝儿》《山歌》 3.思想：尚“真”主“情”、“适俗”等。





（二）凌濛初 1.生平：字玄房， 号初成，又号凌波，别号 即空观主人。浙江乌程人。 2.著作：戏曲、经史子集的传注多种；“二 拍” 3.二拍与三言的不同之处： 一人创作—编纂 篇名一联—单句 三言成就高于二拍
二、“三言二拍”思想内容
显示了当时人们 的价值观
男女情爱
财色的追求
建立在性爱 基础上
第十章 明代短篇小说
第一节 白话短篇小说



一、拟话本小说 1.明代出现的许多文人模拟话本形式创作的，专供 案头阅读的白话短篇小说，鲁迅在《中国小说史略》 中称之为“拟话本”。 2.特点： 作者：文人 传播方式：书面阅读 艺术形式：继承与加工 文化系统：雅俗交叉（雅文化品格+俗文学形式）

“二拍” 中，有这样一段关于两性关系的议论： 天下事有好多不平的所在！假如男人死了，女人 再嫁，便道是失了节，玷了名，污了身子，是个 行不得的事，万口訾议；及至男人家丧了妻子， 却又凭他续弦再娶，臵妾买婢，做出若干的勾当， 把死的丢在脑后，不提起了，并没有人道他薄幸 负心，作一场说话。就是生前房室之中，女人少 有外情，便是老大的丑事，人世羞言；及至男人 家撇了妻子，贪淫好色，宿娼养妓，无所不为， 总有议论不是的，不为十分大害。所以女子愈加 可怜，男子愈加放肆。这些也是伏不得女娘们心 里的所在。

《蒋兴哥重会珍珠衫》中巧合与误会的使 用

公子下船，十娘起迎，见公子颜色匆匆，似有 不乐之意，乃满斟热酒劝之。公子摇首不饮， 一言不发，竟自床上睡了。十娘心中不悦，乃 收拾杯盘，为公子解衣就枕。问道：“今日有 何见闻，而怀抱郁郁如此？”公子叹息而已， 终不启口。问了三四次，公子已睡去了。十娘 委决不下，坐于床头而不能寐。到夜半，公子 醒来，又叹一口气。十娘道：“郎君有何难言 之事，频频叹息？”公子拥被而起，欲言不语 者几次，扑簌簌掉下泪来。十娘抱持公子于怀 间，软言抚慰道：“……”公子再被逼不过， 只得含泪而言道……说罢，泪如雨下。（杜十 娘怒沉百宝箱）
宽容态度



1. 爱 情 题 材 ： 对 男 女 爱 情 和 情 欲 的 肯 定 ， 即 对 “好色”的肯定。 这类作品数量约占“三言二拍”的3/5。 （1）歌颂男女平等，婚恋自主。 如《卖油郎独占花魁》、《乔太守乱点鸳鸯谱》 《玉堂春落难逢夫》等作品歌颂了排除金钱、门 第、等级观念，追求彼此知心如意，相互尊重的 理想爱情。 （2）痛斥负心薄幸行为。 如《杜十娘怒沉百宝箱》《金玉奴棒打薄情郎》 等篇，赞扬了女子坚贞执着的爱情，谴责了喜新 厌旧、富贵易妻，始乱终弃的卑劣行为，维护了 女性形象的人格尊严。




4.“三言”：即《喻世明言》、《警世通 言》、《醒世恒言》的合称 世道、世俗、俗世、世人…… “明者，取其可以导愚也。通者，取其可 以适俗也。恒则习之而不厌，传之而可久， 三刻殊名，其意一耳。” 把小说当做比喻，来警醒世人。
各四十篇，共计一百二十篇。 内容上有新有旧：约三分之一是宋元旧篇，约三 分之二是明代的话本和拟话本。



七月初七
以帕子掉了为由调虎离山，引陈商溜进门——把 丫环与三巧灌醉——聊自己13岁就偷情破身—— 聊自己与嫂嫂行男女之欢——借扑打飞蛾把灯熄 了——以取灯引陈商上楼——提出同睡——李代 桃僵

秦重看美娘时，面对里床，睡的正熟把锦被压在身下。秦重 想酒醉之人，必然怕冷，又不敢惊醒他。忽见阑干上又放着 一床大红紵丝锦被，轻轻的取下，盖在美娘身上，把银灯挑 的亮亮的，取了这壶热茶，脱鞋上床，挨在美娘身边，左手 抱着茶壶在怀，右手搭在美娘身上眼也不敢闭一闭。却说美 娘睡到斗夜，醒将黑心来，自觉酒力不胜，胸中似有满溢之 状。爬起来坐在被窝中，垂着头，只管打干哕。秦重慌忙也 坐起来，知他要吐，放下茶壶，用手抚摩其背。良久，美娘 喉间忍不住了，说时迟，那时快，美娘放开喉咙便吐。秦重 怕污了被窝，把自己的道袍袖子张开，罩在他嘴上。美娘不 知所以，尽情一哎。哎毕，还闭着眼，讨茶漱口。秦重下床 ，将道袍轻轻脱下，放在地平之上，摸茶壶还是暖的。斟上 一瓯香喷喷的浓茶，递与美娘。美娘连吃二碗，胸中虽略觉 豪燥，身子兀自倦怠。仍旧倒下，向里睡去了。秦重脱下道 袍，将吐下一袖的肮脏重重裹着，放于床侧，依然上床，拥 抱似初。


（3）把情跟欲相联系，通过肯定欲进而肯定情。 如《蒋兴哥重会珍珠衫》，受情欲驱使而越礼的 行为常受到同情，“失节”妇女常被原谅。 《闲云庵阮三偿冤债》开篇伊始，就为情欲张目: 常言道：“男大须婚，女大须嫁；不婚不嫁，弄 出丑吒。”多少有女儿的人家，只管要拣门择户， 报高嫌低，耽误了婚姻日子。情窦开了，谁熬得 住？男子便去偷情嫖院，女儿家拿不定定盘星， 也走差了道儿，那时悔之何及！
三、艺术成就




1.将平凡的故事写得曲折工巧 采用巧合、误会、铺垫、悬念的手法 运用一些“小道具”贯穿始终 尝试用复线结构、板块结构和变幻视角 悲剧性与喜剧性情节交互穿插 突发性情节的设臵 2.塑造许多个性鲜明的人物形象 注意人物性格的复杂性、动态性 细致入微的细节描写 细腻的心理描写
突发性情节的设置

《崔待诏生死冤家》
人物性格的动态性

《蒋兴哥重会珍珠衫》王三巧“数月之内， 目不窥户，足不下楼”有贞节之名→失节甚 至主动要随陈商私奔——薛婆诡计：
二月初，买卖珠宝首饰推说有事把箱子留在三巧家 ——由解释自己第六天才来的缘由是女儿生子进而 提出女儿为妾 三巧儿道："你老人家女儿多，不把来当事了。本乡 本士少什么一夫一妇的，怎舍得与异乡人做小？"婆 子道："大娘不知，到是异乡人有情怀。虽则偏房， 他大娘子只在家里，小女自在店中，呼奴使婶，一 般受用。老身每遍去时，他当个尊长看待，更不怠 慢。如今养了个儿子，愈加好了。"
正算得熟滑，看看将近家中，忽地转过念头，想道： “这银两若是富人掉的，譬如牯牛身上拔根毫毛，打 什么紧，落得将来受用；若是客商的，他抛妻弃子， 宿水餐风，辛勤挣来之物，今失落了，好不烦恼！如 若有本钱的，他拚这帐生意扯直，也还不在心上；傥 然是个小经纪，只有这些本钱，或是与我一般样苦挣 过日，或卖了绸，或脱了丝，这两锭银乃是养命之根， 不争失了，就如绝了咽喉之气，一家良善，没甚过活， 互相埋怨，必致鬻身卖子，傥是个执性的，气恼不过， 肮脏送了性命，也未可知。我虽是拾得的，不十分罪 过，但日常动念，使得也不安稳。就是有了这银子， 未必真个便营运发积起来。一向没这东西，依原将就 过了日子。不如原往那所在，等失主来寻，还了他去， 到得安乐。”随复转身而去，正是：多少恶念转善， 多少善念转恶。劝君诸善奉行，但是诸恶莫作。

回到下处，想了又恼，恼了又想，恨不得学个缩地法儿，顷 刻到家连夜收拾，次早便上船要行。只见岸上一个人气吁吁 的赶来，却是陈大郎。亲把书信一大包，递与兴哥，叮嘱千 万寄去。气得兴哥面如士色，说不得，话不得，死不得，活 不得。只等陈大郎去后，把书看时，面上写道：“此书烦寄 大市街东巷薛妈妈家。”兴哥性起，一手扯开，却是八尺多 长一条桃红绉纱汗巾。又有个纸糊长匣儿，内有羊脂玉凤头 簪一根。书上写道：“微物二件，烦干娘转寄心爱娘子三巧 儿亲收，聊表记念。相会之期，准在来春。珍重，珍重。” 兴哥大怒，把书扯得粉碎，撇在河中；提起玉簪在船板上一 掼，折做两段。一念想起道：“我好糊涂！何不留此做个证 见也好。”便捡起簪儿和汗巾，做一包收拾，催促开船。 急急的赶到家乡，望见了自家门首，不觉堕下泪来。想 起：“当初夫妻何等恩爱，只为我贪着蝇头微利，撇他少年 守寡，弄出这场丑来，如今悔之何及！”在路上性急，巴不 得赶回。及至到了，心中又苦又恨，行一步，懒一步。（蒋 兴哥重会珍珠衫）



3.对黑暗的政治统治和地主恶霸的揭露批判。 如《沈小霞相会出师表》、《灌园叟晚逢仙女》等少 数篇章，或通过统治阶级内部的忠奸斗争，或通过恶 霸横行最后遭到惩治的故事，歌颂了正义，善良，鞭 挞了邪恶、强暴。 4.歌颂友谊，斥责背信弃义行为。 这类题材未可谓新，但体现了新的时代精神。如《施 润泽滩阙遇友》歌颂了小商之间诚挚的友情。《吴保 安弃家赎友》写吴保安十年如一日，专心营救一个从 未谋面的朋友。《沈小霞相会出师表》中贾石冒着灭 门的危险，救助落难的沈链。这些故事都可歌可泣、 感人至深。相反，《桂员外穷途忏悔》则严厉谴责了 朋友间忘恩负义的行为，作品结尾让桂富五全家变狗 以示惩罚，虽落入因果报应的藩蓠，却表现了作者申 张正义的思想。


第四次见面：收尾款与箱子
三巧又留他吃点心。从此以后，把那一半赊钱为 由，只做问兴哥的消息，不时行走，这婆子俐齿 伶牙,能言快语,又半痴不颠的，惯与丫鬟们打诨， 所以上下都欢喜他。三巧儿一日不见他来，便觉 寂寞，叫老家人认了薛婆家里，早晚常去请他， 所以一发来得勤了。


五月中旬
婆子在三巧儿面前，偶说起家中蜗窄，又是朝西 房子，夏月最不相宜，不比这楼上高敝风凉。三 巧儿道："你老人家若撇得家下，到此过夜也好。 " 从此为始,婆子日间出去串街做买卖,黑夜便到蒋 家歇宿。……这婆子或时装醉作风起来，到说起 自家少年时偷汉的许多情事，去勾动那妇人的春 心。害得那妇人娇滴滴一副嫩脸，红了又白，白 了又红。婆子己知妇人心活，只是那话儿不好启 齿。