青岛二中人民版必修三专题一第二课汉代儒学课件- 高中历史必修三
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人民版高中历史必修三专题一第二课 汉代儒学课件(共14张PPT)
①其实质是一种思想文化专制政策； ②钳制了思想、摧残了文化；（消极为主） ③对加强专制主义中央集权和维护秦朝的统一 起了一定的作用。（积极）
一、儒学兴起的背景
2、汉初休养生息 ——儒家思想逐渐复苏
材料一：汉兴，接秦之敝，诸侯并起。民失作业而大饥馑， 凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子就食蜀、 汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘 牛车。上于是约法省禁，轻田租，十五而税一，量吏禄，度 官用，以赋于民。——《汉书·食货志》
政治势力有所收敛；
二、儒学兴起的表现
3、特点：①带有神学倾向；
②外儒内法，兼有法家阴阳家思想。
4、影响：
（ （512））、适结汉应束末了了至汉各隋武 学帝 派唐时 思发加 想展强 平：中 等央 竞集 争权的的局面需（要百；家争
鸣受局面佛彻教底、结道束教）冲，击扼，制儒了学学术权思威想被的削自弱由，发展； 实但质上仍也居是统一治种地文位化。专制政策；
材料三：“ 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术 者，皆绝其道，勿使并进。”
罢黜百家——，《独汉尊书儒•董术仲舒传》
材料四：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲……仁、
义、礼、智、信…… 三纲五常
二、儒学兴起的表现
2、具体表现
（1）思想上：肯定董仲舒的新儒学思想；
①“儒学独尊”； ②“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”； ③发挥儒家仁政思想； ④“三纲五常”。
二、儒学兴起的表现（独尊儒术）
1、背景
（1）政权逐步巩固； （2）文化逐渐复苏； （3）汉武帝致力于“大一统”； （4）董仲舒对儒学的改造。
材料一：“天子受命于天，天下受命于天 子” ,“受命之君，天意之所予也。”
君—权—神董授仲舒《春秋繁露》
一、儒学兴起的背景
2、汉初休养生息 ——儒家思想逐渐复苏
材料一：汉兴，接秦之敝，诸侯并起。民失作业而大饥馑， 凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子就食蜀、 汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘 牛车。上于是约法省禁，轻田租，十五而税一，量吏禄，度 官用，以赋于民。——《汉书·食货志》
政治势力有所收敛；
二、儒学兴起的表现
3、特点：①带有神学倾向；
②外儒内法，兼有法家阴阳家思想。
4、影响：
（ （512））、适结汉应束末了了至汉各隋武 学帝 派唐时 思发加 想展强 平：中 等央 竞集 争权的的局面需（要百；家争
鸣受局面佛彻教底、结道束教）冲，击扼，制儒了学学术权思威想被的削自弱由，发展； 实但质上仍也居是统一治种地文位化。专制政策；
材料三：“ 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术 者，皆绝其道，勿使并进。”
罢黜百家——，《独汉尊书儒•董术仲舒传》
材料四：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲……仁、
义、礼、智、信…… 三纲五常
二、儒学兴起的表现
2、具体表现
（1）思想上：肯定董仲舒的新儒学思想；
①“儒学独尊”； ②“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”； ③发挥儒家仁政思想； ④“三纲五常”。
二、儒学兴起的表现（独尊儒术）
1、背景
（1）政权逐步巩固； （2）文化逐渐复苏； （3）汉武帝致力于“大一统”； （4）董仲舒对儒学的改造。
材料一：“天子受命于天，天下受命于天 子” ,“受命之君，天意之所予也。”
君—权—神董授仲舒《春秋繁露》
人民版高中历史必修3 专题一第2课 汉代儒学 课件(共24张PPT)
教育 设置太学、表彰六经
3、影响/评价： 积极：
1）适应了汉武帝时加强君主专制中央集权的需要，为 其提供理论依据。
2）确立了儒家思想的统治地位；
3）加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历 史文化的进步。
消极：
结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底 结束），扼制了学术思想的自由发展。
3、特点：
以考试成绩作为选官依据； 考试内容；主要是儒学经典；
4、影响：
A、有益于专制主义政体的稳固； B、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具； C、有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则； D、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱。
秦始皇的统一思想 是不要人民读书，他的 手段是刑罚的裁制；汉 武帝的统一思想是要人 民只读一种书，他的手 段是利禄的诱引。
治者的需要。
影响 儒学发展进入低潮
确立儒学的正统地位
目的 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一
相
同 实质 文化专制
点
作用
有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思 想的自由发展
小结升华 儒学的发展及其地位的演变过程
孔子的创立，孟子荀子的发展
春秋战国
成体系，遭冷遇
秦朝 汉代 隋唐
焚书坑儒
1）秦政治统一的需要 2）儒生和游士引用儒学经典批评时政 3）导火线：关于郡县制与分封制之争。
2、概况：
焚书——前213年，丞相李斯提出焚书建议
并被秦始皇采纳
坑儒——秦始皇将460多名儒生坑杀于咸阳。
①焚书的范围： 六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私下谈论
+严禁私藏禁书。
②不焚的书： 为什么不焚？ （1）秦《王秦朝记焚》书+博的士目官的管是理为的了文遏献制+知有识实分用子价的值思的想， （2）医书学籍、（卜医筮药、种卜树筮之、书种是树实）用。之学，对社会国家 直接有益，不构成对政权的威胁。
3、影响/评价： 积极：
1）适应了汉武帝时加强君主专制中央集权的需要，为 其提供理论依据。
2）确立了儒家思想的统治地位；
3）加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历 史文化的进步。
消极：
结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底 结束），扼制了学术思想的自由发展。
3、特点：
以考试成绩作为选官依据； 考试内容；主要是儒学经典；
4、影响：
A、有益于专制主义政体的稳固； B、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具； C、有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则； D、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱。
秦始皇的统一思想 是不要人民读书，他的 手段是刑罚的裁制；汉 武帝的统一思想是要人 民只读一种书，他的手 段是利禄的诱引。
治者的需要。
影响 儒学发展进入低潮
确立儒学的正统地位
目的 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一
相
同 实质 文化专制
点
作用
有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思 想的自由发展
小结升华 儒学的发展及其地位的演变过程
孔子的创立，孟子荀子的发展
春秋战国
成体系，遭冷遇
秦朝 汉代 隋唐
焚书坑儒
1）秦政治统一的需要 2）儒生和游士引用儒学经典批评时政 3）导火线：关于郡县制与分封制之争。
2、概况：
焚书——前213年，丞相李斯提出焚书建议
并被秦始皇采纳
坑儒——秦始皇将460多名儒生坑杀于咸阳。
①焚书的范围： 六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私下谈论
+严禁私藏禁书。
②不焚的书： 为什么不焚？ （1）秦《王秦朝记焚》书+博的士目官的管是理为的了文遏献制+知有识实分用子价的值思的想， （2）医书学籍、（卜医筮药、种卜树筮之、书种是树实）用。之学，对社会国家 直接有益，不构成对政权的威胁。
人民版高中历史必修三专题一第2课汉代儒学(共16张PPT)
◦知道汉代儒学成为正 • 汉代儒学成为正统思想 统思想的史实。
高考考点
◦一、汉初的统治：从“无为”到“有为” ◦二、董仲舒的新儒学 ◦三、儒学成为正统思想的原因
◦一、汉初的统治：道家思想——无为而治
（1）原因：社会经济破坏严重。汉初为了恢复生产和安定人心 ◦ （2）表现：与民休养生息 ◦ （3）措施： ◦ ①减轻田租； ◦ ②免自卖为奴婢者为庶人； ◦ ③放兵回家，授予田宅； ◦ ④免除一定的赋税和徭役。
②、君权神授，天人感应，天人合一。
对三纲五常应辩证分析其作用
③、三纲五常的伦理道德。（为人处世）
使儒学神化带有 封建迷思信想色统彩一
④、主张限田、薄敛、省役
4、评价董仲舒思想
（1）积极： ①有利加强中央集权，巩固国家统一。 ②既有利强化君权；也限制君主的权利，使君主实行仁政。 ③兴办学校，有利教育发展。 ④使儒家思想成为正统思想及传统文化的主流思想。 （2）消极：
3、“独尊儒术”的影响
对政治 有利于中央集权，稳定汉朝统治秩序。
对民族 思想统一，儒学成为中华民族的独特精神，是维护统一、阻止 精神 分裂的强大思想武器
对学术 文化
结束学术思想平等竞争，；另一方面，提高了知识分子在社会 上的地位和作用，促进了尚学风尚。
对主流 思想
儒家思想成为正统思想
董仲舒对孔孟思想为哪些继承与发展？
不同： 秦朝：钳制思想，摧残文化。 汉朝：使儒家思想成为正统思想及传统文化主流思
想，推动了封建教育的发展。
■继承： ①大一统：孔子强调正名等； ②实行仁政：天人感应防止暴政等； ③道德修养：仁义礼智信 ■发展： ①思想专制：罢黜百家独尊儒术、屈民而伸君（法家）； ②神化皇权：天人感应（道家）、君权神授（阴阳家）；
高考考点
◦一、汉初的统治：从“无为”到“有为” ◦二、董仲舒的新儒学 ◦三、儒学成为正统思想的原因
◦一、汉初的统治：道家思想——无为而治
（1）原因：社会经济破坏严重。汉初为了恢复生产和安定人心 ◦ （2）表现：与民休养生息 ◦ （3）措施： ◦ ①减轻田租； ◦ ②免自卖为奴婢者为庶人； ◦ ③放兵回家，授予田宅； ◦ ④免除一定的赋税和徭役。
②、君权神授，天人感应，天人合一。
对三纲五常应辩证分析其作用
③、三纲五常的伦理道德。（为人处世）
使儒学神化带有 封建迷思信想色统彩一
④、主张限田、薄敛、省役
4、评价董仲舒思想
（1）积极： ①有利加强中央集权，巩固国家统一。 ②既有利强化君权；也限制君主的权利，使君主实行仁政。 ③兴办学校，有利教育发展。 ④使儒家思想成为正统思想及传统文化的主流思想。 （2）消极：
3、“独尊儒术”的影响
对政治 有利于中央集权，稳定汉朝统治秩序。
对民族 思想统一，儒学成为中华民族的独特精神，是维护统一、阻止 精神 分裂的强大思想武器
对学术 文化
结束学术思想平等竞争，；另一方面，提高了知识分子在社会 上的地位和作用，促进了尚学风尚。
对主流 思想
儒家思想成为正统思想
董仲舒对孔孟思想为哪些继承与发展？
不同： 秦朝：钳制思想，摧残文化。 汉朝：使儒家思想成为正统思想及传统文化主流思
想，推动了封建教育的发展。
■继承： ①大一统：孔子强调正名等； ②实行仁政：天人感应防止暴政等； ③道德修养：仁义礼智信 ■发展： ①思想专制：罢黜百家独尊儒术、屈民而伸君（法家）； ②神化皇权：天人感应（道家）、君权神授（阴阳家）；
历史教学课件：人民版必修三专题一第二节 汉代儒学 (共22张PPT)
（2012年天津） “《春秋》大一统者， 天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出 于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大 务”；“正法度之宜”。
——《汉书·董仲舒传》 依据材料中董仲舒的论述，指出其思想特 征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国 古代社会的影响。
特征：强调“大一统”；糅合各家思想，形成新 儒学体系。
——《汉书·董仲舒传》
•9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。2021/9/142021/9/14Tuesday, September 14, 2021 •10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2021/9/142021/9/142021/9/149/14/2021 7:14:54 AM •11、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。2021/9/142021/9/142021/9/14Sep-2114-Sep-21 •12、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。2021/9/142021/9/142021/9/14Tuesday, September 14, 2021
影响：儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐 成为中国传统文化的主流。
汉代儒学
课标要求： 知道汉代儒学成为正统的史实。
依据示例填空
孔子说：我 克己复礼 孟子说：我___民___贵___君___轻________ 荀子说：我___君___舟____民___水_______ 老子说：我___以___柔____克___刚_______ 庄子说：我____顺___其___自___然_______ 韩非子说：___把___他___们___全___杀____了_ 墨子说： 别打了 ____________________
高中人民版历史必修3专题1 2 汉代儒学课件PPT
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合作探究 攻重难
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董仲舒的新儒学 史料一 (公元65年)①壬寅晦，日有食之。……于是在位者皆 上封事，各言得失。帝览章，深自引咎，以所上班示百官。诏曰： “群僚所言，②皆朕之过……永览前戒，竦然兢惧。” 史料二 董仲舒……③开启了儒学神学化，儒学宗教化，孔子 教主化的进程，④为封建统治找到了较为理想的意识形态，为稳定 和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用。
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3．提出“三纲”“五常”，本质上是维护封建统治秩序。 “三纲”(君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲)充满了封建意识，应该 对其持批判态度。“五常”即仁、义、礼、智、信，去除其中的封 建成分，剩余的就是中华民族传统美德的重要组成部分。
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儒学成为正统 史料一 据《汉书·食货志》记载，汉初至武帝即位的七十年 间……①郡国的仓廪堆满了粮食。太仓里的粮食由于陈陈相因，致 腐烂而不可食，政府的库房有余财，京师的钱财有千百万。连串钱 的绳子都朽断了。 史料二 秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚 的裁制；汉武帝的统一思想是②要人民只读一种书，他的手段是利 禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。
——田昌五、安作璋主编《秦汉史》
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[解读] (1)史料一①反映了日食出现，百官上奏得失；从②中 可得出皇帝为“得失”承担责任。
(2)由史料二③可得出董仲舒新思想服务的对象，由④可概括特 点。
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[思考] (1)史料体现董仲舒的核心思想是什么？ (2)根据史料，董仲舒创立新儒学的主要目的是什么？这一思想 有何显著特点？
——顾颉刚
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史料三 秦以后的中国文化曾遭受三次厄运，一次是③秦始皇 的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，再一次是明初的科举制度。在 这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起 的作用最大，④对文化的危害也最为长远。
合作探究 攻重难
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董仲舒的新儒学 史料一 (公元65年)①壬寅晦，日有食之。……于是在位者皆 上封事，各言得失。帝览章，深自引咎，以所上班示百官。诏曰： “群僚所言，②皆朕之过……永览前戒，竦然兢惧。” 史料二 董仲舒……③开启了儒学神学化，儒学宗教化，孔子 教主化的进程，④为封建统治找到了较为理想的意识形态，为稳定 和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用。
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3．提出“三纲”“五常”，本质上是维护封建统治秩序。 “三纲”(君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲)充满了封建意识，应该 对其持批判态度。“五常”即仁、义、礼、智、信，去除其中的封 建成分，剩余的就是中华民族传统美德的重要组成部分。
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儒学成为正统 史料一 据《汉书·食货志》记载，汉初至武帝即位的七十年 间……①郡国的仓廪堆满了粮食。太仓里的粮食由于陈陈相因，致 腐烂而不可食，政府的库房有余财，京师的钱财有千百万。连串钱 的绳子都朽断了。 史料二 秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚 的裁制；汉武帝的统一思想是②要人民只读一种书，他的手段是利 禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。
——田昌五、安作璋主编《秦汉史》
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[解读] (1)史料一①反映了日食出现，百官上奏得失；从②中 可得出皇帝为“得失”承担责任。
(2)由史料二③可得出董仲舒新思想服务的对象，由④可概括特 点。
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[思考] (1)史料体现董仲舒的核心思想是什么？ (2)根据史料，董仲舒创立新儒学的主要目的是什么？这一思想 有何显著特点？
——顾颉刚
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史料三 秦以后的中国文化曾遭受三次厄运，一次是③秦始皇 的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，再一次是明初的科举制度。在 这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起 的作用最大，④对文化的危害也最为长远。
人民版高中历史必修3 专题一第2课 汉代儒学 课件(共24张PPT)
布曰：“欲为帝耳。”
——《史记·黥布列传》 刘邦彻时即期位郡时国郡形国势形图势图
董仲舒对儒学的改造
《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
天子受命于天，天下受命于天子，受命之君，天 意之所予也。与天同者大治，与天异者大乱。
天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。 王道以教化为大务，“以刑罚为辅”。
6．秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无 罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋 时( )
A．养子亲子权利相同
B．血缘亲情逐渐淡化
C．宗族利益受到保护
D．儒家伦理得到强化
A．强化了伦理关系
B．束缚人性加强君权
C．强化了父权社会
D．有利于思想大一统
3．孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书 为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合 理的解释是( )
A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作
B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C．儒学思想植根于久远的历史传统
——《汉书·儒林传》
民
太学
间
儒家思想
社
察举制
会
儒
官 方
家意
学识
说
形 态
读书 ——做官
（儒家经典）
百家百争家鸣争→鸣儒→学一独家尊独尊
• 独尊的为什么是“儒学”？ • 汉武帝是怎样独“尊”儒学的？ • 独尊儒学有哪些影响？
春秋 战国
前221
秦 前206
百家争鸣 焚书坑儒
汉 前140
儒学独尊
自从儒家成为官方承认的学问，并可以作为晋身之阶以后， 表面上看来儒家是胜利了，但实际上却使它逐渐丧失了其 独立的批评与自由，儒生成了皇权之下的官员。
人民版高中历史必修三1.2《汉代儒学》课件 (共25张PPT)
当堂达标
2．从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了
( D )
①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡
A.②④
B.①②④
C.①③
D.①②③
当堂达标
3．儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键
是( C )
A.它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官 C.它适应了加强君主专制统治的需要 D.它宣扬的仁政思想得到人民的拥护
教 师 总 结
①儒家思想成为封建社会的统治思想；
②儒学教育官方化和制度化； ③“贤良之士”的儒生大量进入国家政权机构，担任 职务； ④儒学经典成为科举考试的主要内容，进一步强化了
儒学的统治地位。
当堂达标
1.秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒
术”，二者的根本着眼点是( D )
A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治
封建社会的正统思想。
推进新课
问 秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致 题 不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什 情 境 么影响？这两种政策又有何相同之处？
推进新课
秦“焚书坑儒”
原因
汉“罢黜百家” 汉国力强盛；董仲舒发展儒 学，适应统治者需要
尊崇 确立儒学正统地位
不 对儒学 同 排斥、打击 态度 点 儒学发展进入低 作用 潮 相 同 点
在身之与天同者而用之。 ——董仲舒《春秋繁露》 材 上述材料中包含董仲舒的哪些主要观点？汉武帝为什 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以 料 材料三 么会接受董仲舒的主张？ 持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸（那些）不在六艺 之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 ——《汉书•董仲舒传》
人民版高中历史必修三1.2汉代儒学教学课件(共26张PPT)
A.它是封建社会最进步 的思想
B.历代都有信奉儒家思 想的人做大官
√C.它适应了加强君主专
制统治的需要 D.它宣扬了仁政思想得
到人民的拥护
从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒
术”，你从中得到了哪些启示？
• 解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强 制，更不能依靠暴力。
• 社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不 断发展，才会具有强大的生命力，才会真正发挥它 的社会功能。一个具有创新意识的民族才是有生命 力的民族。
（3）汉武帝时代，初步建立了地方教育
系统
(4)影响或贡献：①②③④P9-10
思考：汉代太学规模的不段扩大，
反映了文化教育怎样的趋势？
儒家学说的发展历史：
春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想
四 科举制的文化影响
——儒家思想统治地位的进一步强化
对儒学 态度
排斥、打击
点
手段 简单粗暴
国力强盛； 董仲舒发展儒学，适应 了统治者的需要
尊崇
倡导、劝勉、教化
作用 儒学发展进入低潮 确立了儒学的正统地位
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
目的 巩固专制主义中央集权制度，以
相
思想统一巩固政治统一
同 实质 文化专制，思想控制 点 作用 有利国家统一，但钳制了人们的思想，
不利于学术思想的自由发展
17、一个人即使已登上顶峰，也仍要 自强不 息。上 午4时34分0秒 上午4时 34分04:34:0021.8.2
谢谢观赏
You made my day!
我们，还在路上……
9、有时候读书是一种巧妙地避开思考 的方法 。21.8. 221.8.2Mond ay, August 02, 2021 10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。04: 34:0004:34:0004:348/ 2/2021 4:34:00 AM
B.历代都有信奉儒家思 想的人做大官
√C.它适应了加强君主专
制统治的需要 D.它宣扬了仁政思想得
到人民的拥护
从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒
术”，你从中得到了哪些启示？
• 解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强 制，更不能依靠暴力。
• 社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不 断发展，才会具有强大的生命力，才会真正发挥它 的社会功能。一个具有创新意识的民族才是有生命 力的民族。
（3）汉武帝时代，初步建立了地方教育
系统
(4)影响或贡献：①②③④P9-10
思考：汉代太学规模的不段扩大，
反映了文化教育怎样的趋势？
儒家学说的发展历史：
春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想
四 科举制的文化影响
——儒家思想统治地位的进一步强化
对儒学 态度
排斥、打击
点
手段 简单粗暴
国力强盛； 董仲舒发展儒学，适应 了统治者的需要
尊崇
倡导、劝勉、教化
作用 儒学发展进入低潮 确立了儒学的正统地位
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
目的 巩固专制主义中央集权制度，以
相
思想统一巩固政治统一
同 实质 文化专制，思想控制 点 作用 有利国家统一，但钳制了人们的思想，
不利于学术思想的自由发展
17、一个人即使已登上顶峰，也仍要 自强不 息。上 午4时34分0秒 上午4时 34分04:34:0021.8.2
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9、有时候读书是一种巧妙地避开思考 的方法 。21.8. 221.8.2Mond ay, August 02, 2021 10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。04: 34:0004:34:0004:348/ 2/2021 4:34:00 AM
人民版必修三专题一第2课汉代儒学课件(13张ppt)
——《汉书·食货志》
积极： ●经济恢复，国力强盛 ●西汉社会的稳定
消极： ●致使地方势力膨胀 ●不利于加强中央集权
三、汉武帝所面临的政治局势
谓布曰：“何苦而反？”
汉武帝
16岁登基 21岁亲政
布曰：“欲为帝耳。”
——《史记·黥布列传》 刘刘彻邦即时位期时郡郡国国形形势势图图
三、汉武帝所面临的政治局势
2
、 主
焚书坑儒
独尊儒术
干 知 识 梳
1、原因：儒生非政；加强统 1、背景：汉武帝加强统治的需要；
治
董仲舒对儒学的改造
2、实质：文化专制 3、影响：儒学发展陷入低谷
2、内容：君权神授，大一统等 3、影响：巩固统治；儒学成为正 统思想
理
练一练
1．在汉朝，当出现日蚀、月蚀及各种天灾的时候，皇帝要下罪
B 己诏，有时候还要杀大臣。这一做法体现了
第2课 汉代儒学
课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实
一、“焚书坑儒”
材料1、
焚书坑 唐 章碣 竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
问题1、秦朝为什么要焚书坑儒呢？ 问题2、为什么占卜、卜筮、种树、医学之书不在禁烧之 列？ 问题3、焚书坑儒有什么影响？
一、“焚书坑儒”
罢黜百家，独尊儒术
四、董仲舒对儒学的改造
小组讨论：汉武帝会接纳董仲舒的观点吗？
针对中央集权
提出大一统与独尊儒术
针对加强君权
针对维护统治 秩序
提出君权神授与天人感应 提出三纲五常
四、董仲舒对儒学的改造
◆特点： ①外儒内法，兼采各家思想 ②儒学独尊，思想专制 ③儒家思想神学化
◆实质： 借助神权强化皇权，以思想上的大一统来巩 固政治上的大一统，是一种思想文化专制。
积极： ●经济恢复，国力强盛 ●西汉社会的稳定
消极： ●致使地方势力膨胀 ●不利于加强中央集权
三、汉武帝所面临的政治局势
谓布曰：“何苦而反？”
汉武帝
16岁登基 21岁亲政
布曰：“欲为帝耳。”
——《史记·黥布列传》 刘刘彻邦即时位期时郡郡国国形形势势图图
三、汉武帝所面临的政治局势
2
、 主
焚书坑儒
独尊儒术
干 知 识 梳
1、原因：儒生非政；加强统 1、背景：汉武帝加强统治的需要；
治
董仲舒对儒学的改造
2、实质：文化专制 3、影响：儒学发展陷入低谷
2、内容：君权神授，大一统等 3、影响：巩固统治；儒学成为正 统思想
理
练一练
1．在汉朝，当出现日蚀、月蚀及各种天灾的时候，皇帝要下罪
B 己诏，有时候还要杀大臣。这一做法体现了
第2课 汉代儒学
课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实
一、“焚书坑儒”
材料1、
焚书坑 唐 章碣 竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
问题1、秦朝为什么要焚书坑儒呢？ 问题2、为什么占卜、卜筮、种树、医学之书不在禁烧之 列？ 问题3、焚书坑儒有什么影响？
一、“焚书坑儒”
罢黜百家，独尊儒术
四、董仲舒对儒学的改造
小组讨论：汉武帝会接纳董仲舒的观点吗？
针对中央集权
提出大一统与独尊儒术
针对加强君权
针对维护统治 秩序
提出君权神授与天人感应 提出三纲五常
四、董仲舒对儒学的改造
◆特点： ①外儒内法，兼采各家思想 ②儒学独尊，思想专制 ③儒家思想神学化
◆实质： 借助神权强化皇权，以思想上的大一统来巩 固政治上的大一统，是一种思想文化专制。
1青岛二中.2 汉代儒学(课件)-2020-2021学年高二同步备课系列(人民版必修三)
“罢黜百家，独尊儒术”
目的：加强君主专制中央集权。
人民版必修三 第一专题 中国传统文化主流思想的演变
第二节：汉代儒学
材料四： “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，仁、义、礼、智、信”,是
“天意”、“天志”的自然法规。
“三纲五常”
目的：维护封建专制和等级制度。
材料五：
天是万物的主宰，天子受命于天，人名和诸侯应该服从他， 认为人君必须遵循天道，实行仁政，限田、薄敛、省役。
目的：加强君权，抑制暴政 。
第二节：汉代儒学
“君权神授” “天人合一”
天人感应”
人民版必修三 第一专题 中国传统文化主流思想的演变
第二节：汉代儒学
材料二：
“王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼
乐，一统于天下。”
“大一统”
“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
材料三 : “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡 以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六 艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
第二节：汉代儒学
2、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转 变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面 的形成 ④儒家以外各学派的消亡 A.②④ B.①②④ C.①③ D.①②③
答案：D
人民版必修三 第一专题 中国传统文化主流思想的演变
第二节：汉代儒学
3、儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想， 关键是 A.它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官 C.它适应了加强君主专制统治的需要 D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护
的百家争鸣，生动活跃；
秦朝：文化专制，死气沉沉。
（2）原因
目的：加强君主专制中央集权。
人民版必修三 第一专题 中国传统文化主流思想的演变
第二节：汉代儒学
材料四： “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，仁、义、礼、智、信”,是
“天意”、“天志”的自然法规。
“三纲五常”
目的：维护封建专制和等级制度。
材料五：
天是万物的主宰，天子受命于天，人名和诸侯应该服从他， 认为人君必须遵循天道，实行仁政，限田、薄敛、省役。
目的：加强君权，抑制暴政 。
第二节：汉代儒学
“君权神授” “天人合一”
天人感应”
人民版必修三 第一专题 中国传统文化主流思想的演变
第二节：汉代儒学
材料二：
“王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼
乐，一统于天下。”
“大一统”
“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
材料三 : “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡 以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六 艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
第二节：汉代儒学
2、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转 变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面 的形成 ④儒家以外各学派的消亡 A.②④ B.①②④ C.①③ D.①②③
答案：D
人民版必修三 第一专题 中国传统文化主流思想的演变
第二节：汉代儒学
3、儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想， 关键是 A.它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官 C.它适应了加强君主专制统治的需要 D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护
的百家争鸣，生动活跃；
秦朝：文化专制，死气沉沉。
（2）原因
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汉惠帝
汉文帝
汉景帝
适应政治经济形势的需要，从汉高祖到武帝即位时间里，
黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。
黄老之学假托黄帝和老子的思想，源于道家，但对道家思
想又有所改造，以道家“清净无为”思想为主体，并吸收了阴
阳、儒、法、名各家有利于封建统治的成分而形成的理论.
汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。
汉初以黄老之术治国（“黄老之学”的基础是早 期道家理论的“无为而治”）,同时又兼采阴阳,儒,墨, 法等各家学说,实行休养生息政策,轻徭薄赋,这在一定 程度上与儒家的"仁政","民本"思想相近,在这样一种 宽松的政治氛围下,儒家思想得以逐渐复苏.
一、汉代儒学兴起的背景
1、焚书坑儒，儒学发展遭到打击 2、汉初黄老学说下的发展概况 3、大一统局面得到巩固；高度集权的专制主义政体大体定型；
探究二 为什么儒学在秦时受到严厉打击？
儒学以古讽今，抨击时政，不利于秦的统治
探究三 为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？
秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想， 而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直 接有益。
秦朝采用法家思想、以严刑酷法治国，激化了阶 级矛盾，导致短期而亡。秦灭汉兴，面对严峻的社 会形势，汉初统治者采取了什么指导思想来治国呢？
材料三：“天子受命于天，天下受命于天子。”天亦有喜怒之气， 哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。
——《春秋繁露·为人者天地》 ③君权神授 ④天人合一 目的：通过神化皇权来加强君权 材料四：“与天同者，大治”，天降祥瑞；“与天异者，大乱”， 天降灾祸。 “屈民而伸君，屈君而伸天，春秋之大义也。”
⑤天人感应
汉初，统治者以“无为而治”为指导思想，采取与民休息的政策。 如减轻田租、免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅， 并免除一定的赋税和徭役等。（萧规曹随，曹参行黄老）
秦末农民战争——楚汉之争——西汉建立
内：经济凋敝、王族问题
外：匈奴威胁
“汉兴，接秦之弊，诸侯并 起，民失作业而大饥馑。凡米 石五千，人相食，死者过半。 高祖乃令民得卖子，就食蜀、 汉。天下既定，民亡盖臧，自 天子不能具醇驷（同一颜色的 四匹马），而将相或乘牛车。”
一定时期的政治和经济决定一定时期的思想文化
黄老之学
“黄”：黄帝的学说， 治身（修身养生，休养生息)
“老”：老子的学说， 治国（无为而治，积极无为）
西汉初期休养生 息的具体措施
对外：与匈奴“和亲” 对内：轻徭薄赋
一、汉代儒学兴起的背景
1、焚书坑儒，儒学发展遭到打击 2、汉初黄老学说下的发展概况
汉高祖
李斯作为郡县制的倡导者，极力反对，于是李斯就上书秦 始皇要求焚书，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学 诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国 史记。
公元前212年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻 击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑活 埋。历史上称这些事情为“焚书坑儒”。
演
变
明清新发展
李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗 羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判
第二课 汉 代 儒 学
课程目标
1、了解汉代儒学兴起及其发展对中国传统文化的 影响成为正统思想的史实 2、了解董仲舒新儒学思想的主要观点。 3、理解汉武帝采取“罢黜百家”和创建太学等措 施的目的和影响以及科举制度的形成进行评价
——《汉书·食货志》
休养生息
黄老思想
汉初黄老之学实行的背景
背景：①客观上：汉初经济残破，百废待兴的形势所需 ②主观上：汉初统治者吸取秦亡教训，巩固统治。
影响：积极：黄老思想适应汉初政治经济形势的需要，一直是政治
上的指导思想，在社会上居于支配地位。有利于汉初社会经 济迅速恢复，促进了西汉社会稳定，出现了著名的“文景之 治”。为汉武帝推进大一统格局奠定了雄厚的物质基础。 消极：致使地方势力膨胀，不利于加强中央集权；土地兼并激 烈，匈奴为患，时刻威胁西汉稳定
于汉边，不可胜数。” ——匈《奴史威记胁·，匈边奴列患传不》止
汉武帝即位时面临的社会问题
汉武帝时期，随着社会形势 的变化，黄老思想已不能适 应解决这一系列问题，汉武 帝该选择怎样的治国思想呢？
诸侯坐大，威胁中央 匈奴威胁，边患不止 土地兼并，豪强势大 ……
加强专制主义中央集权
汉武帝时期加强中央集权的措施：
“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，仁、义、礼、智、信”,是“天 意”、“天志”的自然法规。 ——《汉书·董仲舒传》
⑥提出为人处世的道德标准：三纲五常，提倡孝道
目的：维护封建专制和等级制度。稳定统治秩序 ——“三纲”充满封建意识，应当摒弃，“五常”
是中华传统美德的重要组成部分，应当弘扬
针对土地兼并 材料六： 天是万物的主宰，天子受命于天，人名和诸侯应该服从
大意：微臣我愚蠢地认为，凡是不属于孔子学说的各种理论和
针对中央集权 学派，都应禁止传播和泛滥，不要让它们与（孔子学说）共同
发展。国家的大政方针就可以统一固定、法令制度就会清楚明 确，人民也就知道怎样去做了。
①大一统 ②罢黜百家，独尊儒术， 目的：加强中央集权的需要
根据下列材料归纳董仲舒的思想主张及提出这些主张目的
汉武帝历史成就
政治 方面
①频繁换相，破格用人、设立中朝（相权过重）； ②设刺史；③颁布推恩令（王国问题）；④察举制。
经济 方面
①盐铁官营；②铸“五铢钱”统一货币。 （土地兼并）
民族关系 对外关系
①抗击匈奴；②建立郡县（民族问题）； ③开通陆上丝路
思想 文化
①“罢黜百家，独尊儒术”（黄老之术存在的问题） ②太初历；③太学、郡国学，确立官学制度；
为了遏制知识分子的思想，而医药、卜筮、种树之类的书是实用之 学，对社会和国家有益，不构成威胁。
一、汉代儒学兴起的背景
1、焚书坑儒，儒学发展遭到打击 （1）原因： （2）焚书范围： （3）焚书的目的： （5）评价：积极作用：“焚书坑儒”在特定历史背景下，有利于加强思
（重点） 想文化控制，在一定程度上有利维护专制统治。有利于巩固 刚刚建立的政权。 消极影响（占主导地位）： ①“焚书坑儒”实质上是思想文化专制政策，使得文化成 为政治权利的附庸；②是对先秦思想文化成就的粗暴否定， 钳制了思想、摧残了文化，是中国文化史上的一场浩劫。 ③文化氛围也因此由生动活泼转为死气沉沉，儒家思想遭到 沉重打击，使儒学的发展陷入低潮
董仲舒的“天人感应”学说，一方面神化君权，加强皇帝 的权威，使得君主的权力神圣化而至高无上；另一方面，又用 天意来限制君权，用灾异来警示君主，这是汉代儒学思想的重 要发展。
材料五：在人伦关系中，君臣、父子、夫妻存在着天定的、永恒不
针对为人处世 变的主从关系:君为主、臣为从;父为主，子为从;夫为主，妻为 从。
人民版必修三 专题一
中国传统文化主流思想的演变
第二课 汉代儒学
2020.8
一个王朝
一个帝王
一个读书人
西汉（前202-公元9年） 汉武帝（前156-87年） 董仲舒（前179-104年）
春秋
战国
前 221
秦 前206
百家争鸣 法家
汉前140
儒学独尊
总体概括
背景：春秋战国的经济发展和社会变革
百
思中 想国
探究一：和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的 变化?为什么会有这样的变化?
（1）变化： 战国时期:百家争鸣，生动活跃； 秦朝时期：焚书坑儒，文化专制，死气沉沉。
（2）原因
战国时期：尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争 的局面造成了宽松的学术氛围。
秦：专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需 要，思想也走向专制。
王相。汉武帝朝举贤良文学之士，进“天人三策”，
建议“诸不在六艺（礼、乐、射、御、书、数）之科、
孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”为武帝所采纳，
形成“罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千
余年间封建统治者所沿袭。这个“读书虫”在景帝朝
已经做了博士。实际就是皇帝的学术顾问在书房里研读儒
学。春日万紫千红开遍看不见，夏夜禽鸟百虫争鸣听
不见，寒来暑往，三年没有踏进后花园一步。因此人
们称赞他“三年不窥园”。”三年不窥园”后来精炼 中国有史以来，第
为成语“目不窥园”。元光元年, 汉武帝诏贤良对策, 一个出了名的“书
以明“古今王事之体”，于是“董仲舒等出焉。”三 呆子”，非董仲舒
次应对，得到汉武帝赏识。
目的：抑制暴政 。
针对君主专制
“天人感应”学
汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒附会当时政治，写了 篇文章，认为这些灾异都是天在表达它的意志，应该诛杀不法 诸侯和大臣。文章上奏前，被告发。武帝召集大臣进行讨论。 董仲舒的建议引起了许多重臣的愤怒，建议把他定为死罪，但 汉武帝赦免了他。 ——《文化发展历程》（岳麓版）
他，认为人君必须遵循天道，实行仁政，限田、薄敛、省役。 ⑦发挥儒家“仁政”思想：轻徭薄赋
（陆贾）： “居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而 以顺守之，文武并用，长久之术也……向使秦已并天下，行仁义， 法先圣，陛下安得而有之？ ” ——《史记·陆贾列传》 根据材料结合所学知识分析，汉初黄老之学实行的背景
背景：①客观上：汉初经济残破，百废待兴的形势所需 ②主观上：汉初统治者吸取秦亡教训，巩固统治。
一、汉代儒学兴起的背景
1、焚书坑儒，儒学发展遭到打击
秦统一了六国以后，李斯认为天下纷争就是因为实行分封制， 只有废除分封制才能杜绝此类的事情发生，于是秦始皇就定下了郡 县制。但是分封制实行了1000多年，而且周礼的影响非常大，于 是到了秦始皇三十四年（前213年），在秦始皇于咸阳宫举行的宫 廷大宴上，又发生了一场师古还是师今的争论，博士齐人淳于越反 对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。