中国教育发展与改革论述题

论述题：从中国教育改革与发展的进程看，这次素质教育的兴起与晚清民国的教育追求之间是否体现出一种历史必然性？为什么？

科目：政治作者：姚欣学号：2011004059 我同意以上观点。

对于素质教育，我国前政治局常委李岚清是这样解释的：“实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德、智、体、美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。全面推进素质教育，要面向现代化、面向世界、面向未来，使受教育者坚持学习科学文化与加强思想修养的统一，坚持学习书本知识与投身社会实践的统一，坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一，坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一。全面推进素质教育，要坚持面向全体学生，为学生的全面发展创造相应的条件，依法保障适龄儿童和青少年学习的基本权利，尊重学生身心发展特点和教育规律，使学生生动活泼、积极主动地得到发展。素质教育最重要的，就是要培养学生的创新精神和实践能力，培养学生树立建设中国特色社会主义的共同理想和民族精神，树立正确的世界观、人生观、价值观，养成良好的社会公德、职业道德、家庭美德。”由此可见，素质教育具有对象广泛性，内容全面性，实施强制性，手段多样性等特点。

民国时期的教育是中国教育发展史上一个重要的组成部分。虽然这个时期中国处于复杂多变的阶段，但是各种思想迸发涤荡，教育制度相对完善。许多教育理念在今天看来依然非常不过时，甚至非常先进。比如，关注平民教育的晏阳初先生，提出“以文艺教育攻愚，以生计教育治穷，以卫生教育扶弱，以公民教育克私”提出四大教育理念。可见手段的多样性。

再如，蔡元培先生明确提出了国民教育的方针“应从受教育者本体上着想”，养成他们健全的人格。而健全人格的教育，应该包括军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育五个部分，可见内容的全面性。蔡先生非常重视德育，五育之中，蔡元培先生特别重视公民道德教育，他认为，军国民教育固然可以强兵，但是兵强以后“溢而为私斗，为侵略，则奈何？实利主义教育固然可以富国，但是国富以后“不免知欺愚，强欺弱，而演贫富悬绝，资本家与劳动

家血战之惨剧，则奈何？”为了推广公民道德教育，蔡元培先生还亲自编写了《中学修身教科书》和《华工学校讲义》，一本是面向学生的公民道德课本，一本是面向大众的公民道德读本，两本教材内容既系统严谨又通俗易懂，融合了中华传统修身与西方现代公民教育的优点，对当时的青年学生和社会大众形成正确的公民道德观念起了很好的促进作用。公开出版后很快多次再版，其中不少篇章还多次收入全国通行的语文教科书里。当今时代，也亟需加强道德建设，对于德育不仅仅是学校教育的重点，更是社会发展的必然要求。面对各种食品安全问题，建筑工程问题，我们都面临着德育建设的挑战。我们所处的时代与蔡元培先生的时代有许多相似的地方，都处于社会转型的时期，道德重建新时期。

关于蔡先生的“五育”，本人认为从古代就有相类似的教育思想。在《西游记》中，唐僧代表着德育，他是真善美的化身，做事正直不阿，存善心做善事明善理。孙悟空代表着智育，他聪明多智，适应性强，善于利用人脉资源解决问题。猪八戒代表着美誉，懂得发现生活的美，懂得享受生活，追求美。沙和尚代表着劳育，他吃苦耐劳，任劳任怨。白龙马代表体育，他长途跋涉毫无怨言，身体素质好。可见，这五种能力在古代已经得到了认可。“五育”从古到今都是一脉相承，不断继承与发展的。

我国从清末民初起，从未停止过对素质教育追求。也许我们在实施的过程中会有不利于素质教育的做法，但是我们的理想和方向始终是期望能够实施素质教育，提高全民素质，培养各种人才。只是在特殊的历史时期，由于经济、政治、文化等各方面因素的影响，我们顾不上发展素质教育或者说没有能力发展素质教育。随着国民经济的增长，对教育投入的增加，无论从教学硬件还是师资队伍都有了很大的提升，为推行素质教育提供了可能。随着国民对人的发展的重视，素质教育已经深入民心。也许有人会以今日仍然以应试教育为主线的教育不满，但是应试教育与素质教育不是对立，非此即彼的两种教育模式。分数也是素质的一种体现，只是体现的方式和各种素质的权重需要我们再思考，再探索。

因此，我认为，从中国教育改革与发展的进程看，这次素质教育的兴起与晚清民国的教育追求之间体现出一种历史必然性，他们是一脉相承。