我读清明诗征文

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我读清明诗征文

导读:我读清明诗征文范文2017【篇一】

清明,焚香祭祖寄哀思的日子;

清明,却又是青苗踏春好时节。

接踵而至的三日,我就会这样在黑白和彩色世界间切换着、流连着……

独自仰卧在空旷房间中这张两米的大床上,回忆、思念奶奶的思绪在弥漫。

捧一部手机艰难的阅读,渴望能在古诗词里感受一番清明的个韵别味。

那些诗词之所以获得了长盛不衰的生命力,让人百读不厌,我觉得当属唐代的杜牧和崔护这两位诗人功莫大焉。

杜牧一首《清明》诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”诗中情景交融,虽仅短短几句诗,28个字,却无比灵现的勾勒出清明时令的特征和行人的心境。

再说崔护的《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”说的是清明那天,这老崔去都城郊外南庄踏青。假装口渴,去向一位农家姑娘讨水喝,姑娘给了他一碗水,并倚在小桃树旁深情地凝视他牛饮的趣样,这情景使这风流诗人难以忘怀。

第二年清明节,老崔又寻到这里,虽见门墙如故,景色依旧,但

那姑娘却不知哪儿去了。诗人触景生情,不胜惆怅……

在艺术特色上,这两首诗有着异曲同工之处,实谓千古绝唱。

扫墓注定是清明节最重要的一项活动,从古至今一直为人们所重视。清明扫墓在唐宋时已盛行,唐代白居易在《寒食野望》一诗中写道:“风吹旷野纸钱飞,古墓累累春草绿。”宋代高菊卿在《清明》诗中曰:“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”这些都反映了古人扫墓的情景。

古代写清明节诗词不胜枚举。三月充满哀思的清明节,读读清明诗词,那种特有悲伤的氛围,就久久萦绕我们心间,挥之不去。

古代清明诗大部分皆以抒发愁情哀思为主,像宋朝杨万里《寒食上冢》诗:“迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡,破屋麦边孤。宿草春风又,新阡去岁无。梨花自寒食,进节只愁余。”此诗不胜悲戚之情,读来凄然。

明朝高启《送陈秀才还沙上省墓》诗:“满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?”满纸凄伤,不忍卒读。

我读清明诗征文范文2017【篇二】

“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”这首古诗以短短的二十八个字,生动地描绘了清明节在他乡的诗人心中的苦闷。当时,天阴沉沉的,诗人在急急地赶路,恰巧又遇小雨,更加剧了心中的苦闷。于是想借酒消愁,向放牧的小童

询问何处有酒家,小童伸手一指便是杏花村。

读完这首古诗,我似乎看到了这样的'景象:在烟雨弥漫的山野中,在泥泞难行的小路上,总有顶着朦朦细雨,来来往往的扫墓人,他们或三五成群,或形单影只,前去为故亡的亲人扫墓。远山隐在云雾里,近树笼在孤烟前,小桥流水,青山远望,雨洗青草,风吹柳摆。好一个伤感的行旅,好一幅凄迷彷徨的图画。

诗人只用了“欲断魂”寥寥三个字,便将扫墓人对亲人的思念、对亡者哀悼的心境跃然纸上了。

“断魂”,本是形人们悲痛欲绝的心境,意同痛断肝肠。逝者已去,当时那种哭天抢地的悲情不可能持久,而对亲人的怀念却是永远难于割断,一个“欲”字,又使扫墓人此时此刻怀念逝者的那种断魂般的伤感呼之欲出。

祭奠先人,碑前洒上一杯酒,寄托哀思。环顾四周,唯见一片烟雨茫茫,不见人家与炊烟,何处沽得一壶酒?忽见一牧童骑在青牛背上,吹着一支短笛,悠然而来。上前打听,牧童遥指着远方的杏花村。全诗至为此,凝固成一幅静止的图面,给人留下无限遐思……

杜牧这首古诗已成了清明扫墓的千古绝唱,短短二十八个字,有景有情,唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒,衬托着人们对远逝亲人的哀思,情真意切,恰到好处,似一幅淡淡的水墨画,意境深远,寂寞空旷。

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