高中历史必修三同步课件：第17课14-16世纪西方人文主义的复兴(39张)

走进文学世界 感悟人文主义
一位父亲丧妻后带着两岁的儿子
《 隐居山间，皈依天主教。
十
儿子十八岁时，父亲第一次带他
·
日 谈
去佛罗伦城，儿子见到了皇宫、街道、 车马等许多新鲜的事物。前面走来了
第 四 天
一群美丽的姑娘，儿子问：“这是什么 ?”
·
故
父亲怕儿子起邪念，骗到：“它们
事 叫绿鹅，是祸水，不可接近” 。
马丁·路德、加尔文的主要思想有何异同？
同：都主张信仰得救，否定教皇权
威、体现资产阶级人文主义思想。
异：加尔文教比路德教更为激进，在“
信仰得救”的基础上提出“先定论”， 为资产阶级革命提供了思想武器。
3、评价：
1）积极性： 宗教改革打击了欧洲的封建势力和天主 教会，动摇了天主教会的神权统治， 对后来的资产阶级革命产生了重大影响；
神束缚；
3）基督教会严密控制着人们的思想；
4）丰厚的文化遗产和众多人才。
阶段
古代希腊
中世纪 14---16 世纪
西方人文 主义思想
主要表现
起源
人是万物的尺度； “美德即知识”等
压制
人性的 复苏
禁欲苦行 神权至上
2、意大利文艺复兴的成果：
走进艺术世界 感悟人文主义
意大利“美术三杰”
达·芬奇自画像
米开朗琪罗自 拉斐尔自画像 画像
西方人文精神起源于古代希腊，请你 说一说在古希腊的思想家中，最早具 有人文主义精神的是哪些人？他们的
主张如何呢？
阶段
西方人文 主义思想
主要表现
古代希腊
起源
人是万物的尺度； “美德即知识”等
中世纪
中世纪时，古希腊的人文精神并没有 发展起来，为什么？（结合视频）
阶段
古代希腊
中世纪 14---16 世纪
2）局限性： 宗教改革没有突破对神的信仰的牢笼。
比较文艺复兴和宗教改革运动：
追求财富、现世享乐 关注人本身的发展
首发地—意大利(约14世纪) 资本主义萌芽的出现 资产阶级壮大
基督教
矛盾
追求财富、现世享乐 关注人的本身的发展
以“神”为 中心 祈求来世幸福
丰厚的文化遗产和众多人才
人们在希腊、罗马的文化中找 到了充满活力的思想和人性的光芒
1、文艺复兴的背景：
1）资本主义萌芽最早在意大利产生； 2）新兴资产阶级形成，需要打破精
薄伽丘
走进文学世界 感悟人文主义
如果命中注定我俩不能结合， 我的生命仍将依恋在你的身边， 直到夕阳垂暮，天色向晚， 当你的眼睛已失去光泽。 垂覆额际的发丝也已褪色， 从金光灿灿变成银光闪闪， 而现在装饰它的花冠， 经过漫长的岁月也早已失落。 那时我才敢在你耳边低语， 吐露长久以前囚禁的情谊， 说明爱的生命超越坍塌的年月。
西方人文 主义思想
主要表现
起源
人是万物的尺度； “美德即知识”等
压制
禁欲苦行 神权至上
文艺复兴时期的佛罗伦萨
一、文艺复兴的人文主义花朵：
1、文艺复兴的背景：
首发地—意大利(约14世纪) 经济的发展
资本主义萌芽的出现
新兴的资产阶级
首发地—意大利(约14世纪) 经济的发展
资本主义萌芽的出现
新兴的资产阶级
倡导用“人的学问…”…代替“神的学问”，建立 以人为中心的世界观。
走进文学世界 感悟人文主义
《十日谈》的开端叙述10 个青年男女为躲避黑死病，在 佛罗伦萨乡间一个别墅里住了 10天，讲了100个故事，故名 《十日谈》。通过这些故事， 作者揭露教会的黑暗和腐败， 讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏 手工业者、商人的智慧和才干， 歌颂真挚的爱情和高尚的情操， 表现了资产阶级对人生的追求。
与上帝的直接对话
世界上首屈一指的袖珍国家——梵蒂冈，尽管面积仅 有0.44平方公里，却是世界天主教的中心，图为圣彼 得大教堂
结合所学知识分析16世纪时在 欧洲的历史舞台上为什么会出 现反对罗马天主教会的宗教改
革运动？
二、宗教改革的人文精神： 1、背景：
1）资本主义经济的发展，使新兴资产阶 级要求摆脱罗马天主教的束缚；
2）文艺复兴的兴起，人文主义思想的传 播，起到了推动作用；
3）天主教会对欧洲尤其是德国的压榨，概括马丁·路德和加尔文的思 想主张，并思考马丁·路德、加尔 文的主要思想是如何体现人文主
义的？思想有何异同？
《九十五条论纲》节选
第36条 每一个真诚悔 改的基督徒，即令没有赎罪券， 也同样可以得到赦罪或免罪。
关于加尔文
加尔文出身于法国一个律 师家庭，由于宣传路德的新教 而被迫流亡。1536年在瑞士的 巴塞尔，他出版了《基督教原 理》一书。
约翰 · 加尔文
2）加尔文改革的主张： ①主张“信仰得救”： ②提出了“先定论”的神学学说：
为资产阶级发财致富作了辩护，他从 神学角度论证了世俗活动和个人奋斗 的必要性和合理性。 因此，加尔文的主张更为激进，更加符合 新兴资产阶级的利益和要求。
走进艺术世界 感悟人文主义
《绿野圣母》 《纱罩圣母》 拉斐尔《西斯廷圣母》
《《最最后后的的晚晚餐餐》》：：耶取稣材从于神圣坛 经上，走而下且，所 坐有在人门物徒都们变中成间现，实讨生论活着中共的同人的 ，话形题态。与常 人无异。 人自为由中平心等
走进文学世界 感悟人文主义
彼特拉克 “人文主义之父”
第86条 教皇的财富今 日远超过最富有者的财富。 他为建筑一个圣彼得堂，为何 不用自己的钱，而要用贫穷信 徒的钱呢？
马丁·路德公布《九十五条论纲》，标志着德 意志宗教改革的开始。
1）马丁·路德的宗教改革主张： ①核心是如何救赎灵魂的问题：
②简化宗教仪式：
③人可以与上帝直接沟通： 否④定反教对皇…的…权，威号，召打德破意了志教民会族的的精教神会枷 锁摆，脱使罗人马们教获皇得的了控精制神：上的自由和灵魂 得救的自主权，带有鲜明的人文主义色 彩；资产阶级要求人人平等的愿望通过 宗教的形式表达出来。
一
儿子默然，走了很久冷不丁的说：
》 “父亲，如果你爱我的话，看在主的份
上，让我带一只绿鹅回家吧，它们是
多么美丽可爱啊!”
莎士比亚
文艺复兴的扩展
16世纪以后：高潮
意大利
哥白尼
欧洲 各国
文学艺术 科学
请思考为什么把这场运动“文艺 复兴”？其实质是什么？
文艺复兴：指14世纪末在意大利各城 市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪 在欧洲盛行的一场思想文化运动，表面是 思想文化界对希腊罗马古典文化的复兴； 实质是资产阶级反封建的思想解放运动。