古希腊史学的形成与发展页PPT文档
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• 这是西方历史上首次把人类史看作是一个 循序渐进的连续过程的解释尝试。
• 赫西俄德看到了历史的阶段性和过程性。
• 赫西俄德的另一首长诗《神谱》叙述奥林 匹斯诸神的故事，它试图通过对希腊各地 纷纭复杂的宗教崇拜对象进行整理，说明 神与神之间的先后和亲缘关系，构成一个 以宇宙开端为基准的时间框架内的诸神体 系，于是整个宇宙世界和神灵的起源被置 于循序渐进的历史过程之中。
第二章 古希腊史学
概述
• 古典史学的时间范围及分期 • 古典史学的本质特征 • 古典史学的总体史观 • 古典史学与哲学及其它文化知识的关系 • 古典史学的题材范围 • 古典史学的表现方法 • 古典史学的局限性
古典史学的时间范围及分期
• 古典史学的时间范围及分期： 公元前5世纪—公园5世纪，约1000年的时间； 分为两个阶段：古希腊史学；古罗马史学
• 史诗充满了早期希腊人对异族人的尊重之 心，用来美化希腊英雄的词语同样也用到 了特洛伊统帅的身上，对敌人没有古代近 东的国王年代记和大事记中那种对敌人的 极度蔑视和贬抑。
• 3、《荷马史诗》在史学意义上的局限性
• 史诗所体现出的神本思想与史学所需要的 人本思想是不相容的。
• 《伊利亚特》一开始就特别说明整个史诗的情节 完全是人神之父宙斯的一场预谋，是“宙斯意愿” 的实现：
的追寻，这是后来希腊史学撰述中最注重 的工作任务之一。《伊利亚特》开头的提 问对此作了很好的说明：
是哪位天神使他们两人争吵起来？ 是勒托和宙斯的儿子，他对国王生气， 使军中发生凶恶的瘟疫，将士死亡， 只因阿伽门农侮辱了他的祭司克律塞斯。
• （2）史诗对希腊人的敌人特洛伊人的态度 平等客观，持中立的态度，这同后来以求 真求实为特征的希腊史学有精神相通之处。
荷马史诗
荷马史诗（《伊利亚特》和 《奥德赛》）是现存古希 腊人最早的文学作品，是 古希腊文学辉煌的代表， 2000多年来一直被看作是 欧洲叙事诗的典范。
唯其瞽目，才能穿透 世俗的迷雾，洞察人的 心灵。
《荷马史诗》对古希腊史学的先导作用
• 2、《荷马史诗》对古希腊史学的先导作用 • （1）史诗从一开始就注重对事情发生原因
• 《荷马史诗》中那些如影随形般站在人身旁的诸 神灵，在《工作与时日》中已经被请到高高的庙 堂之上，成为远观人们活动的终极解释者和审判 官，而不是日常活动的操纵者。
• 赫西俄德在《工作与时日》中认为神创造 了五个阶段的人类：黄金时代的人、白银 时代的人、青铜时代的人、英雄时代的人、 黑铁时代的人。
古典史学的进步性和局限性
进步性： • 具有求真求实的的精神和客观治史的原则； • 以人为本的人本史观。 局限性： • 历史被用来美化个人或社会集团、或某个朝代，
抒发个人政治见解、攻击政敌，充当宣传的工具， 这往往会歪曲客观历史事实； • 打上了深刻的阶级、等级烙印；史学撰写的主角 始终是男性贵族的代表人物，妇女和非公民的异 邦人和奴隶只是微不足道的陪衬。
史学是关乎历史的专门学问 • 城邦上升时期：哲学充满英雄主义，史学
中的人物也大有指点江山、气吞万里的豪 气； • 城邦危机和解体时期：哲学主调变为超脱、 虚无，史学中人心灰意冷、充满迷信
• 其它思想文化部门的知识对史学认识也有 影响：戏剧、诗歌、修辞学等
• 但对史学具有决定性意义的是当时特定的 社会经济和政治。
• 古典史学的总体史观：人本史观及其派生 出的英雄史观
• 他们不同程度的天命观从属于人事，其著 作中的天命服从于历史，而不是历史依附 于天命
• 因此，这种人本史观是具有进步性的
古典史学与哲学的密切关系
• 古典史学与哲学的密切关系 • 哲学思想影响史观及史学的总体特征 • 哲学是关乎一切知识和智慧的最高学问，
• 古希腊从此进入信史时代
• 此时的教谕诗和抒情诗的诞生标志着直接反映当 事人和目击者所思所想、所见所闻的古希腊第一 手文献记载史料的诞生。
• 赫西俄德的教谕诗《工作与时日》标志着希腊人 历史意识的巨大进步，即开始由过去的夹杂大量 神话传说的原始记忆想理性地记忆社会人生的转 变，这是历史学产生的基本前提。
古典史学的题材范围
• 古典史学的题材范围比较狭窄 • 注重： 政治史 军事史 • 不注重： 经济史 社会史 外交史 思想文化史
古典史学的表现方法及体例
• 古典史学的表现方法是叙述体 • 不同的史学创造出不同的叙事风格 • 古典史学的编纂体例：
编年体、纪事本末体、传记体、回忆录体 和混合体等多种形式 • 记述范围包括： 世界通史、国别通史、地方史、断代史、 各种专门史
第一节 古希腊史学的萌芽
一、《荷马史诗》对古希腊史学的 先导作用
1、《荷马史诗》简介（p.19） • 基本信息 • 作者及创作年代 • 结集成稿的年代 • 内容 • 地位与意义
荷马
荷马（Homēros） ：约前9－前8 世纪，古希腊盲诗人。生平和生卒 年月不可考。相传记述公元前12～ 前11世纪特洛伊战争及有关海上冒 险故事的古希腊长篇叙事史诗《伊 利亚特》和《奥德赛》，即是他根 据民间流传的短歌综合编写而成。 据此，他生活的年代，当在公元前 10～前9、8世纪之间。
• 赫西俄德是古希腊社会转型时期（古风时代）的 第一位诗人，也是希腊第一位纪实主义诗人
• 古风时代（公元前8-公元前6世纪）前承黑暗的荷 马时代，后启辉煌的古典时代，是古希腊史上的 重要转折阶段
• 在此阶段中，希腊人的思维能力有了显著提高， 开始超越先前因自身局限而为自己设置的探索和 思考的范围，出现了突破神统的趋向。
古典史学的本质特征
• 古典史学的本质特征： 对历史真实的源自文库求，即求真求实，这是古 典史学的精髓。
• 古典史学从一开始就具有求真求实的特征 • 后来则提出了摈弃情感的绝对求真求实的
客观治史原则 • 但并不是所有的史家都能遵循求真求实的
原则，一些客观和主观条件影响了他们的 历史研究：P16：①②③
古典史学的总体史观
“女神啊，歌唱佩琉斯之子阿喀琉斯的 致命的愤怒，那一怒给阿开奥斯人带来 无数的苦难，把战士的许多健壮英魂 送往冥府，使他们的尸体成为野狗 和各种飞禽的肉食，从阿特柔斯之子、 人民的国王同神样的阿喀琉斯最初在争吵中， 分离时开始吧，就这样实现了宙斯的意愿。”
• 有人称《荷马史诗》为西方史学的源头。
二、赫西俄德
• 赫西俄德看到了历史的阶段性和过程性。
• 赫西俄德的另一首长诗《神谱》叙述奥林 匹斯诸神的故事，它试图通过对希腊各地 纷纭复杂的宗教崇拜对象进行整理，说明 神与神之间的先后和亲缘关系，构成一个 以宇宙开端为基准的时间框架内的诸神体 系，于是整个宇宙世界和神灵的起源被置 于循序渐进的历史过程之中。
第二章 古希腊史学
概述
• 古典史学的时间范围及分期 • 古典史学的本质特征 • 古典史学的总体史观 • 古典史学与哲学及其它文化知识的关系 • 古典史学的题材范围 • 古典史学的表现方法 • 古典史学的局限性
古典史学的时间范围及分期
• 古典史学的时间范围及分期： 公元前5世纪—公园5世纪，约1000年的时间； 分为两个阶段：古希腊史学；古罗马史学
• 史诗充满了早期希腊人对异族人的尊重之 心，用来美化希腊英雄的词语同样也用到 了特洛伊统帅的身上，对敌人没有古代近 东的国王年代记和大事记中那种对敌人的 极度蔑视和贬抑。
• 3、《荷马史诗》在史学意义上的局限性
• 史诗所体现出的神本思想与史学所需要的 人本思想是不相容的。
• 《伊利亚特》一开始就特别说明整个史诗的情节 完全是人神之父宙斯的一场预谋，是“宙斯意愿” 的实现：
的追寻，这是后来希腊史学撰述中最注重 的工作任务之一。《伊利亚特》开头的提 问对此作了很好的说明：
是哪位天神使他们两人争吵起来？ 是勒托和宙斯的儿子，他对国王生气， 使军中发生凶恶的瘟疫，将士死亡， 只因阿伽门农侮辱了他的祭司克律塞斯。
• （2）史诗对希腊人的敌人特洛伊人的态度 平等客观，持中立的态度，这同后来以求 真求实为特征的希腊史学有精神相通之处。
荷马史诗
荷马史诗（《伊利亚特》和 《奥德赛》）是现存古希 腊人最早的文学作品，是 古希腊文学辉煌的代表， 2000多年来一直被看作是 欧洲叙事诗的典范。
唯其瞽目，才能穿透 世俗的迷雾，洞察人的 心灵。
《荷马史诗》对古希腊史学的先导作用
• 2、《荷马史诗》对古希腊史学的先导作用 • （1）史诗从一开始就注重对事情发生原因
• 《荷马史诗》中那些如影随形般站在人身旁的诸 神灵，在《工作与时日》中已经被请到高高的庙 堂之上，成为远观人们活动的终极解释者和审判 官，而不是日常活动的操纵者。
• 赫西俄德在《工作与时日》中认为神创造 了五个阶段的人类：黄金时代的人、白银 时代的人、青铜时代的人、英雄时代的人、 黑铁时代的人。
古典史学的进步性和局限性
进步性： • 具有求真求实的的精神和客观治史的原则； • 以人为本的人本史观。 局限性： • 历史被用来美化个人或社会集团、或某个朝代，
抒发个人政治见解、攻击政敌，充当宣传的工具， 这往往会歪曲客观历史事实； • 打上了深刻的阶级、等级烙印；史学撰写的主角 始终是男性贵族的代表人物，妇女和非公民的异 邦人和奴隶只是微不足道的陪衬。
史学是关乎历史的专门学问 • 城邦上升时期：哲学充满英雄主义，史学
中的人物也大有指点江山、气吞万里的豪 气； • 城邦危机和解体时期：哲学主调变为超脱、 虚无，史学中人心灰意冷、充满迷信
• 其它思想文化部门的知识对史学认识也有 影响：戏剧、诗歌、修辞学等
• 但对史学具有决定性意义的是当时特定的 社会经济和政治。
• 古典史学的总体史观：人本史观及其派生 出的英雄史观
• 他们不同程度的天命观从属于人事，其著 作中的天命服从于历史，而不是历史依附 于天命
• 因此，这种人本史观是具有进步性的
古典史学与哲学的密切关系
• 古典史学与哲学的密切关系 • 哲学思想影响史观及史学的总体特征 • 哲学是关乎一切知识和智慧的最高学问，
• 古希腊从此进入信史时代
• 此时的教谕诗和抒情诗的诞生标志着直接反映当 事人和目击者所思所想、所见所闻的古希腊第一 手文献记载史料的诞生。
• 赫西俄德的教谕诗《工作与时日》标志着希腊人 历史意识的巨大进步，即开始由过去的夹杂大量 神话传说的原始记忆想理性地记忆社会人生的转 变，这是历史学产生的基本前提。
古典史学的题材范围
• 古典史学的题材范围比较狭窄 • 注重： 政治史 军事史 • 不注重： 经济史 社会史 外交史 思想文化史
古典史学的表现方法及体例
• 古典史学的表现方法是叙述体 • 不同的史学创造出不同的叙事风格 • 古典史学的编纂体例：
编年体、纪事本末体、传记体、回忆录体 和混合体等多种形式 • 记述范围包括： 世界通史、国别通史、地方史、断代史、 各种专门史
第一节 古希腊史学的萌芽
一、《荷马史诗》对古希腊史学的 先导作用
1、《荷马史诗》简介（p.19） • 基本信息 • 作者及创作年代 • 结集成稿的年代 • 内容 • 地位与意义
荷马
荷马（Homēros） ：约前9－前8 世纪，古希腊盲诗人。生平和生卒 年月不可考。相传记述公元前12～ 前11世纪特洛伊战争及有关海上冒 险故事的古希腊长篇叙事史诗《伊 利亚特》和《奥德赛》，即是他根 据民间流传的短歌综合编写而成。 据此，他生活的年代，当在公元前 10～前9、8世纪之间。
• 赫西俄德是古希腊社会转型时期（古风时代）的 第一位诗人，也是希腊第一位纪实主义诗人
• 古风时代（公元前8-公元前6世纪）前承黑暗的荷 马时代，后启辉煌的古典时代，是古希腊史上的 重要转折阶段
• 在此阶段中，希腊人的思维能力有了显著提高， 开始超越先前因自身局限而为自己设置的探索和 思考的范围，出现了突破神统的趋向。
古典史学的本质特征
• 古典史学的本质特征： 对历史真实的源自文库求，即求真求实，这是古 典史学的精髓。
• 古典史学从一开始就具有求真求实的特征 • 后来则提出了摈弃情感的绝对求真求实的
客观治史原则 • 但并不是所有的史家都能遵循求真求实的
原则，一些客观和主观条件影响了他们的 历史研究：P16：①②③
古典史学的总体史观
“女神啊，歌唱佩琉斯之子阿喀琉斯的 致命的愤怒，那一怒给阿开奥斯人带来 无数的苦难，把战士的许多健壮英魂 送往冥府，使他们的尸体成为野狗 和各种飞禽的肉食，从阿特柔斯之子、 人民的国王同神样的阿喀琉斯最初在争吵中， 分离时开始吧，就这样实现了宙斯的意愿。”
• 有人称《荷马史诗》为西方史学的源头。
二、赫西俄德