古典诗歌中的特殊意象 PPT
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
古典诗歌中的特殊意象
（三）意象与意境在诗歌中的 应用
意象：是诗人的思想感情 与客观物象的融合。
意象是局部的、具体的。 意象类别 意境：是诗人通过种种意 1、送别场所 象充的满创诗造情和画连意缀的所艺构术成境的界。234、、、植动乐物物器类 类 类 意境是整体的空灵的。 5、自然类
南浦与长亭 （借代）
有传统表现力的两样事物—— “梧叶”和“芭蕉”——来描绘
三更归梦三更后。 雨景，表达愁思。梧叶飘零，表
落灯花，
明秋已来临，雨点打在芭蕉上， 恰似打在心上，引起无限愁思。
棋未收，
两个“一声”，极状梧叶越飘越
叹新丰孤馆人留。
多，秋气逼来之紧；两个“一 点”，形容愁思之多犹为雨点。
枕上十年事， 因为思归难以安寝，因为思归棋
江南二老忧，
盘懒收，客居孤馆，夜雨添愁， 无法排遣，只有长叹了。爱妻可
都上心头，
怜，二老可忧，凡此种种，一齐
芳草：在古典诗歌中比喻离恨
乐府诗：青青河边源自文库， 绵绵思远道
李煜：离恨恰如春草 更行更远还生。
白居易：离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情
杜鹃啼叫声象是“不如归 去，不如归去”，它的啼 叫容易引起人们的“乡愁 乡思”。
乌鸦：按照迷信的说 法，是一种不祥的鸟， 它经常出现在坟头等荒 凉之处，在古诗词中常 与衰败荒凉的事物联系 在一起。
李商隐：于今腐草无萤 火，终古垂柳有暮鸦
秦观：斜阳外，寒鸦万 点，流水绕孤村。
马致远：枯藤、老树、 昏鸦……
南浦：
在中国古代诗歌中， 南浦是水边送别的场所。
屈原《九歌 ·河伯》： 与子交手兮东行，送美 人兮南浦。
江淹《别赋》：春草碧 色，春水绿波，送君南 浦，伤如之何。
古人水边送别并非 只在南浦，但由于长期 的民族文化浸染，南浦 已成为水边送别之地的 代名词。
长亭：是陆上的送别场所。
李白《菩萨蛮》： 何处是归程， 长亭更短亭。……
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》 表现凄凉之音。
梧桐：表示凄苦
白居易《长恨歌》：春风桃李 花开日，秋雨梧桐叶落时。
李煜《相见欢》：寂寞梧桐， 深院锁清秋
温庭筠《更漏子》：梧桐树， 三更雨，不道离情更苦，一叶 叶，一声声，空阶滴到明。
李清照《声声慢》：梧桐更兼 细雨，到黄昏，点点滴滴。这 次第怎一个愁字了得。
骆宾王《在狱咏蝉》：
无人信高洁……
猿啼：在古诗中象
征着悲伤的感情。
杜甫： 风急天高猿啸哀，
郦道元： 巴东三峡巫峡长， 猿鸣三声泪沾裳。
李端： 巴水天边路， 啼猿伤客情。
燕:春天的象征 表示喜庆.
杜甫: 自来自去梁上燕 相亲相近水中鸥 泥融飞燕子 沙暖睡鸳鸯
四、器乐类： 羌笛、胡笳
羌笛、胡笳：古代西部的 一种乐器，它所发出的是凄切 之音，唐代边塞诗中经常提到， 往往表示戍边思归。
柳永《雨零霖》： 寒蝉凄切， 对长亭晚。……
李叔同《送别》： 长亭外，古道边， 芳草碧连天。……
二、植物类（比喻或象征） 芳草、芭蕉、梧桐、梅花、松柏、 菊花、牡丹、桃花、扬花
水仙子 ·夜雨 徐再思
这首散曲通过哪些意象表现 怎样的一种思想感情？
一声梧叶一声秋， 作者选择了在中国诗词中具
一点芭蕉一点愁，
即以远接天涯，绵绵不尽，无 处不生的春草，来比喻离别的愁绪
大家学习辛苦了，还是要坚持
继续保持安静
芭蕉：常与孤独忧愁凄 凉特别是离情别绪相联系。
李清照：窗前谁种芭蕉树， 阴满中庭。阴满中庭，叶 叶心心舒卷有舍情。
吴文英《唐多令》：何处 合成愁？离人心上秋。纵 芭蕉，不雨也飕飕。
葛胜冲《点绛唇》：闲愁 几许，梦逐芭蕉雨。
着一个真理：立身品格高洁 的人，并不需要某种外在的 凭借，自能声名远播。
三、动物类： 杜鹃、乌鸦、大雁、青鸟 蟋蟀、蝉 、 猿、燕……
杜鹃：又名子规、杜宇古 代有“望帝啼鹃”的传说。
在古诗词中常与悲苦之事
联系在一起。
李白《蜀道难》：又闻子 规啼夜月，愁空山。
白居易：杜鹃啼血猿哀鸣
文天祥：从今别却江南路， 化作啼鹃带血归，
蝉 虞世南
垂緌饮清露，ruí
流响出疏桐
居高声自远，
非是藉秋风。
这首托物寓意的小诗，
是唐人咏蝉诗中时代最 早的一首，很为后世人 称道。请分析它的思想 内容。
古人认为蝉生性高洁，栖高 饮露，故说“饮清露”。
“流响”状蝉声长鸣不已， 悦耳动听。梧桐是高树，着一 “疏”字，更见其枝干的高挺 清拔。
末两句是全篇的点睛之笔， 蝉声远传，一般人往往以为是 凭借秋风的传送，诗人却别有 会心，强调这是由于“居高” 的缘故。这种独特的感受蕴含
白云千里万里，明月前溪后 中听凭命运的摆布。深切而含
溪。独恨长沙谪去，江潭春 蓄地表现内心的酸楚和悲愤。
草萋萋。
五六两句借白云明月寄托对梁
注：此词是作者由淮溪鄂岳转运留后贬 耿的思念。白云飘忽不定，自
为睦州司马，在赴睦州途经苕溪时所作， 己的思念之情也悄悄地随着远
是寄给也在贬谪中的朋友梁耿的。① 晴川：晴朗的原野。 ② 解携：与友人 分手。③ 平芜：杂草丛生的地方。④ 长沙：原指被贬为长沙太傅的贾谊，这
可见秋雨打梧桐，别有一分愁 滋味。
梅花：寄托一种高 洁的品格。 陆游：零落成泥碾 作尘，只有香如故。
林逋: 疏影横斜水清浅, 暗香浮动月黄昏.
苏轼：诗老不知梅格在， 更看绿叶与青枝。
松柏：象征孤直顽强 《论语》：“岁寒，
然后知松柏后凋也。” 刘禹锡：后来富
贵已凋落，岁寒松柏 犹依然。
另外：菊花象征高洁 桃花象征美人 牡丹象征高贵 扬花象征飘零
李商隐：
蓬山此去无多路，青 鸟殷勤为探看。
李景：青鸟不传云外 信，丁香空结雨中愁。
大雁、青鸟：在古代 诗歌中是传书的信使。
李清照：雁字回时， 月满西楼。
蟋蟀：又名促织，表示惆怅。
姜夔：哀音似诉，正思妇无眠，，起寻机杼。 曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。
古诗十九首：明月皎皎光，促织鸣东壁
蝉：栖于高枝，餐风露 宿，不食人间烟火，比 喻高洁的人品。
王之涣 ： 羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
范仲淹：浊酒一杯家万里，
燕然未勒归无计，
羌管悠悠霜满天……
谪仙居 刘长卿
开头两句以回忆起笔，叙写
多年前与梁耿分手时的情景。
晴川落日初低，惆怅孤舟解 红日西沉，天色已晚，孤舟催
携。鸟向平芜远近，人随流 发，离愁别绪不禁油然而生。
水东西。
接着，由眼前自由飞翔的鸟儿 想到自己反不如鸟，只能在海
（三）意象与意境在诗歌中的 应用
意象：是诗人的思想感情 与客观物象的融合。
意象是局部的、具体的。 意象类别 意境：是诗人通过种种意 1、送别场所 象充的满创诗造情和画连意缀的所艺构术成境的界。234、、、植动乐物物器类 类 类 意境是整体的空灵的。 5、自然类
南浦与长亭 （借代）
有传统表现力的两样事物—— “梧叶”和“芭蕉”——来描绘
三更归梦三更后。 雨景，表达愁思。梧叶飘零，表
落灯花，
明秋已来临，雨点打在芭蕉上， 恰似打在心上，引起无限愁思。
棋未收，
两个“一声”，极状梧叶越飘越
叹新丰孤馆人留。
多，秋气逼来之紧；两个“一 点”，形容愁思之多犹为雨点。
枕上十年事， 因为思归难以安寝，因为思归棋
江南二老忧，
盘懒收，客居孤馆，夜雨添愁， 无法排遣，只有长叹了。爱妻可
都上心头，
怜，二老可忧，凡此种种，一齐
芳草：在古典诗歌中比喻离恨
乐府诗：青青河边源自文库， 绵绵思远道
李煜：离恨恰如春草 更行更远还生。
白居易：离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情
杜鹃啼叫声象是“不如归 去，不如归去”，它的啼 叫容易引起人们的“乡愁 乡思”。
乌鸦：按照迷信的说 法，是一种不祥的鸟， 它经常出现在坟头等荒 凉之处，在古诗词中常 与衰败荒凉的事物联系 在一起。
李商隐：于今腐草无萤 火，终古垂柳有暮鸦
秦观：斜阳外，寒鸦万 点，流水绕孤村。
马致远：枯藤、老树、 昏鸦……
南浦：
在中国古代诗歌中， 南浦是水边送别的场所。
屈原《九歌 ·河伯》： 与子交手兮东行，送美 人兮南浦。
江淹《别赋》：春草碧 色，春水绿波，送君南 浦，伤如之何。
古人水边送别并非 只在南浦，但由于长期 的民族文化浸染，南浦 已成为水边送别之地的 代名词。
长亭：是陆上的送别场所。
李白《菩萨蛮》： 何处是归程， 长亭更短亭。……
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》 表现凄凉之音。
梧桐：表示凄苦
白居易《长恨歌》：春风桃李 花开日，秋雨梧桐叶落时。
李煜《相见欢》：寂寞梧桐， 深院锁清秋
温庭筠《更漏子》：梧桐树， 三更雨，不道离情更苦，一叶 叶，一声声，空阶滴到明。
李清照《声声慢》：梧桐更兼 细雨，到黄昏，点点滴滴。这 次第怎一个愁字了得。
骆宾王《在狱咏蝉》：
无人信高洁……
猿啼：在古诗中象
征着悲伤的感情。
杜甫： 风急天高猿啸哀，
郦道元： 巴东三峡巫峡长， 猿鸣三声泪沾裳。
李端： 巴水天边路， 啼猿伤客情。
燕:春天的象征 表示喜庆.
杜甫: 自来自去梁上燕 相亲相近水中鸥 泥融飞燕子 沙暖睡鸳鸯
四、器乐类： 羌笛、胡笳
羌笛、胡笳：古代西部的 一种乐器，它所发出的是凄切 之音，唐代边塞诗中经常提到， 往往表示戍边思归。
柳永《雨零霖》： 寒蝉凄切， 对长亭晚。……
李叔同《送别》： 长亭外，古道边， 芳草碧连天。……
二、植物类（比喻或象征） 芳草、芭蕉、梧桐、梅花、松柏、 菊花、牡丹、桃花、扬花
水仙子 ·夜雨 徐再思
这首散曲通过哪些意象表现 怎样的一种思想感情？
一声梧叶一声秋， 作者选择了在中国诗词中具
一点芭蕉一点愁，
即以远接天涯，绵绵不尽，无 处不生的春草，来比喻离别的愁绪
大家学习辛苦了，还是要坚持
继续保持安静
芭蕉：常与孤独忧愁凄 凉特别是离情别绪相联系。
李清照：窗前谁种芭蕉树， 阴满中庭。阴满中庭，叶 叶心心舒卷有舍情。
吴文英《唐多令》：何处 合成愁？离人心上秋。纵 芭蕉，不雨也飕飕。
葛胜冲《点绛唇》：闲愁 几许，梦逐芭蕉雨。
着一个真理：立身品格高洁 的人，并不需要某种外在的 凭借，自能声名远播。
三、动物类： 杜鹃、乌鸦、大雁、青鸟 蟋蟀、蝉 、 猿、燕……
杜鹃：又名子规、杜宇古 代有“望帝啼鹃”的传说。
在古诗词中常与悲苦之事
联系在一起。
李白《蜀道难》：又闻子 规啼夜月，愁空山。
白居易：杜鹃啼血猿哀鸣
文天祥：从今别却江南路， 化作啼鹃带血归，
蝉 虞世南
垂緌饮清露，ruí
流响出疏桐
居高声自远，
非是藉秋风。
这首托物寓意的小诗，
是唐人咏蝉诗中时代最 早的一首，很为后世人 称道。请分析它的思想 内容。
古人认为蝉生性高洁，栖高 饮露，故说“饮清露”。
“流响”状蝉声长鸣不已， 悦耳动听。梧桐是高树，着一 “疏”字，更见其枝干的高挺 清拔。
末两句是全篇的点睛之笔， 蝉声远传，一般人往往以为是 凭借秋风的传送，诗人却别有 会心，强调这是由于“居高” 的缘故。这种独特的感受蕴含
白云千里万里，明月前溪后 中听凭命运的摆布。深切而含
溪。独恨长沙谪去，江潭春 蓄地表现内心的酸楚和悲愤。
草萋萋。
五六两句借白云明月寄托对梁
注：此词是作者由淮溪鄂岳转运留后贬 耿的思念。白云飘忽不定，自
为睦州司马，在赴睦州途经苕溪时所作， 己的思念之情也悄悄地随着远
是寄给也在贬谪中的朋友梁耿的。① 晴川：晴朗的原野。 ② 解携：与友人 分手。③ 平芜：杂草丛生的地方。④ 长沙：原指被贬为长沙太傅的贾谊，这
可见秋雨打梧桐，别有一分愁 滋味。
梅花：寄托一种高 洁的品格。 陆游：零落成泥碾 作尘，只有香如故。
林逋: 疏影横斜水清浅, 暗香浮动月黄昏.
苏轼：诗老不知梅格在， 更看绿叶与青枝。
松柏：象征孤直顽强 《论语》：“岁寒，
然后知松柏后凋也。” 刘禹锡：后来富
贵已凋落，岁寒松柏 犹依然。
另外：菊花象征高洁 桃花象征美人 牡丹象征高贵 扬花象征飘零
李商隐：
蓬山此去无多路，青 鸟殷勤为探看。
李景：青鸟不传云外 信，丁香空结雨中愁。
大雁、青鸟：在古代 诗歌中是传书的信使。
李清照：雁字回时， 月满西楼。
蟋蟀：又名促织，表示惆怅。
姜夔：哀音似诉，正思妇无眠，，起寻机杼。 曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。
古诗十九首：明月皎皎光，促织鸣东壁
蝉：栖于高枝，餐风露 宿，不食人间烟火，比 喻高洁的人品。
王之涣 ： 羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
范仲淹：浊酒一杯家万里，
燕然未勒归无计，
羌管悠悠霜满天……
谪仙居 刘长卿
开头两句以回忆起笔，叙写
多年前与梁耿分手时的情景。
晴川落日初低，惆怅孤舟解 红日西沉，天色已晚，孤舟催
携。鸟向平芜远近，人随流 发，离愁别绪不禁油然而生。
水东西。
接着，由眼前自由飞翔的鸟儿 想到自己反不如鸟，只能在海