河南省天一大联考2017-2018学年高一下学期阶段性测试(四)语文试卷Word版含答案

D.互联网时代的亚文化传播范围更广泛，任何人在这个时代都可以自由地进行文化表达。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分）
A.文章开门见山提出论述的主要对象，并一步阐释了亚文化的内涵及存在的意义。
B.本文采用层层递进的结构，逐渐深入，揭示出亚文化的存在对主流文化的意义。
C.第三段运用正反对比论证，写出亚文化在进入网络时代前后不同的传播特点。
绝密*启用前
天一大联考2017—2018学年高一年级阶段性测试（四）
语文
考生注意：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后笔把答题卡时应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
亚文化，通常是指种种非主流、非普适、非大众的文化。亚文化群体，许多是所谓弱势群体、边缘群体，其中规模最大、影响最大的亚文化则是青少年亚文化。
应该承认，亚文化是客观存在的，它反映的是部分没有或者暂时没有进入主流社会体系、获得主流文化认可的“边缘”或者“孤独”人群的文化自我认同。所以，大多数亚文化都是那些尚未获得足够社会地位和身份的青少年以及社会中各种少数人群体的文化符号。这种符号可以暂时使他们获得文化身份认同，表达自我，发泄焦虑和苦闷，消除在成长过程、社会化过程中内心的隔绝感、无意义感。从这个意义上说，亚文化往往体现出一定“合理性”。如果无视这种合理性，采取简单粗暴的压制和排斥态度，往往不仅不能解除两种文化之间的紧张度，而且还可能对亚亚文化正是各种非主流人群的精神抚慰方式。
D.第四段指出对待亚文化的不同态度而带来的影响，进而提出正确对待亚文化的方法。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.亚文化的亲和力和吸引力在—定情况下高于主流文化，但在过去却很难在主流社会直接呈现和传播。
B.当前主流文化中传统文化“把关人”作用被逐渐弱化，而亚文化的话语权得到扩大，两者此消彼长。
每个月存5000元钱，雷打不动。焉瓜原来抽8元一盒的烟，3天两盒，后来翠玉说：“不想买房子，你想咋抽就咋抽。”焉瓜一咬牙，就把烟戒了。
焉瓜和翠玉开始往房产中介跑，买不起新房子，他们打算按揭一套二手房。家里老人一直在催他们要孩子，他们觉得该买房子了。
掐算着手里的钱，又想买面积稍微大一点的，焉瓜和翠玉心里很纠结。后来他们终于看中了桂苑小区一套90平方米的房子，6楼，电梯房，房主是姓李的老太太。小区附近有学校、超市，生活、娃娃读书都方便，可首付要32万。焉瓜嘴甜，说：“李阿姨！再少点？”老太太摇摇头：“这个价，已经很低了。”
（摘编自尹鸿《面对亚文化：客观看待，积极转化》）
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的—项是（3分)
A.亚文化是一种区别于主流文化的，以弱势群体、边缘群体为主要群体的大众文化。
B.作为一种客观存在的文化符号，亚文化反映出社会生活中部分群体的文化自我认同。
C.亚文化是各种非主流人群表达自我，发泄消极情绪，消除内心的无意义感的精神抚慰方式。
琢磨了半天，焉瓜和翠玉有了办法，把老家的房子卖了！
老家的房子带个小院子，5间青砖瓦房，篱笆墙上爬满牵牛花，院门口，有一颗大香椿树。每年春天，牵牛花开出白色小花，香椿发出嫩芽。老娘喜欢用香椿芽炒鸡蛋、煮苕菜，好吃。焉瓜和翠玉进城后，老房子就老娘一个人住。焉瓜和翠玉商量，卖了老房子，就把老娘接到城里住，以后有孩子了，也有人带。
焉瓜两口子有一个梦想：在城里有一套属于自己的房子。很多农民工都有这个梦想。他们这个梦想是两年前萌发的，那时他们已经攒了5万元。焉瓜就对老婆翠玉说：“我们都努力挣钱，争取过几年在城里买一套房子。”翠玉说：“嗯。努力。”现在，他们有23万元了。
焉瓜在建筑工地开塔吊，每个月可以挣6000元钱。翠玉在制衣厂上班，每个月有3000多元收入。他们租住在一套30多平方米的房子里，狭小拥挤，但每个月租金要1000元。为了实现梦想，焉瓜和翠玉结婚4年还没有要孩子，他们打算在城里买了房子后再要孩子。他们都认为，只有在城里，孩子才会有一个好的未来。
“风俗之变，迁染民志，关之盛衰”。在这样的背景下，如何对待亚文化便成为主流文化必须积极面对的挑战。简单粗暴的压制、抑制、打击，在互联网时代几无可能，而且还会引发亚文化更加强烈的对抗，从而导致部分人与主流文化之间更深的鸿沟。但是，一味地放任自流也会造成亚文化泛滥，社会核心价值碎片化，文化对抗会更加频繁。从文化发展经验来看，除了对亚文化进行适当管理以防止其从“地下”堂而皇之地成为“主流”之外，也应适度宽容地对其进行疏导、引导、吸纳，使之对主流文化的对抗性减少到最低，使其文化的合理性被主流文化最大限度地包容，从“对峙”走向“转化”，减少文化冲突，达成更多文化共识，既是主流文化应对亚文化挑战时应有的态度，也是主流文化自身革故鼎新、继往开来的客观需要。
C.亚文化与主流文化是相对来说的，对亚文化简单粗暴地压制或放任自流，都不利于达成社会文化共识。
D.为方便主流文化革故鼎新，主流文化可适度疏导吸纳亚文化，包括其合理性，减少其对自身的对抗性。
(二）文学类文本阅读（本题共3小题，4分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
城里乡下
熊培云
偶尔，焉瓜真想起那个李老太太。他想，城里人作会喜欢到乡下过日子呢？焉瓜喜欢城里的日子。
过去，文化话语权主要由精英支配，多数情形下，亚文化很难在大众传媒、主流社会中得到直接呈现，因而带有某种“地下”“半地下”特色。如今，在拆除了文化门槛的互联网时代，亚文化获得比过去大得多的话语空间，传统的文化“把关人”“看门人”“过滤人”作用被弱化，任何人都可以相对自由地进行文化表达，亚文化可以较为畅通无阻地在互联网上进行传播。在特定的时间和空间，它们往往体现出比主流文化更大的亲和力和吸引力，以至于很多人都会感觉到“二次元”生活并非只是出现在虚构世界中，它常常就在我们日常生活中。