北京高考古诗文默写整理(分篇目版本)

《念奴娇·赤壁怀古》:

苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，与这首词“落日金焦，浮绀宇，铁瓮独残城壁”，位置对应的词句是_______ ，________ ，__________ 。

本词有“只道江山如画”句，古代诗人面对如画江山时，往往会生发感慨。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“江山如画，”句，辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“千古江山，”句。

《念奴娇·赤壁怀古》写于苏轼被贬黄州期间，词人遥想三国时周瑜“____⑤______，谈笑间，____⑥

_______”，抒发了词人壮志未酬的感慨。

《甲辰八月辞故里》一诗尾联使用了虚写的手法，设想了为国捐躯后的情景。苏轼《念奴娇赤壁怀古》也用了虚写的手法，描写了过去的英雄人物，如：“遥想公瑾当年，，。”

怀古诗是中国古典诗歌的一大类型，这类诗多借写古人古事抒发自身情感。如《念奴娇·赤壁怀古》中，“，，”三句赞美周瑜的儒雅镇定、举重若轻、年轻有为，暗含自己坎坷不遇、功业难成的伤感。

苏轼在赤壁江边，观大江东去，怀想周郎，“谈笑间，⑤”，感慨“人生如梦，⑥”。

不能像周瑜“⑤ ,谈笑间 , ⑥”般儒雅风流;但却可以像“⑦ ,鱼翔浅底”,以最美的生命姿态,在追梦路上,绽放精彩的人生。

苏轼《念奴娇赤壁怀古》也用了虚写的手法，描写了过去的英雄人物，如：“遥想公瑾当年，，。”

《滕王阁序》

本词中“消磨不尽，古今天宝人杰”一句由王勃《滕王阁序》中“物华天宝，________________ ；人杰地灵，____________________ ”一句化用而来。

王勃在《滕王阁序》在赞美当时南昌人才济济，文武兼备时，写道“腾蛟起凤，。紫电清。”

如王勃的《滕王阁序》中写到声音的就有“①，响穷彭蠡之滨；②，声断衡阳之浦”。

王勃《滕王阁序》中的“（3）___________，___________”是化用了庾信《马射赋》中的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”。

《滕王阁序》中，在深秋时节，面对“③，④”的景象，王勃深感水色山光的变幻之美；

本诗描写了山中秋景，王勃的《滕王阁序》也写秋景，其文曰：“时维九月，序属三秋。____________，

__________。”

这首词中写到诗人“倚楼极目”，《滕王阁序》中王勃也写到登阁远望，“披绣闼，俯雕甍，______________，

______________”。

本诗写到“渔歌”,王勃《滕王阁序》中也写到“，；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

水天相连相映的美景常出现在文人笔下。又如《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜起飞，”。

《滕王阁序》中的声音描写堪称绝唱，如“渔舟唱晚，；雁阵惊寒，”带给人辽远不绝之感。

登高远望，总能令人看到不同寻常的景色，产生特殊的感受。如王勃登上滕王阁这座“天人旧馆”，就看到了“层峦耸翠，；，下临无地”的景色。

北京是一座国际大都市，城市繁华，人才荟萃，真可用王勃的“，”来形容。

子安游观滕王阁，“④，彩彻区明

《窦娥冤》

③《窦娥冤》的作者_______ 与白朴同于属“元曲四大家”。《窦娥冤》中的主人公

在幻想破灭后，将天地鬼神一起咒骂：“地也，__________________ ！天也，_______________________ !”

这惊天动地的呼喊是对整个封建社会的愤怒声讨。

③本词作者感叹“争教天地无情”。《窦娥冤》中窦娥以“地也，！天也，！”句控诉了天地的无情。

《陋室铭》

古诗文中经常会写前代的人和事。刘禹锡《陋室铭》中的“①，②”，是以古代明贤自比；

刘禹锡在《陋室铭》中，用“⑦，⑧。孔子云：何陋之有？”说明主人因为“德馨”，所以陋室不陋。

刘禹锡在《陋室铭》中写出了他在陋室“可以调素琴，阅金经。________，_________。”

刘禹锡喜爱“① ,草色入帘青”的清幽绿意,于一方“陋室”内求“无丝竹之乱耳, ②”的清雅心境

刘禹锡的快乐是陋室之中的“⑤，⑥”，可谓高雅充实

《泊秦淮》

古诗文中经常会写前代的人和事。杜牧《泊秦淮》中的“③，④”，用陈后主荒淫亡国的历史讽刺晚唐统治者。

《书愤》

陆游《书愤》中用“⑤，⑥”两句，既表达了对诸葛亮的敬意，更抒发了报国无门的慷慨悲凉。

陆游在《书愤》中，借用檀道济的故事，“⑤，⑥”，写出了壮志未酬的苦闷；

诸葛亮的事迹常常成为诗人们抒发情感的载体，陆游《书愤》中有“，千载谁堪伯仲间”。

家国情怀是中国优秀传统文化的基本内涵之一。它不仅体现在范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担当中，也体现在陆游《书愤》颈联“，”的欲报国而不得的悲愤里。

陆游和辛弃疾分别用“⑤，铁马秋风大散关”和“想当年，⑥，气吞万里如虎”追忆各自早年的战争生活。

《永遇乐·京口北固亭怀古》

辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》写作者登上北固亭，想到刘义隆，于是告诫南宋统治者，不要

“，，。”

辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中，借廉颇自比，“③，④”，表达了词人报效国家的强烈愿望；

古代诗人面对如画江山时，往往会生发感慨。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“千古江山，”句。

再如《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“，”两句以廉颇自况，表达要北伐抗敌的迫切愿望和报国无路的悲痛愤慨。

在《永遇乐·京口北固亭怀古》中南宋爱国词人辛弃疾追慕古代英雄刘裕的辉煌业绩，感慨万千。用“想当年，，”来表达自己的赞美。

辛弃疾登上京口北固亭，便发出了“舞榭歌台，”的感慨

陆游和辛弃疾分别用“⑤，铁马秋风大散关”和“想当年，⑥，气吞万里如虎”追忆各自早年的战争生活。

“每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。”生命应是一场潇洒而壮美的舞蹈:纵使不能像刘裕

“④ ,气吞万里如虎”般驰骋沙场;

辛稼轩的“舞榭歌台，⑧”则非据实写景，而意在喟叹历史了。

《赤壁赋》

苏轼在《赤壁赋》有这样的语段：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽

空，，，固一世之雄也，而今安在哉？”这些都是使用“典故”的典范。

有时它承载着文人对“永恒”的哲思，如苏轼《赤壁赋》中的两句：“寄蜉蝣于天地，。”

苏轼《前赤壁赋》中的“月出于东山之上，”。

苏轼的《前赤壁赋》里有感叹人生之短暂、羡慕自然之永恒的句子，“⑤，⑥”。

本诗中写到“渔樵”，苏轼的《前赤壁赋》也有所提及，“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

____________，__________。”

如苏轼借主客问答，抒发了人生短暂之愁“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一

粟。 , ”（《赤壁赋》）；

苏轼《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。____，羡长江之无穷。_____，抱明月而长终”就体现了这一点。

“赋”是一种讲求文采和韵律，主张体物写志的文体。苏轼《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

____，羡长江之无穷。_____，抱明月而长终”就体现了这一特点。

苏轼纵一苇于赤壁，赏东山月，观“白露横江，⑤ ”，超然洒脱；

苏子泛舟赤壁，“⑤，水波不兴”

苏轼的快乐则是赤壁之下月夜泛舟的“⑦，⑧”，一派自由洒脱。