关于《前后赤壁赋》几个意象的解读

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关于前后赤壁赋中几个意象的解读

一前赋中“客”的形象

文中客的描写一处是“倚歌而和之,其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉。余音袅袅,不绝如缕”,二是客的一段议论,他举曹操为例,表述英雄人物不能与天地共存,并发出“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的深切感慨,三是客听了苏轼的一番话后“喜而笑,洗盏更酌”。综合起来看,客比较悲观消沉,缺少积极进取的心态。

这个“客”的形象可以理解为作者的另一种面貌:在遭受重大的政治挫折后,遭“乌台诗案”被贬,处境困顿,道家的超脱尘世的思想与儒家的积极入世的思想矛盾交锋,客更多倾向消极遁世,只想“渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿”,而且想“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”,回避现实中的烦恼和痛苦,回避政治上的党争,回避人民生活的不堪,是有着道家思想的苏轼的化身。

二后赤壁赋中“孤鹤”“道士”的形象

文本中的描写有两处,一处是“适有孤鹤,横江东来。翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也”,第二处是“梦一道士,羽衣翩跹,过临皋之下……道士顾笑”。

另有苏轼的《卜算子》一首为佐证:

缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。

惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。

综合起来看,“孤鹤”“道士”与前文中的“客”似乎刻画的是一个有着孤芳自赏、超尘脱俗的道家思想的苏轼。

三“潜蛟”“嫠妇”的形象

“雾幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”,我觉得“幽壑潜蛟”象征着怀才不遇、怀抱利器而无处施展但又渴望被君主重用的儒家知识分子形象,就像蛟龙一样不甘沉沦、不甘平庸;“孤舟嫠妇”象征遭逢不幸、孤苦无依、凄凉彷徨的失意文人的形象。

苏轼是一个思想极其复杂的文人,他的身上,糅合了儒家道家释家的思想,时而积极入世,时而超脱尘世,有时渴望济世救民,有时旷达放任,不以物喜,不以己悲。

四“清风”“明月”的形象

苏轼用“变与不变”解释月的盈虚、水的消长,这当然是唯心主义的哲学思想,但苏轼以此来开解自己和别人,用“清风”“明月”来畅我怀抱,鼓励失意文人寄情于山水,又看出苏轼的随缘自适和旷达胸襟。

佛偈云:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”苏轼的这种无挂无碍、四大皆空的超脱胸怀,仿佛释家的顿悟,隐约可见释家思想对他的影响。

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