论语第11-15篇阅读训练

《论语》第11—15篇阅读训练

先进篇第十一

1、阅读下面《论语》选段，回答问题。

颜渊死，颜路请子之车以为之椁①。子曰：“才、不才，亦各言其子也。鲤②也，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后③，不可徒行也。”（《论语·先进篇第十一》）颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也④。非我也，夫二三子也。”（《论语·先进篇第十一》）

【注】①颜路：颜回（颜渊）的父亲，孔子的首批弟子。椁（ɡｕǒ）：古代有地位的人，棺材有两层，内层直接装殓尸体，叫“棺”，有底；外面还套着一层套棺，叫“椁”，无底。合称“棺椁”。②鲤：孔鲤，孔子的儿子。孔鲤五十岁死，时孔子七十岁。③从大夫之后：跟从在大夫们的后面。这是自己曾是大夫的谦虚说法。按礼，大夫出门要坐车。④整句译为：颜回啊，看待我如同父亲，我却不能看待他如同儿子。

（1）下列各项中，对上面选段的理解不正确的一项是（）

A、孔子曾经当过鲁国大夫，按周礼，他平时出门都坐车。儿子孔鲤死的时候，孔子爱子以义，便按照周礼薄葬了他。

B、颜路、颜回都是孔子的弟子。颜回死时，颜路家贫却爱子情深，请求孔子把车卖了给颜回买一口外棺，孔子不同意。

C、颜回死时，孔子的其他弟子为了表示对颜回的敬重，打算厚葬颜回。在孔子提出异议的情况下，他们仍然这样做了。

D、颜回平时服侍孔子如同儿子服侍父亲一样，而现在颜回死了，自己再也见不到这么好的儿子了，孔子对此大为伤感。

（2）孔子说过：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”结合上面的选段，你认为孔子反对厚葬颜回的真正原因是什么请简要谈谈你的理解。

2、阅读下面《论语》选段，回答问题。

子曰：所谓大臣者，以道事君，不可则止。（《先进》第十一篇）

子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。（《颜渊》第十二篇）

（1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）

A、孔子认为对君主的缺点错误要忠言相劝，谏而不听，就不必再劝，可以辞职不干。

B、孔子认为朋友之间的交往是有限度的，对朋友如果他不听劝告就算了，没有必要发展到对抗性矛盾，使以后的事情更不好办。

C、“不可则止”也反映了孔子的中庸思想，是孔子人际交往中的一个重要原则。

D、孔子认为为官、交友关键是要坚持正道，不能跟着国君、朋友一起做坏事，否则，

便是自取其辱。

（2）结合上面选段，谈谈你怎么理解《论语•泰伯篇第八》中孔子所说的“邦无道，富且贵焉，耻也”这句话的

3、阅读下面《论语》选段，回答问题。

子路问：“闻斯行诸”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之”冉有问：“闻斯行诸”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在'；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之'。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

（1）下列对选段内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A、由于仲由胆子太大，所以当他请教孔子听了某种道理是否就要去实践时，孔子就用“有父兄在”的理由让他退一退。

B、因为冉求没有了父兄，所以当他请教孔子听了某种道理是否就要去实践时，孔子就肯定地回答，鼓励他大胆向前。

C、孔子要自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中。这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例。

D、对于同一个问题，孔子针对子路和冉求的不同情况作了不同回答，生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。

（2）孔子对子路和冉求同一个问题为什么有不同的回答

4、阅读下面《论语》选段，回答问题。

子路问：“闻斯行诸”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之”冉有问：“闻斯行诸”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在'；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之'。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

（1）请简要分析孔子对“闻”与“行”的看法。

（2）对于同一个问题，孔子针对子路和冉求的不同情况作了不同回答。这反映了孔子怎样的思想请概述。

颜渊篇第十二

1、阅读下面《孟子》选段，回答问题。

哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何”有若对曰：“盍彻乎①”曰：“二②，吾犹不足，如之何其彻也”对曰：“百姓足，君孰与不足百姓不足，君孰与足”（《颜渊篇第十二》）

【注释】①彻，西周奴隶主国家的一种田税制度。旧注曰：“什一而税谓之彻。”②二：抽取十分之二的税。

（1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）

A、这一章反映的是儒家学派的经济思想，其基本核心核心是“富民”思想。

B、有若认为，只有削减田税的税率，才能使百姓减轻经济负担。

C、按照时令，役民于时，老百姓才能服从君王的统治。

D、君王不应搜刮民脂民膏来聚敛财富，老百姓富足君王才能富足

（2）结合上面选段，分析本文所反映的经济思想的合理性。

2、阅读下面选段，回答问题。

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，

而由人乎哉”颜渊曰：“请问其目①。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊篇第十二》）［注］①目：纲目，条目，具体要点。

（1）下列各项中，对上面选段的理解，不正确的一项是（）

A、孔子以仁来规定礼，认为依仁而行就是礼的根本要求。

B、“为仁由己，而由人乎哉”就是说行仁德全在于自己，不在他人。表明了孔子对待人生所采取的积极进取态度，一个人能否为“仁”根本上在于自身能否自觉做到“克己复礼”。

C、“克己复礼”的“克”是克制、约束、抑制的意思。“己”，自己，这里指一己的私欲。“复”的意思是回复。

D、仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念，包括了恭，宽，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等内容。“礼”人类社会行为的法则、标准、仪式等的总称包括了社会生活中为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；包括了人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作；也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。

（2）下面各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（）

A、《论语》这一章阐述了孔子“克己复礼为仁”的主张，据《左传·昭公十二年》记载：“仲尼曰：‘古也有志：克己复礼，仁也。’”可见“克己复礼”是孔子以前就有的古语，儒