周易乾卦与养生之道
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笔者才疏学浅，难免有讹舛之处，望诸君不吝 赐教，共议养生妙计。◆ 参考文献 [ 1 ] 郭 继 民 .《周 易》之 养 生 理 论 探 析 [ J ] . 辽 宁 医 学 院 学 报，
2008，6 ( 1 ) ：44-47. [ 2 ] 晏子心 . 黄帝 · 内经 [ M ] . 长春：吉林文史出版社，2004. [ 3 ] 刘大钧 . 易传全译 [ M ] . 成都：巴蜀书社，2001. [ 4 ] 冷启霞 .《周易》八卦与自然养生 [ J ] . 文史杂志，2011 ( 5 ) ：
性是身心正常成年人的生理需求，不应回避， 但也不要过度渲染，哗众取宠。 2.6 善待死亡
大明终始，六位时成。明了万事万物的终始之 道，就会明白东西南北上下六位无不应时而成。
升降无常，随时而用。升降无常变化，只是随着 万事万物的因缘变化而妙用。生病也是有因果的， 父母对胎儿就要注意保护，为其终生健康打下良好 基础。事物由盛变衰，人从小到老，都是有其自然规
148
律的，大可不必因死亡而恐惧悲伤。 明夫终极。明白万事万物都有终点和衰败，就
会正确对待衰老和死亡。 3 养心 3.1 恬淡虚无
居上位而不骄，在下位而不忧。处在上位的时 候不敢心怀骄慢，处在下位的时候心也不会忧闷。 人们应做到宠辱不惊，遁世无闷。
群龙无首，吉。不争强好胜，无侵无争，和谐相 安。有理让三分，退一步海阔天空。及时调摄不良 情绪，保持精神安静。不可功利心太强，为物所累。 《周易》取象于自然，且微言大义，阐发了许多与养 生有关的原则。但就总体而言，乃是顺乎自然，顺从 四时气候的变化，使机体与自然环境协调，保持有机 体的平衡，达到养生之目的。[1]
纯修下道，则居上之德废；纯修上道，则处下之 礼旷。纯粹只修习居下位之道，则居上位的德行就 会废除；纯粹只修习居上位之道，则居下位的礼节 就会荒废。我们在进补的时候，要注意排毒。处于 某种状态久了，就要及时调整，如天天直立，要注意 多倒立，瑜伽也重视倒立功。 2.5 房中有术
水流湿，火就燥。水总是流到湿地上，火总是先 烧干燥处。事物都有其特性。阳就上，阴趋下。阴 下阳上，天地感而万物化生；阳上阴下，天地不交而 万物不兴。所以，男女性爱时，多采取女上男下式， 充分尊重女方，追求两情相悦。
Zhouyi Qian and Regimen
LIU Lanjun，SUN Aiyun （College of Life Science，Tsinghua University，Beijing 100084，China）
Abstract：Objective：To explore the implication in the Zhouyi Qian in a way of keeping good health. Methods：reading Zhouyi，Huangdi Neijing and related documents. Results：Zhouyi Qian in the emergence of life and its evolution，fitness，nourishing heart contains a lot of a way of keeping good health in life. Conclusion：Zhouyi Qian has an important guiding to preserve one's health
知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。深知 进取与引退、生存和灭亡的道理，行为不偏失正道， 大概只有圣人才能如此吧。我们知道一分为二，有 得就有失，有好就有坏，就不会犯嘀咕，不会老后悔， 不以物喜，不以己悲。时时心安理得，处处占据主动， 把命运掌握在自己的手里。 3.2 浩然正气
文 言 曰：元，善 之 长 也。 亨，嘉 之 会 也。 利，义 之和也。贞，事之干也。天具有元始、通达、有利、正 固的德性。我们要努力地增进道德和修养，修理文 教，内心诚实，提升德行，推忠于人，以信待物。穷则 独善其身，达则兼济天下。我们多做与人为善的好 事，美德得到社会认可，会大大提高幸福指数。
学以聚之，问以辨之。通过学习来蓄养德行，在 一切事物当中详细地询问考究来明辨决疑。大家要 多学习积累养生知识，身体力行，在众多方法中找出 适合自身的好方法。
君 子 终 日 乾 乾，夕 惕 若 厉，无 咎。 要 时 刻 关 注 自己身体的变化，尤其到一个新的生活环境后，常查 体，治未病。即使有小病小灾，及时治疗，也不会有 事。 2.4 辨证施措
亢龙有悔。处在极高点的龙，就会有悔闷的后 果。多数人交媾时想延长时间，但不可过于苟求。 男人射精后，自然进入不应期。此时不要轻举妄动， 要休养生息。正如依照《周易》的八卦理论，要遵循 “春生、夏长、秋收、冬藏”的规律，从而做到“生气不 竭，永保康宁”。[4] 此外，人们在生活中，不能纯阳刚 暴，没有和顺，要阴阳并举、刚柔相济。
（清华大学生命科学学院，北京 100084）
摘 要：目的：探讨周易乾卦中所蕴含的养生之道。方法：阅读《周易》《内经》等相关文献。结果：周易乾卦 在生命产生及其衍进、健身、养心等方面蕴含着很多养生之道。结论：周易乾卦对养生有着重要的指导作用。
关键词：周易；乾卦；养生 中图分类号：R212 文献标志码：A 文章编号：1673-842X ( 2015) 11- 0147- 0 2
Key words：Zhouyi；Qian；Preserve one's health
周易八八六十四卦分别阐释了 64 种形势下 的应对之策，但是要全部精准把握，实属不易。其 实，掌握了乾坤两卦，就能对易经展示的天道人 世奥妙了然于胸。再退一步讲，乾卦作为周易门 户，蕴含了周易诸多重要道理，钻研透这一卦，就 可以获益良多。这正如习近平总书记讲的，伤其 十指，不如断其一指。本文试述乾卦对养生之道 的启示。 1 生命产生及其衍进 1.1 乾元
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。元是“初” “始”之意，是事物的发端，是本质规律，是天道最重
要的德性。万物资之于乾元而生发，它把天地万物 的 规 律 全 包 括 了。《周 易》之 所 以 把《乾》《坤》两 卦放置其首，乃是由于阴阳交合而生万物，正如《系 辞》所云：“夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉； 夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。”此亦是wk.baidu.com 生之意。[1]
驾驭乾道，推于人事。我们日常生活饮食起居 要遵循规律，如随四时春生夏长秋收冬藏变化，而采
收稿日期：2015-03-30 作者简介：刘兰军（1973-），男，北京人，助理研究员，博士，研究方向：中医理论及科技政策、科技管理等。
147
辽 宁 中 医 药 大 学 学 报 1 7 卷
男女构精，万物化生。新生胎儿，也是男女欢合 的结晶。我们面对孩子问到人是哪儿来的时候，往 往顾左右而言他。正确的方式是应该对孩子讲明实 情，引导他们感谢父母养育之恩。 2 健身 2.1 持之以恒
象曰：天行健，君子以自强不息。天道运行不 息，君子应该效法天道，永不止息地去努力自强，不 停止地追求进步。《周易》本质上就是肯定和重视 生命的学问，所谓“日新之谓盛德，生生之谓易”，道 出了易的要义之一在于生命不息、大化流行，始终要 有一种旺盛的生命力充沛其间， “天地之大德曰生， 圣人之大宝曰位”的论述仍然是对生命的张扬和肯 定。[3] 锻炼身体、按摩保养要有规律，不能一曝十寒， 要有恒心，敬终如始。这样，身体就会一天天好起来， 日进无疆。
出现在的人类。 乾元思想还能告诉我们，人类养生肯定也有本
质规律，找出并驾驭它，从而系统的、整体的、科学的 指导我们修身养性，颐养天年。 1.2 云雨
彖曰：云行雨施，品物流形。云行雨施，天地畜 养万物之谓也；品物流形，万物领受天地之蓄养而 成形之谓也。云飘雨降，万物繁殖。或可喻为，阴阳 交合生育万物。《素问 · 阴阳应象大论》中有这样 的论述：“阴阳者，天地之道也，万物之纲记，变化之 父母，生杀之本始，神明之始也。”[2]
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四 时合其序，与鬼神合吉凶。圣明德备的人，道德和天 地一样覆载万物，圣明如同日月一样普照万物，施理 政事像四时一样井然有序，示人的吉凶祸福如同鬼 神一样奥妙无穷。我们养生到了一定境界，不但自 己身心健康，还会成为名医，悬壶济世，妙手回春，给 苍生带来绵绵福祉。
保合大合，乃利贞。万事万物如能保持它的太 和之气不断地运行，永远融洽无偏，就能实现最终的 和谐贞正。气对于人体太重要了，要经常练习太极， 畅通气息。
天道公平。天对任何事物都同样施惠。我们待 人接物，要一视同仁，不分等级。 3.3 欣赏自己
乾道变化，各正性命。乾道从渐变到质变，万物 都开始走向成熟，各自有各自的性命、价值、位置，各 得其正。人们要认清自己，既不盲目攀比别人，对弱 者又富有同情心。天生我才必有用，保持定力，扬长 补短。 4 结语
第 1 7 卷 第 1 1 期 2015 年 11 月
辽宁中医药大学学报
JOURNAL OF LIAONING UNIVERSITY OF TCM
Vol. 17 No. 11 Nov .，2015
DOI：10.13194/j.issn.1673-842x.2015.11.048
周易乾卦与养生之道
刘兰军，孙爱云
77.
对生命起源问题人们至今争论不休。随着具 体 科 学 的 发 展，神 创 论 的 荒 谬 性 逐 渐 暴 露 出 来。 现代分子生物学的成就，使还原论的思想占据了 主要位置。然而活力论和自主论对还原论仍不断 批驳。
乾元生发思想能给我们以新的启发，有利于我 们正确寻找生命起源的答案。在其指引下，笔者更 倾向于还原论和进化论的结合说。万事万物产生的 背后有本质规律，各种元素原子化合成小分子，再结 合为大分子，出现有生物活性的有机体，进而形成生 命复杂体，从水生到陆生，经过漫长自然选择，进化
取相应保健措施。从乾卦六爻自下而上发展，得出 要注意保养双脚，脚象树根一样重要，人老先老腿， 保护好脚，就有强健的下肢，身子就会轻快。 2.2 志同道合
子曰：同声相应，同气相求。同样的声音能够 产生共鸣，同样的气味会相互融合。生命与其环 境中的其他物质有着千丝万缕的联系。我们要善 于创建有利于养生的好的环境，就象伟大领袖一 样，精于营造大势。青年人组建家庭要找能和睦 相处的，大家参加文体活动愉悦身心要找兴趣相 投的。
贵而无位，高而无民。某种人尊贵失正而没有 实位，居高而无民。独乐乐不如众乐乐，所以，人不 可太清高，要主动交往，接地气，参与全民健身，加入 各种团队和俱乐部，伙伴的力量是强大的，既可相互 督促锻炼，又可深入交流成为良师益友，利于身心健 康。我们要善于制造快乐，选择生态好的地方居住， 从事舒心的工作。 2.3 善于学习
2008，6 ( 1 ) ：44-47. [ 2 ] 晏子心 . 黄帝 · 内经 [ M ] . 长春：吉林文史出版社，2004. [ 3 ] 刘大钧 . 易传全译 [ M ] . 成都：巴蜀书社，2001. [ 4 ] 冷启霞 .《周易》八卦与自然养生 [ J ] . 文史杂志，2011 ( 5 ) ：
性是身心正常成年人的生理需求，不应回避， 但也不要过度渲染，哗众取宠。 2.6 善待死亡
大明终始，六位时成。明了万事万物的终始之 道，就会明白东西南北上下六位无不应时而成。
升降无常，随时而用。升降无常变化，只是随着 万事万物的因缘变化而妙用。生病也是有因果的， 父母对胎儿就要注意保护，为其终生健康打下良好 基础。事物由盛变衰，人从小到老，都是有其自然规
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律的，大可不必因死亡而恐惧悲伤。 明夫终极。明白万事万物都有终点和衰败，就
会正确对待衰老和死亡。 3 养心 3.1 恬淡虚无
居上位而不骄，在下位而不忧。处在上位的时 候不敢心怀骄慢，处在下位的时候心也不会忧闷。 人们应做到宠辱不惊，遁世无闷。
群龙无首，吉。不争强好胜，无侵无争，和谐相 安。有理让三分，退一步海阔天空。及时调摄不良 情绪，保持精神安静。不可功利心太强，为物所累。 《周易》取象于自然，且微言大义，阐发了许多与养 生有关的原则。但就总体而言，乃是顺乎自然，顺从 四时气候的变化，使机体与自然环境协调，保持有机 体的平衡，达到养生之目的。[1]
纯修下道，则居上之德废；纯修上道，则处下之 礼旷。纯粹只修习居下位之道，则居上位的德行就 会废除；纯粹只修习居上位之道，则居下位的礼节 就会荒废。我们在进补的时候，要注意排毒。处于 某种状态久了，就要及时调整，如天天直立，要注意 多倒立，瑜伽也重视倒立功。 2.5 房中有术
水流湿，火就燥。水总是流到湿地上，火总是先 烧干燥处。事物都有其特性。阳就上，阴趋下。阴 下阳上，天地感而万物化生；阳上阴下，天地不交而 万物不兴。所以，男女性爱时，多采取女上男下式， 充分尊重女方，追求两情相悦。
Zhouyi Qian and Regimen
LIU Lanjun，SUN Aiyun （College of Life Science，Tsinghua University，Beijing 100084，China）
Abstract：Objective：To explore the implication in the Zhouyi Qian in a way of keeping good health. Methods：reading Zhouyi，Huangdi Neijing and related documents. Results：Zhouyi Qian in the emergence of life and its evolution，fitness，nourishing heart contains a lot of a way of keeping good health in life. Conclusion：Zhouyi Qian has an important guiding to preserve one's health
知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。深知 进取与引退、生存和灭亡的道理，行为不偏失正道， 大概只有圣人才能如此吧。我们知道一分为二，有 得就有失，有好就有坏，就不会犯嘀咕，不会老后悔， 不以物喜，不以己悲。时时心安理得，处处占据主动， 把命运掌握在自己的手里。 3.2 浩然正气
文 言 曰：元，善 之 长 也。 亨，嘉 之 会 也。 利，义 之和也。贞，事之干也。天具有元始、通达、有利、正 固的德性。我们要努力地增进道德和修养，修理文 教，内心诚实，提升德行，推忠于人，以信待物。穷则 独善其身，达则兼济天下。我们多做与人为善的好 事，美德得到社会认可，会大大提高幸福指数。
学以聚之，问以辨之。通过学习来蓄养德行，在 一切事物当中详细地询问考究来明辨决疑。大家要 多学习积累养生知识，身体力行，在众多方法中找出 适合自身的好方法。
君 子 终 日 乾 乾，夕 惕 若 厉，无 咎。 要 时 刻 关 注 自己身体的变化，尤其到一个新的生活环境后，常查 体，治未病。即使有小病小灾，及时治疗，也不会有 事。 2.4 辨证施措
亢龙有悔。处在极高点的龙，就会有悔闷的后 果。多数人交媾时想延长时间，但不可过于苟求。 男人射精后，自然进入不应期。此时不要轻举妄动， 要休养生息。正如依照《周易》的八卦理论，要遵循 “春生、夏长、秋收、冬藏”的规律，从而做到“生气不 竭，永保康宁”。[4] 此外，人们在生活中，不能纯阳刚 暴，没有和顺，要阴阳并举、刚柔相济。
（清华大学生命科学学院，北京 100084）
摘 要：目的：探讨周易乾卦中所蕴含的养生之道。方法：阅读《周易》《内经》等相关文献。结果：周易乾卦 在生命产生及其衍进、健身、养心等方面蕴含着很多养生之道。结论：周易乾卦对养生有着重要的指导作用。
关键词：周易；乾卦；养生 中图分类号：R212 文献标志码：A 文章编号：1673-842X ( 2015) 11- 0147- 0 2
Key words：Zhouyi；Qian；Preserve one's health
周易八八六十四卦分别阐释了 64 种形势下 的应对之策，但是要全部精准把握，实属不易。其 实，掌握了乾坤两卦，就能对易经展示的天道人 世奥妙了然于胸。再退一步讲，乾卦作为周易门 户，蕴含了周易诸多重要道理，钻研透这一卦，就 可以获益良多。这正如习近平总书记讲的，伤其 十指，不如断其一指。本文试述乾卦对养生之道 的启示。 1 生命产生及其衍进 1.1 乾元
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。元是“初” “始”之意，是事物的发端，是本质规律，是天道最重
要的德性。万物资之于乾元而生发，它把天地万物 的 规 律 全 包 括 了。《周 易》之 所 以 把《乾》《坤》两 卦放置其首，乃是由于阴阳交合而生万物，正如《系 辞》所云：“夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉； 夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。”此亦是wk.baidu.com 生之意。[1]
驾驭乾道，推于人事。我们日常生活饮食起居 要遵循规律，如随四时春生夏长秋收冬藏变化，而采
收稿日期：2015-03-30 作者简介：刘兰军（1973-），男，北京人，助理研究员，博士，研究方向：中医理论及科技政策、科技管理等。
147
辽 宁 中 医 药 大 学 学 报 1 7 卷
男女构精，万物化生。新生胎儿，也是男女欢合 的结晶。我们面对孩子问到人是哪儿来的时候，往 往顾左右而言他。正确的方式是应该对孩子讲明实 情，引导他们感谢父母养育之恩。 2 健身 2.1 持之以恒
象曰：天行健，君子以自强不息。天道运行不 息，君子应该效法天道，永不止息地去努力自强，不 停止地追求进步。《周易》本质上就是肯定和重视 生命的学问，所谓“日新之谓盛德，生生之谓易”，道 出了易的要义之一在于生命不息、大化流行，始终要 有一种旺盛的生命力充沛其间， “天地之大德曰生， 圣人之大宝曰位”的论述仍然是对生命的张扬和肯 定。[3] 锻炼身体、按摩保养要有规律，不能一曝十寒， 要有恒心，敬终如始。这样，身体就会一天天好起来， 日进无疆。
出现在的人类。 乾元思想还能告诉我们，人类养生肯定也有本
质规律，找出并驾驭它，从而系统的、整体的、科学的 指导我们修身养性，颐养天年。 1.2 云雨
彖曰：云行雨施，品物流形。云行雨施，天地畜 养万物之谓也；品物流形，万物领受天地之蓄养而 成形之谓也。云飘雨降，万物繁殖。或可喻为，阴阳 交合生育万物。《素问 · 阴阳应象大论》中有这样 的论述：“阴阳者，天地之道也，万物之纲记，变化之 父母，生杀之本始，神明之始也。”[2]
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四 时合其序，与鬼神合吉凶。圣明德备的人，道德和天 地一样覆载万物，圣明如同日月一样普照万物，施理 政事像四时一样井然有序，示人的吉凶祸福如同鬼 神一样奥妙无穷。我们养生到了一定境界，不但自 己身心健康，还会成为名医，悬壶济世，妙手回春，给 苍生带来绵绵福祉。
保合大合，乃利贞。万事万物如能保持它的太 和之气不断地运行，永远融洽无偏，就能实现最终的 和谐贞正。气对于人体太重要了，要经常练习太极， 畅通气息。
天道公平。天对任何事物都同样施惠。我们待 人接物，要一视同仁，不分等级。 3.3 欣赏自己
乾道变化，各正性命。乾道从渐变到质变，万物 都开始走向成熟，各自有各自的性命、价值、位置，各 得其正。人们要认清自己，既不盲目攀比别人，对弱 者又富有同情心。天生我才必有用，保持定力，扬长 补短。 4 结语
第 1 7 卷 第 1 1 期 2015 年 11 月
辽宁中医药大学学报
JOURNAL OF LIAONING UNIVERSITY OF TCM
Vol. 17 No. 11 Nov .，2015
DOI：10.13194/j.issn.1673-842x.2015.11.048
周易乾卦与养生之道
刘兰军，孙爱云
77.
对生命起源问题人们至今争论不休。随着具 体 科 学 的 发 展，神 创 论 的 荒 谬 性 逐 渐 暴 露 出 来。 现代分子生物学的成就，使还原论的思想占据了 主要位置。然而活力论和自主论对还原论仍不断 批驳。
乾元生发思想能给我们以新的启发，有利于我 们正确寻找生命起源的答案。在其指引下，笔者更 倾向于还原论和进化论的结合说。万事万物产生的 背后有本质规律，各种元素原子化合成小分子，再结 合为大分子，出现有生物活性的有机体，进而形成生 命复杂体，从水生到陆生，经过漫长自然选择，进化
取相应保健措施。从乾卦六爻自下而上发展，得出 要注意保养双脚，脚象树根一样重要，人老先老腿， 保护好脚，就有强健的下肢，身子就会轻快。 2.2 志同道合
子曰：同声相应，同气相求。同样的声音能够 产生共鸣，同样的气味会相互融合。生命与其环 境中的其他物质有着千丝万缕的联系。我们要善 于创建有利于养生的好的环境，就象伟大领袖一 样，精于营造大势。青年人组建家庭要找能和睦 相处的，大家参加文体活动愉悦身心要找兴趣相 投的。
贵而无位，高而无民。某种人尊贵失正而没有 实位，居高而无民。独乐乐不如众乐乐，所以，人不 可太清高，要主动交往，接地气，参与全民健身，加入 各种团队和俱乐部，伙伴的力量是强大的，既可相互 督促锻炼，又可深入交流成为良师益友，利于身心健 康。我们要善于制造快乐，选择生态好的地方居住， 从事舒心的工作。 2.3 善于学习