读《致良知》有感
读《致良知》有感（通用18篇）
读《致良知》有感（通用18篇）读《致良知》有感篇1以前总听说知行合一，读了《答友人问书》，才知道原来出自此处。
行之明觉精察处，便是知；知之真切笃实处，便是行。
所谓知和行，只是着实去做这件事。
学问思辨也是行，笃行也是知，知和行根本就是一体两面。
就像一个硬币有两面，能说哪面是硬币吗？“真知”就会真行，“真知道了”自然而然就会在你的行动中表现出来，没表现出来是因为还没有“真知”。
在平常的生活中，待人接物，为人处世方面，我们往往都知道应该怎么做，但真正的付诸于实践的时候总有很多因素让我们没有做到“真行”，所以还要在不断的修炼“真知”。
就像我平时见到小区里的人，总是难以开口跟人家打招呼，我对象总会责怪我，可是我天生愁着说话，就是开不了口，其实也知道自己应该改正，也知道应该学会亲近别人，对人友善，不过是真心做不到呀，这就是知行不能统一的例子。
想要真知必须行之明觉精察，知到了真切笃实处便为行，阅读此文的最大收获便是这句话了，用到实践中才更会受益匪浅。
读《致良知》有感篇2近期，读致良知，从初步了解到认知，感触颇多，对自我成长有很大的帮助。
致良知告诉我们一个人想要成就一份事业，想要做好一份工作，首先要有树立志向，这一点至关重要，“志不立，天下无可成之事”。
志向决定了前进道路的方向，“故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”古之凡有大成就者，无不有惊人之志，过人的刚毅坚韧之精神。
在如今的浮躁社会，很多人总是高喊着远大的目标和志向，却忘却了做好一件事情的初心，好高骛远非立志。
立志于我们而言是就是对工作岗位负责，对公司负责，对自己负责，一步一个台阶、一步一个脚印的循序渐进的立定自己的志向和目标。
我们所做的一切工作，都是为我们实现自我提升，实现自身价值而做的。
其次，就是要勤奋好学。
若不勤学，一切都不可能实现，即便有宏大的理想，也不过是一个“画饼”。
世间不乏聪慧之人，然而成才者却寥寥无几，何也？皆因怠惰所致。
致良知读后感优秀范文
致良知读后感优秀范文《致良知》读后感读《致良知》这本书，我的内心仿若经历了一场深刻的洗礼。
读到书中讲致良知是一种本能、一种直觉判断善恶是非的能力时，我感觉这是一种非常纯粹的观念。
在生活中，我们常常面临各种各样的选择，很多时候内心似乎有一种声音在告诉我们什么是对的，什么是错的，我想这也许就是所谓良知的初步体现。
可是往往，我们会被外界的各种因素干扰，让这微弱的声音被忽视。
比如，在工作当中，有时为了多争取一点业绩或者利益，可能会想采取一些不太光明磊落的竞争手段。
可当这样的想法出现的时候，内心总会有一丝不安，这丝不安或许就是良知在内心里的提醒，只不过往往会被“想要成功”的强烈欲望压制过去。
特别触动我的是书中那些关于伟大人物凭借良知做出壮举的描述。
他们总能在关键时刻坚守自己的良知底线，做出造福大众、弘扬正义的选择。
这让我想起了历史上的文天祥，他面临重金诱惑和生死威逼，毫不屈服，坚决不背叛自己的国家和民族，这就是致良知的一种崇高表现吧。
文天祥在极为恶劣的环境下，听从内心坚定的声音，那就是对国家对民族忠诚的良知。
而对比我自己，在面对一些小小的诱惑，例如金钱可以驱使自己违背内心小小的原则的时候，就知道自己在致良知这条道路上远远不够。
在阅读的过程中，我并不是完全都理解的顺利，有时候对于书中高深的哲学内涵难以把握。
我不太确定在复杂现代社会的每一个场景下如何确切的运用良知。
例如在社会竞争中，有时候为了顺应规则，不得不做一些看似圆滑却感觉违背本心的事情。
后来我明白了其实良知并非与社会规则完全相悖，良知是一种内在的准则，而社会规则是外在的约束，我们应该找到平衡点。
我觉得作者想表达的致良知不是一种虚无缥缈的道德歌颂，而是实实在在可以指导我们生活、为人处世的一种指南。
对了还想说，读完这本书，我有一种想要重新审视自己过往生活种种选择的冲动，想要更加敏锐地倾听内心良知的声音。
在未来的日子里，我希望自己能够多一些反思，在面临选择的时候让良知占上风，从一个更长远的角度、一个更高的道德层面去做出选择。
《致良知》心得怎么写_读《致良知》有感_《致良知》心得体会范文5篇
《致良知》心得怎么写_读《致良知》有感_《致良知》心得体会范文5篇通过学习致良知可以看到自己在一点一点的改变，这个改变没有如何借口，金无足赤，人无完人。
改变，建设自己是人生的重大学问。
以下是小编整理了关于《致良知》心得怎么写_读《致良知》有感_《致良知》心得体会范文5篇，希望你喜欢。
读《致良知》有感这篇文章写于1520xx年，阳明先生在1520xx年从贵州龙场被任命为庐陵知县，他以心学教化加善政辅佐，在短短几年就使刁民众多的庐陵县的民风焕然一新。
1520xx年，他被提拨为都察院左佥都御史，奉命巡抚赣闽湘粤四省交界地。
这里盛产土匪，山民经常暴乱，占山为王，攻城掠地，危及政权，成为一方大患。
1520xx 年，王阳明到江西赣州剿匪，南赣地区山麓千里，崇山峻岭，洞穴密布，是土匪的安乐窝，官兵来时，土匪轻易化整为零，官兵一走，他们又重新聚合，而且民匪一家，上山做土匪的在山下都有亲人，山下亲人经常给土匪通风报信，所以四省组织过多次围剿都收效甚微。
王阳明推出的十家牌法，就是要求每家要把所有家人的个人信息(性别、籍贯、职业等)都写到一块木牌上，挂在家门口。
十家为一牌，由指定的人当牌长，牌长手上有一份关于这十家的详细资料，这份资料甚至填写了是否有残疾人，怎么残疾等资料。
牌长每天在固定时间挨家挨户巡查，先用手上的册子对照各家门口的牌子，然后对住户人口进行比对。
并不时搜查，一旦发现有没有的牌子上记录过的黑户，就立即报官。
倘若这个黑户来历不明，或者就是土匪，那这家和与他编在一起的其他九家都要受处罚。
十家牌法的做法，非常有效，南赣地区的土匪再也不能隐藏在百姓那里，他们的生存空间被大大压缩，只能龟缩在山林中了，对遏制土匪起到了很大的作用，所以循此而润色修举之，则一邑之治真可以不劳而致。
从十家牌法制定上就可以看出阳明先生的军事才能和超人的智慧，这也和他的心学理论息息相关。
他认为人人有良知，如果一个人因为自己藏匿一个亲人土匪而连累了其他九家几十号人，心里的良知就会非常愧疚，所以久不会收留土匪，甚至还会把土匪送到政府手中。
致良知的读书心得
致良知的读书心得（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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致良知读书心得
致良知读书心得最近读了王阳明先生的“致良知”，内心深受触动，仿佛在迷茫中找到了指引前行的明灯。
“致良知”这一理念，初听起来似乎有些抽象，但随着深入阅读和思考，我渐渐领悟到其中蕴含的深刻智慧。
良知，并非是一种高高在上、遥不可及的东西，而是存在于我们每个人内心深处的道德判断和本能的善良。
王阳明先生强调，人人皆有良知，只是很多时候我们被外界的纷繁复杂所迷惑，被私欲所蒙蔽，从而无法清晰地感知和践行良知。
这让我反思自己的生活，在面对各种选择和诱惑时，是否能够坚守内心的那份善良和正直。
在日常生活中，我们常常会面临一些小小的道德抉择。
比如，在无人监管的情况下，是否会遵守交通规则；在工作中，面对可以偷懒的机会，是否会依然保持认真负责的态度。
这些看似微不足道的选择，其实都是对我们良知的考验。
以前，我可能会偶尔为了一时的便利或者小利益，而做出不太正确的决定。
但现在明白了“致良知”，我开始更加审慎地对待每一个选择，努力让自己的行为符合内心的良知。
同时，“致良知”也让我明白了自省的重要性。
我们不可能永远不犯错，但关键是要能够及时反思自己的行为，发现那些违背良知的地方，并加以改正。
通过不断地自省，我们能够让良知更加清晰，更加敏锐，从而更好地指导我们的行动。
在与人交往的过程中，“致良知”也给了我很大的启示。
要以真诚和善良的心对待他人，不虚伪、不做作。
当与他人产生矛盾和冲突时，不是一味地指责对方，而是先从自己身上找原因，看看自己的行为是否符合良知。
这样的相处方式，不仅能够减少矛盾，还能够增进彼此之间的理解和信任。
此外，“致良知”还让我对成功和幸福有了新的认识。
以前，我可能会认为成功就是拥有丰厚的物质财富和崇高的社会地位。
但现在我明白，真正的成功和幸福，在于内心的安宁和满足，在于能够按照良知去生活，去为他人和社会做出贡献。
在追求事业的道路上，我们往往会遇到各种困难和挫折。
有时候，为了达到目标，可能会想要采取一些不太正当的手段。
致良知的读后感（精选5篇）
致良知的读后感（精选5篇）致良知的篇1致良知”看似只有三个字，却是进入心学的不二法门，是心学的总纲，是心学的核心价值所在，也是指导自己应对社会实践的强大理论武器。
明末清初的余姚先贤黄梨洲先生曾说：“大凡学有宗旨，是其人之得力处，亦即学者之入门处。
天下之义理无穷，苟非定以一二字，如何约之使其在我？”（《明儒学案发凡》）。
而“致良知”就是学者入门的得力处，就是约束心学的总纲.“致良知”学问之所以能延续到今天，并重新绽放出强大的生命力，在于它确实有用，也能够应用，而且每个人可根据自己的认知水平各有所得。
但是，“致良知”的真谛毕竟经历过许多岁月而覆盖了种种尘埃，使人不能认清其真相。
使得墙内开花墙外香，殊为可惜。
也就是说，在没有“致良知”的思想影响下，我们仍在生活、工作和学习，也学习其它各种知识，为的是让自己活得不那么不明不白，不随波逐流。
只可惜长期以来我们不认识身边有价值的东西，或放着好的东西不用，却在苦苦追求残次的东西，可谓明珠暗投。
假如，今天我们能够明白“致良知”的作用并将其实际应用于工作和学习之中，无疑就多了一项强大的心理支撑，保持自尊无畏的心境。
其中的原由在于，人之所以能生存于世，在于在日常生活和工作中与身外的事、身外的物建立起某种联系，从世间获得生存的资源，并将自己的智慧和能力反馈给世间。
也就是说，人类与自然，以及人类与社会之间不断地给予和不断地反馈的交互作用，建立起人类社会的全部内涵。
人若缺乏智慧，将不能与世间万事万物建立起某种联系。
而要建立智慧，最初必须切实找到一个理性的源头，才能满足初始条件。
水有源，树有根。
如无源头，那么水就不会奔流不息；如无根，那么树就不会生长繁育。
这就是说，水源或树根就是原点，就是水流足以形成，树木得以成长的初始条件。
纵观世间，万事万物都从一个初始条件开端，逐步成长起来。
因此，初始条件显得相当重要。
这好比，一个微小的、不起眼的基因就能决定一个生物的基本结构和外观，是同一个道理。
致良知的读后感通用范文4篇
致良知的读后感通用范文致良知的读后感通用范文精选4篇（一）《致良知》是一部由现代作家余秋雨创作的小说，该书以1949年至1979年中国发生的一系列历史事件为背景，讲述了主人公许伯阳一生的故事。
读完这本书，我深受触动，对许多问题有了新的思考。
首先，通过主人公许伯阳的生活经历，我们可以看到中国社会在那个时期的巨大变革。
从许伯阳的创业时期到文化大革命的动荡时期，中国社会不断经历着新的变化和挑战。
在这个过程中，许伯阳保持着对良知的坚守，始终追求自己心中的真理。
这让我深刻认识到，在历史的洪流中坚守良知是多么重要，即使面临困境和压力，也要坚守自己的信念。
其次，我对许伯阳对待家庭的态度有很大的共鸣。
虽然他在事业上非常成功，但他在家庭中却丧失了很多东西。
他与妻子的缺乏沟通和理解，使两人的婚姻破裂；他对儿子的冷漠和疏远，让儿子走上了错误的人生道路。
通过这些故事，我明白了人生中家庭的重要性，我们不能只顾自己的事业发展，更要注重与家人的交流和关爱。
家庭是一个人成长的摇篮，我们要珍惜和维护家庭的温馨。
最后，本书对于人性的探讨也给我留下了深刻的印象。
许伯阳一生中经历了许多人生的起伏和变故，但他始终保持着善良和正直的品质。
尤其在那个特殊的时代，他能够始终坚守自己的良知，不被外界的纷扰和迷惑所动摇。
通过许伯阳的人物形象，我学到了要保持善良和正直，无论面临任何困难和诱惑，都要相信良善还是存在的。
总的来说，读完《致良知》给我启示良多。
这本书既是一部历史小说，又是人性的思考和对人生的反思。
通过主人公许伯阳的经历，我明白了在时间的长河中，良知的力量是永远不会被抹灭的。
无论面对怎样的挑战和压力，我们都应该保持良知的坚守，追求心中的真理和善良。
致良知的读后感通用范文精选4篇（二）致良知是一部启迪人心的书籍，读后给我留下了深刻的印象。
通过作者的文字描述，我仿佛看到了人性的真正的光辉和力量。
首先，我被书中描绘出来的主人公陆子舟深深地吸引了。
致良知读书心得
致良知读书心得最近读了王阳明先生的“致良知”学说，心中颇有感触。
在这个快节奏、物质丰富但精神时常空虚的时代，“致良知”犹如一盏明灯，照亮了我们内心深处的道路。
“致良知”强调的是道德的自觉和内心的光明。
王阳明先生认为，每个人内心深处都有良知，只是被外界的欲望、杂念所蒙蔽。
通过不断地反省、修炼，去除这些蒙蔽，就能让良知显现，从而做出符合道德、正义的行为。
在现实生活中，我们常常会面临各种选择和诱惑。
比如在工作中，可能会为了追求短期的利益而采取一些不道德的手段；在人际关系中，可能会因为自私而伤害到他人的感情。
然而，如果我们能够时刻以良知为指引，就能够在这些关键时刻做出正确的选择。
良知并非是一种抽象的概念，而是体现在日常生活的点点滴滴中。
比如，看到有人摔倒，我们的良知会驱使我们去扶起他；听到有人求助，我们的良知会让我们心生同情并尽力帮助。
这些看似微不足道的举动，正是良知的体现。
“致良知”也让我深刻理解到了知行合一的重要性。
很多时候，我们知道什么是对的，但却因为各种原因没有去做。
这并不是真正的“知”，只有将所知付诸行动，才是真正的“知”。
比如，我们都知道锻炼身体有益健康，但如果总是找借口不去运动，那其实并不是真正明白健康的重要性。
在学习“致良知”的过程中，我也意识到了自我反省的重要性。
每天抽出一点时间，静下心来反思自己一天的言行，看看哪些地方符合良知，哪些地方违背了良知。
对于做得好的，要继续保持；对于做得不好的，要深刻反省，找出原因，并下定决心改正。
这种自我反省的过程，就像是给自己的心灵做一次清洁，让良知能够更加清晰地显现出来。
同时，“致良知”还让我学会了宽容和理解他人。
当我们以良知去看待他人的行为时，就能够更加设身处地地为他人着想，理解他们的难处和苦衷。
而不是一味地指责和抱怨，从而营造出更加和谐的人际关系。
然而，要真正做到“致良知”并非易事。
外界的干扰和自身的惰性都会成为阻碍。
但只要我们有坚定的信念和持之以恒的努力，就一定能够不断接近这个目标。
《致良知》读后感
《致良知》读后感《致良知》读后感当细细品完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
到底应如何写读后感呢？以下是小编帮大家整理的《致良知》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《致良知》读后感1通过对“致良知”的学习，感悟很多，首先我们要有感恩的心，我们在公司任职，为公司为自己为了客户着想，也必须对自己严格要求，做事必须认真负责，毕竟是汽修行业，汽车是我们的代步工具，是客户养家糊口的工具，所做的任何事要精益求精，不让客户抱怨，努力解决客户提出的一系列问题。
在汽车维修方面，不断摸索，努力学习，刻苦专研提高维修技能。
在近几年的汽车维修过程中，通过自己的努力对解放车系有了更加深入的了解，在维修当中积累了不少经验。
经过这几年的磨练发现自己有了一定进步，但是在汽车维修方面还是不够细心，不够耐心。
有的时候把问题复杂化了，明明是一个保险丝的问题，却会想到发动机电脑板，有的`时候知道是那个地方出的错，却偏偏查到另外一个地方去了。
所以有时应该，先易后难，有条不紊，学序渐进，多问自己一个为什么，多走几种路子想想，说不定问题就能找出来。
希望在以后的工作中，吸取经验教训，不断摸索，努力提高维修技能。
从自身找原因。
作为本人来讲，一名机电维修工，他的岗位职责是严格按照操作规范对客户车辆进行快速准确的维修，并进行总的检查，发现质量问题及时汇报。
虽然很短两句话，但是真正做好做到位的没有几个，在正常的工作中，有没有按照操作规范去做，有没有及时准确的维修，有没有总的检查。
这些都是存在的问题，如何解决还是靠自己的素质，靠自己的修养，真正的做到，服务在心中，质量在手中。
努力学习更先进的汽车维修知识，强大自身，使自己每时每刻都保持精益求精的精神。
《致良知》读后感2一、善于把握趋势迎接机会挑战在《与王纯甫书其一》一文中讲到，“金之在冶，经列焰，受钳锤，当此之时，为金者甚苦；然自他人视之，方喜金之益精炼，而惟恐火力锤锻之不至。
《致良知》心得体会（通用5篇）
《致良知》心得体会《致良知》心得体会（通用5篇）当我们积累了新的体会时，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，这样我们就可以提高对思维的训练。
你想好怎么写心得体会了吗？以下是小编为大家整理的《致良知》心得体会（通用5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
我是一个心里放不了事的人，经常会因为一些小事而自己折磨自己，会钻牛角尖，会为一点小事吃不下睡不着。
读了王阳明先生的《致良知》，对我有很大的触动。
王阳明提倡众生平等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱。
讲求的是“存天理，去人欲”。
王阳明心学认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。
按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。
如果王阳明在世的话，他一定会说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。
良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。
在良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。
王阳明先生还提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有“良知”，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心；应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。
事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。
而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。
后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。
在我们日常工作中，往往会不知不觉被功名利禄所困扰，很少能静下心来深度思考，人就容易浮躁，与圣人之道渐行渐远。
因此，我们要培养一种摆脱世事纷扰、潜心做学问的能力，拍去身上的烦嚣，滤掉心中的渣滓，不受名利诱惑，保持一颗淡定之心，聚精会神做有意义的事情。
闲暇之余继续拜读《致良知》，越发感觉到温暖的、积极的、健康的、乐观的、催人向上的情感，这是正能量的意识折射。
《致良知》心得怎么写_读《致良知》有感_《致良知》心得体会范文5篇
《致良知》是一本启迪人心灵的书籍，它提醒我们要保持良知，坚持做正确的事情，不要让贪欲和世俗的诱惑左右自己的行为。
这本书让读者深入反思自己的行为方式，直面内心，增强自我控制能力。
在阅读《致良知》后，我对如何更好地掌控自己有了更深刻的认识。
首先，《致良知》告诉我们要有清晰的目标，有明确的做事计划。
只有明确了自己的目标和计划，才能更好地抵抗诸如懒惰、拖延和浪费时间等行为，才能更好地做出清晰而明智的决策。
同时，《致良知》也提醒我们要保持良好的精神状态，不要心浮气躁，以保持清醒。
读书学习是成为一个有思想的人所必需的过程，不断学习和思考将有助于增强自己的判断能力。
其次，《致良知》还提出了做事的正确态度。
这包括要有坚定的信仰和正直的品德。
坚定的信仰和正直的品德对于一个人的成长和个性塑造至关重要。
谦虚的态度和尊重他人同样也是成功的关键，任何一位成功的人都有一个谦虚的心态。
第三，《致良知》还教会我们如何处理人际关系。
可以说，修行最难得的是待人接物，与人相处容易发生矛盾，出现误解将影响人际关系。
学会平和、谦虚地与人交往将更好地满足人际关系的需要。
在处理人际关系时，我们也要关注到自己的言辞及行为的影响，应该避免过激的言辞和不友善的行为，不要让人感到受到了攻击。
总体而言，《致良知》教导我们成为一个有思想和品德的人，掌握重要的道德、行为和人际关系技巧，使我们更好地解决自己的问题，更好地适应社会，并以积极的态度面对生活。
读完该书后，我更明确自己所追求的目标及路线，并更清晰地理解了自己在不同场合表现出的态度及言谈举止的影响。
此外，《致良知》还教育我们如何表现出自己的品性和良知，如何处理自己的情感及沟通技能。
在这个时代，工作与系统性学习成为了我们的主要任务，而人际关系却无法忽视。
借鉴《致良知》中的观点，我们应该尽可能的合理安排时间、提高自我责任能力，这样才能更好地处理好生活起伏和人际关系问题。
总之，《致良知》对我的启示是多方面的。
致良知的读后感范文（精选3篇）
致良知的读后感范文（精选3篇）致良知的读后感1近日感悟，致良知是目标，因为良知是人的本来状态，致良知就是要恢复人的本来状态，让良知指导人的所有行为。
但致良知不能躲入深山老林，或离开红尘人世，那样修的只是空禅。
致良知的路径就是事上磨练，在做每一件事情的时候都追求良知，有事时如此，静处时也是如此。
而具体如何致良知，个人感觉是一个三部曲的过程：1、觉知。
要致良知，就首先要时刻觉知自己的身心状态，只有先保持觉知，才有机会去致良知；2、体验。
对于眼鼻口舌身心意，在觉知后，要深度体验，体验其发生过程，越细越好；3、转换。
在体验后，转换到良知状态，让良知发挥作用，这个时候可能会用到意志的作用，但这时意志发挥作用是有体验在先，因此就不会是“执著”。
个人感悟，与同道交流。
致良知的读后感2“致良知”看似只有三个字，却是进入心学的不二法门，是心学的总纲，是心学的核心价值所在，也是指导自己应对社会实践的强大理论武器。
明末清初的余姚先贤黄梨洲先生曾说：“大凡学有宗旨，是其人之得力处，亦即学者之入门处。
天下之义理无穷，苟非定以一二字，如何约之使其在我？”（《明儒学案发凡》）。
而“致良知”就是学者入门的得力处，就是约束心学的总纲、“致良知”学问之所以能延续到今天，并重新绽放出强大的生命力，在于它确实有用，也能够应用，而且每个人可根据自己的认知水平各有所得。
但是，“致良知”的真谛毕竟经历过许多岁月而覆盖了种种尘埃，使人不能认清其真相。
使得墙内开花墙外香，殊为可惜。
也就是说，在没有“致良知”的思想影响下，我们仍在生活、工作和学习，也学习其它各种知识，为的是让自己活得不那么不明不白，不随波逐流。
只可惜长期以来我们不认识身边有价值的东西，或放着好的东西不用，却在苦苦追求残次的东西，可谓明珠暗投。
假如，今天我们能够明白“致良知”的作用并将其实际应用于工作和学习之中，无疑就多了一项强大的心理支撑，保持自尊无畏的心境。
其中的原由在于，人之所以能生存于世，在于在日常生活和工作中与身外的事、身外的物建立起某种联系，从世间获得生存的资源，并将自己的智慧和能力反馈给世间。
《致良知》读后感
《致良知》读后感《致良知》读后感3篇细细品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
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《致良知》读后感1“致良知”学问之所以能延续到今天，并重新绽放出强大的生命力，在于它确实有用，也能够应用，而且每个人可根据自己的认知水平各有所得。
但是，“致良知”的真谛毕竟经历过许多岁月而覆盖了种种尘埃，使人不能认清其真相。
使得墙内开花墙外香，殊为可惜。
也就是说，在没有“致良知”的思想影响下，我们仍在生活、工作和学习，也学习其它各种知识，为的是让自己活得不那么不明不白，不随波逐流。
只可惜长期以来我们不认识身边有价值的东西，或放着好的东西不用，却在苦苦追求残次的东西，可谓明珠暗投。
假如，今天我们能够明白“致良知”的作用并将其实际应用于工作和学习之中，无疑就多了一项强大的心理支撑，保持自尊无畏的心境。
王守仁提倡知行合一，古人也曾提出过“知行”，但却是分开提出的，之所以这样做是为了对那些只知道实践却不知道充实自己的理论知识和只知道学理论知识而不去实践的人提出的建议。
而王守仁的知行合一则认为，当我们有了知就会有行的出现。
“致良知”就是知行合一，没有良知的人，犹如行尸走肉。
虽然活着却已死去。
在喧器的当下，我们更应该“头上一片蓝天，心中一方净土”，绝不能因为一时的得失，而出卖了灵魂，违逆了自己内心的准则。
以前会因为一些小事而自己折磨自己，并且会钻牛角尖，会为一点小事而斤斤计较。
王守仁提倡众生平等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱。
讲求的`是“存天理，去人欲”。
王守仁心学认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。
按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。
《致良知》读后感2通过对“致良知”的学习，感悟很多，首先我们要有感恩的心，我们在公司任职，为公司为自己为了客户着想，也必须对自己严格要求，做事必须认真负责，毕竟是汽修行业，汽车是我们的代步工具，是客户养家糊口的工具，所做的任何事要精益求精，不让客户抱怨，努力解决客户提出的一系列问题。
致良知阅读心得体会（精选20篇）
致良知阅读心得体会（精选20篇）致良知阅读心得体会（精选20篇）当我们备受启迪时，可用写心得体会的方式将其记录下来，这样可以帮助我们分析出现问题的原因，从而找出解决问题的办法。
那么好的心得体会是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的致良知阅读心得体会，欢迎大家分享。
致良知阅读心得体会篇1我是一个心里放不了事的人，经常会因为一些小事而自己折磨自己，会钻牛角尖，会为一点小事吃不下睡不着。
读了王阳明先生的《致良知》，对我有很大的触动。
王阳明提倡众生平等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱。
讲求的是“存天理，去人欲”。
王阳明心学认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。
按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。
如果王阳明在世的话，他一定会说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。
良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。
在良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。
王阳明先生还提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有“良知”，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心；应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。
事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。
而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。
后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。
在我们日常工作中，往往会不知不觉被功名利禄所困扰，很少能静下心来深度思考，人就容易浮躁，与圣人之道渐行渐远。
因此，我们要培养一种摆脱世事纷扰、潜心做学问的能力，拍去身上的烦嚣，滤掉心中的渣滓，不受名利诱惑，保持一颗淡定之心，聚精会神做有意义的事情。
致良知阅读心得体会篇2近期公司组织致良知学习，我们卡车服务站在孟站长的带领下也认真学习了致良知里面的内容，通过这段时间的学习，感觉受益良多，也深有感触。
致良知的读后感范文(优选3篇)
致良知的读后感范文（优选3篇）致良知的读后感范文（优选3篇）当阅读文章了一本名篇后，你有什么样的理解呢？这时候就会有务必要写一篇读后感了！是否难以落笔、沒有条理？下列是我搜集整理的致良知的读后感范文（优选3篇），仅作参考，大家一起来瞧瞧吧。
致良知的阅读感想1近日感受，致良知是总体目标，由于良心是人的原本情况，致良知便是要修复人的原本情况，让良心具体指导人的全部个人行为。
但致良知不可以躲入深山中，或离去尘世人世间，那般修的仅仅空禅。
致良知的途径便是事上磨炼，在做每一件事情的情况下都追求完美良心，有急事时这般，静处时也是这般。
而实际怎样致良知，我觉得是一个三部曲的全过程：1、觉察。
要致良知，就最先要時刻觉察自身的心理状态，仅有先维持觉察，才还有机会去致良知；2、感受。
针对眼鼻口角身情意，在觉察后，要深层感受，感受其产生全过程，越密越高；3、变换。
在感受后，变换到良心情况，让良心充分发挥，这个时候很有可能会采用信念的功效，但这时候信念充分发挥是有感受在先，因而就不容易是“执着”。
个人感悟，与志同道合者沟通交流。
致良知的阅读感想2“致良知”看起来仅有三个字，则是进到阳明心学的不二法门，是阳明心学的总纲，是阳明心学的核心理念所属，也是具体指导自身解决社区实践活动的强劲基础理论武器装备。
明末清初的余姚先辈黄梨洲老先生曾说：“但凡学有服务宗旨，是其人之有力处，亦即专家学者之新手入门处。
天地之辞章无限，苟非定以一二字，如何约之使其在我？”（《明儒学案发凡》）。
而“致良知”便是专家学者新手入门的有力处，便是管束阳明心学的总纲、“致良知”大学问往往能持续到今日，并再次绽开出强劲的活力，取决于它的确有效，也可以运用，并且每一个人可依据自身的认知水平各有所得。
可是，“致良知”的最高境界终究经历过很多岁月而遮盖了诸多浮尘，让人不可以正确认识其实情。
促使墙里盛开墙内香，殊为遗憾。
换句话说，在沒有“致良知”的观念危害下，大家仍在日常生活、工作中和学习培训，也学习培训其他各种各样专业知识，为了让自身过得不那麼不清不楚，不随波逐流。
《致良知》心得怎么写_读《致良知》有感_《致良知》心得体会范文5篇
《致良知》心得怎么写_读《致良知》有感_《致良知》心得体会范文5篇通过学习致良知可以看到自己在一点一点的改变，这个改变没有如何借口，金无足赤，人无完人。
改变，建设自己是人生的重大学问。
以下是小编整理了关于《致良知》心得怎么写_读《致良知》有感_《致良知》范文5篇，希望你喜欢。
读《致良知》有感这篇文章写于1520xx年，阳明先生在1520xx年从贵州龙场被任命为庐陵知县，他以心学教化加善政辅佐，在短短几年就使刁民众多的庐陵县的民风焕然一新。
1520xx年，他被提拨为都察院左佥都御史，奉命巡抚赣闽湘粤四省交界地。
这里盛产土匪，山民经常暴乱，占山为王，攻城掠地，危及政权，成为一方大患。
1520xx年，王阳明到江西赣州剿匪，南赣地区山麓千里，崇山峻岭，洞穴密布，是土匪的安乐窝，官兵来时，土匪轻易化整为零，官兵一走，他们又重新聚合，而且民匪一家，上山做土匪的在山下都有亲人，山下亲人经常给土匪通风报信，所以四省组织过多次围剿都收效甚微。
王阳明推出的十家牌法，就是要求每家要把所有家人的个人信息(性别、籍贯、职业等)都写到一块木牌上，挂在家门口。
十家为一牌，由指定的人当牌长，牌长手上有一份关于这十家的详细资料，这份资料甚至填写了是否有残疾人，怎么残疾等资料。
牌长每天在固定时间挨家挨户巡查，先用手上的册子对照各家门口的牌子，然后对住户人口进行比对。
并不时搜查，一旦发现有没有的牌子上记录过的黑户，就立即报官。
倘若这个黑户来历不明，或者就是土匪，那这家和与他编在一起的其他九家都要受处罚。
十家牌法的做法，非常有效，南赣地区的土匪再也不能隐藏在百姓那里，他们的生存空间被大大压缩，只能龟缩在山林中了，对遏制土匪起到了很大的作用，所以循此而润色修举之，则一邑之治真可以不劳而致。
从十家牌法制定上就可以看出阳明先生的军事才能和超人的智慧，这也和他的心学理论息息相关。
他认为人人有良知，如果一个人因为自己藏匿一个亲人土匪而连累了其他九家几十号人，心里的良知就会非常愧疚，所以久不会收留土匪，甚至还会把土匪送到政府手中。
致良知读书心得参考5篇
致良知读书心得参考5篇当积累了新的体会时,有这样的时机,要好好记录下来,这样可以养成良好的总结方法。
那么心得体会到底应该怎么写呢?下面小编给大家带来致良知读书心得,希望大家喜欢!致良知读书心得1闲暇之余继续拜读《致良知》,越发感觉到温暖的、积极的、健康的、乐观的、催人向上的情感,这是正能量的意识折射。
尤其适宜领导者修身养性,以感染团队,凝心聚力。
凡举大事,必须其情而使之,因其势而导之,乘其机而动之,及其时而兴之;是以为之但见其易,而成之不见其难,此天下之民所以阴受其庇,而莫知其功之所自也。
正如《道德经》所云：“太上,不知有之;其次,亲之誉之;其次畏之,其下侮之。
”也就是说,最好的领导者,下面的人们感觉不到他的存在;次一等的领导者,人们亲近、赞美他;再次一等的领导者,人们畏惧他;最差的领导者,人们轻视、侮辱他。
孔子将是否能做到“修己以敬”“修己以安百姓”,看成是否能成为君子的重要标准之一,这在公司经营和团队建设中,也可以成为衡量职业管理者素质高低的重要标准之一。
管理者对自己的部下不只拥有管理权,更对他们负有责任感。
要管理好团队,首先要管理好自己,要时时处处身先士卒做好表率,这就是“修己以敬”。
我们不难想象,一个管理者自己素质低下,办事不认真,怎么可能让部下素质提高,办事认真。
一个原本素质较高的部下,一旦长期处于素质低下的管理者手下,很可能也会变成素质低下,因为一个人要想提高自己,往往很难,而要想堕落,却是很快、很容易的。
人与人之间的尊重是相互的,领导尊重员工,员工才有可能尊重领导,领导的威信是自己树立的,不是别人赠予的,也就是要“修己以安部下”。
远通集团的经营理念提倡以服务求信誉,以信誉求发展,以人为本,建设学习型团队,规范化管理,系列化服务,不断改善,让客户更满意。
我们每每提出要求提高客户满意度,首先要提高员工的满意度和忠诚度,使其自然而然的成为企业的主人,全身心的投入工作中,发挥最大的潜能,激发其干事创业的激情,从而创造应有的价值。
《致良知》读后感(优选15篇)
《致良知》读后感（优选15篇）《致良知》读后感1心存良知，便无惧那些蝇营狗苟，鼓唇弄舌，那些卑微的乞讨者，无论你再搬弄是非，唯恐天下不乱，这些卑劣谣言，荆棘路障，将会一一击破，不过是对心学悟道的践行破冰而已。
王阳明的心学，讲究的是人人平等，讲究的是光明良知，讲究的是内心的平静，王阳明则认为物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真谛。
王阳明的心学讲求的'都是“存天理，去人欲”。
王阳明心学则认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。
按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。
如何把握这个度，学习致良知仅仅是万里长征的第一步。
“人心不可蒙尘”，但现如今的我们使自己的良知蒙上了一层污秽：对名与利的向往，私欲的产生，使我们不能正确因心而为。
当然目前社会环境更是世风日下，人心不古，而我个人也认为，生活在现在这个物欲横流的时代里，我们怎么去把握这个度，怎么去践行良知，怎么去无欲则刚，则是我们用一生去实践目标。
有了目标，才能去行动，王阳明提倡知行合一，古人也曾提出过“知行”，但却是分开提出的，之所以这样做是为了对那些只知道实践却不知道充实自己的理论知识和只知道学理论知识而不去实践的人提出的建议。
而王阳明的知行合一则认为，当我们有了知就会有行的出现。
生活工作中都会遇到都会遇到一些琐事，烦心事，而苦恼，而忧愁，钻牛角尖，致良知让我学会怎么去控制你的情绪，心境，让你自己也会活的更加自在，在处理问题时才会头脑清晰思路明确，不至于半途而废。
光明良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。
在光明良知的路程中，遵从本心，在失败中汲取营养，一步一步到达彼岸。
以上仅是本人学习致良知的拙见，王阳明先生的致良知博大精深，需我辈躬身前行，践行到底。
经过这些时间经历的人和事，有些许感触，“吾心向善，善惠于人”，只有心存善念，为人平和，做事有理有据，方能赢得别人的尊重，做人还是踏实一些好，记得一位领导说过，做人做事莫要浮着，漂着，听说过漂汤菜吗，汤面漂着一层菜叶，蛋花，实则汤内除了这些就只剩汤了，华而不实，应脚踏实地，挖干货。
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读《致良知》有感
读《致良知》有感
致良知读后感
善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
——王阳明
王阳明，大明帝国时期诞生的一位著名的心学家，而在当时以朱熹理学为主流的明朝，也足以体现出王阳明的艰辛以及心学发展受到的阻碍。
王阳明的心学，讲究的是人人平等，讲究的是光明良知，讲究的是内心的平静。
朱熹主张去心外格物，而王阳明则认为物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真谛，现在所做的事不过是对心学悟道的践行而已。
自龙场悟道以来，王阳明的仕途就变得光明起来，南赣剿匪以及平定宁王都是他心学的运用。
我认为在他的心学中有心理学的应用，似乎他的心学可以运用到任何领域，而王阳明则解释为这都是良知的作用。
王阳明的心学看似与理学背道而驰；但无论是心学还是理学，讲求的都是“存天理，去人欲”。
人的心可以分为性与情，但朱熹理学却硬要将“情”从心中分割，而要去寻找外物来填补心中的空洞。
王阳明心学则认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。
按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。
天地间的心是人，而人的中心则是良知，只要良知光明，便可所向披靡。
但现如今的我们使自己的良知蒙上了一层污秽：对名与利的向往，私欲的产生，使我们不能正确听从良知发出的命令。
而我个人也认为，生活在现在的时代里，除了名与利，除了自己的私欲外，还有什么会成为自己前进的动力，即使会有心怀天下的人的出现，但毕竟我们大多数都为普通人，这些无疑成为了我们所能追求的目标。
我们所应该做的是如何使这些追求控制在一个度内。
按照自己的能力去做自己力所能及的事情。
王阳明提倡知行合一，古人也曾提出过“知行”，但却是分开提出的，之所以这样做是为了对那些只知道实践却不知道充实自己的理论知识和只知道学理论知识而不去实践的人提出的建议。
而王阳明的知行合一则认为，当我们有了知就会有行的出现。
看了这本书，其实对自己也有很大的触动。
以前会因为一些小事而自己折磨自己，并且会钻牛角尖，会为一点小事而斤斤计较。
如果王阳明在世的话，他一定会对我说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这
些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。
光明良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。
在光明良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。
我所理解的心说：不可固执自己的成见，要敢于改变自己，敢于提出质疑，敢于付诸行动。
如果知行不合一，再多的知也托不起一个完整的人，人生道路上有苦难不怕，怕的是苦难到来时将自己打倒，未爬起来就先认输。
——袁金龙
致良知读后感
读完《致良知》之后，我觉得王阳明真的可以用神奇来形容，以一介书生先后平定多场叛乱，但创立王学才是他在历史中辉煌的根本原因。
王学的核心是“知行合一”，基本内涵是知识不仅仅是在理论上有它的意义，还一定要还愿到生活的实践当中才能够真正体现出它的价值。
在提倡“知行合一”的同时，王阳明创造了“心学”，提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有“良知”，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心;应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。
我感觉，良知学说的提出，是对儒家“修身养性”观点的发展，其间明显的有佛家的思想影响。
事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。
而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。
后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。
王阳明对善恶的剖析，每个人心中都有个善人也都有个恶人，首先我们要认识到什么是善什么是恶，才能明辨是非守住底线。
在工作当中，认真履职不辜负每位消费者的信任就是善，敷衍塞责让消费者不满意就是恶。
唯有此，我们才能更好履行工作职责，提高服务质量。
阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是”致吾心之良知于事事物物”,就是知行合一。
阳明哲学的核心即是”致良知”。
良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。
致良知，就是发掘人的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。
提升心性，磨炼灵魂”！如何做到提升心性、磨练灵魂？劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果，其目的不只是简单地获得生存所需粮食。
获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。
所以，专心致志、认真工作才是最重要的，这才是提升心性，磨炼灵魂的尊贵的”修行”。
如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。
每日检查自己的行动和心里状态，是否只考虑了自己的利益，是否卑怯的举止等，自省。