如何理解“理性是启蒙运动的核心”

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如何理解“理性是启蒙运动的核心”

作者：王兴斌

来源：《读与写·上旬刊》2017年第11期

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2017）11-0025-01

听过多次《启蒙运动》一课的公开课，笔者发现存在这样一个问题：教师直接点出"理性是启蒙运动的核心"这一论点后，随后便讲述其"否定一切外在权威、理性是判断一切的惟一标准"等表现。而笔者根据网络下载的多个课件，大致也可推断上述情景并非鲜见。

上述做法，并未清晰地把握"理性是启蒙运动的核心"这一重要论断的基本含义。

事实上，解决上述问题的线索并不难找。比如，岳麓版高中历史必修Ⅲ"希腊先哲的精神觉醒"一课，在楷体字部分就提供了"理性"的一种定义：

一般是指看待社会与自然现象的一种科学态度，这就是实事求是，独立思考，追求真理，谦虚务实；也指认识事物所应坚持的逻辑思维方法。

根据上述定义，"理性"应包含两层含义，即一为"实事求是、独立思考"等科学态度，二为"认识事物所应坚持的逻辑思维方法"。由此，相当一批同仁在讲授"理性是核心"时，显然至少

忽视了理性所具有的"逻辑思维方法"这一层含义。

一旦忽视了"逻辑思维方法"这一层含义，我们也就容易在评价启蒙运动或启蒙思想时，忽略了其在牛顿的巨大影响下，倾向于借助自然科学方法形成思想体系并用以解决人类社会问题的弊端。而这一弊端，早在2010年，江苏高+考历史卷第24题已有考察。原题材料及第二问如下：

材料一这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此啟蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。

——[美]罗伯特·E·勒纳《西方文明史》

材料二正像卢梭说的，他是"凭假设和条件的推理"来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能

停留在社会关系的静态的幻象上面。