浅析《失乐园》中撒旦的形象塑造

【摘要】弥尔顿的《失乐园》是一部享有世界级声誉的文学作品。作品中的撒旦作为与上帝的对抗者是历来受到争议最多的形象之一。撒旦经历了一个从藐视到反抗到最终无奈的过程，也正是在这个过程中，我们可以分析出撒旦作为反抗者所展示的勇气和魄力，但撒旦毕竟是邪恶的，他一次次挑起了战争。撒旦可以被看作是英雄，但他又不简单的算英雄，他是一个结合体，一个立体化的魔鬼式英雄。

【关键词】撒旦，魔鬼，英雄，立体化

一、引言

一直有人认为：撒旦是人类失去乐园的祸根，因为撒旦的的诱惑，人类最终受到上帝的惩罚。作为一个魔鬼，撒旦不是一个一击即溃、头脑简单的傻瓜，他身上有一种英雄的气魄，撒旦本来就是一位大天使。撒旦是聪明的，也可以算是狡猾的，对付人类，撒旦一计不成又生一计，所以人类上了他的当，从天使到魔鬼，撒旦最终堕落了。撒旦是失乐园故事的核心，他推动着整个故事的发展，也体现作者众多的资产阶级革命理念。

二、英雄撒旦

弥尔顿笔下的撒旦首先是位伟大的英雄，代表着弥尔顿的资产阶级革命思想，这是毋庸置疑的。撒旦的英雄气魄体现在他具有敢于向最高权威抗争的精神：为争取自由和平等，推翻上帝的独裁统治，他领导一部分反叛天使与上帝进行斗争。这种反叛意识正好结合当时资产阶级革命思想的核心，追求社会平等与自由，打破神权和独裁。在诗中，撒旦敢于首先怀疑毫无道理却非让人盲目服从不可的绝对命令，面对上帝的强大的权力，撒旦毫无畏惧，率部反抗，大闹天堂。第一次反抗失败了，他不服气，也不认输，不气馁，发挥自己的聪明才智，很像中国传统小说中描绘的那些英雄，面对强大的对手，敢于亮剑，险些儿搞得天兵天将对阵中措手不及，万分狼狈，连上帝在天国也担心撒旦的反叛会成功。当然，撒旦还是失败了，被打落地狱。但是他崇尚自由，他让反对者闭口而去，地狱议会上他发扬民主风格，征求大家的意见。历经千辛万苦在新创造的伊甸乐园中寻找到人类先祖双亲的是他，利用时机促成全诗主题的展现的也是他。撒旦的英雄色彩正在于他的能力和勇气，他是不畏强权的。

撒旦身上有着极为现代的平等思想，他认为：上帝和天使在智慧上是平等的，在地位上也不应该有那么大的差别，上帝只是力量上略胜一筹而已。他感觉到上帝创造万物并不是真的出于对人类的善良和慈爱，而是为了其极为自私的目的，是向他所创造的万物索取对他永久的忠诚和屈服。这种超越传统理念的想法让撒旦能够看透上帝虚伪的本质。撒旦还认为：上帝是世界上的暴君，不应该一对大众握有无穷的权柄！上帝的专制和独裁是对世界的残害，上帝所颁布的禁令是让宇宙的生灵对他绝对的服从，他痛恨那种永远也还不清的奴隶状态。从这些思想层面来看，撒旦从精神领域是个不折不扣的大英雄。不盲从，不跟风，有思想，敢反抗，撒旦是清醒的。

三、撒旦的堕落

但撒旦最终还是堕落了，他从天使到英雄，从英雄到将领，从将领到政客，从政客到密探，从密探到一个无赖，又到蟾蜍，最后到蛇。撒旦每次身份的变化都预示着撒旦精神层次的降落，其魔鬼的属性也一步步展现出来。

最初撒旦虽然是一位天使，但却被赋予极为复杂的感情和欲望，这使他具有复杂的性格形象。他能够忍受失败，性格十分豪迈，但也有内心悔恨和绝望之时。在绝望之时，他的内心也会极为脆弱，喊道：......最后屈服吧！难道没有留下余地来忏悔，来宽恕。这一切都反映在撒旦意识中，不像纯粹的英雄那样性格刚烈，具有较为复杂的一面。或许也正是这种性格缺陷让他开始一步步堕落。撒旦利欲熏心，贪婪自私，妄图取代上帝，来建立自己作威作福的权势。这种观念可能是导致撒旦堕落的根源。他对上帝权势的藐视逐渐由最初的反对专制和独裁变为他认为自己才是是衡量万量的标准，是宇宙的中心，从而认为对于他一切都可容许。从这个角度看，撒旦堕落于自己慢慢成为自己所反对的那种形象。在地狱里，他耗费大量精

力，来为自己建立金碧辉煌的万魔殿。在伊甸园中，当他看到人类始祖文明宽容、仪容俊秀、生活幸福时便心生妒忌，想要破坏他们的幸福，处心积虑的引诱他们犯罪，以此来报复上帝，毁掉他所反对的人创造的福境人类始祖居住的伊甸园，使人类受到上帝的惩罚。撒旦的极端个人主义和报复心理，使他的魔鬼形象渐渐显露，一步步走向堕落，以致于到了暴虐和放荡的地步。撒旦像所有的魔鬼一样，妄图做新世界的主宰和人类的统治者，实现自己的独裁和专制。邪恶的情欲致使他良知沦丧，为非作歹，终于由天使堕落为魔鬼。显然，撒旦不是一个完美的英雄，而是具有双重人格的矛盾人物。

四、形象综述

弥尔顿笔下的撒旦显然是一位个性鲜明的反叛人物，同时他也是一位悲剧人物。他的反叛经历以及所遭受的心理磨难都充分体现这一点。弥尔顿没有着力表现撒旦的悲剧命运，而是通过撒旦堕落的过程来呈现这个天使如何一步步成为魔鬼的。人们会同情撒旦的经历，这个本来具有极强革命意识的反叛人物最终受不了自己私欲的引诱，踏入魔道而不再回头，英雄陨灭总是令人惋惜的。人们也会憎恶撒旦由于丧失理性与约束所表现出的狂妄、暴虐，而且从他的可悲下场中可以认识到缺乏理性的约束、放纵自私欲望所带来的危害，魔鬼受到应有的惩罚。细细品来，撒旦的堕落和人的堕落有着很大程度的相似性：同样是由于上帝所赋予的自由意志使他们有超越神所赋予的选择权；同样是在自由意志下的自我意识的作祟，或者说是自我膨胀的使然，使撒旦和夏娃不能经受住由于自身限制的骄傲的诱惑而违抗神意；同样是自我私欲高过对神的敬畏顺从，撒旦和亚当顺从私欲背弃真神，落入罪恶；同样是在罪恶的诱惑下，撒旦和人一步步地堕落，其实撒旦本来就像是人内心的写照，一步步地经受罪恶带来的更大的痛苦和煎熬。人的原罪正是像天使的撒旦所具有的品性一样。诗人借着撒旦堕落的全过程和对撒旦内心和行为的刻画，使得撒旦的形象更为立体化，也使得人与撒旦在某些地方的相似性变得可以被人类接受，从而立体化和现实化。撒旦的矛盾其实也是人类的矛盾。

撒旦既是一位为了平等和自由而敢于向最高权威进行不屈不饶抗争的反叛英雄，同时也是一个权欲熏心、骄矜狂妄的堕落者，他的形象受到世人的争议正是人对自己内心世界的一种认知。如果失去理性的约束，仅仅听从自我内心的欲望，从英雄到魔鬼，也仅仅是一个过程。