“稻草定律”材料作文例文8篇

“稻草定律”材料作文例文8篇
本真所在,灵明所在
“我已找回我自己,我就是我自己的归宿。

”亦舒曾叹世人迷途,附上外物的稻草终究为一棵稻草,它终不会散发出螃蟹的香味,为寻回自己的本真所在,如稻草孕育稻米的芳香,寻到自身真正的价值,找到灵明安在处。

“一池萍碎,春色三分,一分流水,二分尘土。

”苏子与黄州惠州,回忆宦海沉浮,无达官之本,终难为能者之事,你的本质便是那豁达的词人啊!狂饮醉舞之间的恣意行走于山水之间,寻问灵明,询问本真,皆在你的豁达一笑间。

而秦观，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，你师从豪放的苏子，却发觉那并非是你的价值所在，你的本真，在那潇潇暮雨中，在那斜斜夕阳中，你在婉约的道路上寻回本真，寻回自己真正的价值，不为外物所惑，本真所在，灵明所在。

“因为我是编辑。

”这是你在面对世人问及不写作时，你淡定而从容的回答。

你知，你不是作家，不工于写作，而擅长寻找会写作的人。

那菲茨杰拉德，那海明威，不皆出于你的挖掘么？明悟价值的你，不亦合同周星驰在喜剧之王中的那句“其实我是一个演员”么？百年的时间，不一样的地点，却是同样明悟本真的淡然。

“我的心在火上备受炙烤，滋滋作响”你知，时尚非你所求，你知，你的价值不在于跟随潮流，当最高文学奖欲予你时，你拒绝，你知，你的价值在那天光与黑夜交织之处，你永远写自由的诗，永远自由的歌唱，你的本真在那不随流的从容不迫，你从自己的姿态中孕育自己的稻米，你将自己站成一位吟游诗人，将自己站成一座黑夜中独自闪耀的灯塔，你是莱昂纳德，你是明悟本真的智者。

那“即使写一辈子也写不尽那里的人和事”的威廉知自己的价值在那南美的风土人情，你
将那一份份情融入一片片文章；那“我的弯腰不是妥协，而是与命运的抗争”的卢梭知自己的灵明在一幅幅画中，弯腰拾笔，却惊动世人；那“从生活中挖一口井，那素材就取之不尽”的李佩甫，知自身价值便在生活的本真，以生活化为《生命册》。

何不寻问本真所在，悟得灵明所在呢？
“我的心已听到远方的呼唤”昆德拉的境界却亦难得，在流火骄阳下走马，迎着风在旷野上歌唱，明悟本真所在，灵明安处，却亦圆融安详。

稻草,不一样的价值
能救人命的稻草,不是稻草,是救生圈;能给沙漠中濒临死亡的一杯水,不是一杯水,是清泉;能带给陷入绝境的人的一缕阳光,不是阳光,是摆脱困境的希望。

因此,纵是一根无人理睬的稻草，也有不一样的价值。

一根微不足道的稻草，可以梱白，也可以捆螃蟹。

但是，他已经不单单是一根稻草的价值。

没有稻草捆绑，白菜、螃蟹难以包装出售，反而引起滞销，其损失的价值也远远地超过了稻草的价值。

到运用稻草则可以弥补损失：难道这仅是是一根稻草所具有的价值吗？
有时候，一箱黄金的价值与稻草的价值别无差异。

因为当你在街边的电话亭打电话时,你不可能用黄金替代硬币,稻草也无法替代。

它们如同缠身的累赘,而整箱的黄金更容易拖累人。

因此,任何东西的价值不是一成不变的,殊不知,它也因时而变。

价值之所以存在,是由于人的需求的存在而存在;任何东西的价值离不开人的需求而单独存在。

就如一个从不食人间烟火的人,粮食对他有价值吗?美味佳肴对他有价值吗?结果人人皆知。

钱，能买一幢华丽的房子，遮风挡雨，因而有价值；盐能让才要更加美味，因而有价值;稻草能捆上东西，为人们所利用因而存在价值。

但这种需求已经不再是一根简简单单的稻草而是超越了稻草的价值。

因此，不同的需求而呈现不同价值。

谁又能说，稻草终究是一根稻草呢?在人类哲学上，这样认为：运动是物质的运动，并且物质不是绝对静止的。

在这里可以清晰地知道我们身边的每一样物质都是变化的，随时间的变化而变化，更何况是一根无人理睬的稻草价值?
米店中的大白米，售价仅是1.5元四两；但四两的大米到了巧妇的手里，却成了一碗香喷喷的米饭，售价3元但更令人惊讶的是四两大米到了商人的手中，变成诱人的米粉，售价已翻了两番。

短短的时间，四两大米的价值已经从米店的价值，实现了华丽转身。

回顾一下，那附着螃蟹的稻草不也是这样吗？
价值的高低，不是原本就有或是固定的。

因为如何去使用改造却是决定价值的另一个重要手段。

使用的恰当，普通的石头也能被雕刻成精美的艺术品，价值连城；一把便宜的小提琴也能拉奏出天籁之音。

同东西的不同价值，殊不知也就如此诞生。

人生的价值在于创造,而如何去创造人生的价值,则在于我们如何把握人生。

因此,人生才有不一样的价值!把握好人生,纵使你是一根稻草,也有非凡的价值!
价值源于自身，非外物能易之
人们会惊叹高山巍峨，但不会感慨藤蔓伏壁而长达到的高度，因为那并不是藤蔓自身高度的体现。

依靠外物而闪着光，那光芒始终不属于自己。

引起众议纷纷的“稻草定律”似乎在强调自身的价值要依赖外物才得以有更高的提升和体
现。

对于这个观点，我不以为然。

一个人的价值，会有内在的光芒，吸引人去发现，而不是通过与他人相捆绑去反射他人的光，这样只会掩盖了自己的光芒。

借他人肩膀而立者，虽能吸引一时，得到肤浅的肯定，但那并不代表着自己攀登的高度。

沙粒只有经受牡蛎重重磨砺成为珍珠后，自身才会闪着耀眼的光，若依仗着明灯，光芒始终暗淡。

没有经验四方的发布会，没有铺天盖地的广告推介，没有大牌明星的参阵助威，《大圣归来》这部国产动漫片就这样成为今夏的荧屏大热。

导演田晓鹏并没有用所谓的明星效应为该片增加亮点，去吸引观众的眼球，而是八磨一剑，以高品质示众。

人们一致的好评，以及影院内孩子的欢笑，足以体现该动漫的价值所在。

若是没有内在品质的保证，只是与明星效应相捆绑，借助发布会博取关注，恐怕最终赢得的只是骂声连连。

一个人的价值是源于自身，它的提升也需要自己的努力，并非外物能易之。

作为近几年诺贝尔文学奖的陪跑人，日本著名作家村上春树一直是人们热议的人物。

虽然至今未获得诺奖，但他的才华和文思却是不容置疑的，他文字如风，拂过了每位读者的心弦，激起了阵阵天籁。

村上春树虽然没有攀上光彩的王座，但在读者心中，他的位置已在宝座的盛名之上。

如果你是太阳，何必再烦恼去寻找光来润色自己呢？自身价值的光，是要靠自己发出的。

在《中国好声音》的主持中，没有大牌搭档，也没有主办方为他邀请名嘴调动现场，但他却在40秒内，播完了长达几页的广告台词，语速达到每分钟400多字，在人们的惊呼声中，他被铭记在每一位观众的心中，他就是胡乔华，被网友戏称为“中国好舌头”。

他的成功，并没有依赖与明星的搭档，以捆绑明星的方式出名，是他自身的苦练而成就了自我。

如果一个人没有实力，纵使借助别人而上的高空，在惶恐中，也会随着无内涵的皮囊躯体而飘忽不定。

稻草虽因捆绑着螃蟹得到电光火石般的虚渺“价值”，但当螃蟹烹煮后，它最终也被视为废草而丢弃。

正如林清玄所说：“如果你是一朵花，就全心全意去绽放去证明自我，无须借助
外物。

”一个人的价值源于本身，风物长宜放眼量，非外物所能易之。

用对了，才有价值
有的人说价值与自身无关，就看自己与谁在一起，但是，有人却说：“价值不会因为攀龙附凤而得到提高。

”而我认为价值与自身有关，而且只要适当的“攀龙附凤”是可以提升自身的价值的。

就像卖咖啡一样，装咖啡就必须得用杯子，而不是用纸来装。

咖啡的价格也会因杯子的漂亮与否有关，即使是一样的咖啡，用漂亮的杯子装，它的价格就会略高些，而用难看的杯子装，这价格自然会低一点。

因此，用对了，事物才有好价值。

古诗很讲究平仄与词的作用。

一种意思可以用很多字来表示，但是为什么诗人会因为一个字而停下来冥思苦想呢？难道这不是因为不同的字会有不同的含义而使诗人苦想？正像晏几道的《鹧鸪天》中的“殷勤自与行人与语”的“语”字。

如果把它换成“说”字，即使同样是用了拟人手法，但是却表现不了杜鹃与人的亲切。

一个字有它自己的价值，但是用在对的地方，它的价值是无法想象的。

因此，一个字用对了，它便更好的表现诗人当时的思想，才有了更好的价值。

三国时期，庞统投靠刘备，刘备却以其样貌丑陋而把它放在乡野小县，殊不知庞统满腹经纶，有经天纬地之才。

最后还是张飞回告刘备庞统之才。

当庞统亮出鲁肃与诸葛亮的荐书，刘备大惊失色，连忙向庞统道歉。

虽庞统肚中有墨，但他不懂得“攀龙附凤”，因此孙权鄙夷，刘备嫌弃。

世人首先看的不是事物的内在而是外在，外在跟上去了，内在也有了，自己的价值才会体现出来。

现实生活中，做推销的总是先要求五官端正后才要求具备什么学历。

因为即使自己本身拥
有推销才能，你的样貌丑陋，推销的商品也不会比那些推销能力差而样貌好的人多处多少。

因此，我们自身不仅要追求提高自身价值，而且要懂得“攀龙附凤”，适当“包装”自己。

韩愈曾在《杂说》里写道：“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

”千里马虽常有，然未有伯乐，只能劳作槽枥，其自身价值也终究被降低。

倘其能千里传书，甚至驰骋沙场，其价值也是不可估量的。

因此，用在对的地方就有大价值，就像稻草也可以绑白菜，螃蟹。

若是用在不对的地方，即便你是一匹千里马，也难以发挥你真正的才能和实现自己真正的价值。

自己的价值才最重要
有人说：稻草用来捆绑白菜，它的价值就与白菜一样；若用它来捆绑螃蟹，那么它的价值就会和螃蟹一样。

对此，我认为不然。

稻草就是稻草，螃蟹就是螃蟹。

但是，稻草也有其价值，它孕育出来的米香可以滋润人们的心田，这是百个螃蟹都无法做到的。

因此，我们不必攀龙附凤去提升自己价值，只需立足自身，发挥自身优点。

俗话说：“一个人的价值不是看它拥有什么，而是看他贡献了什么。

”确实，若是稻草生下来就是绑白菜，绑螃蟹，那么，这只是体现了螃蟹的价值，稻草只是可有可无的。

假如稻草成长孕育稻米，稻米又孕育整个人类，那么稻草贡献给我们的是生命。

因此，发挥出自身的价值比攀龙附凤更重要。

女孩子常说：“干得好不如嫁得好。

”男孩子常说：“才能不如学历，学历不如背景。

”殊不知，他们傍上了“大款”后，其价值并没有改变。

如同一盒劣质的月饼被套上华丽的包装，我们能说它是高贵品，能说它好吃吗？一杯难喝的咖啡，用着再好看的杯子装着，我们能说它
好喝吗？买东西时附送的包装袋，我们能说它等同于被买的东西吗？狐狸跟在老虎的后面，周围的动物惊吓，我们能说这是狐狸它自己的威风气势造成的吗？不能！因为自身的价值并不会因他人而变。

对于稻草亦是如此，即便卖螃蟹的人没有把你当成稻草，但是买螃蟹的人还是会把你当成稻草，到最后仍不能躲开成为垃圾的命运。

攀龙附凤，趋炎附势在社会上并不少见。

例如曾盛行于网络的“土豪，我们做朋友吧。

”此外，我们可以用另一种角度去看待贪官受贿现象，正是因为弱者知道自己无能，因而不去追求人格尊严，想方设法地去傍上“大款”才有了后来的受贿现象。

显而易见，这是一种社会病，是劣根，不仅危害了自己，更是危害了他人。

对比攀龙附凤，我们需要做的是立足自身，发挥自身价值。

那么，我们如何才能体现自身价值呢？首先，认清自我，知道自身能力何在，特长如何，不能明知力不足却学鲁智深倒拔垂杨柳。

其次，拒绝平庸，坚定本心，不能看到他人攀龙我便附凤，不能因小小的利益而放弃自己的人格尊严。

最后，要懂得经营自我，只有认清自我，顺着自己的优势发展自我，才能在百花丛中绽放我那最独特艳丽的一抹红。

攀龙附凤者，无能者也。

体现自身价值者，大智者也。

人生价值由己定
“稻草定律”说，人的价值有时像一根稻草，与自身价值无关，而取决于你与谁在一起。

但倘若一个人无法决定自己的价值，而要依附他人成全自身，那么他在人生棋局上永远都是被动的一方，无法操控大局。

藤蔓柔软，绕树而生，蜿蜒向上地攀爬，急于向世人展现其曼妙的身姿。

但如果有一天，
它依附的大树不复存在，它又该何去何从，是陷在泥里化作肥土，还是另寻一颗苍翠的大树？如此不如做一株静默的野花，虽渺小不起眼，但能自己汲取养分，发芽挺立，而非随势而变，依附他人来实现自身的价值。

个人价值的实现并无衡量标准。

你若渴望屹立于山的顶峰，那就要忍受路途的崎岖。

你若盼求归隐于山林的安逸，那就应舍弃浮华的名利。

由自己决定人生价值，才能把自身经历变作财富。

小野洋子，是上个世纪出生于日本人，她的父亲是有名的银行家。

家世显赫的她，放到今天来说，是名副其实的“富二代”。

而她没有选择依附家庭的势力去从商，而是遵循本心，做了以为行为艺术家，一生都在用自己的言行为他人开创可能性，并在此过程中实现了自己所决定的人生价值。

若是小野洋子满足于自身家庭的优渥，像今日那些挥金如土的“富二代”一般，那艺术界便会失去一颗璀璨的星，她的价值亦是另一副模样。

一根稻草，不管是用来捆白菜或是绑螃蟹，它都仍是原来那根稻草，永远不会散发螃蟹的美味。

人也一样，如果将自身的价值与他人联系紧密，那别人看到的只是另一个人散发出的光芒，而你则沦为了陪衬。

月亮失去了太阳的光辉，会变得黯淡。

这样依附他人，从何实现自身价值呢。

由自己决定的价值才有意义，攀龙附凤只会引来非议。

就如前些时日，某中学高挂“热烈祝贺我校女婿获奖”的横幅，让人啼笑皆非。

校方想要提高知名度这无可厚非，但公然打出“女婿”的名头就实在令人无法理解了。

把心思花在“套近乎”的攀附上，不如实实在在地考虑如何提升办学质量，这样便可不必依附，也可实现自身价值。

人一生的价值所在都是由自己决定的，攀附他人只会让自己变得脆弱与浮夸。

宁做毫不起眼的扎根野花，也不愿为攀藤附枝的藤蔓。

请用一步一脚印的踏实，去实现自己决定的人生价值。

自是花中第一流
伍尔夫在《一件自己的屋子》中写道:“我只是很平凡地说，成为自己比什么都要紧。

”你可能曾惊羡牡丹花开动京城，你可能曾向往荷花出淤泥不染，但切莫妄自菲薄，你自有独属于你的一脉馨香，因为“自是花中第一流”，“何须浅碧轻红色”。

木心先生在《素履之往》中以柔软的笔调写下：“美就是做自己，享受真实的自己，自由，自在。

”即使仅仅是一根稻草，也能演绎自己的传奇。

在血脉中淌一份自我的情思，默默地支撑着稻菽成就千重浪的风采，用最本真的自己沐浴阳光雨雪，如此，便无愧于天，了然一生。

每个事物都有自己的风采，每一个人都有自己的辉煌，在心的空谷绽放一朵幽兰，绽放你的价值。

洪应明在《菜根谭记》中写道：“岁月本长，而狭者自隘；天地本宽，而鄙者自促；风花雪月本闲，而攘者自冗。

”攀权附贵者碌碌终生，汲汲名利者颠沛流离，妄自菲薄者无处心安。

没有找到自己的稻香，一味去迎合别人的味道。

拿着别人的地图去找自己的路，终究只有迷茫和烦恼。

要记住：世界是自己的，与他人无关。

你的价值只由你来定义！
卓别林说：“玫瑰不会应为长在阴沟里而丧失它的芳香。

”卓别林自己就是一个很好的例子，没有去依附和追逐，只是安安静静地做自己，却让全世界的人都铭记。

这便是找到自我价值的力量。

与它类似的人不胜枚举：不向贵族弯腰，贝多芬的红木小提琴中拉出命运的交响曲；
不向政要屈膝，梅兰芳的红黄脸谱中上演自我的君子戏；不向上帝祈祷，刘伟的黑白琴键中奏响一曲《梦中的婚礼》。

他们让自我的种子深深扎根在心灵的土壤，让流言蜚语，嘲笑讽骂随风飘逝，让成功的花轻轻地绽放在苍峰黛岩之上，让世界看到了他们的人生！
顾城说：“我从没被谁知道，所以也没被谁忘记。

在别人的回忆里生活，并不是我的目的。

”人生这只量筒中承载的分量，于他人只能估读，于你才真正清楚。

不可否认，人是群居动物，人性的深处渴望得到别人的肯定，让自己不孤立彷徨。

但若一个人连自己的棋子都无法相信和肯定，就只能徘徊在他人意识形态的十字路口，迷失在芜杂的人生棋局中，虚妄终生。

所有宣称着人生的价值尺度要靠所依附的事物衡量的人，相信着所谓“稻草定律”的人，其实都是在掩饰着自己至今都没有找到让自我驻足的地方的尴尬。

岁月如水经年无痕。

人生如棋，落子无悔。

生命有限，生活会一直往前，愿你在前行的路上：开出自己价值的花，为其坚守一生，永不停息。

这是我们每个人应有的对自己的诺言！
做真正的自己
如果你是一泓清泉,就不要羡慕大海的壮丽,清泉虽小,也可滋润心灵。

如果你是一只燕雀,就不要羡慕鹰击长空,因为蓬蒿虽小,也有其乐趣。

在这纷纷扰扰的世界,面对别人的不属于我们的一切,我们应该做到虽一毫而莫取,如此才能坚守本心,做真正的自己。

一粒沙子,为何一定要成为闪耀的珍珠,终生困于精美的盒子牢笼中,或辗转于各权势人之手,才能实现自己的价值呢?也许躺在海边,享受着和煦的阳光,清凉的海风,才更加舒畅吧!因为在海边,沙子才能无忧无虑地雀跃,才能做真正的自己。

一棵稻草,为何要用于绑螃蟹,随螃蟹出入个大海鲜市场,才能提高自己的价值呢?也许随着稻
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穗一起成长,一起在风中翩翩起舞的日子,才是它最怀念的时光吧!因为在稻田里,即使被割下,它也可以重新回归土地,滋润那片它成长过的地方。

只有这样,它才能做真正的自己。

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。

在发现官途黑暗时,李白高歌,拂袖而去。

做真正的自己,在想饮酒时,你开怀畅饮;在感慨世事时,你仰天高歌;在路见不平时,你拔刀相助。

做真正的自己,你活出了自己的风采,豪放不羁便是真正的你。

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。

你认为自己终是自然的后代,在那个世人对权力趋之若鹜的时代,你坚持做真正的自己,回归田园,回归自然的怀抱。

做真正的自己,你活出了真正的自我,你的五斗诗魂,依旧闪亮人世间。

玛蒂尔德,没有做真正的自己,想要闪耀于贵族的舞台,最终,也不得不为自己的爱慕虚荣,付出自己宝贵的十年青春。

如果做真正的自己,她可以每天和自己的丈夫幸福的生活,但她的爱慕虚荣,毁了她于她丈夫的一切。

如果你是一个小草,就不要羡慕大树的茁壮,即使不能撑天而立,你却可以绿满人间。

如果你是一块砖头,就不要羡慕钻石的光辉,即使不能闪耀世界,你却可以撑起高楼。

如果你是一面镜子,就不要羡慕金子的光泽,即使不能被世人追捧,你却可以为人正衣冠。

做真正的自己，活出属于自己的价值,如此,便够了。