中学生必读的国学经典一：《君子之道》
君子之道读后感
君子之道读后感《君子之道》是一本关于修身养性的经典著作，作者通过对君子之道的阐述，深刻地揭示了君子应该具备的品德和修养，对于我们今天的生活和工作有着深远的启示。
首先，书中提到君子之道在于修身，这是一种内在修养。
君子应该注重修养自己的品德和修养，不断提升自己的道德修养和素养，做到心存仁义，言行端正，不为私利所诱，不为名利所诱，做一个有道德修养的人。
在现实生活中，我们也应该注重内在修养，不断提升自己的品德修养，做一个有道德底线的人，才能在社会上立足。
其次，书中提到君子之道在于安身，这是一种外在修养。
君子应该注重修养自己的外在形象和仪表，做到言行举止得体，举止文明，礼貌待人，不卑不亢，不骄不躁，做到自重自爱，尊重他人，才能在社会上赢得他人的尊重和信任。
在现实生活中，我们也应该注重外在修养，做到言行得体，举止文明，尊重他人，才能在社会上立足。
再次，书中提到君子之道在于安家，这是一种家庭修养。
君子应该注重修养自己的家庭关系，做到尊重长辈，关爱子女，和睦相处，共同进退，做到和睦相处，共同进退，才能在家庭中和谐相处，共同创造美好的家庭。
在现实生活中，我们也应该注重家庭修养，尊重长辈，关爱子女，和睦相处，共同进退，才能创造和谐美满的家庭。
最后，书中提到君子之道在于治国，这是一种社会修养。
君子应该注重修养自己的社会关系，做到忠诚为国，忠心为民，为国家和人民的利益着想，做到忠诚为国，忠心为民，才能在社会上做出一番事业。
在现实生活中，我们也应该注重社会修养，为国家和人民的利益着想，做出一番事业，才能在社会上立足。
总之，《君子之道》这本书给我们提供了很多启示，我们应该注重修养自己的品德和修养，做到内外兼修，家国兼顾，才能在社会上立足，做出一番事业。
希望我们都能够从中受益，不断提升自己的修养，做一个有道德修养的人。
第10周经典诵读-四年5班《君子之道》
集美区双塔小学第10周经典诵读稿
国学经典诵读
展示班级：四年5班时间：11月5日
君子之道
天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
人一能之，己百之。
人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
人一能之，己百之。
人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
有弗学，学之弗能，弗措之；
有弗问，问之弗知，弗措之；
有弗思，思之弗得，弗措之；
有弗辩，辩之弗明，弗措之；
有弗行，行之弗笃，弗措之。
人一能之，己百之。
人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
汤之《盘铭》曰
苟日新，日日新，又日新
人一能之，己百之。
人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
余秋雨君子之道读后感
余秋雨君子之道读后感余秋雨先生的《君子之道》是一本关于修身养性的书籍，通过对古代君子之道的阐述和解读，引导读者修身养性，做一个真正的君子。
读完这本书，我深受启发，不仅对自己的人生有了更清晰的认识，也对如何做一个真正的君子有了更深刻的理解。
在《君子之道》中，余秋雨先生以平实的语言，深入浅出地阐述了君子之道的内涵和要义。
他提到君子应该具备的品质包括诚实守信、礼貌谦和、宽容大度、忠诚孝顺等。
这些品质不仅是古代君子所追求的，也是现代人应该努力追求的。
在当今社会，诚实守信的品质显得格外珍贵，而礼貌谦和、宽容大度更是我们在人际交往中应该具备的基本素养。
通过对这些品质的深入剖析，余秋雨先生引导读者思考自己的行为举止，促使我们反思自己是否具备了作为一个君子应该具备的品质。
此外，余秋雨先生还通过对古代君子的典故和故事的讲解，向读者展示了古代君子的风范和道德修养。
这些典故和故事不仅丰富了书中的内容，也让读者更加直观地了解了君子之道的内涵和要义。
通过这些故事，我们可以看到古代君子在面对困难和挑战时的坚韧和勇气，以及他们在待人接物上的宽容和仁爱。
这些品质不仅是古代君子所追求的，也是我们当今社会所需要的。
通过对这些故事的深入解读，余秋雨先生引导读者反思自己的行为和处世之道，促使我们从古代君子的风范中汲取养分，做一个真正的君子。
在读完《君子之道》后，我深刻地感受到了修身养性的重要性。
在当今社会，人们更加注重物质生活的追求，而忽略了精神世界的修养。
然而，一个人的品德修养和精神境界同样重要，它关乎一个人的人格和价值观。
通过阅读《君子之道》，我意识到了自己在这方面的不足，也深刻地感受到了修身养性的重要性。
我开始反思自己的行为和处世之道，努力培养自己的品德修养，做一个真正的君子。
总的来说，余秋雨先生的《君子之道》是一本值得一读的好书。
通过对古代君子之道的阐述和解读，他引导读者思考自己的行为举止，促使我们反思自己是否具备了作为一个君子应该具备的品质。
君子之道余秋雨读后感（共10篇）
君子之道余秋雨读后感(共10篇)君子之道余秋雨读后感第一篇《余秋雨《君子之道》读书笔记》《君子之道》读书笔记《君子之道》是余秋雨“阅万卷行万里，十多年苦心探索的终极成果”。
其目的是引导大家去探索中国人的集体人格。
为什么说是引导呢？因为余秋雨在写《君子之道》的时候，往往不是硬生生第劝人该做什么不该做什么，而是把自己的思想通过故事串起来，放到“台面”上让咱们自己去选择、去体会、去领悟。
比如在“岁月之味”里有一篇散文叫“一个俄国的故事”。
大意是一个离了婚的中年男子和一个年龄相仿的已婚女子一见钟情，女子的丈夫是一个关在监狱里的醉鬼（俄国的监狱待遇不错），但迫于道德约束，两个人未能继续靠近。
这个故事平淡无奇，但余秋雨又加了一段：人类最喜欢赞美的是初恋，但在那个介乎少年和青年之间的尴尬年岁，连自己是谁还没搞清，怎么可能完成一种关及终身的感情选择？因此，那种选择基本上是不正确的，人类明知如此，却不吝赞美，赞美那种因为不正确而必然导致的两相糟践。
糟践这个词用的好啊！要不是出自余秋雨之口，我还以为说这种话说的人是个“文艺老流氓”，因为毛主席说过“不以婚姻为目的的恋爱都是耍流氓”。
所以赞美初恋是一种强烈的社会需求，某种意义上也是政治需求。
在这个恋爱约等于“婚姻”的年代，谁会希望自己的另一半是别人的初恋？作为一个快30岁了还没结婚的幼稚资深老愤青，我特别希望恋爱的两个人能始终忠于自己的另一半。
余秋雨是个很聪明的人，他非常渴望表达自己的想法，但自始至终都没有说故事里的主人公该不该继续靠近，不同的人，会有不同的想法。
假如有人厌倦了自己不幸的婚姻，设想一下故事里男女主人公将在道德约束下的悲惨生活，觉得对道德不恰当的坚守反而会成为枷锁。
所以在坚持道德的时候还要懂得变通，关键不是谁对谁错，而是如何去选择。
在这个连法律都允许离婚的年代，“君子”也可以成人之美嘛。
名人要离婚了，我们转过头，不要把目光对准他们，不要去评论他们，让他们追求自己的幸福去吧。
君子之道文言文全文翻译
夫君子之道，始于修身。
修身者，修身齐家之基也。
修身之道，以道德为本，以仁义为纲。
孔子曰：“君子务本，本立而道生。
”故君子修身，必先正心，以诚敬为本，以敬畏为用。
正心则身正，身正则事成。
心不正，则身不正，身不正则事不成。
是以君子修身，必先修心，而后修身。
修心之道，有五常：曰仁、义、礼、智、信。
仁者，爱人也；义者，正也；礼者，敬也；智者，明也；信者，诚也。
此五常，乃君子修身之要。
孔子曰：“仁者，爱人；有礼者，敬人；有信者，守人。
”故君子修身，必以五常为准则，以仁爱为根本，以礼敬为准则，以诚信为信条。
修身之后，则齐家。
齐家者，齐家治国之基也。
家者，国之细胞，家齐则国治。
君子齐家，必先正己，以正己为正家之基。
正己者，正心之延也。
心不正，则家不齐，家不齐则国不治。
是以君子齐家，必先正己，而后齐家。
正己齐家之后，则治国。
治国者，治国平天下之基也。
治国之道，以法治为本，以德治为辅。
孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”故君子治国，必先正己，以正己为治国之基。
正己者，正心之延也。
心不正，则国不治，国不治则天下不安。
治国平天下之后，则天下大治。
天下大治者，天下之福也。
君子平天下，必以仁爱为本，以礼敬为准则，以诚信为信条。
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
”故君子平天下，必以礼乐征伐自天子出，以仁爱为本，以礼敬为准则，以诚信为信条。
总之，君子之道，修身、齐家、治国、平天下，乃古圣贤所传之大道。
修身以道德为本，齐家以正己为基，治国以法治为本，平天下以仁爱为本。
君子之道，广博深远，不可一蹴而就。
然君子之行，必以道德为本，以仁义为纲，以礼敬为准则，以诚信为信条，方能修身齐家治国平天下。
以下为文言文全文：君子之道，修身、齐家、治国、平天下也。
修身者，修身齐家之基也。
修身之道，以道德为本，以仁义为纲。
修心之道，有五常：仁、义、礼、智、信。
仁者，爱人也；义者，正也；礼者，敬也；智者，明也；信者，诚也。
君子之道文言文的翻译
孝者，敬亲也。
孔子曰：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”君子之道，首重孝道。
人子之孝，不独养亲之身，更养亲之心。
亲在时，尽心奉养；亲去后，追思感念。
此乃孝之至也。
悌者，敬兄也。
孔子曰：“兄弟，手足也。
人之于其兄弟也，亦兄弟也。
”君子之道，以悌为先。
兄弟之间，和睦相处，互相扶持。
兄友弟恭，情同手足。
此乃悌之至也。
礼者，敬人也。
孔子曰：“礼之用，和为贵。
”君子之道，讲究礼节。
与人交往，言行举止，皆合乎礼。
敬人者，人恒敬之。
此乃礼之至也。
信者，诚也。
孔子曰：“人而无信，不知其可也。
”君子之道，以信为本。
与人交往，言必信，行必果。
此乃信之至也。
宽者，容人也。
孔子曰：“宽则得众，信则民任焉。
”君子之道，宽容待人。
对人宽容，方能得人心。
此乃宽之至也。
容者，包容也。
孔子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
”君子之道，能容人之短，扬人之长。
此乃容之至也。
敬者，恭也。
孔子曰：“敬人者，人恒敬之。
”君子之道，对人恭敬。
与人交往，态度谦恭，举止端庄。
此乃敬之至也。
慈者，爱也。
孔子曰：“慈爱之心，人皆有之。
”君子之道，慈爱待人。
关心他人，乐于助人。
此乃慈之至也。
和者，和谐也。
孔子曰：“和为贵。
”君子之道，追求和谐。
与人相处，和衷共济，共谋发展。
此乃和之至也。
严者，正也。
孔子曰：“严于律己，宽以待人。
”君子之道，对自己要求严格，对他人宽容。
此乃严之至也。
君子之道，非一日之功，需持之以恒。
孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”君子之道，在日常生活中，言行举止，皆以礼为准则。
如此，方能成为真正意义上的君子。
总之，君子之道，乃孝、悌、礼、信、宽、容、敬、慈、和、严之集合。
遵循君子之道，为人处世，方能成就一番事业，赢得世人之尊敬。
愿吾辈共勉，践行君子之道，为中华民族之繁荣昌盛贡献力量。
君子之道
为了阐明诚信的意义，孔子打了个比方，说一
个人如果不讲诚信，就像车子上没有輗和軏一样，只 有一个空架子，根本就无法行进。事实正是如此。西 周时期，周幽王为博美人一笑，数次点燃烽火，戏弄 诸侯，诚信品格丧失殆尽，最终招来亡国之祸。战国 时期，齐襄公派连称等人去守卫葵丘，说好瓜熟蒂落 时节就派人去接替他们。可是期限已经到了，齐襄公 也没派人来去替换。朝中有人提醒齐襄公应派人前去 接替连称等人，齐襄公也不肯。连称等人听说后十分 气愤，便勾结公孙无知发动叛乱，杀掉了齐襄公。由 此可见，一个人诚信与否，只会关系到他个人的命运， 但一个国家，一个政府，以及代表政府的官员，如果 不守诚信，不仅会导致国破身死的悲剧，还可能会使 社会陷人混乱和动荡。因此，执政者和政府官员应该 把诚信视为生命，倍加珍视。
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，
使于四方，不辱君命，可谓士矣。“
曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。 “ 曰：“敢问其次？”曰：“言必信，行必果，硁硁然小 人哉！——抑亦可以为次矣。“
曰：“今之从政者何如？''子曰：“噫！斗筲之人，何 足算也！”
子贡问道：“怎样才可称得上‘士’呢？”孔子说：
“士”的标准
在孔子看来，“行己有耻”“不辱君命” 方可算得上“士”；差一点的像怀有孝悌之 心的、有着良好囗碑的人也还可以算得上 “士” ；再退而求其次，那些做人诚信行动 果断的人也还凑合，不过统治者却算不上。 孔子的话里有点儿“肉食者鄙"的味道。依据 孔子的观点，我们可以按照要求从高到低把 士划分为三个不同的层次：上士、中士和下 士。
子曰．“君子和而不同，小人同而不和。” 孔子说：“君子用自己的正确意见来纠正别人的错 误意见，是一切都做到恰到好处，却不肯盲目附和。小 人只是盲目附和，却不肯表示自己的不同意见。”
君子之道读书笔记
君子之道读书笔记君子之道读书笔记篇1《君子之道》是一本由知名学者钱文忠教授所著的书籍，该书主要探讨了君子之道这一中华传统文化中的重要概念。
君子之道既是一种道德标准，又是一种为人处世的原则，它强调人与人之间的和谐关系，以及个人的道德修养。
在阅读这本书的过程中，我深深地感受到了君子之道对于个人和社会的重要性。
君子之道要求人们在日常生活中注重自身的修养，遵守道德规范，尊重他人，追求和谐的人际关系。
这种道德修养不仅有利于个人的成长和进步，还能够对社会的发展和稳定起到积极的推动作用。
钱文忠教授在书中引用了一些历史上的例子来阐述君子之道的内涵和实践方法。
例如，孔子在《论语》中提出的“仁者爱人”、“克己复礼”等思想，这些都是君子之道的核心内容。
此外，书中还介绍了曾国藩、张居正等历史人物如何运用君子之道来处理政治、家庭、人际关系等方面的问题。
这些历史人物的实践经验对我们今天的生活仍然具有启示作用。
阅读这本书的过程中，我深刻体会到了君子之道对于个人成长的巨大影响。
它让我明白了在与人相处时，要时刻关注他人的感受，尊重他人，这样才能建立起良好的人际关系。
同时，君子之道也让我学会了如何克制自己的欲望，追求内心的平和与宁静。
这些收获不仅对我的个人成长产生了积极的影响，还对我的家庭、工作等方面产生了积极的影响。
总之，《君子之道》是一本非常值得一读的书籍。
它不仅能够帮助我们深入了解中华传统文化中的重要概念，还能够指导我们在日常生活中更好地践行君子之道。
在当今社会，我们更应该注重个人的道德修养，尊重他人，追求和谐的人际关系。
只有这样，我们才能共同创造一个更加美好的社会。
君子之道读书笔记篇2君子之道读书笔记“君子之道”这个概念，对于现代人来说可能并不陌生，但在古代，它是深入人心的一种道德标准。
近日，我读了一本名为《论语》的书，其中便有不少关于君子之道的论述。
这本书的序言提到了“君子之道”这一概念的重要性，它不仅是中国古代的一种道德标准，也是现代社会的一种价值追求。
《君子之道》读书笔记及心得感悟（精选8篇）
《君子之道》读书笔记及心得感悟（精选8篇）《君子之道》读书笔记及心得感悟（精选8篇）认真读完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要写一篇读书笔记好好地作记录了。
那么你会写读书笔记吗？以下是小编收集整理的《君子之道》读书笔记及心得感悟（精选8篇），欢迎大家分享。
《君子之道》读书笔记及心得感悟1对于“君子中庸”，确实存在一个认识的过程，搁在30岁以前，我是绝对不会认可这一种思维方法的。
我会觉得，人生就在于“轰轰烈烈”，怎么可能“温温吞吞”呢？那时候的对“中庸”的看法，颇为不屑，在倡导个性的年代，“中庸”是个陈旧迂腐冥顽不顾的老头形象，甚至有些腹黑，这肯定不是我所想要的。
这一切，和这几十年来我们的社会语境有很大关联，余秋雨说，“现代社会有一个重大误会，常常以为中庸是平庸，激烈是高尚。
进一步，又把中庸者看成是小人，把激烈者看成是君子，但是，伟大的古代哲人们告诉我们，事情正好相反。
”我在接触到余秋雨这本《君子之道》后，开始为30岁后的觉醒找回了源头。
但是我察觉到，或者历史的吊诡之处在于，尽管“中庸”才是长久立足之道，是成事之本，但那些走“极端”的人，却常常让我们记忆深处的硬盘扇区高速运转。
想一想商鞅，项羽，岳飞，文天祥，这些历史深处的人影，他们的故事为什么那么让人着迷，仅仅是因为他们另类的存在吗？30岁以后，我终于知道了我疲惫的原因：人虽未老，但是血却不热了！那些历史深处的英雄人物，自所以让人着迷，就在于作为我们普罗大众，无法完成他们的牛逼剧本，只能一日复一日的机械生存，电影里台词说这种状态：这不叫活着，这是没死。
难道我们不想当英雄？披光芒万丈，被万人敬仰？就连紫霞仙子中意的人，也是踩着七彩祥云的大英雄，但是“英雄”的孙悟空却不能成全她的爱情，城头上的定情一吻依旧是个平庸的凡人——只是，平凡的他接受了那个看上去“像狗一样的”神吹一气，继而鼓起勇气，走向紫霞。
后来我明白了，即使作为凡人，也不能阻挡我们的灵魂，思想，精神，追求卓越。
君子之道
《君子之道》
一男一女念：
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
人一能之，己百之；人十能之，己千之；
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
合念：
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
人一能之，己百之；人十能之，己千之；
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
分部念：
有弗学,学之弗能，弗措也；
有弗问,问之弗知，弗措也；
有弗思,思之弗得，弗措也；
有弗辨,辨之弗明，弗措也；
有弗行,行之弗笃，弗措也.
合念：
人一能之，己百之；人十能之，己千之；
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新。
人一能之，己百之；人十能之，己千之；
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
君子之道（一）
君子之道（一）君子之道（一）“君子之道者三：仁而不佞、贫而不滥、贞而不凉。
仁以德、不佞以言、易矣，穷而不滥，难矣，贞而不凉以信，益难矣。
信而不拘泥于信，孔子君子之变通之道也，故诛少正茂、称管仲以仁是也。
——提要仁是君子的内核，也是君子之道的本质特征之一；离开了仁，谈君子之道只能纸上谈兵。
不佞从说话角度审视的，说话只有不佞，才能容易说到做到;否则夸夸其谈、华而不实，绝非君子也。
贫而不滥是君子生活之道的最大的根本，贫而无怨、贫而乐是孔子所倡导的。
贞而不凉虽从信的角度论道，信要变通，不能拘泥于小信，推而广之，任何事情都要善于变通，此君子行事之变通之道也。
要弄清《论语》中的君子之道，首先要弄明白什么是君子以及孔子眼中的君子。
一、何谓君子《辞源》是这样界定君子的。
君子：（1）对统治者和贵族男子的通称，常与被统治的所谓小人或野人对举。
如《诗·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。
”（2）泛指称有才德的人。
《论语·子路》：“故君子名之必可言也，言之必可行也。
”（3）妻称夫。
《诗·王凤·君子于役》：“君子于役，不知其期。
”《辞海》上则是这样解释君子的。
君子：（1）西周、春秋时对贵族的通称。
《国语·鲁语上》：“君子务治，小人务力。
”君子指当时的统治者，小人指当时的被统治者。
春秋末年以后，“君子”与“小人”逐渐成为“有德者”与“无德者”的称谓。
（2）古时妻对夫的敬称。
《诗·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。
”对君子的阐述，《辞海》和《辞源》差不多，但后者比前者更具体，特别在时间的界定上，更有价值。
西周、春秋时指地位高的人，春秋末年以后，指品德高尚的人。
1、“四书”（除《论语》外）中的君子先看曾参的《大学》是怎样界定君子的？曾参在《大学》中对君子阐述道：“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚真意。
”意思是财富能润饰房屋，道德却可以润饰身心，心胸宽广，而身体自然安适舒泰，所以君子一定要使自己的意念真诚。
君子之道读后感
君子之道读后感《君子之道》这本书是一本关于人生哲学的书籍，全称是《论语·君子篇》，是中国古代伦理道德思想的重要表述之一，被誉为是中国的经典之一。
该书记录了孔子以及他的弟子们的言论和行为，肯定了君子风范，并强调了德行的重要性。
作为一个读者，我读完这本书后，感受最深的是这是一本堪称“现世说”的书籍，让我有了很多对现代社会的启示和思考。
在这个物欲横流，竞争激烈的时代，我们不妨从经典中汲取一些智慧之光，在追求经济利益的同时，保持一颗纯净的心灵。
在阅读这本书的过程中，我感受到了道德、礼仪、谦让、公正、诚信等等多方面的重要性。
我们现代人往往太过于功利化，铆着眼，只求短期的经济利益，而忽视了自身的素质修养。
从《君子之道》中，我们可以学到人们该怎样做，怎样与人交往，怎样应对事物，以及人们应该怎样做自己。
《君子之道》中也很好地呈现出了君子的风范，这不仅指的是君子的外在装束，还主要体现了其精神品质。
同时，书籍中也阐述了君子和小人的区别，以及怎样才能避免成为一个小人。
通过这些阐述，书籍更多地强调了做人的基本准则。
同时，本书中也介绍了儒家思想，其中最核心的是人文主义价值观，即对于人的生命、尊严、平等、自由、责任、公正等方面的关注。
人是儒家思想中的核心，因此人应该在意道德、修身、学习、实践等方面的自我提升，以达到既是人的优秀品格，又是社会的出色分子。
最后，对于该书的观点方面，我发现该书并没有了几乎没有一成不变的“道理”。
它集中呈现了对现实生活的真正反思，并告诉我们每个人应该有自己的看法、思考和想法，树立自己的信念，积极地投身于社会的发展。
同时也提出了对于未来的思考与努力，希望能让人们摆脱庸俗的追求，转而追求人生价值的内在能量。
总之，这是一本不仅对中国文化、传统和历史的研究，也对现代人们的思考、行为和价值观有很大的启示和提示的一本书。
通读此书，让人们充分地认识到稳定性、责任感和个人修养的重要性，以及将这些优秀的价值观念应用到现实生活中的实际方法。
君子之道(原文、集注、详解)
君子之道（原文、集注、详解）【原文】子曰：“君子不器(1)。
”【注释】(1)器：器具。
【译文】孔子说：“君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。
”有学问、有修养的人不应该仅仅只是一种可供使用的器具。
【读解】如照字面翻成白话——孔子说：“君子不是东西。
”君子不是个“东西”，是要有自己的想法主张的，是与没有灵魂的“东西”相对的。
孔子这句话到底是什么意思呢？因为“为政”要通才，通才就要样样懂。
“不器”就是并不成为某一个定型的人，一个为政的人，就要上下古今中外无所不通。
从表面上看，一个很好的大政治家，好像一个很好的演员，演什么角色，就是什么角色。
当演工友的时候，就是规规矩矩扫地倒茶，当演大官的时候，温温和和就是作官，干哪一行就是哪一行。
“君子不器”这个学问，就是成功了真正的通才，否则只有变成专才、专家。
所以君子不器放在《论语》中《为政》篇，就是说明为政在这方面的道理，换句话说：“允文允武”，也便是“君子不器”的说明。
当时的器皿专用化程度很高，就酒具而言，盛酒的、温酒的、冰酒的、喝酒的都不同。
孔子认为君子不应该象器皿一样，只有一种用处。
君子是孔子心目中具有理想人格的人，应该担负起治国安邦之重任。
对内可以妥善处理各种政务；对外能够应对四方，不辱君命。
所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多方面才干，不只局限于某个方面，因此，他可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。
【原文】子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”【注释】①大车无輗（ｎｉ），小车无軏（ｙｂｅ）：古代用牛拉的车叫大车，用马拉的车叫小车。
大车、小车都是把牲口套在车辕上，车辕前面有一道横木用于驾牲口，这道横木两头都有关键（活销），輗就是大车横木的关键，軏就是小车横木的关键，车子没有这个关键，无法套住牲口，当然就不能行走了。
【译文】孔子说：“作为一个人却不讲信用，不知他怎么可以立身处世！好比大车没有套横木的輗，小车没有套横木的軏，那怎么可以行走呢？”【读解】金庸笔下的韦小宝尚且知道：“君子一言既出，那个什么什么马难追。
君子之道原文和译文
君子之道原文和译文【原文】君子之道费而隐。
夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。
夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。
天地之大也，人犹有所憾。
故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。
《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。
”言其上下察也。
君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
【译文】君子的道广大而又精微。
普通男女虽然愚昧，也可以知道君子的道；但它的最高深境界，即便是圣人也有弄不清楚的地方，普通男女虽然不贤明，也可以实行君子的道，但它的最高深境界，即便是圣人也有做不到的地方。
大地如此之大，但人们仍有不满足的地方。
所以，君子说到“大”，就大得连整个天下都载不下；君子说到“小”，就小得连一点儿也分不开。
《诗经》说：“鸢鸟飞向天空，鱼儿跳跃深水。
”这是说上下分明。
君子的道，开始于普通男女，但它的最高深境界却昭著于整个天地。
【评语】现实生活中，往往有一种奇怪的现象，干的不如不干的，说的不如不说的，因为你做了，你的不足就显出了；你说了，你的思想就暴露；你做得多了业绩广了，你便成了矛头的目标，因为你的成功妨碍了别人，而有些人专喜欢说别人的坏话。
这种心态有幸灾乐祸，有好奇心也有权威感，总觉得自己能传播一句揭发他人隐私的消息，才足以显示自己是消息灵通人士，借以满足自己的权威欲望，所以俗语才有“好事不出门，坏事传千里”。
好事所以出不了门，那是因为人们有嫉妒心，看到你有光彩的事就矢口不提，结果就使这种好事遭受尘封和冷冻，以致永远无法让世人知道。
反之，一旦作了一件坏事，在人们幸灾乐祸心理驱使下，立刻一传十十传百，很快就能让所有人知道。
所以作者才发出了“十语九中未必称奇，一语不中则愆尤并集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴”的慨叹。
这里“谨言慎行”固然是明哲保身的一种方式，但也表明另一种方式，即遇事宜在深思熟虑后一语中的。
读《君子之道》有感10篇
读《君子之道》有感10篇【篇一】我读余秋雨这篇文章，心中很佩服作者的读书功力及记忆力，笔触所到，思随文至，传统经典信手拈来；层次、段落，似无刻意打造，却自成体系，可能是一种读书的高境界罢。
我的疑虑主要是就作者为文的总立意来的。
“君子之道”，就是剖析君子，歌颂君子，褒奖传统，拜服经典吧。
然则，君子、传统、经典就真的这么重要么？联系到20多年来社会上掀起的一股股崇古覆儒的思潮，我总在忧虑它们到底要将中国引向何处。
于是，我开始认真阅读此文，并将自己的思索追问逐一记下。
首先，余秋雨谈到了西方学者荣格，讲到他关于文化的作用在于培养“集体无意识”的人格。
这个观点说得玄乎，其实从思想灌输的角度看则很清晰：无非一个民族的观念文化熏陶其后代所致的思想思维特点，并且由此而发的特定行为方式和文明类型罢了。
余秋雨关注的可能在于荣格看重中国文化的态度，及中国不要跟着西方走的希冀，特别还推出了道家“物极必反”法则“远超西方思想”。
余的这段文字很值得质疑。
现代化是不是跟西方走？“物极必反”的道理究竟有多深，中西于此（具体）所受益损究竟何在？余秋雨对于中西文化的总体属性有一个简赅的概括，即西方是霸道文化，中国是王道文化。
霸道文化者，可能着意于其侵略性破坏性，王道文化者则是强调其自修德行圆满。
问题是这种概括似乎只是存在于作者心中美好想象中的概念。
读者只要稍微回到几千年中西历史的无穷事实中去想，从中西各自在其基本思想理念引导的发展趋势下去想，就根本得不到这样的结论的。
简单的诘问可这样下，请余秋雨思考回答：其霸道文化建基于平等意识，王道文化建基于等级意识，何谈后者之优？当然，余秋雨看重的王道文化自修功德也不全是无稽之谈。
实质上所谓“内圣外王”说到底还就是儒家的修齐之道。
人们通过各自的道德修养来提升自身素质很有必要。
但这种修养未必仅只中国人独有。
事实上，基督教的繁复诵读经书、牧徒忏悔赎罪和现代心理学讲究的自省自究，未必就不是另一种修齐之道。
中学生必读的国学经典一：《君子之道》
中学生必读的国学经典一：《君子之道》中学生必读的国学经典一：《君子之道》作者：余秋雨推荐理由：这是一本文学散文类图书，是一本追寻“君子之道”的文化散文。
余秋雨先生以“君子”为题，慨叹千年君子之道，用质朴凝练的语言讲述中华文化，在丰厚自由的事例取材中剖析君子，并以情真意切又不乏深邃思想的笔调阐述“君子之道”的主要轮廓，赞其为中华文人的终极成果。
中学生必读的国学经典二：《中国古代的君子文化》作者：李洪峰推荐理由：本书围绕中国儒家文化体系中“修身、齐家、治国、平天下”的思想主线，从“《周易》之君子气象”、“《论语》之君子风范”、“《大学》之君子修养”、“《中庸》之君子故事”、“《荀子》之君子理念”这五个方面，对“君子之学”、“君子之识”、“君子之德”、“君子之行”作了较为具体的分析，有利于加深对君子文化内涵的理解。
中学生必读的国学经典三：《先秦君子风范》作者：赵敏俐推荐理由：本书在对君子内涵进行细致分析的基础上，对君子的精神、道德追求、人格理想、学识、气节、品性等方面作了深入的探讨，对于全面了解君子文化，可以起到一定的引领作用。
中学生必读的国学经典四：《礼乐人生：成就你的君子之风范》作者：彭林推荐理由：是清华大学学者彭林在讲演基础上而整理而成的。
通过梳理中华礼乐文明的发展过程，介绍了中华礼乐文明的核心内容，力图纠正当代人对传统礼仪的傲慢与偏见，论述了正确继承和创建中华礼仪规范对于唤醒民族文化自觉和重塑民族形象的重要性合迫切性。
中学生必读的国学经典五：《幽梦影》作者：张潮(清) 推荐理由：《幽梦影》主要着眼于以优雅的心胸、眼光去发现美的事物，可以说是求美的著作。
书中没有强烈的、尖锐的批评，只有不失风度的冷嘲热讽。
而这些不平、讽刺，其表现形式也都是温和的。
《幽梦影》这样的书绝不是匕首投枪，而更像中药里的清凉散。
为《幽梦影》作序的石庞说张潮此书“以风流为道学，寓教化于诙谐”，具有极强的可读性和珍贵的史料价值。
君子之道(原文、集注、详解)
君子之道（原文、集注、详解)【原文】子曰:“君子不器（1)。
"【注释】(1）器：器具.【译文】孔子说：“君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。
”有学问、有修养的人不应该仅仅只是一种可供使用的器具。
【读解】如照字面翻成白话——孔子说：“君子不是东西.”君子不是个“东西"，是要有自己的想法主张的，是与没有灵魂的“东西”相对的.孔子这句话到底是什么意思呢？因为“为政”要通才，通才就要样样懂.“不器”就是并不成为某一个定型的人，一个为政的人，就要上下古今中外无所不通。
从表面上看，一个很好的大政治家，好像一个很好的演员，演什么角色，就是什么角色.当演工友的时候,就是规规矩矩扫地倒茶，当演大官的时候，温温和和就是作官,干哪一行就是哪一行.“君子不器"这个学问，就是成功了真正的通才，否则只有变成专才、专家。
所以君子不器放在《论语》中《为政》篇，就是说明为政在这方面的道理，换句话说:“允文允武”，也便是“君子不器”的说明。
当时的器皿专用化程度很高，就酒具而言，盛酒的、温酒的、冰酒的、喝酒的都不同。
孔子认为君子不应该象器皿一样，只有一种用处。
君子是孔子心目中具有理想人格的人，应该担负起治国安邦之重任。
对内可以妥善处理各种政务；对外能够应对四方，不辱君命.所以,孔子说，君子应当博学多识，具有多方面才干,不只局限于某个方面，因此,他可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。
【原文】子曰:“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？"【注释】①大车无輗（ｎｉ)，小车无軏（ｙｂｅ）:古代用牛拉的车叫大车，用马拉的车叫小车。
大车、小车都是把牲口套在车辕上，车辕前面有一道横木用于驾牲口，这道横木两头都有关键（活销)，輗就是大车横木的关键，軏就是小车横木的关键，车子没有这个关键,无法套住牲口,当然就不能行走了。
【译文】孔子说：“作为一个人却不讲信用，不知他怎么可以立身处世！好比大车没有套横木的輗,小车没有套横木的軏,那怎么可以行走呢？”【读解】金庸笔下的韦小宝尚且知道：“君子一言既出，那个什么什么马难追。
《君子之道》课件
• 子曰：“君子和①而不同②，小人同 而不和。” 《子路》
• 【注释】 • ①和，调和彼此，与人和谐相处。 • ②同，苟同，曲己从人。
•我们告诉世界：中国一直以“和”为美
真正的“和”是什么？
• 就是在坚持不同声音、不同观点的前 提下，对于他人的一种宽容，一种融 入。
之心灵之道
• 子曰：“君子泰①而不骄②，小人骄而
• 什么叫“知（智）者不惑”？ • 知者对自己、对人生有着足够的了解和领悟， • 因而面对外界的诸多选择，心就不会迷惑了。
• 什么叫“勇者不惧”？
• “两强相遇勇者胜”，当你的内 心足够勇敢，足够开阔，你就有了 一种勇往直前的力量，自然就不再 害怕了。
• 苏轼在《留侯论》：
• 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。 匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不 足为勇也。
• 子曰：“君子易事①而难说②也。说之
不以道③，不说也；及其使人④也，器
之⑤。
《子路》
• 【注释】 ①事，服事。②说，音yuè，通 “悦”，取悦，讨好。③道，正当之道。 ④使人，用人。⑤器之，衡量人的才能而 加以任用。
何谓“易事而难说”“使人器之”
• 就是指行事秉公而行，唯才是举 • 这是君子的处世之道。
者 不 附 之 ， ，
者 权 重 者 不 媚
不者之者不讳倾之
离司，弃欺之城，
道其
之 ，
之 ，
，
者
请以“与孔子为邻” 为题写一段不少于100 字的文字（至少包含3 句孔子的名言）。
• 让自己获得一种心灵上的宁静、从容、笃定 • 使自己的生命变得饱满、充盈 • 让你获得心灵的幸福。
修己
子路问君子。曰：“修己以安人。” 子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。” 见贤思齐，见不贤而内省也。 • 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在 色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血 气既衰，戒之在得
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中学生必读的国学经典一：《君子之道》
中学生必读的国学经典一：《君子之道》作者：余秋雨
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余秋雨先生以“君子”为题，慨叹千年君子之道，用质朴凝练的语言讲述中华文化，在丰厚自由的事例取材中剖析君子，并以情真意切又不乏深邃思想的笔调阐述“君子之道”的主要轮廓，赞其为中华文人的终极成果。
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中学生必读的国学经典三：《先秦君子风范》作者：赵敏俐
推荐理由：本书在对君子内涵进行细致分析的基础上，对君子的精神、道德追求、人格理想、学识、气节、品性等方面作了深入的探讨，对于全面了解君子文化，可以起到一定的引领作用。
中学生必读的国学经典四：《礼乐人生：成就你的君子之风范》
作者：彭林
推荐理由：是清华大学学者彭林在讲演基础上而整理而成的。
通过梳理中华礼乐文明的发展过程，介绍了中华礼乐文明的核心内容，力图纠正当代人对传统礼仪的傲慢与偏见，论述了正确继承和创建中华礼仪规范对于唤醒民族文化自觉和重塑民族形象的重要性合迫切性。
中学生必读的国学经典五：《幽梦影》作者：张潮(清) 推荐理由：《幽梦影》主要着眼于以优雅的心胸、眼光去发现美的事物，可以说是求美的著作。
书中没有强烈的、尖锐的批评，只有不失风度的冷嘲热讽。
而这些不平、讽刺，其表现形式也都是温和的。
《幽梦影》这样的书绝不是匕首投枪，而更像中药里的清凉散。
为《幽梦影》作序的石庞说张潮此书“以风流为道学，寓教化于诙谐”，具有极强的可读性和珍贵的史料价值。
中学生必读的国学经典六：《菜根谭》作者：洪应明(明) 推荐理由：是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。
《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味。
是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。
作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。
正所谓“咬得菜根，百事可做”。