读拉德克利夫_布朗的_社会人类学方法_后感

一、 社会人类学功能主义 拉德克利夫・布朗是社会人类学功能主义学派的创建者。他是 里弗斯第一个人类学专业的学生。为了研究法国社会学大师涂尔干 的理论和方法， 他曾两次赴法留学。他在 1906—1908 年在印度的安 达曼群岛进行田野工作， 后据此完成名著《安达曼群岛岛民》 。1909 年， 他开始在三一学院讲授社会人类学课程， 以后曾经在开普敦、 悉 尼、芝加哥和牛津等书所大学任社会人类学教授。在进行教学的同 时， 他还对澳大利亚、 南非、 美拉尼西亚群岛及东南亚等地进行过多次 田野工作和访问。 应燕京大学的邀请， 他曾来中国进行讲学， 1935 年， 并撰写了 《对于中国乡村生活社会学调查的建议》 一文， 同时， 他还计 划对中国的中原文化进行田野工作， 后因日本侵略中国， 研究工作被 迫中断。1937 年受聘于牛津大学， 任人类学系主任， 直至 1946 年退 休。拉德克利夫・布朗的结构—功能主义与马林诺夫斯基的功能主 义， 对中国社会学和人类学产生了巨大影响， 吴文藻、 费孝通等人将其 运用于中国本土， 形成了中国社区学派。 二、 社会人类学方法 《社会人类学方法》 是拉德克利夫・布朗的最后一部遗著， 但这不 是一部专著， 而是由两部分组成的， 一部分是 1923 年到 1951 年拉德 克利夫・布朗的五篇文章， 另一部分是一本未完成的社会人类学著作 的前五章的编纂之作。 内容主要是论述社会人类学的方法， 但也包括 拉德克利夫・布朗对这门学科的性质、构架及理论范畴和概念的见 解。
Ｌｅｇａｌ Ｓｙｓｔｅｍ Ａｎｄ Ｓｏｃｉｅｔｙ
２０ ０８． ０７（中）
教育文化
读拉德克利夫・布朗的 《社会人类学方法》 后感
李晓妍
摘 要 本文主要是通过对拉德克利夫・布朗的一部经典著作 《社会人类学方法》 一书的通读， 所产生的一些感想和体会。 田野工作 社会结构 文献标识： A 文章编号： 1009-0592(2008)07-223-01
（二） 理论辨析与田野工作相结合 拉德克利夫・布朗认为： 只有通过田野工作研究， 人类学才能前 进， 从而成为一门真正的和重要的科学。但是， 只是单纯地对文化或 社会本身进行深入的研究还是不够的， 这种深入的研究必须受理论的 激励和指导， 理论社会学必须依赖不同文化相互之间的比较， 因为这 门科学中的比较绝大部分可以代替其他科学中的实验。 拉德克利夫・布朗指出， 以往的社会人类学的研究者过多地坐在 屋子里夸夸其谈， 而很少亲自去进行田野工作， 他们赖以建立理论的 材料， 不是来自于其他人的书本， 就是来自那些未经过观察训练的旅 行者和传教士的描述。 这种理论与观察的分离产生了两种流弊： 一是 书本上的描写和旅行者、 传教士的描述都很不可靠， 而社会人类学家 由于不能亲自去观察， 所以无法核对其准确性。 二是他们不能通过更 深入的观察来验证自己的假说， 而这个过程的归纳方法的一个基本阶 段。拉德克利夫・布朗坚持， 事实必须是科学观察的结果， 假设必须 能解释这些事实， 并且必须接受更深入、 更广泛的检验， 从而能解释普 遍存在的同类现象。因此， 他主张作为一个称职的社会人类学者， 既 要熟悉有关理论发展的情况， 又要在田野工作上训练有素， 并且， 至少 要在他所研究的地区， 与当地人民共同生活一两年。 （三） “社会结构” 对 进行了全面阐释 作为社会系统或体系， 它必然有其结构。 《社会人类学方法》 在 这 本书中 “社会结构” 一章中拉德克利夫・布朗对这个重要的理论概念 做了充分的阐述。他指出， “社会结构是制度化的角色和关系中人的 三、 拉德克利夫・布朗的观点 在 《社会人类学方法》 拉德克利夫・布朗主要阐述了如下观 中， 点： （一） 区分社会人类学、 民族学和心理学 在 《民族学的方法和社会人类学的方法》 拉德克利夫・布朗区 中， 分了民族学和社会人类学， 首先他解释了两种研究方法， 历史的方法 和归纳的方法。他认为， 民族学研究采用的是历史研究的方法， 社会 人类学采用的是归纳的方法。历史的方法是通过追溯制度发展的不 同阶段， 并在可能的地方找出每次变迁特有的原因或条件； 在此基础 上， 解释一特定的组织或多个制度的复合体。 拉德克利夫・布朗提出的 “归纳” 的方法的前提是所有现象都受 自然法则支配， 运用某种逻辑方法来发现和证明某些普遍规律也使可 能的。 归纳的本质就是形成通则， 一个具体的事实被解释为一般法则 的一个例证。 拉德克利夫・布朗建议： 把民族学一词的使用限于历史 构拟方法对文化的研究， 而社会人类学一词则用来表示力求形成贯穿 于文化现象的一般规律的研究。 《关于人类学实际应用于原始民族 在 管理的历史和功能的文化解释》 他再一次区分了民族学和社会人 中， 类学， 认为两者是历史方法和功能方法的区别。 他用功能的方法代替 了归纳的方法， 它认为功能的方法所依据的先决条件， 就是认为存在 着某些 “生理学” 的规律或功能的规律， 对于所有的人类社会和所有的 文化， 这些规律都是确实的。功能方法的目的就是发现这些规律， 然 后根据这些被发现的规律， 来解释任何文化的任何具体因素。
作者简介： 李晓妍， 沈阳师范大学社会学学院。
参考文献： ［1］ 拉德克利夫・布朗． 夏建中译． 社会人类学方法． 华夏出版社． 2002． ［2］ 吉国秀． 功能、 文化整体观与田野工作——读拉德克利夫・布朗 《社会人类学方法》 ． 民俗研究． （1） ． 2003
关键词 人类学 中图分类号： C0
配置” 人们在相互交往中要遵守一些行为模式和角色规范， ， 通过这些 制度化的模式和规范就可以描述社会结构。 但是， 人是不断进行活动 的， 其角色地位也在不断变化， 所以， 社会结构应被定义为：在由制度 “ 即社会上已确定的行为规范或模式所规定或支配的关系中人的不断 配置组合。 ” 在对 “社会结构” 进行阐释的过程中， 拉德克利夫・布朗借助一支现 代军队来加以说明。 军队结构首先包括群体的配置——军、 团、 师、 连等 等； 其次是所有人员的军衔配置——将军、 上校、 少校、 下士及其他军衔 等等。一个军衔不是一个群体， 而是一个社会类别。但军衔配置是军队 结构的基本特点。 而对每个群体和个人来说， 军队组织对各种活动都加 以制定， 这无论是在战时还是在和平时期都是如此。 一支现代军队是组 织良好结构的最好例子， 一个社会主义国家也多少与它相似。 弄清社会结构概念的最好办法是利用一个例子。尽管拉德克利 夫・布朗的观点有不足之处， 但他的一些主要观点对后来的Байду номын сангаас类学、 民俗学和社会学的发展仍起到了不可替代的作用。对中国的社会学 和人类学的发展和进步起到了相当大的作用。 作为社会学专业的， 无 论是专家还是学生， 对于这本书的阅读都是相当必要的， 起码对于我 是受益匪浅啊。