八年级语文上册 第7课《胡同文化》练习6

《胡同文化》
一、基础知识。

⒈选出划线字注音全对的一项（）
A 苑囿（yòu）南麓（lù）峪口（gǔ）安土重(zhòng)迁
B 夯筑（hāng）青冢（zhǒng）悖谬（bèi）熬(āo)白菜
C 低佪(huái) 国子监（j iān）虫豸（zhì）睚眦必报（zì）
D 迥乎（jiǒng）单于（dān）众口铄金（shuò）虾(há)蟆陵
２．下列词语中划线的字，解释全正确的一组是（）
A 诅（诅咒）自诩（夸耀）车水马龙（如游龙）
B 安土重（不轻率）迁残羹冷炙（烤熟的肉）艳（鲜明优美）歌
C 垂涕（鼻涕）而道民不聊（依赖）生
D 嬉（不严肃）游衰草离披（纷乱）藏蛰（潜伏起来不食不动）
⒊下列各组词语中加点字意思全不相同的一项是（）
A 积重．难返重．峦叠嶂安土重．迁重．整旗鼓
B积毁销．骨销．魂摄魄销．声匿迹按时销．假
C克．己为人克．勤克俭以柔克．刚克．食化滞
D绝．口不提绝．处逢生绝．顶聪明巧妙绝．伦
4．下列四组词语中没有错别字的一组是（）
A．豁然开郎勃然大怒故弄玄虚B．胸有成竹烦芜丛杂羡慕不已
C．慷慨激昂信口开河挥洒自如D．卓有成效乌烟瘴气礼上往来
5．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（）
①北京人爱热闹，但是不爱管闲事。

他们总是，冷眼旁观。

②北京胡同文化的精义是“忍”。

，逆来顺受。

③“还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来。

A．置之不理安分守己和和气气 B．置身事外安分守己奉公守法
C．置之度外安分守己和和气气 D．含糊其辞安分守己奉公守法
二、阅读训练
（一）阅读全文，完成下面的练习。

1、关于北京胡同的建筑特点的分析，正确的选项有（）
A 大街、胡同都是正南、正北、正东、正西——方正。

B从胡同名字来源中可以看出，这些名字有着浓郁的乡土气息和人情味。

——“生活化”
C 有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。

通常提起胡同，多指小胡同。

——“小而多”
D “距闹市很近”是从空间距离上说，“但又似很远”是从生活方式上说。

E 这里没有车水马龙，总是安安静静的。

——安静。

2、根据课文，下面关于北京胡同的建筑特点与文化特点的分析错误的有（） A 北京胡同的建筑特点，在一定程度上决定了其文化特点。

B 由于胡同的安静闲塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受
一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识。

C 胡同的方正特点影响到北京人的生活方式进而影响到其思想意识，封建正统思想较为严重，不思反抗，安分守己，逆来顺受，甘做顺民。

D “独门独院”建筑特点使北京人的生活方式趋向于独立，冷淡，什么时候都是“个人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”。

3、作者在文中对胡同文化流露出一种复杂的感情，这种感情在文中体现为（）
A 作者对胡同文化在否定的同时又有几分向往留恋。

例如在写到胡同取名的来源时，列举了很多胡同名字，这些名字有着浓郁的乡土气息，说明北京人的内心，有一种乡土情结。

B 北京胡同人们生活方式的安宁、平和，闲逸恬谈，写了北京人讲究“处街坊”，懂礼数，写了他们的饮食习惯，这些都反映出北京市民的淳朴的风俗和田园式的生活，字里行间流露出作者的向往怀恋之情。

C 但北京的胡同文化有封闭守旧一面，在商品经济大潮中它必定要被淘汰，作者清醒地认识到了这一点，是可贵的。

D 最后一句“再见吧，胡同”，末尾用句号而非感叹号，表现了作者一种无可奈何的情绪。

4、本文的语言有的朴实，有的典雅。

两者互相结合，富有表现力。

品味下列语句的丰富内涵，分析有误的选项为（）
A “虾米皮敖白菜，嘿！”一个“嘿”字，充分表现了北京市民吃了虾米皮敖白菜之后的那种极其满足感，证明了“北京人易于满足，他们对物质的要求不高”的看法。

B “睡不着，别烦躁，别着急，眯着北京人，真有你的！”对别人无可奈何，只能自我安慰，充分表现了北京人的那种忍耐性格，最后“眯着北京人，真有你的”是作者对北京人的这一性格进行评论的话有局外人的佩服和调侃。

C“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。

”尽情渲染胡同衰败没落后的凄惨景象，引起人们的伤感怀旧之情。

D“哪儿也比不了北京。

北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京。

”通过一位阅历丰富的老人之口，北京人骄傲自大的神气毫厘毕现。

（二）、阅读下面这段文字，回答问题。

胡同是贯通大街的网络。

它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。

这里没有车水马龙，总是安安静静的。

偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒众中间擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。

这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。

1、从文中看，作者认为在胡同里生活有什么好处？（不超过10个字）
2、下面4句诗中，与这段文字中的表现手法最相近的一句是：（）
A.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还（荆轲）
B.鸡声茅店月，人迹板桥霜（温庭筠）
C.蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽（王维）
D.朱门酒肉臭，路有冻死骨（杜甫）
北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。

有窝头，就知足了。

大腌萝卜，就不错。

小酱萝卜，那还有什么说的。

臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。

虾米皮熬白菜，嘿！我认
识一个在国子监当过差，伺候过陆润痒、王垿寺祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。

北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京。

”五味神是什么神？我至今考查不出来。

但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。

北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。

6．这段文字的中心句是：
答：_____ ___。

7．下面的描写反映了北京胡同文化的什么特点？
大腌萝卜，就不错。

小酱萝卜，那还有什么说的。

臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。

答：_____ ___。

8．文中“臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶”一句如果改为“臭豆腐淋上香油，可以待姑奶奶”可以吗？为什么？
答：______ __。

9．对这段文字中所说的“北京人的大白菜文化”怎样理解比较好？（）
A．这是在向我们介绍北京人吃大白菜的丰富经验。

B．这是在向我们介绍北京人偏爱大白菜的种种表现。

C．这是在向我们介绍北京人生活朴素的种种时尚。

D．这是向我们介绍北京人的各种狭隘心理和生活习俗。

10．请用简洁的语言评价“哪儿也比不了北京。

北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京”这句话。

答：______ __。

（三）阅读下面一段文字，回答文后问题。

我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。

我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京（他们是“搬迁户”，原来是住在胡同里的）说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位同声说：“叫他认错？门儿也没有！忍着吧！——‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着’！”“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着北京人，真有你的！
11．概括这段文字的大意：
___ _____。

12．对文中“眯着北京人，真有你的！”这句话理解最恰当的是：（）
A．奚落北京某些人逆来顺受的小市民心态。

B．讽刺了北京人的怀旧心态。

C．极力称道“老北京”懂得生活，语言精辟。

D．赞叹北京某些用语的幽默，令人不得不佩服。

13．如何理解文章倒数第3段中“除了少数‘宅门’还在那里挺着”中的“挺”？
________ 。

14．下列叙述不符合文意的两项是：（）
A．王利发的顺民形象表现了北京市民的心态。

B．北京的大街、胡同都是方方正正的。

C．北京人逆来顺受，又缺少刚正不屈的性格。

D．胡同文化是北京市民文化的重要组成部分。

E．胡同文化已随着胡同的消失而消失。

（四）阅读课文最末两个小段，分析后作答。

看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感，但是这是无可奈何的事，在商品经济大潮的卷席之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的，也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。

再见吧，胡同。

1．选段中有的语句直接扣住了正题，有的扣住了副题，有的既扣住了正题，又扣住了副题。

①既扣住了正题又扣住了副题的具体语句是：
_________________ _____________
②扣住副题的具体语句是：
a．___________________________
b．___________________________
2．“也许像西安的虾蟆陵，南京的鸟衣巷，还会保留一两个名目”，________这是比喻句吗？请作简明分析。

答：_________________ __________
3．语段折射出怎样的哲理？
答：________________________ ___。