浅析包法利夫人的悲剧性
论《包法利夫人》中爱玛的爱情悲剧
论《包法利夫人》中爱玛的爱情悲剧一、本文概述《论《包法利夫人》中爱玛的爱情悲剧》这篇文章旨在深入剖析法国作家居斯塔夫·福楼拜的经典小说《包法利夫人》中主人公爱玛的爱情悲剧。
本文将首先概述《包法利夫人》这部小说的基本情节和主题，然后聚焦于爱玛这一角色的爱情经历，探讨其悲剧的成因、发展和影响。
通过对爱玛爱情悲剧的分析，本文旨在揭示小说所反映的社会现实和人性弱点，以及福楼拜对当时社会风气的批判。
在概述部分，本文将简要介绍《包法利夫人》的故事梗概，包括主人公爱玛的成长背景、婚姻生活以及她所追求的爱情理想。
本文还将概述小说中的主要人物和情节发展，为后续分析爱玛的爱情悲剧提供背景铺垫。
通过这一概述，读者可以对《论《包法利夫人》中爱玛的爱情悲剧》这篇文章的研究对象和内容有一个初步的了解，为后续深入探讨爱玛的爱情悲剧及其背后的社会意义奠定基础。
二、爱玛的理想爱情与现实生活的冲突《包法利夫人》中，爱玛的爱情悲剧源于她理想中的爱情与现实生活的深刻冲突。
她所追求的是一种充满浪漫与激情的爱情，然而，这种理想化的爱情观在冷酷的现实面前显得如此脆弱和不堪一击。
爱玛从小受到浪漫主义文学的影响，对爱情抱有极高的期待。
她期待中的爱情是热烈而充满激情的，是超越世俗的束缚，追求心灵相通的完美境界。
然而，她的丈夫包法利先生却是一个平凡而普通的医生，他的爱情和生活都缺乏她所追求的浪漫与激情。
这使得爱玛在婚姻生活中感到极度的不满和失望。
为了追求她心中的理想爱情，爱玛不惜背叛婚姻，与情人罗道尔夫和莱昂发生关系。
然而，这两个情人都没有满足她对爱情的幻想。
罗道夫虽然有着浪漫的外表，但他的内心却是自私而冷酷的，他对爱玛的爱情更多的是出于占有和欲望。
而莱昂则是一个没有责任感和担当的年轻人，他对爱玛的感情更多的是出于新鲜感和刺激。
这两个情人都没有给爱玛带来她所期待的爱情，反而让她陷入了更深的痛苦和绝望之中。
爱玛的爱情悲剧揭示了一个深刻的道理：理想化的爱情观在现实面前往往难以实现。
《包法利夫人》读后感
《包法利夫人》是法国作家福楼拜的一部小说，讲述了主人公艾玛·包法利夫人的悲剧人生。
读完这部小说，我深感作者对人物心理的细腻刻画以及对社会现实的深刻批判。
小说中，艾玛·包法利夫人是一个美丽、聪明的女子，然而，在她婚后枯燥无味的生活中，她逐渐对现状感到不满，开始寻求激情与冒险。
作者通过艾玛的内心独白和行为，展现了她对爱情的渴望和对现实生活的失望。
这种复杂的心理描写让我对艾玛的命运产生了深深的同情。
福楼拜在《包法利夫人》中以现实主义手法描绘了19世纪法国社会的风貌。
通过艾玛的生活经历，作者批判了当时社会对女性的束缚和压迫。
艾玛所处的环境让她感到窒息，她追求自由和幸福的心情无法得到满足。
这种对现实社会的批判让我对女性的地位和权益有了更深刻的认识。
小说中的其他角色也都有着鲜明的个性，如包法利先生、赖昂等。
他们与艾玛的互动，共同构成了一个真实、生动的社会环境，使得小说具有了很强的现实意义。
读完《包法利夫人》，我深刻体会到了作者对人物心理的细腻刻画以及对社会现实的深刻批判。
艾玛的形象让我深思，她在一个压抑的社会环境中，追求自己的幸福和爱情，却最终走向了悲剧。
她的命运让我反思女性在现实生活中所面临的困境和挑战。
包法利夫人读后感：悲剧的诞生与人性的挣扎
阅读背景和初步印象：初识福楼拜的《包法利夫人》，是在一个午后，偶然间拿起这本书，便被其中的人物形象深深吸引。
书本封面上画着一个女性的侧脸轮廓，带着神秘而又悲哀的色彩。
在沉静的氛围中打开书页，在曲折复杂的情节发展中感受人物的情感波澜，在每一个细节的描绘里体会那个时代的风貌。
本书以19世纪法国农村为背景，讲述了医生查尔斯·包法利的妻子爱玛不满现实生活的平淡而渴望生活的激情与浪漫的故事。
其作品不仅为一副生动的社会风俗画卷，更是一次对人性、理想、欲望深度探讨。
情节分析和精彩片段赏析：首先给我留下深刻印象的是第一章查尔斯初遇爱玛的场景：她穿着一件连身裙，走过来……这一幕就像是一幅油画一般展现在我们面前，在读者心中勾画出了一个青春活力的女性形象。
正是这样的描写引人入胜地拉开了故事序幕。
书中最感人的地方莫过于最终对包法利夫人悲剧命运的真实揭露以及她在临死前的反思：“如果我是个男人的话！”她绝望地说，“我来什么都会做；我会去学法律或者英语”——这反映出在她看来女性只能依赖婚姻得到提升自己社会地位的可能途径，并清晰揭示出她的不满足于平凡生活的内心动因；“我们女人一点便宜都得不到”，这句话则直击性别不平等现象的核心。
主线之外不得不提的一个精彩片段是对于罗斯道特太太肖像馆中的小姐们的描述：“她们的腿有长有短；腰肢粗壮有力或轻盈优美；臀部十分紧硬或轮廓分明......”真实细腻且不加掩饰地展现了当时资产阶级妇人的形象与趣味。
主题思想的深入探讨：从总体来说，《包法利夫人》不仅仅是一个关于爱情的小说,它深刻揭示了个人的命运和社会环境之间的关系. 就个体而言,爱玛尽管有着高尚的理想和对生活的美好追求.然而, 她却高估了自己的能力并盲目追逐自己的野心.作为一个感性动物而不是理性思考者的结果是她不断的失败及一系列的债务问题指向了她注定走向死亡的道路. 就社会而言，则反映了整个19世纪法国社会的道德复杂性和虚伪性.比如某些男性利用他们的地位威胁年轻女性,从而使他们在一定程度上失去了自我控制;又如小说到最后展示的小商人表面上尊敬死者实际上是想趁机牟取暴利. 艺术特色的品味：作为一部现实主义文学作品，《包法利夫人》的艺术特色主要体现在以下几个方面：老实说，1．文字精练准确具有较强的画面感“大自然仿佛把自己打扮成老姑娘的样子”与层出不穷的画面相对应. 2．运用严谨的细节描写通过对女主人公化为灵魂审美倾向的追求. 刻画出一个欲壑难填的形象. 3．象征手法的应用全书从季节气候到室内布置,细微处都有蕴意无穷的象征含义, 表现一定的象征意义 "雨滴打到了水坑，窗玻璃上的珠子顺流淌下来 " 充分显示作者同情劳苦百姓疾恶如仇的思想感情，另一方面更展示了人的原始欲望生存竞争等尖锐矛盾； 4．通篇贯彻悬念明显之处例如不停欠债这个悬念贯穿全文始终总之整部作品安排巧妙无懈可击. 5 .多重视角的同时推进细致心理活动的呈现社会意义的思考：对于现实来说本作批判直接点在于人物塑造上的强化比如体现在本身所产生的伸张内容在一方面质疑阶层分化同时反映人性的委琐另外就是走马观花的时代落差上直观表现出一种堕落因而更突显出现实的恶劣个人感悟和心得体会：对于离开校园参加工作后的我来说现在再去研读这样一部经典著作会有不同收获。
性格决定命运--探析包法利夫人的悲剧根源
追求刺激
包法利夫人性格 特点：追求刺激， 喜欢冒险
性格特点表现：对 平淡生活感到厌倦， 渴望激情和刺激
性格特点影响：导 致她在婚姻中感到 不满，寻求婚外情
性格特点后果：追 求刺激导致她陷入 债务危机，最终走 向悲剧
虚荣心重
追求奢华生活：包法利夫人对奢华 生活的追求，让她不惜一切代价去 追求物质享受。
性格决定命运：性格是命运的基础，决定了一个人的行为和选择
命运对性格的影响：命运可以改变一个人的性格，使其更加坚韧或脆弱
性格与命运的相互作用：性格和命运是相互影响的，性格可以改变命运，命运也可以改变性 格
包法利夫人的悲剧：她的性格决定了她的命运，她的命运又反过来影响了她的性格，最终导 致了她的悲剧
性格与命运的相互影响
反思个人选择与命运的关系
启发人们对人性进行深入思考
汇报人：
性格决定命运： 一个人的性格会 影响他的行为和 决策，从而影响 他的命运。
命运影响性格： 一个人的命运也 会影响他的性格， 使他变得更加坚 强或脆弱。
性格与命运的相互 作用：性格和命运 是相互影响的，一 个人的性格会影响 他的命运，而他的 命运也会影响他的 性格。
性格与命运的关 系：性格和命运 是相互关联的， 一个人的性格会 影响他的命运， 而他的命运也会 影响他的性格。
对性格与命运的反思
性格决定命运：性格是命运的重要因素，影响个人的选择和行为 命运与性格的关系：命运并非完全由性格决定，还受到其他因素的影响 性格的塑造：性格的形成受到家庭、教育、社会等多方面因素的影响 性格与命运的相互作用：性格影响命运，命运也反过来塑造性格
对个人成长的启示
虚荣心：过度追求物质享受 和虚荣心可能导致悲剧
自我认知：缺乏自我认知可 能导致错误的选择和悲剧
包法利夫人读后感
范文一:小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作, 小说描写的主要内容是外省的一个比较富裕的农民的女儿爱玛悲剧的一生。
爱玛本是一个小资产阶级的女子, 她自幼在修道院附设的寄宿女校修业, 受着贵族式的教育, 学会了贵族式的礼仪和谈吐, 喜欢读一些浪漫主义的小说, 梦想着能有美满幸福的爱情, 过上奢华的生活。
但是当她成年之后, 父亲把她嫁给了一个庸碌无能的医生, 夏尔.包法利。
婚后的生活对爱玛来说是平淡无奇的, 没有什么能够引起她的兴趣, 没有感到爱情带来的幸福。
所以她渐渐的对包法利失去了感觉, 越看他越感觉难受, 越感觉到自己的婚姻生活的不幸。
可是夏尔, 却是自始至终的傻傻的爱着爱玛, 一刻都没有改变过。
由于爱玛厌倦了小城镇的生活, 所以夏尔为了逗她开心, 解除她的烦闷, 于是冒着失业的危险迁到了繁华的永镇居住。
在这, 包法利的事业并不是很顺利, 可是为了满足她的要求, 他还是尽自己的最大努力挣钱, 努力使她开心, 可是这并没有让她感到, 反而让她觉得他更加令人讨厌。
由于爱玛对自己的婚姻生活的不满, 所以当她有幸参加一个贵族的挽回的时候, 遇上了体面、高贵的爵爷和贵妇人, 那种珠光宝气的豪华气派生活才是她想要的。
一个偶然的机会, 她认识了地主罗多夫, 她经不住他的诱惑, 所以投入了他的怀抱。
由于爱玛受过良好的教育, 所以她有着较开放的思想, 给人的感觉是一个轻挑的女子, 她深深的爱着罗多夫, 可是罗多夫对她则是一种利用与诱惑, 利用她的美貌和轻信, 诱惑她投入自己的怀抱。
“她确实很漂亮, 他从来没玩过这么坦率的女人, 这种不放荡的爱情, 对他来说不但很新鲜而且越出了轻易到手的常规, 使他深深得意, 有十分动情。
爱玛的狂热, 根据他小市侩的心理, 本是不屑一顾的, 但因为狂热的对象是他, 所以他内心深处又感到心醉神迷。
既然爱情已稳如泰山, 那他就可以放肆不拘, 不知不觉态度也有了变化, 他不再像往日那样, 说一些感动她热泪盈眶的甜言蜜语做一些让她心旌摇曳的热烈吻抱。
浅析包法利夫人悲剧产生的原因
——浅析包法利夫人悲剧产生的原因在福楼拜的《包法利夫人》一书中，对于其中的爱玛这一形象可谓是褒贬不一，但是不可否认的是，爱玛的命运是充满悲剧的，她的死既是情理之中又是意料之外。
这种悲剧既是爱玛自身造成的，更是社会使然。
一爱玛本人的性格是她悲剧命运的原因之一。
爱玛极富浪漫情怀，沉迷于幻想。
正如书中所说：“她的气质是多愁善感型的，而非艺术鉴赏型的，她寻求的是感情，而非景物。
”她渴望拥有浪漫的如同浪漫主义小说中描写的那中爱情，“她真想生活在一座古老的小城堡里，就像那些苗条修长的城堡夫人，整天呆在三叶形的尖顶拱门下”，她与夏尔结婚，以为自己得到的了这种爱情，眼前的男人就是她理想爱情的主人公。
然而，事实却并非如此，“夏尔这个人，谈吐就像街边的人行道一样平板，见解又庸俗，恰似过往行人，连衣着也普普通通，引不起你半点激情、笑意或遐想”。
可想而知，浪漫的爱玛在与这样一个迟钝的人生活的现实面前，她的爱情理想首先破灭了。
既然爱情理想无法实现，爱玛便一心追求物质理想。
她寄希望于夏尔，希望他能成为名医，地位提高，可是，手术失败了，“她不分担他的耻辱，而是感到另一种耻辱：他这个人的平庸无能，已经多少次她没有看透，居然还想象他会有某种出息！”爱玛的理想又一次破灭了。
理想的一次次破灭驱使爱玛心安理得地投进情夫的怀抱，可是，她完全没有看清楚现实，单纯的以为可以跟罗道尔夫远走他乡，结果理想又一次破灭。
她更加疯狂地沉迷于物质的享受，以致债台高筑，服毒自杀。
无疑，爱玛的悲剧是她浪漫性情的必然结果，是她咎由自取。
二可是，我们又怎么能说爱玛的悲剧完全是她自己造成的呢。
她的浪漫性情源于她儿时所接受的修道院教育，在那里，她大量阅读浪漫主义的小说并沉迷其中，使得浪漫主义情怀根深蒂固。
而在那时，大部分贵族都把自己的子女送进修道院，鲁俄以为把自己的女儿送进修道院，就可以沾染上流社会的气息，不料却培养了她的浪漫性情。
爱玛无法忍受夏尔的平庸，然而正是社会造就了夏尔的平庸。
解读《包法利夫人》中爱玛的爱情悲剧-精品文档资料
解读《包法利夫人》中爱玛的爱情悲剧-精品文档资料解读《包法利夫人》中爱玛的爱情悲剧在《包法利夫人》中，作者福楼拜以简洁而细腻的文笔真实地再现了19世纪中期法国的社会生活。
福楼拜眼极冷，心却极热，他貌似态度冷漠，实际上却非常积极努力地从故事中挖掘出造成这一悲剧的社会根源。
于是，小说中全面地揭示出酿成这一悲剧的前因后果，点明了爱玛的个人原因，并陈述了当时的现实社会所不能推卸的责任。
一、故事梗概女主人公爱玛从小丧母，父亲把她送到修道院去读书，希望她日后出人头地。
在修道院，爱玛偷偷地读了许多描写恋爱和婚姻的作品，心中充满了对爱情的向往和憧憬。
后来，爱玛无意中读到司各脱的历史小说，疯狂地迷恋上古代贵妇人的奢华生活，渴望自己也能过上那样的日子。
但是，身处与世隔绝的修道院，爱玛根本不了解外面的现实社会是什么样的，根本不了解法国资本主义社会的现实，还沉迷于中世纪的甜蜜幻想之中。
后来，爱玛离开了修道院，并与乡村医生查理?包法利结婚。
爱玛不得不面对现实，她所有不切实际的天真幻想也逐渐破灭。
于是，爱玛开始日渐厌恶包法利医生平静枯燥的生活状态，一心想要摆脱这种平庸的生活。
在参加了昂代尔维利侯爵的舞会之后，爱玛的幻想主义的思想更加严重。
后来，爱玛遇上了青年实习生莱昂，两人坠入爱河。
莱昂走后，一天，庄园主罗多尔夫见到了爱玛，并百般勾引她，最终，爱玛成了他的情妇。
爱玛狂热地希望罗多尔夫带她走，但罗多尔夫只是逢场作戏，最终还是抛弃了爱玛。
回到永镇后，爱玛又与莱昂幽会，沉湎于爱情的快乐之中。
为此，她从服装商人勒内那儿赊购了大量的服饰，债务越积越多。
勒内发现了爱玛的秘密，决定敲诈爱玛。
最终，爱玛积债如山，走投无路，只好服砒霜自杀。
二、爱玛的爱情悲剧――不切实际的幻想与追求（一）追求和理想的不切实际爱玛的爱情悲剧首先源于她不切实际的幻想与追求。
在早年的修道院生活时期，爱玛便受到了浪漫主义传奇作品的不良影响，爱玛开始在脑海中编织出一个个不切实际的爱情美梦，这也为她之后的爱情悲剧埋下了伏笔。
包法利夫人形象分析
包法利夫人形象分析1. 引言在文学作品中，人物形象扮演着非常重要的角色。
《包法利夫人》是法国作家大仲马的经典作品之一，讲述了一个悲剧性的爱情故事。
本文将对主要角色之一的包法利夫人的形象展开分析，揭示她的性格特点、外貌形象、言行举止以及对故事发展的影响。
2. 包法利夫人的性格特点包法利夫人的性格特点是这个故事的核心，她以她的美丽、勇气和无所畏惧的精神赢得了读者的心。
她是一个富有魅力和独立个性的女性，她追求自由、爱情和幸福。
首先，包法利夫人非常美丽。
她有着娇艳的外貌和魅惑的气质，在上流社会非常出众。
她的美丽使她成为了许多男人追求的对象，但她并非是个被动的美人，而是一个有自我意识和追求自由的女性。
其次，包法利夫人是一个勇敢坚强的女性。
她受到了丈夫的暴力对待，但她并没有沦为受害者，反而用她的勇气和坚强战胜了命运的不公。
她没有选择沉沦和自怜，而是勇敢地面对现实，为自己争取幸福。
最后，包法利夫人有着无所畏惧的精神。
她敢于打破旧有的规则和束缚，追求自己的爱情。
她冒着被社会孤立和家庭反对的风险，与阿桑妮一起追求她们的幸福。
她坚信自己应该过自己想要的生活，而不是按照传统和社会期待去生活。
3. 包法利夫人的外貌形象包法利夫人的外貌形象是她性格特点的重要体现。
她拥有一头卷曲的金发，明亮而有神的蓝眼睛，精致的五官和完美的身材。
她的举止优雅、仪态万方，穿着典雅的时尚服饰，展现出她高贵的气质。
通过对外貌形象的描写，读者不仅可以想象出包法利夫人的美丽，还能感受到她的魅力和独特之处。
她的美貌使她成为了社交场合的焦点，吸引了许多人的关注和追求。
她的外貌也是她吸引阿桑妮的原因之一，使两人的爱情故事得以展开。
4. 包法利夫人的言行举止包法利夫人的言行举止也是她形象塑造的重要一环。
她的言辞婉转动人，富有感染力。
她的语言表达能力非常强，能够准确地表达自己的思想和情感。
她的举止优雅，待人温和有礼，尊重他人的感受。
另一方面，包法利夫人的举止也展示了她的独立和坚定。
包法利夫人的悲剧命运
包法利夫人的悲剧命运读福楼拜《包法利夫人》，爱玛是一个美丽，温柔又有才的女子。
她单纯而天真，会弹钢琴，懂绘画、刺绣，她本能够找一个好男人过幸福而平静的生活,然而爱玛却对她的婚姻感到沮丧，面对着周围男人的平庸，她开始任凭自己迷失在幻想的陷阱中，变得虚荣而放纵。
最终，受商人逼迫，服毒自尽。
对于爱玛的死有许多原因，教育、环境以及自己的情人等。
修道院教育对爱玛的毒害爱玛在修道院接受了贵族式的教育，沾染了爱好虚荣、逸乐的习气，追求“浪漫主义情绪”和“风雅生活的理想”。
宗教在这里被美化了。
她读《保耳与维尔吉妮》，听布道“，布道中间，往往说起的比喻，类如未婚夫、丈夫、天上的情人和永久的婚姻，在灵魂深处，兜起意想不到的喜悦”。
爱玛拥有聪慧的头脑，却有着一颗浮躁的心灵。
这成了她一生中致命的要害，即便是美貌、教养都无法将其心灵的庸俗抵消。
这样，她从书中吸收了一些糟粕，把书中的世界与现实中的世界、生活中的自己和书本里的角色混同起来。
修道院的生活极大地影响了她的人生观和爱情观，她的人生悲剧由此慢慢形成。
腐化堕落的社会风气把爱玛引向深渊在这部小说里我们除了可以看见包法利夫人的身影外，还有就是那些资产阶级的代表，他们丑陋的嘴脸也是我们无法忘怀的。
比如在沃比萨尔做客时，孔夫兰侯爵做过王后的情人，决斗、赌博、抢夺妇女、无恶不作；还有对他们极尽热情的药店老板奥梅，他也阿谀奉承，耍尽手段，欺世盗名；还有道貌岸然、金玉其外败絮其中、与奸商勾结企图侵犯爱玛的纪尧曼等，他们都是包法利夫人身边的人，可这些人身上都流着资产阶级的血液，都带有资产阶级的烙印。
在这样肮脏不堪的环境下，包法利夫人被一步步地推上了不归路，对浪漫爱情和美好生活的憧憬和欲望再加上资产阶级这个巨大推力，包法利夫人想不堕落想不毁灭都难。
福楼拜说：“任何写照都是讽刺，历史是控诉。
”爱玛的情人对其一生的影响精神上的情人——子爵。
在道特舞会上，爱玛遇到子爵，曾邀爱玛跳过两次舞，让爱玛为之倾心了一辈子，即使喝砒霜自杀的那一瞬间也不能忘记。
读《包法利夫人》，品艾玛的悲剧人生
教解析JIAOJIEXI《包法利夫人》是法国批判现实主义作家福楼拜创作的一部长篇小说。
1857年，该书一经问世就享誉世界。
《包法利夫人》讲述了一位小资产阶级女性艾玛由于不满足于和丈夫包法利医生过平淡无奇的生活（她看不起当乡村医生的丈夫，认为丈夫平庸无能），梦想着拥有一段传奇浪漫的爱情，在高利贷商人和情人的甜言蜜语的蛊惑下疯狂放纵自己的故事。
最终，她债台高筑，无力偿还欠下的高利贷，情人们纷纷远离了她。
走投无路的她只好选择服毒自杀，结束了悲剧性的一生。
艾玛出生于一个乡间小农场主家庭。
她本应该是一位饱经风吹日晒的乡村姑娘，但她的父亲非常疼爱她，极尽所能将十三岁的她送入了修道院附属寄宿女子学校读书。
在这里，艾玛接受了贵族式的教育，原本单纯、质朴、纯洁的内心也发生了巨大的改变。
她从此远离了乡间朴实辛苦的劳作，每天在女子学校看到的都是美丽的鲜花，听到的都是动听的钢琴曲，读到的都是描写浪漫爱情的言情小说。
这些浪漫的爱情故事震撼着艾玛的心，她渴望自己也能拥有如此浪漫的爱情。
艾玛每天充满幻想，渴望浪漫，慢慢地她习惯了修道院的贵族生活，觉得自己就是那些浪漫小说中的女主角。
她接触到了许多来修道院训诫的修女们，这些修女们反复比较和评判各自的未婚夫、丈夫、情人，还有一些老修女的浪漫故事也深深地吸引着艾玛。
这些浪漫的故事渐渐在艾玛的心中生根发芽，使她产生了无比丰富的幻想，并一次次地勾画出自己梦想中的世界。
多愁善感的艾玛终日生活在幻想中，慢慢开始厌烦修道院的无聊日子。
她的父亲不得不把她接回了乡间的家。
回到家的艾玛依然幻想着拥有一段浪漫的爱情。
出于对浪漫生活的憧憬和期盼，她和包法利结婚了。
新婚伊始，艾玛对这种新的生活感到好奇和新鲜，新婚燕尔的生活让她觉得自己实现了梦想，觉得自己就是那些浪漫小说中的女主角，与她的白马王子一起过着浪漫而又激情澎湃的生活。
然而，夏尔·包法利却只是一位非常普通的乡村医生，是一个见识平庸、说话死板、不会击剑、不会游泳、不会骑马、不会射击的平凡人。
浅析包法利夫人悲剧产生的原因
——浅析包法利夫人悲剧产生的原因在福楼拜的《包法利夫人》一书中，对于其中的爱玛这一形象可谓是褒贬不一，但是不可否认的是，爱玛的命运是充满悲剧的，她的死既是情理之中又是意料之外。
这种悲剧既是爱玛自身造成的，更是社会使然。
一爱玛本人的性格是她悲剧命运的原因之一。
爱玛极富浪漫情怀，沉迷于幻想。
正如书中所说：“她的气质是多愁善感型的，而非艺术鉴赏型的，她寻求的是感情，而非景物。
”她渴望拥有浪漫的如同浪漫主义小说中描写的那中爱情，“她真想生活在一座古老的小城堡里，就像那些苗条修长的城堡夫人，整天呆在三叶形的尖顶拱门下”，她与夏尔结婚，以为自己得到的了这种爱情，眼前的男人就是她理想爱情的主人公。
然而，事实却并非如此，“夏尔这个人，谈吐就像街边的人行道一样平板，见解又庸俗，恰似过往行人，连衣着也普普通通，引不起你半点激情、笑意或遐想”。
可想而知，浪漫的爱玛在与这样一个迟钝的人生活的现实面前，她的爱情理想首先破灭了。
既然爱情理想无法实现，爱玛便一心追求物质理想。
她寄希望于夏尔，希望他能成为名医，地位提高，可是，手术失败了，“她不分担他的耻辱，而是感到另一种耻辱：他这个人的平庸无能，已经多少次她没有看透，居然还想象他会有某种出息！”爱玛的理想又一次破灭了。
理想的一次次破灭驱使爱玛心安理得地投进情夫的怀抱，可是，她完全没有看清楚现实，单纯的以为可以跟罗道尔夫远走他乡，结果理想又一次破灭。
她更加疯狂地沉迷于物质的享受，以致债台高筑，服毒自杀。
无疑，爱玛的悲剧是她浪漫性情的必然结果，是她咎由自取。
二可是，我们又怎么能说爱玛的悲剧完全是她自己造成的呢。
她的浪漫性情源于她儿时所接受的修道院教育，在那里，她大量阅读浪漫主义的小说并沉迷其中，使得浪漫主义情怀根深蒂固。
包法利夫人悲剧的理解
首先，我来概括一下我的主要观点：包法利夫人的悲剧很大程度上是自己造成的，有一个这么好的丈夫，这么稳定的生活，仅仅是因为自己耐不住寂寞，一定要找点乐子，结果玩婚外情玩得不亦乐乎，一发不可收拾。
也许她会抱怨自己的婚姻是如此的不幸，她会觉得与丈夫没有共同语言，生活没有激情，一切都不如自己想象中的那么美好，于是我就会这么告诉她：人生中总不可能什么都如你所愿，既然改变不了命运，起码能改变自己的心态，与自己的丈夫多进行沟通，相互理解，换一种眼光看待身边的事物，抱着一种感恩的心态去接受这个的确有点不公平的社会。
生活总要继续，就像我们现在的生活一样，不如意之事十有八九，不可能每个人都学着去放纵去堕落，既然你是一个人，你就必须学会理智处事。
也许她作为一个思想先进的西方人，会认为人有权利追求自己的欲望，有权力让自己获得幸福，她认为去拥有真正能使自己快乐的爱情是无罪的，只不过是这个世界欺骗了她，她的相好们在最关键的时刻背弃了她，自己的丈夫也没有能力保护她，那么我就会这么告诉她：这是一种主观唯心主义思想，没有谁生来就必须对你好，至始至终都只有自己才能对自己的一切负责，如果为了一时的欢愉而卸下这种责任，那么最后的悲剧就注定自己收场。
至少我这样的读者没时间也不愿帮你分析诸如是这个社会对不起你之类深奥的术语。
我不想说造成包法利夫人自杀悲剧的原因是因为黑暗的社会、不幸的命运、自私的人性等等，因为这些在我待的社会里也是存在的，也许更甚于她们那个时代，就像我们现在会谴责那些轻生的人，是他们自己能力不够没法让自己生活下去，不能说这个时代这个世界害了他，在他放弃生命的同时还是有更多的人在苦苦支撑着生活，这些人才是英雄。
那他们又是凭借着什么在得以活的这么多姿多彩呢？他们必定也是经历过类似于包法利夫人这样的无奈、不甘、妥协，但是他们在最终用一种积极的方式慢慢的开导自己，凭借顽强的毅力熬过来了。
包法利夫人的一生原本应该很顺利很安宁的过下去，而她不懂得开导自己，不懂得调剂生活，一味的抱怨与放纵，最终害了自己也害了最爱她的家人。
浅析艾玛人生悲剧的社会原因
浅析艾玛人生悲剧的社会原因《包法利夫人》中作者着眼不在于艾玛的爱情故事，而在于她由纯真走向堕落的过程。
艾玛不切实际的爱情观，内化于心的上流社会价值观是她的自身悲剧，但她悲剧的根源则是狭隘闭塞、庸俗丑恶的社会环境。
作者细致入微的描写了艾玛的堕落过程，通过这个过程向我们揭露了资本主义社会现实的腐朽。
下面将从分析艾玛所处社会环境入手，揭示她悲剧的根源。
标签：艾玛；悲剧；资产阶级社会；腐化堕落《包法利夫人》全书分三卷，主要写了艾玛结婚——失足——死亡三部曲。
[1]（P129）女主人公艾玛是外省富裕农家的女儿，她青年时代在修道院接受贵族化教育，深受消极浪漫主义文学和宗教的不良影响。
长大成人后，嫁给市镇医生包法利。
修道院的教育是爱玛成为一个爱慕虚荣、游手好闲的女子，她向往所谓高雅奢华的生活，而浪漫主义文学的熏陶则是她满脑子充斥着诗情画意，风花雪月。
然而，包法利平庸无能，情感贫乏，小城镇生活平淡无奇，使艾玛陷入失望之中。
包法利为了解除她的烦闷，便迁居永镇。
在永镇她先后有了两个情人，第一个是品行极差的风月老手罗道耳弗，第二个是自私怯懦的见习生赖昂。
两个情人最终都弃她而去，爱情的幻影破灭了，而艾玛则因堕落腐化的生活债台高筑，在高利贷者的逼迫之下，走投无路，吞砒霜自杀。
《包法利夫人》通过一个女子的悲剧，鞭挞了腐化堕落的资产阶级社会。
艾玛在虞徐林修道院长大，接受贵族化教育，但这种宗教教育实际上是对人正常心灵的残害，小说中这样写道“一再要她参加日课、静修、九日敬礼、布道，一再宣讲应当尊敬先圣与殉教者，也谆谆劝诲应当克制肉体与拯救灵魂，可她就像马一样，你拉紧缰绳，以为不会出事，岂知马猛然站住，马衔滑出嘴来了。
她是狂热而又实际，爱教堂为了教堂的花卉，爱音乐为了歌的词句，爱文学为了文学的热情刺激……” [1]（P444）宗教布道和宗教音乐深入艾玛少女多幻想的心灵，使她受压抑的情感更加猛烈的爆发出来，沉浸于爱情虚无飘渺的遐想中。
浅析《包法利夫人》中女主人公悲剧命运的形成及成因
AbstractGustave Flaubert, a famous French writer. Gustave Flaubert's achievements are mainly reflected in the description of the 19th century French social customs and human feelings of a true and detailed record, super-era, super-consciousness to explore the aesthetic trend of modern novels. Madame Bovary, one of Gustave Flaubert's masterpieces, tells the story of an aristocratic peasant daughter, Emma, who is influenced by romantic ideas from an early age and indulges in unrealistic fantasies，and pursuits of the ideal love life blindly，and ultimately put herself into the abyss of depravity. Through the analysis of the formation process and causes of the tragic fate of Emma, the heroine of Madame Bovary, this thesis reflects the tragic life and fate of young French girls in the social environment at that time It shows the damage that the capitalist social system, Patriarchy and traditional moral ideas did to the ordinary people of France at that time. The significance of this paper is to warn people not to pursue the unrealistic life blindly, and to make people who still follow the romantic tradition of the imperial age have a deep understanding.This thesis is a qualitative study of the novel Madame Bovary on the basis of a review of relevant literature at home and abroad. It is found that the tragic fate of Emma is closely related to the capitalist Social System, Patriarchy, monastic education and traditional moral thoughts in France. There are five elements that lead to the miserable life and tragic fate of French women under the social background at that time，they are Emma's own unrealistic pursuit of romantic character, the extravagance of Capitalist Society, the inequality between men and women in a Patriarchal Society, the confinement of monastic education，as well as the feudal obstinacy of traditional moral ideas.Key words: tragic fate; capitalism; ideal and reality; patriarchal society摘要居斯塔夫·福楼拜，法国著名作家。
包法利夫人悲剧
我觉得造成包法利夫人悲剧的有三方面原因：首先，悲剧的根源来自于爱玛自身。
她是一个农民的女儿，在修道院寄宿学校里养成了贵族的思想感情，整天向往贵族化的“风雅”生活，憧憬着对美好恋爱生活的向往。
爱玛过惯了农村平静的生活，所以在遇到包法利医生后与他结婚成了她急于摆脱陈旧生活，寻求新生活刺激的手段。
然而现实的婚姻生活并没有她想象中那么美好，和平庸无趣的丈夫在一起丝毫没有新鲜感和感情上的刺激，爱玛失望了。
在这种失望下，她选择了堕落腐化的生活。
如果暧昧能安安稳稳地做包法利夫人。
而不是以做姑娘时爱玛的信念和精神活着，去追求少女时的梦想，或许她就不会有这样悲剧的一生。
一个平凡的女子想过不属于她的不平凡生活，这本身就是一个悲剧。
其次，家庭原因是爱玛悲剧的另一个原因。
一个沉闷的家庭束缚着爱玛渴望自由，追求浪漫的心。
包法利医生从小在父母相悖的教育方式下生活，他没有自己的思想，只是听命于父母。
在学校里他懦弱胆小，被同学欺负，被老师看不起。
医学院是父母希望他上的。
妻子是母亲帮他找的年长寡妇，他们之间没有爱情。
所以包法利医生没有理想没有意志，没有精神生活就让人不足为奇了。
当他碰到热情奔放的爱玛时，才感到幸福的来临。
但是爱玛并不能改变包法利长久以来的生活方式和思维方式，而他的这种生活也成了束缚爱玛的枷锁。
包法利老太太是家庭中爱玛的天敌，她不满意儿子娶的这个媳妇，看不惯爱玛那种贵族式的生活方式，处处挑剔，这也造成了爱玛想要逃离这个死寂的家庭。
沉默、毫无乐趣、默默无闻以小医生为职业的丈夫，一个处处与自己作对的婆婆，这种家庭根本不是爱玛所向往的婚后生活，而是成了埋葬她青春的坟墓。
于是鲁道尔夫、莱昂的出现成了她生活的亮点，成了投入她死水般生活的石子，激发了她的热情和激情。
因此可以这样说是枯燥乏味的家庭把爱玛推向了放纵淫乐。
第三，也是最根本的是社会原因。
永维寺，只是一个小市镇，永远不可能像巴黎那样整日歌舞生平。
镇民们也不可能读闲书、办舞会、看歌剧。
包法利夫人形象分析
包法利夫人悲剧的原因分析吴征（10级汉语言文学师范 1001410024）摘要：《包法利夫人》讲述了一个将自己人生全部意义与价值寄托在婚姻与爱情上，但婚姻不幸，又先后被两个情夫抛弃，不断欠债最终无路可退自杀身亡的悲剧女性一爱玛的一生。
艾玛的悲剧是其自身爱情价值观错误和社会环境相互影响的结果，是浪漫主义爱情在现实生活中破灭的结果。
关键词：艾玛爱情观价值观教会教育社会环境年轻时的艾玛是一个天真无邪，充分幻想的美丽少女，从小在教会学校学习，对外面的世界充满好奇。
在教会学校学习期间痴迷于充满浪漫主义气息的小说，为小说中人物之间缠绵悱恻的爱情故事沉迷不已。
她对未来的爱情生活充满幻想，渴望自己可以有一段浪漫温馨的爱情。
初始查理以后她以为自己对爱情的幻想马上就会实现，她嫁给了查理。
可是婚后的生活并不像艾玛想象的那样，她发现查理是一个思想平庸的人，对爱情没有什么浪漫的要求也不知道怎么给艾玛浪漫，尽管查理对艾玛是好的，也很爱她，可是这不是艾玛想要的爱情。
在强烈的思想斗争后她决定追求理想的爱情。
于是她背着丈夫在外面偷情，为了自己的物质欲她向商人接借高利贷。
她希望可以通过装饰自己来挽留爱情，可是她错了，情人们是势力的，他们和艾玛只是逢场作戏，可是痴情的艾玛却抛弃所有的一切来满足他们的爱欲，结局是残酷的，她的情人都抛弃了她，最后在情人的背叛，理想的破灭，社会现实的逼迫下她吞噬了毒药，用一种最为悲壮的方式结束了自己的生命。
艾玛的一生是悲惨的，在理想和现实的冲突中，她备受煎熬。
她的悲剧是浪漫主义爱情在现实生活中破灭的结果。
分析艾玛悲剧的原因应该从一下几个方面去分析：首先爱玛长期生活在幻想中，幻想总是那么美好，而现实常常不如人意，爱玛就是在幻想与现实的差距中找不到方向，毁灭在了自己极度的浪漫情怀中。
她对爱情观是一种不健康的价值观，她为了追求自己理想中的爱情完全不顾现实生活，她忘记了爱情存在的现实基础，就像鲁迅先生说的“人必生活着，爱才会有附丽”如果一个人脱离了现实生活，她绝对不可能在现实生活中存在下去。
《包法利夫人》中爱玛人生悲剧的女性主义解读6页word
《包法利夫人》中爱玛人生悲剧的女性主义解读在《包法利夫人》中，主人公爱玛十分向往爱情，并渴望贵妇的奢华生活，但最终没能如愿，嫁给了平庸的医生查理?包法利，日子波澜不惊。
但爱玛不甘现状，先后结识了青年实习生莱昂和庄园主罗多尔夫，并以为自己在二人那里得到了向往已久的一切。
但最终，爱玛在迷失的道路上越走越远，在积债如山、走投无路的情况下只好服毒自杀。
客观来讲，爱玛的人生悲剧是受多方面力量作用的。
但如果从女性主义批评视角来分析则是一幕发生于特定时期的女性悲剧。
一、男权制度下的极力反抗（一）对爱情的不懈追求在小说《包法利夫人》中，主人公爱玛的人生悲剧以及其自身的美丽都集中体现在她的反抗意识上。
在小说中，主人公爱玛生活的时代是男权至上的时代，对女性的要求极其苛刻。
但是，在当时的环境之下，主人公爱玛却始终没有放弃对爱情的向往，在脑海中编织着一个又一个不切实际的爱情美梦，并不懈地追求着。
于是，她先后结识了青年实习生莱昂和庄园主罗多尔夫，并和他们都成了情人关系。
如果按照当时的男权观念标准来看的话，爱玛的行为绝对是“冒天下之大不韪”，她绝对是一个不折不扣的“荡妇”。
但是，正是这种大胆和藐视世俗才更好地体现出爱玛身上的反抗精神。
于是，为了追求自己心中美好的爱情，爱玛大胆地抛开了身上各种源于世俗的约束，跳出道德的圈子，甚至违背法律的规定去寻找自己向往的爱情。
所以说，对爱情的不懈追求很好地体现出主人公爱玛对当时处于支配地位的男权制度的大胆反抗。
爱玛十分积极大胆地追求自己渴望的美好爱情，在她的身上已经出现了明显的女性主义萌芽，敢于挑战男权制度，敢于挑战男性的地位，具有十分进步的色彩。
（二）对性爱的大胆渴望在传统的社会道德观念下，女性的主体意识总是被各种现实遮蔽了。
尤其是在两性关系方面，在男权至上的年代，女性总是被定位为羞涩和被动的，属于不折不扣的受动者。
但是，在小说《包法利夫人》中，女主人公爱玛却彻底地将男权至上的传统的两性关系颠覆了。
浅析包法利夫人命运悲剧开题报告【当梦想照进现实,,包法利夫人悲剧命运分析】.docx
浅析包法利夫人命运悲剧开题报告【当梦想照进现实,,包法利夫人悲剧命运分析】一、引言经过大革命洗礼和帝国时代光辉的法国，在波旁王朝的余晖下，显得有些虚无缥缈，封建王朝的贵族习气仍然笼罩着上流社会，而新兴的资产阶级就在封建王公和贵族们的沙龙和礼服上做文章，特别是那些仍然沿袭着帝国时代浪漫传统的人们，更是资产阶级宰割的对象。
福楼拜在亲眼目睹了法国的工人运动和四八年的革命后，精心策划了《包法利夫人》这一世界名著。
小说一问世，就受到广泛的关注：一方面，法国正统文学认为它是一本不道德的书，有宣传堕落和淫秽之嫌; 另一方面，它被视为现代现实主义写作的范本。
米兰·昆德拉认为，“直到福楼拜的《包法利夫人》出现后，小说的成就才赶上诗歌的成就。
”①昆德拉指的是福楼拜在这部小说中采用了完美的叙事技巧和隐藏在后面的强大的文学思想：作者退出小说。
小说以极其平淡的文字却饶有趣味地写了一个农村姑娘，在经受了修道院的贵族教育后，一心向往贵族生活而形成了游手好闲的习惯，以至沉溺于浪漫的个人情感导致的债台高筑而服毒自尽。
但是，作为文学的包法利夫人，却因此有了永恒的生命力，这与福楼拜在写作中坚持现实主义传统是分不开的。
作者准确把握时代特点与悲剧人物命运的内在联系，将历史生活的曲折演化成人物命运的坎坷。
诚如黑格尔所说：“人格的伟大与刚强只有借矛盾对立的伟大与刚强才能衡量出来……环境的互相冲突越众多，矛盾的破坏力越大，而心灵仍能坚持自己的性格，也就越体现出主体性格的深度与坚强。
”②二、包法利夫人的悲剧命运分析俄国作家托尔斯泰曾经说过：幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
包法利夫人的悲剧既有社会的原因，也有她个人的性格因素。
（一）悲剧性格分析爱玛的少女时代天真烂漫，她喜欢教堂是因为喜欢外面的花卉，喜欢音乐是因为那些你情我爱的歌词，喜欢文学是爱文学的浪漫和刺激。
她进过修道院，别人在虔诚地祈祷，而她却看了很多浪漫奇妙的小说。
爱玛住在容镇这样偏僻的地区，却订阅了大量的巴黎上流社会的报纸杂志，她知道巴黎哪个剧院在上演新的歌剧，巴黎高级时装裁缝师家的门牌号码。
我看包法利夫人
浅析艾玛·包法利人生悲剧的主观因素摘要：文章从艾玛的自命不凡、远离现实而过度沉溺幻想、道德观念的混乱与缺失三方面入手，对艾玛的人生悲剧进行剖析，说明艾玛的性格等主观因素使其人生悲剧的产生有着一定的必然性。
关键词：艾玛；主观因素；人生悲剧一个人的人生发展历程必然离不开其内在心理及外在环境的共同作用，主客观因素相互影响、共同发展、互为因果。
福楼拜的《包法利夫人》中主人公艾玛的人生悲剧，不仅受到了当时的社会风气等客观因素的影响，更与艾玛的自命不凡、远离现实沉溺幻想及道德观念的混乱与缺失密不可分。
一、自命不凡、不甘平庸。
艾玛自小在修道院里受到的是贵族化的教育，并在浪漫主义爱情小说的熏陶中长大，深受英雄与公主的浪漫主义影响，她身段苗条、皮肤白皙、拥有一双迷人的黑眼睛，这些资本使她更容易对自己产生认同，把自己想象为被埋没在人群中的公主，即使没有华丽的衣装也挡不住内在的气质，在自己的圈子里也是风光无比的。
她想起自己结业典礼发奖时的优雅清爽、漂亮可人，男宾还斜过身子来向她表示祝贺，有人在车门口向他告别……这样的艾玛心目中的男子应该有着优雅的风度和讲究的穿着，而她的丈夫包法利，平庸、老实、毫无浪漫气质和远大抱负。
谈吐像人行道一样平淡无奇，见解和一般过路人一样平庸俗气，表达感情像例行公事，连吻抱都有一定的时间。
因此，面对越来越平庸的丈夫，她内心的自命不凡受到了打击，认为自己吃了亏，运气不好，不然，包法利这样的俗人怎么能配得上她呢？她心里幻想着，如果机会好，她可能就会碰上另外一个男人，那个男人与众不同，漂亮，聪明，高人一筹，风度翩翩，就像她在修道院的老同学嫁的那些丈夫一样。
这种自命不凡使艾玛不甘于平庸的生活，她画画、弹钢琴、看书、努力把自己的生活打造的更为像样些，而她的这些努力都在参加了沃比萨的舞会后成为浮尘。
那些本来只存在于她的幻想中的奢华竟然就这样真实的存在着，并且就展现在她的眼前，使她的心深深地被震撼和熏染，再也无法归于平静，再也不肯褪色了。
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浅析包法利夫人的悲剧性摘要：包法利夫人悲剧的一生，或许不能仅仅用“悲剧”来形容她。
我们应该用正确的眼光来看待包法利夫人以及“包法利夫人现象”。
她一生的心理变化划分为四个重要的阶段，也是这四个不断深入的变化阶段造成了爱玛的不断沉沦、堕落，最后死亡。
造成她悲惨命运的原因不完全是她个人的，可以说是时代造就了包法利夫人。
关键词：四个心理阶段；客观因素；主观因素《包法利夫人》是福楼拜的代表作品，其叙述了包法利夫人悲剧的一生，或许不能仅仅用“悲剧”来形容她。
我们应该用正确的眼光来看待包法利夫人以及“包法利夫人现象”。
造成她悲惨命运的原因不完全是她个人的，可以说是时代造就了包法利夫人。
中国有句古话：时势造英雄。
或许可以从某个侧面说明这一道理。
当然，她一步步走向生命的终结与她个人的原因是分不开的。
那么，包法利夫人（爱玛）在她迈入死亡的深渊过程中，她的内心到底是怎样变化的？她是怎样一步步沦陷最终走向死亡的呢？纵观《包法利夫人》一文全局，可以将爱玛一生的心理变化划分为四个重要的阶段，也是这四个不断深入的变化阶段造成了爱玛的不断沉沦、堕落，最后死亡。
第一个重要的阶段是爱玛婚后不久发出对婚姻的疑惑。
她在内心犯着嘀咕：“结婚以前，她以为自己有了爱情；可是应当从这种爱情中得到的幸福不见来，她想，一定是自己弄错了。
”这是爱玛第一次对自己的婚姻产生了疑问。
她期盼爱情但是包法力却是不解风情的木头疙瘩，他理解不了爱玛的内心需求，满足不了爱玛想要的爱情。
爱玛开始对丈夫不满，对这一切失望，甚至发出惊叹：“我的上帝！我为什么要结婚！”她对这段婚姻的态度也由原先的怀疑不满变成失望。
第二个重要的阶段是爱玛心中的理想爱情的化身“子爵”的出现。
由于丈夫的原因，包法利夫人和她的丈夫被邀请去参加舞会。
舞会上种种奢华的物品和奢侈的享受，以及她可以和贵妇人同席等等的一切，极大程度上满足了爱玛的虚荣心。
同时，爱玛身上发生了一件她一生中的大事——她遇到了她的“梦中情人”子爵。
这使得她更加厌恶自己的丈夫。
舞会结束后，爱玛还是在不断地回忆舞会上发生的一切，这是她生活中的快乐因子。
现实与幻想的落差，还有丈夫的不理解，让她终日愁闷不堪，身体也不再健康。
包法利离开道特迁居永镇，在这里遇到了现实中的“理想情人”赖昂。
他们兴趣相投、谈天说地，渐渐地爱慕上对方。
但是，赖昂为了摆脱这种不正当的感情或许说也是他的怯懦，他离开了永镇，爱玛也为了不毁坏婚姻克制自己，使得这段畸形的恋情才没有发展下去。
回忆赖昂又变成了爱玛生活的唯一乐趣，他的情绪开始变化无常。
这一阶段爱玛的心理出现了缝隙，或许可以这么说，爱玛身体虽然没有出轨，但她的心灵已经出轨了。
她宁愿把感情给一个虚无缥缈的子爵，给一个胆小怯懦的赖昂，也不愿意好好经营她与包法利的婚姻。
这时候爱玛仅仅是在精神上求的“爱情”的满足，并没有更进一步的行动。
她的堕落才刚刚开始，同时因为后文她真正的堕落埋下了伏笔。
第三个阶段是包法利夫人完全堕落的阶段。
她已经顾不了那么多了，她渴望爱情，渴望浪漫的爱情，渴望虚荣心的满足，精神上的出轨已经满足不了她了，肉体上便也出轨了，这是彻彻底底的出轨。
罗道尔弗是爱玛的第一个真正的情人。
爱玛爱他的浪漫，她的多情，或许也可以说爱他的“钱”，因为他有钱，他可以带给爱玛有钱人的享受，可以让她触摸到她理想中的浪漫爱情，可以让爱玛在满足她的虚荣心的同时，也满足情欲上的需求。
罗道尔弗他是风月老手，和这样的男人走在一起，受伤害的只可能是爱玛，她付出了真爱，但这种爱是有违道德的，失败也是必然的，最终，罗道尔弗在爱玛要求私奔的时候抛弃了他的情妇。
爱玛伤心欲绝。
赖昂是爱玛第二个真正的情人，这或许也是一种机缘巧合，爱玛和赖昂的结合让人觉得有些戏剧性，似乎是爱玛走上绝路的催命符，赖昂在鲁昂虽然变得胆子大了，但是骨子里的怯懦是没法改变的，爱玛和赖昂在一起是在爱玛受到爱情创伤的时候，对爱玛来说这似乎是她理想爱情的再次出现，但它的结果是爱玛彻底对爱情绝望了。
爱玛和罗道尔弗、赖昂在一起，这已经是爱玛心理变化的更深程度，原先精神上的出轨还能满足爱玛，爱玛还能够正确认识到婚姻的本质。
但是现在爱玛已经彻底沦陷，她对现实的失望越深其堕落的越深，她对爱情的欲望越深她堕落的就越彻底。
尤其体现在赖昂身上，可以这么说爱玛跟赖昂出轨了两次（一次是精神上的，一次是肉体上的），她有了第一次和罗道尔弗的出轨经历，和莱昂的相遇出轨变成了一种必然。
这时候的爱玛已经不再顾及和包法利的婚姻了，婚姻反而成为她的束缚，她一心只想和赖昂幽会、享乐，她每撒一个谎就要用更多的谎话来圆谎，她奢侈花钱如流水，当债积如山的时候，她没有反思自己，却窥探包法利的财产。
这是爱玛完全堕落的重要阶段。
第四个阶段是爱玛被债逼迫的走投无路。
她求赖昂帮她借钱，赖昂却假心假意的敷衍，并不愿意帮助爱玛。
爱玛走投无路最终放弃自己的自尊找到抛弃她的罗道尔弗向他借钱，结果可想而知，罗道尔弗并不是真的爱他又怎么会把钱借给她呢。
又加上勒乐的威胁和逼迫，以及公证人代奥道的侮辱，被债务所逼的、心力交瘁、对爱情绝望透顶的爱玛最终走向了死亡。
她的死亡其实是一种自私无比的表现，她没有顾忌任何人，她只想着自己解脱，从中我们可以看到爱玛自私的本性。
这四个阶段清晰地表现了爱玛一生她重要的几个转折点：结婚，对婚姻失望；精神出轨，寻找理想爱情；肉体出轨，沦为情妇；被抛弃，走向死亡。
爱玛的一生是悲剧的一生，造成悲剧的原因又是什么呢？我觉得可以从两个大方向来看待——客观原因和主观原因。
社会环境可以成就一个英雄人物，当然也可以毁掉一个人的一生。
我们不能说，人生在世我们可以独立于社会而生存，我们不能否认社会环境对一个人的影响，或许不一定是巨大的，但却是不可小窥的。
《包法利夫人》刻画了一八四八年资产阶级取得全面胜利后的法国第二帝国时期的社会风貌。
作者抓住了时代特征:法国资产阶级引以为自豪的英雄年代过去了，一八四八年的革命风暴也已平息，随之而来的是一个相对稳定的平庸的时代。
目光深邃的思想家、叱诧风云的领袖人物、在生活中奋力拼搏的斗士，仿佛都一齐销声匿迹，而今活动在历史舞台上的，只剩下一群群资产阶级的庸夫俗子，浪漫主义激情已成过去，现存的只是鄙陋，可厌的实际生活。
小说所揭示的矛盾，正是浪漫主义的追求和庸俗鄙陋的现实生活的矛盾。
爱玛对浪漫对爱情的追求并没有错，错就错在她追求爱情的方式上。
或许我们也不该谴责爱玛，她也是生活在时代的夹缝中的可怜人，肯定还有更多的“爱玛”和她一样悲惨。
社会环境对爱玛的影响不能忽视。
浪漫主义在走向没落人们在追求“浪漫”，心之所向与现实的巨大落差，矛盾与分裂，这并不是发生在爱玛一个人身上。
而爱玛仅仅是这个时代的一个缩影，一个标志的符号而已。
天主教会对爱玛的毒害是从少年时代开始的，教会对一个人思想的禁锢，尤其是对少年思想的影响是巨大的、是一生的。
十三岁的时候，爱玛被父亲送进修道院去学习，一开始兴致勃勃的爱玛对什么都充满兴趣，渐渐地“她就软绵无力了”，只是一味的幻想，有一个老姑娘每次来修道院，都带小说，这促使爱玛一类人疯狂阅读，让他们禁锢的心在这种不健康的小说中得以释放或者是说得到放纵。
“她就想马一样，你拉紧缰绳，因为不会出事，岂知马猛然站住，马衔滑出嘴来。
”现实中宗教神学的种种禁锢和小说中男女主人公的种种放纵，形成了鲜明的对比，这让少年的爱玛心中充满了种种幻想，她表面接受修道院的教育和洗礼，实际上内心早已脱离天主教的教诲。
“她是热狂而又实际，爱教堂为了教堂的花卉，爱音乐为了歌的词句，爱文学为了文学的热情刺激，反抗信仰的神秘，好像院规同她的性情格格不入，她也越来越痛恨院长。
”可见，爱玛在修道院的禁锢下，内心发生的变化。
宗教对人的禁锢是一种精神的控制，是对人性的抹杀，它禁锢的越深，人往往就挣脱得越强烈，它对人思想控制得越严密，人往往就偏离得越远。
正是由于宗教神学的禁锢，式的爱吗在不正确的年龄接触了不该接触的东西，使他养成爱幻想爱情的癖好。
正是由于宗教的种种束缚，才使得爱玛的性格中拥有反叛因素，这些性格因素为其以后的人生悲剧埋下了祸根。
当然，我们不能将爱玛的悲剧人生全都归结到外部的因素中。
她自身的原因或许才是最直接的原因。
爱幻想小说里的浪漫爱情，将小说看成现实，骨子里的自私、虚荣与叛逆，以及对现实的强烈不满，这些都是她自身的因素。
她认为真正的爱情是“她怎么就不能胳膊肘支着瑞士小木房的阳台，或者将她的忧愁关在一所苏格兰茅庐，丈夫穿一件花边袖口、长裾青绒燕尾服，踏一双软靴，戴一顶尖帽！”而不是切切实实的生活，她渴望奢华的生活——如同小说里的那样，但是现实终归是现实，现实与理想的落差让爱玛的心失去了判断，“知其不可为而为之”这是爱玛的真实写照。
爱玛是自私的，她对所有的人都自私除了她自己。
爱玛从来没有把自己当成包法利夫人，仅仅是将自己看做是未出嫁的爱玛来看待。
她任性，她幻想，她可以有梦中情人，她可以迎合别人的勾引，她从来没有将包法利放在眼里，没有将自己看成是妻子来为人处世。
她的死，是她自私的最高体现，一走了之，却没有想过她的父亲、她的孩子、她的丈夫、她的邻居，所有人她都没想到，只是想着自己解脱。
爱玛是虚荣和叛逆的。
她大手大脚的花钱，不仅引起了婆婆的不满，就算他在和情人幽会的时候也是奢侈浪费。
这不禁让人觉得她是在追求爱情还是在追求爱情中的奢侈享受？这或许只有爱玛知道。
她一次次的背叛包法利，从精神到肉体，无所顾忌。
她变成了别人的情妇，而却对包法利没有愧疚，沉迷声色，这是包法利的悲哀，也是作为读者的悲哀，让我们不禁先去抽打爱玛，你在做什么，为什么要欺骗你的丈夫，为什么要沦为别人的情妇，这值得吗？同时也让我们捶胸顿足，包法利啊包法利，你就不能果决和精明一些，去感化爱玛吧，挽救你们的婚姻，可是这一切都是徒然，故事还是按照本来的脉络继续进行。
包法利夫人（爱玛）她的一生是矛盾的一生，处在社会的底层却想着过上层人奢华的生活，这是幻想的结果；包法利夫人她的一生是罪恶的一生，她屡次背叛自己的丈夫，这是叛逆的结果；包法利夫人她的一生是值得同情的一生，追求美好的爱情其实没有错，错就错在她的方式。
参考文献：[1]谭立德;《福楼拜精选集》，山东：山东文艺出版社，1999年版。
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