23 愚公移山 教案设计【八上部编】
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人教部编版初二语文八年级上册教学设计
23 愚公移山
课题愚公移山课型新授课课时安排2课时
课时
分配
建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及文意梳理、整体感知;第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当
调节。
教
学
目
标
知识与技能
1.积累文言文常用的实词和虚词,辨析一词多义。
2.了解寓言的特点。
过程与方法
1.反复朗读课文,把握文意,探究文章的内涵,培养
文言文自读能力。
2.把握愚公这一人物形象,体会对比、衬托手法的表
达效果。
情感、态度与
价值观
学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻,勇往直
前。
课
前
预
习
作品
简介
《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。全书八篇,一百四十章,由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。
其中著名的有《愚公移山》《杞人忧天》《纪昌学射》等。
相关
人物
简介
列子,名寇,又名御寇,郑国人,战国前期思想家,是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。后被道教尊奉为“冲虚真
人”。
写作
背景
本文选自《列子·汤问》(《列子集释》,中华书局1979年版)。
题目是编者加的。《列子》成书于战国前期。当时生产力极不发达,
人们在生活中会面临大自然的种种挑战,在与大自然斗争的过程
中,不可避免地会遇到各种各样的困难。在这种情况下,人们只能
幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。《愚公移山》
吾与汝毕力平险.(形容词做名词,险峻的大山)
文言
句式
倒装句:
甚矣,汝之不惠!(谓语前置,应为“汝之不惠甚矣”)
告之于帝。(状语后置,应为“于帝告之”)
被动句:
帝感其诚。(“帝”是被感动者)
省略句:
杂然相许。(承前省略主语“家人”)
新
课
导
入
多媒体播放江涛演唱的《愚公移山》后引入课题:这首歌源于一个古老的寓言故事——《愚公移山》,“听起来是奇闻,讲起来是笑谈”,却昭示我们没有比脚更长的路,没有比人更高的山,要不畏困难勇于前行。今天我们就来认识这个千百年来让炎黄子孙为之感叹的愚公,见识他的移山壮举。
新
课
展
开
【初读课文,整体感知】
1.全文一共四段,勾画了几幅图画?是哪几幅图画?
第一幅:二山雄立图(第一自然段);第二幅:战前动员图(第二自然段);第三幅:毕力平险图(第二自然段);第四幅:愚公智叟辩难图(第三自然段);第五幅:神灵移山图(第四自然段)。
2.愚公移山的原因是什么?愚公移山的目标是什么?愚公移山的方法是什
么?(用原文回答)
愚公移山的原因是“惩山北之塞,出入之迂也”;愚公移山的目标是“指通豫南,达于汉阴”;愚公移山的方法是“叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾”。
3.移山非移物,在挖山过程中有哪些困难?
①山高大无比:“方七百里,高万仞”;②路途遥远:“寒暑易节,始一
反焉”;③移山的人年龄太大或太小:“年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”
“始龀,跳往助之”;④工具简陋:“箕畚运于渤海之尾”。愚公移山,困难重重。
【探究人物观点】
1.对于愚公移山的想法和行为,众人和邻居有什么态度?“其妻献疑”是不是不愿移山?
众人“杂然相许”可见愚公移山的决定得到全家人的支持。邻居遗男“跳往助之”,代表乡邻的支持。文中“其妻献疑曰:‘以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?’”一句语气委婉,充满关切、担心。这里提出移山的困难,目的不是为了阻止愚公移山,而是提醒愚公及其全家人正视移山的困难,并且设法克服困难,从而从另一个侧面反衬出愚公意志的坚决。
2.智叟对待愚公移山的态度如何?试结合其语言分析。
持反对的态度。智叟出语句句都是讥笑与责难。例如:“甚矣,汝之不惠”是很严厉的责备口气;“残年余力”又显出十足的轻视;“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦;“其如土石何”语气很重,简直就是讥笑愚公无能了。
3.愚公之妻和智叟对愚公移山的态度一样吗?
态度不一样。其妻尊重愚公,其“献疑”带有关心的意味,语气非常委婉。而智叟言语间流露出对愚公的轻视,问话则充满了讥笑和责难。说明其目光短浅。其妻的“献疑”,引起全家人讨论运土石的问题,并得出解决办法;智叟的“笑而止之”,引出愚公的反驳,由此过渡到神话结尾。4.愚公是怎样驳斥智叟的?
面对智叟的嘲笑,愚公驳斥了他的错误观点,阐述了人力无穷、自然能被改造的思想。愚公先是斥,接着驳,用顶真的修辞,气势宏大。
5.愚公和智叟的看法最大的不同在什么地方?
智叟立足于现在,愚公放眼于长远的未来;智叟是用静止的眼光看问题,愚公是用发展的眼光看问题。
6.操蛇之神和天帝对待愚公移山是什么态度?有何作用?
操蛇之神是“惧其不已也”,天帝是“感其诚”,对于愚公形象的塑造起着衬托作用,更加突出了愚公移山的决心、信心、恒心。
【感悟精彩句子】
“邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。”是什么描写?有何作
用?
这是侧面描写。作用:一是表明愚公此举得人心,开山劳作之辛,愚公一行之坚毅。二是以孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑而止之”形成鲜明对比,寓托作者褒贬之意,增强讽刺的艺术效果。三是从表达效果上看,增加了文章的生动性,避免了单调,把孩子欣欣然的神态写出来了。【分析人物形象】
1.你觉得愚公是个什么样的人?
愚公是一个有远大理想,不惧任何困难,有坚强的意志和顽强的毅力,不怕吃苦,敢于斗争,有远见卓识的令人尊敬的智者。
2.作者把歌颂的人物称为“愚公”,把批判的人物称为“智叟”,对此你有什么看法?
这儿的“愚”,没有讽刺的意味,他看似“愚”,实则不愚,而是“大智”。这儿的“愚”不但没有讽刺意味,还有“贬词褒用”的作用,“愚”字中透露出顽强、坚毅、不达目的誓不罢休的拼劲。至于“智叟”的“智”,那是所谓的“小聪明”,自以为“智”,实则是“愚”,他没有克服困难的智慧,目光短浅,“智叟”的“智”有讽刺的意味,是“褒词贬用”。
【把握文章主旨】
1.有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的,这样看来,愚公还是无能的,你同意吗?
不同意。愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感动,文章这样写,恰恰表现了愚公移山的精神感人至深,其移山之举有不可抗拒的力量。
2.结合本文说说愚公精神的实质是什么?在我们今天的社会主义现代化建设中,要不要发扬这种精神?
愚公精神就是不怕吃苦,不惧怕任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中,需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务,在进行社会主义现代化建设时,将面临着各种各样的困难,将有千万座“太行”“王屋”挡住我们前进的道路,如果我们缺乏这种精神,那么,我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵,一