近二十年代来中国学者对卢梭政治思想研究的综述
浅谈卢梭教育思想的论文
浅谈卢梭教育思想的论文卢梭是法国伟大的启蒙思想家、哲学家。
他以自然主义哲学观为指导,批判了当时不合理的教育观念和方法,提出教育应“归于自然,发展个性”的主张,提出了教育的阶段论。
下面是店铺给大家推荐的浅谈卢梭教育思想的论文,希望大家喜欢!浅谈卢梭教育思想的论文篇一《论卢梭自然主义道德教育思想的局限》摘要:卢梭的自然主义道德教育思想打破了封建统治下扼杀人性的道德教育制度,对康德的道德思想和近代资产阶级自然主义道德教育的发展产生了巨大的影响。
由于历史身份和历史性认知的局限,卢梭的道德教育思想难免出现主观臆断和视域狭窄的缺陷。
关键词:卢梭;自然主义道德教育;局限罗素说:“在研究前人的时候,正确的态度既不是尊崇也不是蔑视,而是应该首先有一种假设的同情,直到可能知道在他的理论里有些什么东西大概是可以相信时为止;唯有到了这个时候才可以重新采取批判的态度。
”“十八世纪的伟大思想家们,也和他们的先驱者一样,没有能够超出他们自己时代所给予他们的限制。
”卢梭由于历史身份和历史性认知的局限,他的道德教育思想难免出现主观臆断和视域狭窄的缺陷。
一、局限性的表现卢梭的自然主义道德教育凸显了两方面的局限,使得他的教育理论在教育思想和教育实践两大方面缺乏严密的论证和逻辑的联系,给后代的研究者们留下了颇多具有争论性的话题。
一是教育内容在各个年龄阶段的划分缺乏科学的实证依据。
卢梭按照他所设想的人的天性发展的一般顺序,把未成年期划分为四个时期,并规定了每一时期的主要任务。
婴儿期注重体育训练,儿童期的主要内容是感觉教育,青年期是进行智育的时期,青春期则应以道德教育和宗教教育为主,这种划分只是一般描述性叙述,缺乏定量和定性的实践研究。
而有丰富教学实践经验的人都知道,“无论体格锻炼、感觉训练、知识教育和道德教育,绝不能过度集中放在某一阶段实施,而须适当放在每一发育阶段进行”。
知识的培养和道德思想的启发在幼小的年龄是不可忽视的,感觉训练和知识教育是不可分的,知识教育和道德教育也是不可分的。
卢梭的政治思想探讨
卢梭的政治思想探讨卢梭是一个兼具浪漫主义和理性思维的政治家,也是个颇具争议的历史人物,以浪漫主义为切入点分析了卢梭在两部主要的政治论著中的政治思想。
主要评析了卢梭关于自然与文明、平等与自由、公意与契约和道德与法律关系的论述,认为卢梭的政治思想中充满对平民的关爱和同情,并有许多不同于前人的政治创建。
标签:卢梭;浪漫主义;政治思想《论人类不平等的起源和基础》和《社会契约论》两部著作集中展现了卢梭的政治思想,在他阐明政治思想的过程中,我们依稀发现了一个浪漫主义者的情怀。
有人说,浪漫主义的显著特征是以一种对以往怀有无限温馨回忆并对未来抱有无限幻想的思维方式强烈地反对现实的生活状态。
卢梭有这种倾向,他在对现实的批判中描绘了一种未来社会的景象,并使社会革命的大潮在他身后汹涌澎湃。
所以歌德说了这样的一句话“伏尔泰结束了一个时代,而卢梭却开启了一个时代。
”1 文明与自然卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中,把自然状态看作是自由、幸福的“黄金时代”,在自然状态下,人们其乐融融地生活,有的只是自爱心和温暖的怜悯,自爱使得人们必须满足自身生存的需要,而怜悯使得人们出于本能地帮助自己有苦难的同胞。
在这种状态下,不仅没有私有的观念,而且没有人与人之间的隶属关系,大家和平相处。
“彼此间没有任何道德上的关系,也没有人所公认的义务,所以他们既不可能是善的,也不可能使恶的。
既无所谓邪恶,也无所谓美德。
”卢梭认为“人生来都是善的,是种种制度才把人弄恶”,是文明社会破坏了人的本性。
他说“谁第一个把一块土地圈起来并想到说:这是我的,而且找到一些头脑简单的人居然相信了他的话,谁就是文明社会的奠基者。
”因此他发出“回到自然”中去的呼声。
这明显地与当时崇尚理性热爱文明的时代发生了冲突。
此文不仅主张消灭私有制,而且对理性也提出了质疑,卢梭认为理性并不意味着一切,也有它的缺陷。
现代的文明和理性培养出来的人由于受到无数的诱惑而变得烦恼和不安宁,所以他写道“人们不得不相互爱抚而又相互伤害;由于义务,人们生来就是仇敌;由于利益,人们必须相互欺骗。
卢梭思想教育论论文4000字-卢梭思想教育毕业论文范文模板
卢梭思想教育论论文4000字_卢梭思想教育毕业论文范文模板导读:如何撰写出满意的关于卢梭思想教育论论文4000字是现在很多人都为之苦恼的问题之一,而论文的撰写也并非易事,必定是需要花费很多心思和汗水的,本论文分类为思想教育论文,下面是小编为大家整理的几篇关于卢梭思想教育论论文4000字范文供大家参考。
卢梭思想教育论文4000字(一):卢梭自然主义教育思想及其当代价值论文摘要当前,现实社会中弥漫着极其浮躁的气息,充斥着急功近利、急于求成的短见,而这一切在很大程度上都与商业经济的快速发展以及现行的教育体制息息相关。
“望子成龙”与“不输在起跑线”相互跟风的思想观念以及极其严苛的应试体制严重压抑着青少年的天性与自由。
对此,卢梭的自然主义教育思想,尤其是在其《爱弥尔》中所集中体现的教育思想,无疑为当前的教育问题提供了一剂良药。
重新审视几百年前卢梭的自然主义教育思想对于当前教育问题的改善仍然有着极其重要的现实意义。
关键词卢梭自然主义教育思想当代价值作为十八世纪一名伟大的哲学家、思想家、教育家,卢梭不仅为当时法国挣脱封建君主专制的桎梏以及宗教教育的束缚输送了极其宝贵的精神养料,也为身处当代的我们留下了发人深省的巨大精神财富。
在卢梭一系列的著作中,《爱弥儿》是他自认为所有作品中最好、最重要的一部。
作为西方教育史上最具影响的教育著作之一,毫无疑问,《爱弥儿》所阐述的自然主义教育思想不仅对当时的西方具有划时代的深刻意义,同样也能够跨越时空引起今日我们的深刻反思。
一、卢梭的自然主义教育阶段论1.婴儿期:尊重天性,遵循自然卢梭在婴儿期的教育准则总的来说便是:多给孩子真正的自由。
自由伴随着孩子的生命而被赋予,卢梭认为,孩子在出生伊始就应被给予自由了:宽大舒适的衣服以自由地伸展四肢,活动爬行的空间以自由地扭动身躯,允许触摸任何好奇的东西以自由地发展感觉,给予最大的自由使之保持自然的习惯。
而从孩子出生的那一刻起,教师也就开始了他的工作——教授“如何成为一个优秀的人”这唯一的学科。
论卢梭的人民主权思想
论卢梭的人民主权思想毛树文《社会契约论》是18世纪文艺复兴时期法国伟大的思想家——让••雅克••卢梭的杰出代表作。
18世纪的欧洲,在经历了漫长而黑暗的政教合一的封建专制统治之后,伴随着技术的进步和新的生产方式以及新的社会阶层的出现,一股新的社会思潮渐渐兴起,他们试图在旧的社会体制上建立一个全新的合理、合法且能够保障人民权利的社会形态。
其中对历史产生巨大影响的就是1762年出版的《社会契约论》。
在法国大革命中,它曾被大多数革命领袖奉为革命的“圣经”,它成为18世纪法国和美国资产阶级革命的理论纲领,其“主权在民”的政治理念是现代民主制度的基石,深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动,和18世纪末北美殖民地摆脱大英帝国统治、建立民主制度的斗争,并且一直影响到现代社会的各种政治制度。
美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法都体现了《社会契约论》的民主思想。
卢梭在《社会契约》中强调:社会契约最重要的本质,不是在个人与个人之间订立的契约,也不是在个人与政权之间订立的契约,而是由自由平等的人们按照自由协议的原则,根据相互的义务订立的。
由于这一契约的订立,参加定约的个人,便相互结合而成为“一个道德与集体的共同体”,每个成员在订约的时候都无一例外的将自己的全部权力转让给了整个共同体。
而卢梭在第一卷第六章论社会公约中提到:社会契约所要解决的最终问题是“寻找出一种结合的方式,使它能以全部的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富,并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人,并且仍然像以往一样地自由。
”因而在我看来,社会契约论的核心就是人民主权思想。
在这里,我将着重阐述卢梭的人民主权理论,并联系我国现代人民主权状况加以评述。
1.主权是公意的运用。
十八世纪初期的法国仍然是一个封建等级制的、专制主义的、天主教会独暴政的国家,统治者从思想上和经济社会各个方面对人民进行专制统治。
当时的封建专制制度已经非常腐朽,与此同时,资本主义正处于上升时期,资本主义经济迅速发展,新兴资产阶级不断壮大。
卢梭思想总结范文
卢梭思想总结范文卢梭(Jean-Jacques Rousseau)是18世纪的法国著名哲学家、政治家和教育家。
他的思想对于法国和欧洲启蒙运动具有重要影响,对于政治、教育和社会问题提出了许多独特的见解。
以下是对卢梭思想的一个总结。
1.自然状态和社会契约:卢梭认为,人类在自然状态下是自由平等的。
然而,社会的出现带来了私有财产和不平等的产生,给人们带来了困难和不公正。
为了解决这个问题,人们必须通过社会契约建立一个合法的政府来保护他们的权利和利益。
2.一般意愿:卢梭强调政府必须以人民的一般意愿为根本准则来进行决策和管理。
他认为每个人都有一个与社会利益相一致的理性共同意识,这就是一般意愿。
政府必须尊重和实施一般意愿,而不是个别人的私利。
3.教育理论:卢梭提出了一套独特的教育理论,他认为教育应该从儿童的个性和天性出发,培养他们的感性和情感,而不仅仅是知识和技能。
他主张通过自然的教育方法,如与自然环境接触、体验和亲密关系培养儿童的智力和道德素质。
4.自由和约束:卢梭认为人的自由与社会的约束是相辅相成的。
他认为自由并不是无约束的行动,而是通过社会规范和法律约束来实现的。
社会规范和法律的目的是保护人的自由和权利,并维护社会的秩序和公共利益。
5.女性和性别:卢梭在他的著作中对于女性和性别问题有较为保守的观点。
他认为女性应该居于家庭和私人领域,照顾家庭和子女,并服从丈夫的权威。
他的这些观点受到了后来女性解放运动的批评和反对。
6.自然和人类理性:卢梭强调自然是人类幸福的源泉,而人类的理性过度发展会破坏这一幸福。
他批评了欧洲文明中的过于理性主义和功利主义思维,主张回归自然和本真的生活方式,寻找真正的幸福。
综上所述,卢梭的思想涉及政治、教育、社会、自由等多个领域。
他的思想独特而富有前瞻性,对于后来的思想家和社会变革产生了深远的影响。
然而,他的一些观点,尤其是关于女性和性别的观点,已经受到了广泛的批评和反对。
国内学者有关卢梭政治思想的综述
国内学者有关卢梭政治思想的综述近年来国内学者有关卢梭的政治思想的综述李少霞电⼦科技⼤学政治与公共管理学院成都 610054摘要:让·雅各·卢梭(1712—1778)是法国著名启蒙思想家,是18世纪法国⼤⾰命的思想先驱,启蒙运动最卓越的代表⼈物之⼀。
他的理论及思想引起很⼤的争论,特别是其政治思想⼀直都被视为研究的热点,众多学者对它的主要内容、实质、作⽤及其影响等许多⽅⾯展开讨论。
本⽂将对近年来中国学者在卢梭政治思想⽅⾯的论⽂及著作做个梳理,以进⼀步加强对卢梭的政治思想的理解。
关键词:卢梭政治思想综述⼀、关于卢梭政治思想中的核⼼内容在卢梭的政治思想的核⼼内容上,国内学者⼤多认为主要表现在两部著作中,即《社会契约论》和《论⼈类不平等的起源》。
多数⼈都认为“社会契约”,“⼈民主权”与“公意”,“⾃由、平等和民主”这三个⽅⾯是卢梭政治思想的核⼼内容,他们也多是从这三个⽅⾯来研究卢梭政治思想及其评价卢梭的。
云南财经⼤学经济伦理研究所刘洁认为“卢梭的政治思想⾮常重要,因为其⾃然哲学的命题之⼀便是‘⼀切都取决于政治’,⽽《社会契约论》这本书最集中地表现了卢梭的主要政治思想——‘天赋⼈权’和‘主权在民’的思想”。
[1] 国内学者对其核⼼内容的研究主要有以下⼏个:(⼀)“⼈民主权”和“公意”关于“⼈民主权”“公意”这两个核⼼概念,⼤多数⼈的意见⽐较统⼀,都认为卢梭的定义是模糊和抽象的,容易引起分歧与争论,同时不具有可操作性。
还有相当⼀部分学者认为其定义的抽象性导致了暴政。
主要有:1、在卢梭那⾥“主权者”和“公意”是两个寓意既深刻⼜含混的概念,主权者不是指个别的⼈,⽽是指⼀般的⼈民;同样,公意也不是指具体的意志,⽽是指抽象的意志。
[2]2、卢梭看到了主权的本质和统⼀性,但是却不具有可操作性,统⼀的意志怎样表达?⼈民⼈数众多,怎样直接表达⾃⼰的意志?卢梭并没有设想出⼀种可操作的⽅法,使⼈民的意志能够得到完整的直接的表达,同时⼜不⾄于变成暴政。
浅析卢梭的人民主权思想
浅析卢梭的人民主权思想摘要:人民主权是西方近代政治思想的一个核心内容,卢梭是人民主权思想的集大成者,在其《社会契约论》一书中他从公意出发系统地论述了人民主权的思想,虽然在理论上有不可忽视的缺陷,但在倡导民主政治的道路上是重要的里程碑,为资产阶级的民主革命提供了强大的理论支撑,如今,卢梭主权在民的思想己成为西方政治思想史上光辉的篇章,其政治理念仍然影响着现代社会的各种政治制度。
关键词:卢梭、公意、人民主权、局限性人民主权,也即“一切权力属于人民”,是西方近代政治学说的一个核心内容。
让雅克·卢梭是人民主权理论的集大成者,将人民主权学说推向了顶峰,他从社会契约论出发,对主权理论做了全新的阐述。
卢梭的人民主权思想是社会契约论的根本观点,也是社会契约论的精神所在,人民主权的思想倡导自由和平等,激烈地冲击了封建专制统治的腐朽思想。
“要寻找一种结合的形式,使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富,并且由于这一结合而使得每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从其本人,并且仍然像以往一样地自由。
在订立社会契约时,把自身的一切权利全部都转让给整个集体,同时又从这个集体“获得自己本身所渡让给他的同样的权利,所以人们就得到了自己所丧失的一切东西的等价物以及更大的力量来保全自己的所有。
社会公约即是“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下。
正是基于这种社会公约,卢梭提出了人民主权的思想。
卢梭的人民主权思想虽然受阶级与时代的局限,只是一种形式上的民主,但是这种思想对于人民民主意识的觉醒,反对封建专制集权统治来说有很大的积极意义,人民主权思想更是激励着一代又一代的人去追求自由和平等一、卢梭人民主权思想的时代背景和理论基础18世纪的欧洲是资本主义蓬勃兴起的时期,同时也是封建专制统治逐渐土崩瓦解的时期。
这一时期,社会矛盾尖锐和激烈化,价值观念冲突严重,启蒙运动在法国的掀起冲击了封建专制统治,开启了辉煌的新时代。
试评卢梭的人民主权思想
试评卢梭的人民主权思想(一)让.雅克.卢梭(J.J.Rousseau)生于1712年,卒于1778年,是十八世纪思想启蒙运动的杰出代表、自由主义的奠基人和法国大革命的理论导师。
从17世纪末叶开始涵盖18世纪,这段时期涌现了大批杰出的思想家,而卢梭更是以其人民主权理论开创了政治权力合法性讨论的历史先河,给世界留下了不朽的精神财富。
但可惜的是,现在许多人对卢梭的人民主权思想却缺乏深刻的认识,实际上,深入研究和科学评判卢梭的人民主权思想,对于当代我国的政治改革无疑具有十分重要的借鉴意义。
一、卢梭生活的时代背景及其简要生平(一)卢梭生活的时代背景黑格尔说:“每个人都是他那个时代的产儿。
”而一切伟大的思想都是适应时代的需要而产生的,卢梭的人民主权思想正是适应法国大革命前阶级矛盾异常尖锐,一切都面临变革的需要而诞生的。
因此我们要研究卢梭的思想,就有必要先来了解一下他生活的时代背景及其简要生平。
卢梭生活的时代正是欧洲封建专制主义发展到了最高峰并开始转向没落的时代。
而法国在18世纪正是以农业为主的典型的封建专制国家,政治上存在着等级森严的社会制度,按照法律的规定居民被分为三个等级:僧侣贵族为第一等级;世俗贵族(佩剑贵族、长袍贵族)为第二等级;农民、手工业者、手工工场主和资产阶级(约占总人口的96%)为第三等级。
特权阶级生活奢侈糜烂,第三等级则在政治上处于完全权的地位,广大的劳动人民更是受到封建专制政权和新兴资产阶级的双重压迫和剥削;法国专制君主在政治上公开宣扬“朕即国家”、“法律皆出于我”等君权至上思想,集立法权、行政权、司法权于一人之手,终身任职;在经济上法国专制君主横征暴敛,经济濒于崩溃;在思想上利用天主教会和僧侣阶级,竭力加强宗教神学的精神统治,禁止一切进步思想的传播;在军事上穷兵黩武,嗜战成癖,进一步加重了财政危机。
与之同时,欧洲罗马天主教会日益成为封建制度的国际中心,天主教也是法国的国教,享有各种特权和优厚待遇。
政治权威视域下卢梭的政治思想研究
政治权威视域下卢梭的政治思想研究作者:徐佳佳来源:《法制与社会》2013年第30期摘要卢梭对政治权威及其合理性的构建是其政治思想的核心。
在自然状态下并不存在政治权威,政治权威在社会状态中产生,民主、法治是政治权威合理性的核心等,这些宝贵思想对民主思潮的发展提供强有力的理论支撑。
关键词卢梭政治权威合理性作者简介:徐佳佳,中共中央党校哲学部伦理学专业硕士研究生,主要从事中外伦理学研究。
中图分类号:D093文献标识码:A文章编号:1009-0592(2013)10-135-02卢梭作为法国18世纪文艺复兴的伟大思想家,他的民主政治思想对当时专制黑暗的执政理念产生了巨大的震动和影响。
特别是他在《社会契约》中提出的“主权在民”的民本思想成为了众多资产阶级革命的指导思想,并为以后欧洲大陆建立一个全新的,合法、合理的社会形态拉开了序幕。
一、自然状态中并不存在任何权威卢梭以人类发展的不同阶段为界限,来全面分析其政治思想中的政治权威。
由于自然状态之下的人类过着自给自足的生活,孤立的个人不会依赖任何他人或团体,无法形成任何形式和内容上的社会关系,进而,人与人之间没有不平等的划分,没有善恶、权利和义务的概念。
在这种意义上,卢梭强调:在自然状态下并不存在政治权威。
卢梭对自然状态的理解与洛克、霍布斯有很大的区别。
其中,霍布斯从人性欲望出发,来解读自然状态。
霍布斯认为:“每一个人按照自己所愿意的方式运用自己的力量保全自己的天性——也就是保全自己的生命——的自由。
”豍也就是说,自然状态下的人类是平等的,但是正是因为人与人之间的平等,才造成了人类之间的杀戮与争夺,社会的秩序需要靠强力来维持。
可见,霍布斯强调的是在自然状态下存在强力权威。
而洛克与霍布斯的观点恰好相反,他认为自然状态下的平等是人类和平共处的基础,并从义务论的角度出发提出:“相同的自然动机使人们知道有爱人和爱己的同样的责任……如果我要求本性与我们相同的人们尽量爱我,我便负有一种自然的义务对他们充分地具有相同的爱心。
卢梭人民主权思想主要内容研究
社会文化探析卢梭人民主权思想主要内容研究王玉辉陈瑶【摘要】卢梭人民主权思想强调公意是人民主权的基础,人民主权具有不可转让、不可代表、不可分割、至高无上的属性,实行人民立法的原则,法律是人民主权实现的保障,政府是主权者的执行者。
【关键词】卢梭人民主权让•雅克•卢梭是18世纪法国启蒙运动著名的思想家,第一次比较系统阐述了人民主权思想,主张实行直接民主,被称为“现代民主制之父”。
卢梭认为,人类在自然状态的最初发展时期,人与人之间不存在人身依附关系,人都是相对独立的,每个人都拥有自由和平等权力。
但是随着生产力的发展,人类社会产生了私有制和社会分工,人与人之间不平等也就随之产生,一部分人成为被奴役的对象。
卢梭主张推翻专制的旧制度,建立以人民主权为基础的民主共和国,使人真正实现自由和民主。
_、公意是人民主权的基础卢梭认为,公意就是社会成员通过签订契约把自己所有权力让渡给共同体,形成共同体成员的公共意志或共同意志,全体成员的意志就是公意。
由于人与人不平等的存在,一部分人的自由发展权力也受到践踏,一部分人为了获得翻身解放,便主张联合起来,人与人之间订立契约,每个人都自觉自愿将自身全部权利毫无保留地转让给整个集体,进而形成人类共同体。
每个人都是共同体平等自由的一员,共同体为了维护所有人的共同利益便制定了法律,需要共同体所有成员遵守。
卢梭把公意确立为全体人民的共同利益,与个别意志、众意、集团意志是有区别的。
个别意志就是共同体成员个人的意志,其本性具有偏私的倾向,一般都是从私人利益出发,总是试图享受更多公民的权利,却不愿履行公民的义务,虽然有时可能会与公意相一致,但是这种一致具有偶然性难以持久。
众意就是共同体所有个人的意志,是个别意志的总和,从单个人的角度看仍具有偏私的倾向,当 然众意中包含公意。
团体意志就是一部分人所组成的小集体的共同意志,团体意志对于小集团的成员来说是公意,而对于共同体公意来说,它仍是某些个别意志的总和,属 于个意。
对卢梭人民主权思想的思考
对卢梭人民主权思想的思考李爱芹摘要:以公意为基础的卢梭的人民主权思想可谓是近代最有代表性的民主思想。
在他的思想中,人民主权是不可转让、不可分割、不能代表的。
在卢梭看来,这种主权应属于参加契约的全体人民,人民拥有立法权,政府受托于人民,人民还拥有革命权,卢梭的人民主权思想具有重要的现实意义。
关键词:卢梭公意人民主权人民主权思想的诞生标志着政治文明向高级阶段发展,其确立是近代主权观和人权观发展的结果。
史学界一般认为,早在公元前462年改革之后,雅典就已经形成了以主权在民为特征的民主政体。
近代真正意义上的人民主权理论是随着18世纪法国启蒙运动的兴起而提出的,最杰出的代表是卢梭。
卢梭的人民主权理论是建立在公意的基础之上的,他认为正如自然赋予了每个人以支配自己各部分的绝对权力一样,社会公约也赋予了政治体以支配它的各个成员的绝对权力。
一、卢梭及其所处的社会背景1712年卢梭出生于日内瓦一个钟表匠家。
他生而丧母,但在父亲的鼓励下读了许多的名人传记。
13岁至15岁时他在一个暴虐的镂刻师的店铺当学徒,遭受很多磨难。
卢梭曾经当过流浪汉、学徒、仆役、伙计,做威尼斯法国大使馆的秘书是他所“享有”的最高“头衔”。
他一生颠沛流离,饱尝谩骂、诽谤和误解,贫穷与疾病相伴终老,可谁也无法动摇他在人类思想史上里程碑似的地位。
“没有显赫的门第和出身,但却有另外一种我所特有的、花了重大代价换得的显赫,即我的人所共知的厄运。
有关我的议论传遍欧洲,才智之士感到震惊,善良的人为之痛心。
”这是卢梭在《忏悔录》中对自己饱受磨难的愤然写照。
卢梭的一生正处于极端腐朽的法国封建专制主义的最高峰并开始转向没落的时代。
在政治上等级制度森严,封建贵族穷奢极欲,经济濒于崩溃;在思想上,宗教势力强大,蒙昧盛行;在军事上,战乱不断,民不聊生。
新兴资产阶级逐渐壮大,要求分享特权。
社会的直接生产者工农大众遭受残酷的剥削,过着牛马不如的奴隶似的生活。
整个国家正处于危机四伏、摇摇欲坠的政治大动荡时代。
政治权威视域下卢梭的政治思想研究
们 相 同的人们 尽量 爱我 , 我 便负有 一种 自然的义 务对他 们充分 地 生存 得 以进行 , 卢梭 强调 了组成 政 治共 同体 的必要 性 , 即肯 定 了
具 有相 同 的爱心 。 哟 而洛 克从 上 帝神 性的角度 出发, 认 为人们 之 政 治权威 的合 理性 。
间潜在 一种 自然法 , 正是 自然法 的存在 , 使 得人们 互相 尊重 , 特 别
情 感维 持 良好 的秩 序 , 没有必要 进 入社会 状态 , 更不 需要政 治权
、
自然状 态 中并不存 在任 何权 威
然而 , 一方面 , 卢 梭认 为 , 人类 除 了 自 卢 梭 以人类发 展的不 同阶段 为界 限, 来全 面分析其 政 治思想 威 来保 障社会 的正常秩 序 。 中的政 治权 威 。 由于 自然 状态之 下 的人类 过着 自给 自足 的生 活 , 爱 和怜 悯的情 感之 外 , 还有 自我完 善化 的能 力 。 由于 人类 自我完
但是 , 卢 梭并 不认 可霍 布斯所 提倡 的横 征暴 敛 出一 是尊 重对 方 的私 有财 产 。 洛克 主张 自然状 态下 人人 平等 , 但存 在 也 不同意洛 克立足 于私 有财产 的分权 理论 ,
自然权 威 维持人 类之 间 的秩 序 。
孤立 的个 人不会 依赖任 何他 人或 团体 , 无法 形成 任何形 式和 内容 善化 的能 力不 断增 强 , 人 类逐渐 产生 了语言 、 社会情 感 、 以及 所有 上 的社 会 关系 , 进而 , 人与人 之 间没有 不平 等 的划 分 , 没 有善 恶 、 制 意识 , 这种 自 我 完善化 的能 力促使 人类 由 自然状态 进入 了社会 权 利 和义 务的概 念 。在这 种意义 上 , 卢 梭 强调 : 在 自然状 态下 并 状态。另一方面, 卢梭认为, 人之为人的根本要素是人具备完整 而具备 人 格 的人, 生 而要求 追 求 自由。 在 卢梭 看来 , 具备 不 存在 政 治权威 。 卢 梭对 自然状 态 的理解 与洛 克 、 霍 布斯 有很 大 的人格 , 便会 展开 对私 有 的角逐 , 最 的区 别 。其 中, 霍 布斯 从人性 欲 望 出发, 来解 读 自然状态 。霍 布 了完善 化能 力 的人 类为 了追 求 自由 , 暴利横 生 , 这 种结 果反 而导致 人类 的个 人 自 斯 认为 t “ 每一 个人按 照 自己所 愿意 的方 式运 用 自己的 力量保 全 终会 造成 社会 动荡 , 为 了真正保 障人 类 的 自由, 卢 梭提 自己的天 性— — 也就 是保 全 自己的生命 —— 的 自由。 ” 也就 是 由得不 到应有 的保 障 。所 以,
卢梭社会政治思想述评
卢梭社会政治思想述评作者:熊艳红学位授予单位:江西师范大学1.期刊论文杜文丽.Du Wen-li论卢梭社会契约中的"公意"-学术交流2007,""(6)"公意"是卢梭社会契约思想的核心概念,他试图通过代表人民公共利益的"公意"来建立理想的政府.但是由于他对"公意"概念的阐述很含混,所以引起了很多争议.文章通过对卢梭社会契约思想中"公意"的作用的考察,得出"公意"即是自由的结论,围绕"公意"的认识和选择,需要对人民启蒙;"公意"倾向于导致集权或多数人的暴政;"公意"是通过政府迫使人们做出的选择,这几个问题展开论述,并对"公意"进行反思.2.期刊论文游雅南从社会契约到人民主权——浅析卢梭《社会契约论》-法制与社会2010,""(4)让·雅克·卢梭(1712-1778)是18世纪法国杰出的启蒙思想家.发表于1762年的著名著作<社会契约论>,是卢梭政治法律思想较全面的概括.书中,卢梭的人民主权论思想集中体现在他的人民政治自主即人民自我立法的理念上.然而,卢梭的整体主义的主权概念由于排斥个人自由和忽略私人自主领域.因此,卢梭从社会契约到人民主权的国家政治理论论述,即有发展又存在局限.3.期刊论文刘宇洛克和卢梭社会契约思想比较-科技创新导报2008,""(29)洛克和卢梭均是古其自然法学派的代表人物,他们都以社会契约为出发点阐述各自的政治法律观点.他们的思想为当时新兴资产阶级提供了思想基础和理论武器,对西方乃至世界的政治生活产生了深远的影响.文章对他们的观点进行了概括和比较,并通过社会契约思想的启示,提出了一个以法律目的为标准,以衡量权利冲突为途径,来解决法律问题的设想.4.期刊论文叶兴艺一部研究卢梭思想在近代中国的命运之力作--评《梁启超、严复与卢梭社会契约思想》-中华文化论坛2004,""(4)历史学家卡尔说:所谓历史,就是现在和过去之间无终止的对话.但是,对于政治思想史,追问历史的意义和了解历史的真相同等重要.吉林大学行政学院青年学者颜德如博士的力作<梁启超、严复与卢梭社会契约思想>(吉林人民出版社2003年12月版),正是本着这样的精神,在翔实描述卢梭社会契约思想的本身及其被中国思想家所接受的卢梭思想的同时,解读了卢梭思想对近代中国的意义,并揭示该思想在近代中国的命运.5.期刊论文陈双喜.CHEN Shuang-xi超越现代宪政困境的"理想图景"——论卢梭的"公意"思想-湘潭大学学报(哲学社会科学版)2009,33(3)公意思想是卢梭政治哲学的核心内容.在卢梭看来,全体公民通过自由真实的投票达成的一致意志或多数人的决定即公意.公意产生于社会契约,是现代民主宪政的合法性所在,是政府行动惟一正当的准则.卢梭的公意思想是其社会契约理论、人民主权思想、人权学说及其法律理论的基点和灵魂,对现代民主政治理论及其实践产生了深远的影响,但同时也具有非现实性、神秘性等无法避免的理论缺陷.6.期刊论文徐琳.Xu Lin论民主、平等、人民主权的历史地位--卢梭政治思想述评-理论月刊2006,""(6)在西方政治思想史上,卢梭的思想占有重要的地位.卢梭的政治思想主要反映在<论人类不平等的起源和基础>和<社会契约论>这两部著作中.本文从平等、社会契约、人民主权、民主等四个方面对卢梭的思想作了分析和评价.7.学位论文赫立新卢梭社会契约理论研究2007卢梭的社会契约理论,从分析社会不平等的起源和发展中,得出用暴力手段推翻封建君主专制政权的激进的革命结论;主张建立以社会契约为基础的民主共和国,提出人民主权这一富有彻底反封建的革命精神的民主思想,要求实行体现人民主权、体现公意的法律,强调用法治代替君主专制政治,这些思想具有积极的意义。
试论卢梭政治伦理思想的地位及意义
与政府变成一体 , 他们就会为了保护 自己的权利而
粉 身碎骨 也在 所不 惜 。杰 斐逊把 人 民主权 和人 民革
命权的思想写入《 独立宣言》第一次以政治纲领和 ,
法 律 的形 式确 立 下来 , 有 重大 的历史 意 义 。马 克 具
天性的“ 全善” 来达到社会公意的“ 全智 ”最终完成 , 国家组织形式的“ 全能”而这只能在人上升为神的 ,
“ 乌托邦理想图” 马克思主张, 。 克服社会异化不能仅 停 留在 “ 治解 放 ” 政 的表层 与 “ 理重 构 ” 伦 的幻 想 , 而
应 深人 到 “ 人类 解 放 ” 的深 层—— 消 灭 异化 的渊薮 : 私有 制与异 化 劳动 。这 一 任务 的完成 只能 借助 于共 产 主义 运动 。
情 。而 这些 人正 是推 动法 国大革命 不 断发 展 的主要
力量。
卢梭社会契约论 中的民主思想对美 国独立 战 争产 生 了深刻 影 响 。由于 美 国是 英 国 的殖 民地 , 这
里 的人 民也很 快 接受 了新 的思 想 , 竿 而 起 。社 会 揭
契约论 中的民主思想成为美 国人 民的一种精神支
代价 ,但 它至少 以人 本主义 的名 义宣 告 了 “ 人是 目
的” 并赋予道德以一定的地位。 权本主义” 而“ 则根本 否认个人的独立性 与价值 ,它只承认专制权力的绝 对 目的 ,并 把无 条件 服从专 制权 力作 为最 高 的道 德 准则 。在它看来 , 权力 的存在是人存在的根据 , 权力 的价值是人的价值的根本尺度 , 有权就有一切 , 无权
有的人 民都有直接参政的权力 ,于是 ,人 民监督” “ 就成为人 民参政行使权利的重要手段 。他认为 ,人 “ 民监 督 ” 是人 民对代 表 的检 查权 和罢 免权 。代表 就 是人 民选举产生的, 但是 民选的代表也仍然可能变
卢梭政治哲学的思想内涵及其影响
卢梭政治哲学的思想内涵及其影响作为18世纪的一位著名哲学家、思想家、教育家以及政治人物,卢梭的名字一直被人们传颂不衰。
卢梭的作品《社会契约论》在当时引起了广泛的关注,成为了人们思考政治权利和政治体系的基石之一。
本文将探讨卢梭的政治哲学思想内涵及其对世界的影响。
一、卢梭的政治哲学思想内涵1、社会契约论卢梭的主要思想是社会契约论,他认为人们原本处于一种自由自在的状态,但是社会发展到一定程度后,人们为了维护自己的利益和权利,需要通过签订社会契约来达到统治和被统治的平衡。
卢梭认为,这个契约是平等和自由的基础上达成的,每个人都有平等和自由的权利来参与这个契约,这也是社会契约的本质。
2、人权思想卢梭强调了人的自然权利问题,这也是他的人权思想的体现。
在卢梭看来,人的自然权利是不可侵犯的,包括生命、自由、财产等。
他认为,国家应该尊重和保护这些权利,而不应该侵犯或者剥夺它们。
因此,他强调人民的自由和权利,反对专制和压迫。
3、自由民主思想卢梭的自由民主思想也是他的政治哲学思想中的一个重要方面。
他认为,个人的自由和民主制是不可分割的,并主张建立一种民主制度,让人民可以通过选举来选出自己的代表,参与和监督国家政治决策,这样才能实现政治的自由和公正。
他反对专制主义,主张人民的参与和监督。
4、教育思想卢梭强调了教育的重要性,他认为教育对于个人的成长和社会的发展都是至关重要的。
他认为教育需要关注个体的自由和民主思想的培养,而不是对个体进行机械化的教育。
他主张通过教育来培养人的自由意志和道德品质,涵养他们成为具有道德感和自由精神的公民。
二、卢梭的思想对世界的影响1、社会契约论的影响卢梭的思想对社会契约论的形成和发展有着深远的影响。
社会契约论是现代政治哲学的基础之一,也是现代西方民主制度的理论基础。
这一理论在美国独立宣言中得到了体现,也被用来解释和支持法国大革命。
2、人权思想的影响卢梭的思想对人权思想的发展也有着重要的影响。
他的人权思想对于美国独立宣言中的“人人生而平等”的理念和国际人权法的形成都有直接或者间接的影响。
谈卢梭的政治思想及其影响
谈卢梭的政治思想及其影响第一篇:谈卢梭的政治思想及其影响天津电大行政管理专业(本科)《当代西方政治思想》课程论文谈卢梭的政治思想及其影响作者:学号:所在分校:班级:辅导教师姓名:谈卢梭的政治思想及其影响摘要:卢梭是法国启蒙运动中小资产阶级政治思想家,他的政治思想对法国政治思想的影响很大,他的“平等思想”是其政治思想的核心,他的“社会契约论”强调“个人利益不可剥夺,不可转让的同时,也要服从整体不损害他的利益只会使他自由”,他提出“人民主权学说”,在法国历史进程中发挥过巨大影响。
关键词:卢梭;平等理论;社会契约论;人民主权学说;思想正文:让·雅克·卢梭(1712年—1778年)是法国启蒙运动中特色鲜明的小资产阶级政治思想家兼著名的文学家,激进的民主主义者。
卢梭的政治思想在法国历史的进程中发挥过巨大的影响,一、卢梭的基本政治思想(一)、平等理论平等思想是卢梭政治思想的核心。
卢梭在《社会契约论》的开篇就提出一个振聋发聩的名言:“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。
”在他看来,要实现个人自由,离不开平等,因为没有平等,“自由便不能存在”。
正是基于这一认识,卢梭提出了人人生而平等,财产占有应该尽可能地平等,以及在法律规定下人人权利平等的原则,为人民主权奠定了一个理论基础。
从人的天生平等出发,卢梭对封建特权制度作过无所不至的尖刻讥讽,对封建专制制度的批判充满了叛逆和革命精神。
他尖锐地指出,危机和革命的时代已经来临,旧秩序不可避免地要被革命所推翻。
卢梭的激进思想,集中地代表了第三等级中广大小资产阶级劳动者的革命情绪。
他的有些想法后来直接变成了法国大革命中的民众实践和法律条文。
(二)、社会契约论卢梭政治学说带有鲜明的人民性,这一思想集中体现是在《社会契约论》中。
卢梭设想的社会契约基本过程是:人们在缔定社会契约时,每个人把自身的一切权利全部转让给整个集体;由于任何一个结合者也同样这样做,他就可以从集体那里获得自己所让渡给别人的同样的权利,得到自己所丧失的一切东西的等价物,并且以更大的力量来保全自己的所有;人民是主权者,就不会损害全体成员和任何个别的人。
浅谈卢梭的思想
浅谈卢梭的思想浅谈卢梭的思想众所周知,卢梭是18世纪法国伟大的启蒙思想家。
卢梭的伟大思想,是启蒙运动的重要组成部分,而法国大革命高潮阶段的雅各宾专政正是他的理论的实践。
当然,尽管雅各宾专政的许多政策为时人和后人所诟责,我们也不意为其辩护,也不是要论证卢梭理论的真理性;但是,我们却不能撇开这些事实而否认卢梭思想对后代社会的巨大影响。
不单是雅各宾专政时期,而是整个大革命时期,以及后来,都深受卢梭思想的影响。
他在一些文学作品中表现的思想艺术原则在后世得到了持续发展。
我们在很多世界著名的宪法理论中不难找到卢梭思想的光辉。
比如1789年的《人权宣言》第1条:“人们生来是而且始终是自由平等的。
”第2条:“任何政治结合的目的都在于保护人的自然的和不可动摇的权利。
”第3条:“整个主权的本原主要寄托于国民。
”第6条:“法律是公共意志的表现”。
1793年宪法:“社会的目的是公共的幸福”;“一切公民都同样有资格担任公共职务”;“宪法的目的即保障全体法国人民的平等、自由、安全,并享有一切的人权”;“主权在民,主权不可分,不可失,不可弃让”;“当政府侵犯人民权利之时,全体人民,以及人民的每一部分,最神圣和最不可少的义务就是起义。
”杰弗逊起草的《美利坚合众国十三州共同宣言》序言:“我们认为下述这些真理是非常明确的:一切人都是生而平等的,造物主曾赋予他们以一些不可让与的权利,……政府的权利来自被统治者,变更或废除政府,这是人民的权利。
”以及后来的美国的《1787年宪法》和后来的《人权法案》,都体现了卢梭思想的精神。
更值得注意的是,卢梭思想的影响甚至超出了资产阶级革命时代而达于社会主义运动。
我们不难看出,这就意味着就连我们中国也吸收了很多卢梭的先进思想。
卢梭的思想大体包括哲学、政治法律、宗教、教育等方面,是一个涉猎范围特别广泛的思想家。
在哲学方面,卢梭的哲学是天性哲学。
他是一个自然崇拜者。
他认为所有衡量的标尺都存在于人的内心,怜悯、同情、罪恶、怀疑都是天性情感的一种。
近二十年代来中国学者对卢梭政治思想研究的综述
近二十年代来中国学者对卢梭政治思想研究的综述从八十年代以来,我国对于法国在革命的研究进入了打捞的阶段,特别是随着越来越多的法国专家的著作和论文被翻译出版,中国学者在一定程度上开始真正突破各种束缚研究法国在革命及其史学。
我们知道,18世纪启蒙运动作为法国在革命的有机组成部分曾经掀起过轰轰烈烈的反响,并波及至世界各地。
从那时起就不断有学者研究它、探讨它。
而卢梭良久以来作为启蒙运动中杰出的代表(虽然后来的学者对此提出质疑1),他的理论及思想引起很大的争论,特别是其政治思想一直都被视为研究的热点,众多的学者在它的主要内容实质作用及其对雅各宾派罗伯斯比尔的影响等许多方面展开讨论。
本文即将对80年代以来中国学者在卢梭政治思想方面的论文及著作作个总结,以备为更好地研究卢梭、启蒙运动和法国在革命作铺垫。
一.卢梭政治思想的核心内容及特点1.核心内容:卢梭的政治思想是一个庞杂、繁复的理论体系,但其思想的核心内容却在著作中昭示得很明显;因此,国内学者对此争论不大,一般都统一在一个相对固定的范围内,大致有以下几点。
a.社会契约吴琦认为广义的社会契约思想包含着两个方面,一是关于人类不平等起源和基础的思想;二是为消除不平等现象而提出的社会国家学说明书2。
韩承文、徐云霞认为社会契约学说是他建立民主的国家制度的政治纲领3。
陈闻桐认为卢梭在社会契约论上的特色是从道德与利益的二者关系上论证国家的起源与目的,且得出结论:道德高于利益4。
b.人民主权许多人认为人民主权思想是卢梭民主理论的核心,并且标志着现代民主理论诞生态。
吴明银提出卢梭人民主权的最高理想是全民参与或大多数人参与的直接民主制,最低理想是选择少数杰出人物进行执政的代议制民主政治6。
c.暴力革命说李平民认为暴力革命说是人民主权的保障7,王谷良认为卢梭的关于人民用暴力革命彻底推翻封建君主制及不平等的论述极大鼓舞了人民群众同封建社会斗争到底的信心8。
以上几点卢梭思想的核心内容,学者们几乎无所异议,但他们认为理论有多面性,因而要试图挖掘其中主导及其实质表现,这将在下文中重点讨论。
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近二十年代来中国学者对卢梭政治思想研究的综述从八十年代以来,我国对于法国在革命的研究进入了打捞的阶段,特别是随着越来越多的法国专家的著作和论文被翻译出版,中国学者在一定程度上开始真正突破各种束缚研究法国在革命及其史学。
我们知道,18世纪启蒙运动作为法国在革命的有机组成部分曾经掀起过轰轰烈烈的反响,并波及至世界各地。
从那时起就不断有学者研究它、探讨它。
而卢梭良久以来作为启蒙运动中杰出的代表(虽然后来的学者对此提出质疑1),他的理论及思想引起很大的争论,特别是其政治思想一直都被视为研究的热点,众多的学者在它的主要内容实质作用及其对雅各宾派罗伯斯比尔的影响等许多方面展开讨论。
本文即将对80年代以来中国学者在卢梭政治思想方面的论文及著作作个总结,以备为更好地研究卢梭、启蒙运动和法国在革命作铺垫。
一.卢梭政治思想的核心内容及特点
1.核心内容:
卢梭的政治思想是一个庞杂、繁复的理论体系,但其思想的核心内容却在著作中昭示得很明显;因此,国内学者对此争论不大,一般都统一在一个相对固定的范围内,大致有以下几点。
a.社会契约
吴琦认为广义的社会契约思想包含着两个方面,一是关于人类不平等起源和基础的思想;二是为消除不平等现象而提出的社会国家学说明书2。
韩承文、徐云霞认为社会契约学说是他建立民主的国家制度的政治纲领3。
陈闻桐认为卢梭在社会契约论上的特色是从道德与利益的二者关系上论证国家的起源与目的,且得出结论:道德高于利益4。
b.人民主权
许多人认为人民主权思想是卢梭民主理论的核心,并且标志着现代民主理论诞生态。
吴明银提出卢梭人民主权的最高理想是全民参与或大多数人参与的直接民主制,最低理想是选择少数杰出人物进行执政的代议制民主政治6。
c.暴力革命说
李平民认为暴力革命说是人民主权的保障7,
王谷良认为卢梭的关于人民用暴力革命彻底推翻封建君主制及不平等的论述极大鼓舞了人民群众同封建社会斗争到底的信心8。
以上几点卢梭思想的核心内容,学者们几乎无所异议,但他们认为理论有多面性,因而要试图挖掘其中主导及其实质表现,这将在下文中重点讨论。
2.特点:
a.陈闻桐认为卢梭的政治思想充满着虚幻性植根于他理论,阶段和历史的局限,思辨性则与他的研究方法有关9。
陈禹鼎认为卢梭的小资产阶级政治思想体系上体现了他理论上的空想性10。
b.葛力认为卢梭思想具有创造性、启发性和繁殖性11。
3.两种特殊的关于卢梭政治思想的解释
a.李宏图通过近代民族主义理论来考察卢梭思想,提出了“祖国”、“公民”、“美德”三个联系在一起的概念来解释卢梭的政治思想12。
b.朱学勤提出卢梭思想的终极目标是“道德理想国”,但把道德价值理想放诸现实社会中却必然形成“恐怖美德”笼罩的局面,致使理想国的覆灭13。
二.关于卢梭政治思想的实质
对于卢梭政治思想的主要内容一般来说分歧不大,但是对这些理论的价值判断却导致各个学者在卢梭思想观点上的分野。
大致说来,有两种相互对立的观点:一是卢梭理论中到处洋溢着民主思想的氛围;二是卢梭理论中本身即蕴含着专制主义成份。
另外有一些学者认为应当把卢梭思想的理论性与实践性分开讨论。
下面对这几种观点作个汇总。
1.民主性
吴明银认为卢梭在其思想中体现出的是一种宣扬人性、恢复人权、崇尚理性的民主理论14。
崔之元也认为卢梭思想具有民主性,并指出它对现代民主理论的最在贡献在于将个人自由与作为生活基础的人民主权内在地联系起来15。
与此同时,阎海云等人指出卢梭思想比其他启蒙思想家的具有广泛民主内容,对于推进资产阶级民主革命有着巨大的埋步意义16。
2.专制倾向
陈奎德认为卢梭原则导致两大后果,其中一个即是公民权利“一次性上交”给主权者之后,再提出异议就必然受到镇压,所以卢梭原则实行的结果是逻辑地导致了专制17。
陈维纲有同样的看法:卢梭理论中包含着对人权的彻底否定和对握有无限权力的主权者的尊崇,而这点使他的民主成份化为一大堆空话18。
张庆海说这种专制主义倾向只能作为革命深入的动力,而无法成为解决革命任务的最终方式19。
3.理论性与实践性的分离
蒯慧认为卢梭虽是启蒙思想家中最激进最民主的一位,但他的主张在实践中极易产生误导作用——它为极权政治和暴力政治提供了理论根据,而且高度集中但缺乏制约政治体制必然走向专制和独裁20。
陈闻桐也认为卢梭学说理论上的虚幻性、思辨性运用到现实中会产生消极作用21。
中晨星对民主与专制有新的看法,他认为民主思想及其实践与专制独裁的出现并无多大关系,每项民主在实践时总会引起专制22。
4.另外,葛力认为要从发展的观点来看卢梭的政治思想。
在《论人类不平等的起源与基础》中卢梭表现出来的是个人主义,自由主义和无政府的思想,而在《社会契约论》中体现的却是集体主义和激进的民主主义思想23。
三.卢梭政治思想与雅各宾派
对卢梭政治思想所产生的影响这个问题讨论的文章不少,但学者们基本上同意它对法国及世界革命产生一定影响这样一个事实,而争论最多的集中在其思想与雅各宾派的关系上,这个问题比较复杂,因为这本身还要牵涉到关于“雅各宾派性质”的定性问题。
从中国学者的研究来看,分歧主要出现在这样几个方面:首先卢梭思想是否是大革命的主旋律。
其次如果卢梭政治思想对雅各宾派有影响,则到底体现在哪个方面:是推动革命前进的动力呢还是直接把革命引向反动。
1.卢梭思想是否是大革命的主旋律
a.张庆海提出了“危机造就原则”,认为卢梭的政治思想虽在一定程度上与雅各宾派的革命措施出现了暂时的统一,但这只是形势发展所迫的结果,并不表明两者间存在熏陶的关系。
24
b.陈维纲认为以上看法是站不住脚的,他认为是卢梭的思想基础和理论促进激进的理想
来看,我都认为这是个值得研究的课题。
我所做的只是一个小结,以待进一步补充。
注释:
1.19世纪初埃米尔·法盖认为卢梭并不是个人主义者,与启蒙精神不合拍,不应当属于启蒙主将。
观实取自《道德理想国的覆灭》朱学勤上海三联书店
2.《法国史通讯》第6期《卢梭的社会契约学说》
3.《试论卢梭的社会契约思想》选自《江西社会科学》94年第5期
4.《从社会契约论和国家观看卢梭的政治哲学思想》选自《安徽大学学报(哲社版)》91.2
5.《雅各宾专政与卢梭》选自《信阳师范学院学报(哲社版)》92.1
《卢梭新论》选自《读书》96.7
6.《试论卢梭的民主思想》选自《辽宁大学学报(哲社版)》93.4
7.同5
8.《关于卢梭评价的几个问题》选自《宁夏大学学报(社科版)》88.2
9.同4
10.《卢梭以人民主权论为中心的政治学说述评》选自《厦门大学学报(哲社版)》82.2
11.《正确理解卢梭的政治思想及其影响》选自《江西社会科学》91.2
12.《祖国、公民、美德——卢梭思想研究之一》选自《华东师范大学学报(哲社版)》91.2
《西欧近代民族主义思潮研究》上海社会科学出版社1997年版。
13.《道德理想国的覆灭》朱学勤上海三联书店
《卢梭二题》选自《读书》92.6
14.同6
15.《卢梭新论》选自《读书》96.7
16.阎海云《卢梭的民主思想与法国大革命》选自《历史教育问题》83.4
王沪宁《卢梭政治思想的绵延》选自《读书》81.12
王谷良同8陈禹鼎同10
17.《自由,重新发现》选自《书林》89.1
18.同7陈维纲《评卢梭人民主权论的专制主义倾向》选自《读书》86.12
19.《卢梭政治思想是法国大革命的主旋律吗?》选自《世界历史》98.1
20.蒯慧《试论卢梭人民主权思想》选自《学术界》96.4
21.同4
22.《卢梭思想与雅各宾主义、波拿巴主义》选自《史学集刊》91.2
23.同11
24.同19
25.同18
26.刘宗绪《法国大革命的根本任务和革命的上升路线》选自《世界历史》81.2
周敏凯《试析法国大革命思想原则的困顿及其原因》选自《华师大学报(哲社版)》89.3 周友光《卢梭的平等思想及其在法国大革命中的实践》选自《武汉大学学报(社科版)》89.3
张秀兰《试论卢梭的人民主权思想》选自《求是学刊》85.2
27.同18
28.同13《道德理想国的覆灭》
29.《思想启蒙与政治变革》选自《法国研究》89.4
30.陈崇武《罗伯斯比尔政治民主思想的发展》选自《历史教学问题》89.3
何汝璧《卢梭与罗伯斯比尔》选自《法国史通讯》第8期
31.同1
32.20世纪30年代德国新康德主义大师卡西勒认为卢梭是以分裂的形式属于启蒙阵营。
且他移动了启蒙重心攻击了启蒙前提。
选自《道德理想国的覆灭》
历史系99级B99034111
龚苓。