古希腊史学的形成与发展页PPT文档
合集下载
5古代希腊
托勒密：写出了13卷的《天文学大成》，提出了 完整的“地心体系”理论，在以后近两千年内， 被奉为天文学的“圣经”。
（2）数学
欧几里得
阿基米德
6、城邦政治文化
古希腊城邦的特点： ◆小国寡民 ◆独立性强 ◆政治建制带有强烈 的民主色彩
君主制 贵族制 民主制
雅典民主制的建立与巩固
梭
梭伦时代：
伦
公民大会、四百人会议、陪审法庭
3、它的贵族会议和公民会议等民主机构为中世纪的西方 人接受下来，并改造成为后来的参议院和众议院。
古代希腊文化的人本主义特征:
人本主义即以人为本，以人为中心，以人为一切社会 活动的出发点。人本主义是古代希腊文化的本质特征，它 在哲学、文学、艺术、宗教等古希腊文化的各大要素中均 有体现。
宗教信仰上，古希腊人认为“神人同形同性”。在希 腊人眼里，神不仅仅是一种威严的外在力量，它还是人类 的朋友，与人类处于对等的关系上，有人的七情六欲，喜 怒哀乐和悲欢离合，所不同的是，他们长生不老，本事高 强。这样的神，实际上是集人性和神性于一身的神，它寄 寓了人们战胜自然界的愿望。
史学上，古希腊史学思想的基本特征是人本观念，主 要表现为对人的历史的叙述，对人的行为、目标、人的成 败的历史的叙述。古希腊史学家的人本观念强调认识人类 自身的历史。历史的功用不是为神唱颂歌，而在于保存人 类的功业，使之垂训千古，教育后世，这是希腊史学中人 本思想的最后归宿。从记神事发展到记人事，从用虔诚的 笔调记下神明的恩赐发展到用批判的精神记载人类的功业， 这是史学发展史上的一大进步。
迈 锡 尼 文 明 的 狮
子
门
特
金
洛
苹
伊
果
遗
的
址
故
事
（2）数学
欧几里得
阿基米德
6、城邦政治文化
古希腊城邦的特点： ◆小国寡民 ◆独立性强 ◆政治建制带有强烈 的民主色彩
君主制 贵族制 民主制
雅典民主制的建立与巩固
梭
梭伦时代：
伦
公民大会、四百人会议、陪审法庭
3、它的贵族会议和公民会议等民主机构为中世纪的西方 人接受下来，并改造成为后来的参议院和众议院。
古代希腊文化的人本主义特征:
人本主义即以人为本，以人为中心，以人为一切社会 活动的出发点。人本主义是古代希腊文化的本质特征，它 在哲学、文学、艺术、宗教等古希腊文化的各大要素中均 有体现。
宗教信仰上，古希腊人认为“神人同形同性”。在希 腊人眼里，神不仅仅是一种威严的外在力量，它还是人类 的朋友，与人类处于对等的关系上，有人的七情六欲，喜 怒哀乐和悲欢离合，所不同的是，他们长生不老，本事高 强。这样的神，实际上是集人性和神性于一身的神，它寄 寓了人们战胜自然界的愿望。
史学上，古希腊史学思想的基本特征是人本观念，主 要表现为对人的历史的叙述，对人的行为、目标、人的成 败的历史的叙述。古希腊史学家的人本观念强调认识人类 自身的历史。历史的功用不是为神唱颂歌，而在于保存人 类的功业，使之垂训千古，教育后世，这是希腊史学中人 本思想的最后归宿。从记神事发展到记人事，从用虔诚的 笔调记下神明的恩赐发展到用批判的精神记载人类的功业， 这是史学发展史上的一大进步。
迈 锡 尼 文 明 的 狮
子
门
特
金
洛
苹
伊
果
遗
的
址
故
事
第一章 西方史学的兴起
第一章西方史学的兴起第一节古代希腊的史学一、希腊史学的萌芽西方的史学，导源于古希腊。
“历史”一词即起源于古希腊，其本意是“经调查研究的记事”。
希腊最早的史迹是同宗教、神话、宇宙开辟说、谱系学及传奇和史诗故事联系在一起的。
其典型代表是《荷马史诗》。
《荷马史诗》讲述的是公元前一千二百年左右，希腊联军围攻小亚细亚特洛耶城十年战争的故事。
史诗最初是一些短篇的口头创作，由行吟诗人和诗朗诵者代代相传，彼此转述，每逢盛宴节日，在巴赛勒斯（军事首领）的宫邸和集会上边弹竖琴，边咏唱。
后来逐渐增删，形成了有系统的长诗。
相传在公元前9世纪由盲诗人荷马加工整理为两部：一为《伊里亚特》，记述战争中希腊联军攻陷特洛耶城的经过；一为《奥德赛》，描写希腊英雄、伊大卡国王奥德修斯战后回国途中十年历险的故事。
实际上，直到公元前6世纪雅典庇西特拉图僭主政治时，才最后编定成文。
在史诗中充满了神话和文学的渲染，所以还不能说是历史著作，但由于它多层次地反映了公元前11—9世纪希腊社会的状况，是研究这一时期希腊历史的惟一历史文献，因此具有极高的史料价值。
公元前8世纪希西阿德创作了以社会现实为题材的古代希腊最早的现实主义叙事长诗《田功农时》。
诗中反映了社会的现实经济生活，谴责了氏族贵族的特权和骄奢淫逸，写出了民间的疾苦。
从史迹角度去考察，作品反映当时希腊人已经有了关于历史发展的观念，知道历史决不是停留在一点上的，而是变动不居的。
希西阿德认为过去那种人人平等、没有剥削、没有压迫的原始公社时代是“黄金时代”，接下来的是“白银时代”和“紫铜时代”，而他自己生活的时代则是只有强权、没有公理的“黑铁时代”。
公元前6世纪后半期，在希腊的爱奥尼亚地区出现了许多用散文写作的“记事家”，他们的作品往往取材于遥远的往事、名门氏族的世系和诸邦由来的故事。
但同时，他们也注意到较晚的时代，例如编纂诸邦的编年史，他们记述的材料来源有的是口头传说；有的是来自当时的十分贫乏的文献资料，如男女祭司名册，城市官员名册等；有的是自己在异邦绝域的见闻。
西方史学史（1）：古希腊史学
西方史学史（1）：古希腊史学古希腊史学古希腊史学，源于古希腊传说。
历史女神clio居于九位文艺女神之首，同时也说明在古代时期是把历史当做文艺来看待，希罗多德的《历史》，在当时差不多是被当成文学来欣赏的。
一、克里奥的童年——古希腊史学的萌芽1．神话与史诗古希腊留给后世的神话遗产相当可观·古希腊的神话以奥林匹斯山为中心（奥林匹斯山的众神）宙斯是众神之父。
以风暴雷电示怒，并主持天地间的正义。
众神的信使：赫尔墨斯。
是宙斯与迈亚爱情的结晶。
智慧女神：雅典娜。
希腊的保护神，宙斯之女，据说从宙斯头上长出。
雅典娜也是正义的战争之神，是英雄的保护神。
爱与美神：阿佛洛狄忒·希腊神话的重要特点是“神人同形同性论”帕里斯的裁决——特洛伊战争的源起帕里斯、不合女神厄里斯、赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒阿喀琉斯的父亲佩留斯和忒提斯女神结婚金苹果“献给最美丽的女人”史诗是从神话传说到历史记录的过渡形式（1）古代两河流域苏美尔城邦的吉尔伽美什史诗历史上发现最早，在巴比伦时期。
叙述的是一个叫布鲁克的国王，认识了一个由神创造的人，并且与之结下友谊，他们一起为民除害。
在此过程中，也提到了当时的社会生活，为了庆祝鹤嘴锄的发明人们举行了欢庆的仪式，还有“世界洪水”的故事（与诺亚方舟的故事相似）。
（2）古代希腊的《荷马史诗》希腊最早的史籍，是靠“荷马史诗”流传下来的，是古代希腊史诗的萌芽。
·荷马其人荷马生前是一个盲艺人（游吟诗人），生卒年为公元前750年-650年，他在希腊文化里的影响无处不在。
·《荷马史诗》（前12世纪-9世纪古希腊人的社会状况）①《伊利亚特》（Illiad），希腊人征服特洛伊城的经过希腊人同异族的竞争；描写战争②《奥德赛》（Odyssey），希腊英雄奥德修斯回师、重返祖国的故事人们同大自然的搏斗；描写航海与家庭·荷马史诗反映了希腊从原始社会向奴隶社会的过渡的若干社会特征：①金属器皿的使用②一夫一妻制大体确立③部落与军事民主制（3）赫西俄德《工作与时日》（worksanddays）现实主义的史诗，内容：描写波俄提亚地区农人质朴的劳动生活，“规律”、“时序”。
部编版九年级历史上册 第6课希腊罗马古典文化PPT课件
2.什么叫“儒略历”？内容包括哪些？
3.儒略历成为基督教历法的时间？
一、文学和雕塑
1.文学成就：
希腊神话影响广泛，其特点是“神人同行同性”。 《荷马史诗》是宝贵的文学遗产，也是了解早期希腊社会的 主要文献。
神人同形同性论是指人们认为其他生命体或者类生物体都具有人类 的情感，甚至具有自己的性格特质的一种观点。神是人最完美的体现， 神与人同一形象，同一性格，是人的最高典型和个性最大的张扬放大。
2.结合代表性建筑，说一说罗马建筑的特点？
3.希腊与罗马建筑艺术的异同点？
C组：哲学与法学
1.古希腊哲学的代表人物有哪些？他们提出了哪些著名的观点？
2.罗马人最伟大的一项成就是法学，代表是什么？有什么深远影响？
3.罗马法学系统包括哪些内容？
D组：历法：公历
1.公历的创设者是什么人？他们借鉴了什么人的历法？
大竞技场又称罗马大角 斗场、斗兽场，是专为野蛮 的奴隶主看角斗而建造的。 它建于公元1世纪，是希腊 柱式建筑与罗马拱门建筑技 术结合的典范，在工程技术 上达到了极高的水平。整个 建筑物呈椭圆形，底部坚实。 除了可以表演角斗、斗兽外， 还可灌水表演海战场面。
凯 旋 门
万神殿是至今完整保存的唯一一座罗马帝国时期建筑：又称潘提翁神庙。 公元前27年兴建、公元120年重建，万神殿意指必须供奉罗马全部的神。
《荷马史诗》是一部记载了希腊神话的著名的文学作 品。“史诗”是指叙述英雄传说或重大历史事件的叙事 长诗，古希腊的《荷马史诗》就是著名的英雄史诗。作 者是盲诗人荷马。公元前9世纪至前8世纪，形成演唱本 史诗形式；公元前6世纪成为文学定本；公元前3世纪至 前2世纪，整理成今本。
它由两部分组成：《伊利亚特》和《奥德赛》。《伊 利亚特》主要叙述的是特洛伊战争里木马计的故事，表 现了古代英雄的事迹。 《奥德赛》是描写远征特洛伊的 将领奥德修斯在回国的路上历经艰险，因为得罪了海神， 在海上十年漂泊的奇遇。 《荷马史诗》有什么影响？ 是宝贵的文学遗产，也是了解早期希腊社会的主要文献。
人教部编版九年级历史上册课件：第4课 希腊城邦和亚历山大帝国(共28张PPT)
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
B
7．下列关于亚历山大帝国征服的影响说法正确的是(
)
A．促使希腊文明走向衰落
B．促进了东西方文化交流
C．促使东方文明走向衰落
D．促使东西方文化被毁灭
B
8．(2017，黄石)下列有关世界古代文明的内容对应正确的有(
)
①古埃及文明——金字塔 ②古巴比伦文明——种姓制度 ③古印度文
的_________________。 荷马时代
城市或市镇 3．公元前8世纪，希腊出现了城邦。希腊城邦一般是以一个 ________________为小中国心寡，民把周围的农村联合起来，组成一个小国。希腊城邦 的突出特斯点巴是达“_______________”。小的城邦公民甚至不过几百人。最大的城 邦______________，领土也只有8400平方千米。 4．希腊城邦的居民分为公民和非公民。______成__年__男__性__公__民______有参与统 治的权利。只有公民才能占有土地，占有一定数量的土地也是公民权的必要保 障。参军打仗是公民的义务。城邦的宗教活动、节庆演出、文体竞赛都以公民 为主体。非公民包括____________________。外邦人虽然是自由人，但没有政
A．原因 B．过程 C．方法 D．程序
12．(2017，深圳)伯里克利时期，根据雅典民主制度，下列四位人物中有
资格参加公民大会的是(
)
A
13．雅典法律将雅典人分为三种：本邦公民、外邦人和奴隶，根据犯罪可 以处以不同的刑罚。在实践中，本邦公民伤害了自由民可以支付罚款，外邦 人伤害了自由民则被驱除出境，奴隶伤害了自由民则可能被判处死刑。材料 主要体现出雅典( A )
A．他将希腊文化传播到东方
古典史学·古希腊史学解析优秀PPT资料
“神嫉说”
的功用在于“保存人类的
功业”。
对原因的发掘有时偏于表面：
“希腊人从异邦人那里劫走了一 个妇女，异邦人从希腊人那里劫走 了一个妇女，希腊人又从异邦人那 里劫走了一个妇女。”
在和平与繁荣的社会条件下，国家和个人能遵 守较高尚的准则。当战争动乱导致人们生活困 苦、缺乏日常需要，心志降低时，人性恶的一 面就膨胀起来，出现闻所未闻、见所未见的行 为，社会意识、道德标准因而发生巨变；阴谋 是智慧，欺骗是聪明；激进是正确，温和是背 叛；一切规则法律可以被砸碎，一切诺言可以 被推翻，混乱中只有最粗俗的人最有生存的能 力，因为他们不瞻前顾后，敢于直接行动。有 时一些人疯狂地投入动乱不是为了图利，而是 因为不可遏止的激情。变化着的社会是激发人
经济的发展：BC800的大规模铁器 商业的开放：BC八-六的海外殖民
三、古希腊史学的起源 ——《荷马史诗》
的使用 —结构完整、主题集中
雅典将军尼西阿斯因月蚀而延误退军，遭致全军覆没，修昔底德认为这非常愚蠢。 政治上倾向于斯巴达的贵族寡头制； “我们所应当悲伤的不是房屋或土地的丧失，而是人民生命的丧失。
“我这部 著作很可能读起来 不引人入胜，因为书中缺少虚构的 故事。但如果那些想要清楚地了解 过去所发生的事件和将来也会发生 的类似的事件（因为人性总是人性） 的人，认为我的著作还有一点益处 的话，那么我就心满意足了。我著 作不是只想应何群众一时的嗜好， 而是想垂诸久远的。”
人类社会本身寻找答案的方法带有朴素 唯物主 义的成分，但它的基本骨架是人性不变论。
古希腊时代通行的 观念：
既承认 的循环发展，又指出 各个阶段的优劣。
构成 循环论核心的灾变思想， 实际上是当时希腊世界战乱频仍在 人们思想上的反映。
《西方史学史》课件
昔底德等
古罗马：历史 学的发展，如 塔西佗、李维
等
中世纪：历史 学的停滞，如 教会史学、编
年史等
文艺复兴：历 史学的复兴， 如马基雅维利、
博丹等
中世纪史学的发展
教会史学：教会对历史的记录和研究，强调宗教信仰和神学观点
编年史：以时间为线索，记录历史事件和人物，注重历史事件的连续性和因果关系
历史哲学：对历史现象进行哲学思考，探讨历史规律和历史发展的原因
从历史哲学到社会科学方法
历史哲学：研究历史现象的本质和规律， 强调历史学的哲学基础
社会科学方法：运用社会科学理论和方法 研究历史，强调历史学的科学性和实证性
历史哲学与社会科学方法的融合：历史 哲学为社会科学方法提供理论基础，社 会科学方法为历史哲学提供实证支持
历史哲学与社会科学方法的演变：从历 史哲学到社会科学方法的演变，反映了 历史学研究方法的不断进步和发展
内容：详细描述了罗马帝国的兴衰过程，揭示了罗马帝国的政治、经济、文化等方面 的问题
影响：对后世历史研究产生了深远影响，被誉为“西方史学史上的瑰宝”
西方史学史的方法论演 变
从传统叙事到历史解释
传统叙事：以时间为线索，讲述历史事件 历史解释：注重对历史事件的原因、影响和意义的探讨 历史解释学派：以兰克学派为代表，强调对历史事件的客观解释 历史解释的方法：包括历史比较、历史分析、历史解释等
西方史学史的现代发展
新文化史的发展
起源：20世纪60 年代，美国历史学 家提出
特点：强调文化因 素在历史发展中的 作用
研究方法：跨学科 研究，注重文化现 象的解读
影响：对传统历史 研究产生冲击，拓 宽了历史研究的视 野
社会史的复兴
社会史的兴起：20 世纪初，西方史学 界开始关注社会史
古罗马：历史 学的发展，如 塔西佗、李维
等
中世纪：历史 学的停滞，如 教会史学、编
年史等
文艺复兴：历 史学的复兴， 如马基雅维利、
博丹等
中世纪史学的发展
教会史学：教会对历史的记录和研究，强调宗教信仰和神学观点
编年史：以时间为线索，记录历史事件和人物，注重历史事件的连续性和因果关系
历史哲学：对历史现象进行哲学思考，探讨历史规律和历史发展的原因
从历史哲学到社会科学方法
历史哲学：研究历史现象的本质和规律， 强调历史学的哲学基础
社会科学方法：运用社会科学理论和方法 研究历史，强调历史学的科学性和实证性
历史哲学与社会科学方法的融合：历史 哲学为社会科学方法提供理论基础，社 会科学方法为历史哲学提供实证支持
历史哲学与社会科学方法的演变：从历 史哲学到社会科学方法的演变，反映了 历史学研究方法的不断进步和发展
内容：详细描述了罗马帝国的兴衰过程，揭示了罗马帝国的政治、经济、文化等方面 的问题
影响：对后世历史研究产生了深远影响，被誉为“西方史学史上的瑰宝”
西方史学史的方法论演 变
从传统叙事到历史解释
传统叙事：以时间为线索，讲述历史事件 历史解释：注重对历史事件的原因、影响和意义的探讨 历史解释学派：以兰克学派为代表，强调对历史事件的客观解释 历史解释的方法：包括历史比较、历史分析、历史解释等
西方史学史的现代发展
新文化史的发展
起源：20世纪60 年代，美国历史学 家提出
特点：强调文化因 素在历史发展中的 作用
研究方法：跨学科 研究，注重文化现 象的解读
影响：对传统历史 研究产生冲击，拓 宽了历史研究的视 野
社会史的复兴
社会史的兴起：20 世纪初，西方史学 界开始关注社会史
第一章西方古典史学详解
第一节
古希腊史学
二、希罗多德与《历史》 （二）《历史》及其史学价值 《历史》一书在史学思想与史学方法上具有开拓性的意义，表现在： 第一，极大地发展了古希腊神话与史诗的人本思想。 第二，希罗多德的《历史》是他那个时代的“世界史”。 第三，希罗多德在《历史》中所开创的历史叙述体成了后世西方历 史编纂的一种主要形式。 第四，希罗多德具有求真的精神，在他的《历史》著作中已运用了 历史批判方法。 第五，希罗多德提出的历史著作的道德训世作用，对后世史学影响 很大。 第六，希罗多德把历史的真实性与撰写的艺术性结合起来，使《历 史》不仅具有很高的史学价值，而且具有高度的文学价值。
第一节
古希腊史学
二、希罗多德与《历史》 希罗多德（Herodotus）是西方史学的奠基人，在西方他被尊为“史 学之父”（公元前一世纪，古罗马政治家及文学家西塞罗称其为 “史学之父”，沿用至今） （一）希罗多德生平及其史学著述 希罗多德约于公元前484年生于小亚细亚爱奥尼亚的哈利卡纳苏斯 城（Halicarnasus）。 他南到过埃及的最南端，北到过黑海北岸的西徐亚和色雷斯，东 到过叙利亚、巴比伦，深入波斯帝国的腹地，西到过意大利半岛 的南部。 公元前443年，雅典在意大利南部的图里邑（Thurii）建立了殖民 地，希罗多德自愿前往并取得该城邦的公民权。公元前430年，他 的《历史》一书在图里邑发表，大约5年后希罗多德逝于图里邑。
第一节
古希腊史学
三、修昔底德与《伯罗奔尼撒战争史》 修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》又称《雅典斯巴达战争 史》。修昔底德有以下史学成就： 第一，《伯罗奔尼撒战争史》体现了严格的历史批判方法。 “在叙事方面，我决不是先入为主，一拿到什么材料就写， 我甚至不敢相信我自己的观察就一定可靠。我所记载的，一部分 是根据我亲身的经历，一部分是根据其他目击其事的人向我提供 的材料。这些材料的确凿性，总是尽可能用最严格、最仔细的考 证方法检验过的。然而即使费尽了心力，真实情况也是不容易获 得的：不同的目击者，对于同一个事件会有许多不同的说法，因 为他们或者偏袒这一边，或者偏袒那一边，而记忆也不一定完全 可靠。我这部没有奇闻轶事的史著，恐难引人入胜。但是如果学 者们想得到关于过去的正确的知识，借以预见未来（因为在人类 历史的进程中，未来虽然不一定就是过去的重演，但同过去总是 很相似的），从而判明这部书是有用的，那么，我就心满意足了， 我的著作不是为了迎合人们一时的兴趣，而是要作为千秋万世的 瑰宝”。（见谢德风译，商务1978年版，第17－18页）
古代希腊
斯巴达男子从孩童时代就要接受不同阶段的训练
女性也能英勇地拿起武器,保卫国家.
斯巴达：内陆国、 农业、 崇武、
少数奴隶主贵族 专政
雅典
公元前6世纪，
雅典成为著名的奴隶 制共和国。
公元前5世纪后半
期，伯利克里当政 时期，雅典达到全 盛，奴隶主民主政
治发展到古代世界的 高峰。
雅典： 沿海、
工商业、
• 1.希波战争（公元前492－449年） • 43年，导火线：米利都起义被镇压 • 两个阶段： • 战争第一阶段（前492－479年） • ——公元前492年，波斯国王大流士率军进
犯希腊本土。 • ——公元前490年，马拉松战役。指挥：
米太亚德 • 腓力皮得斯：马拉松运动的由来 • ——公元前480年，李奥尼达，温泉关战役 • ——公元前480年，萨拉米海战。
从消极的方面看，这一民主制度建立在奴隶制基础 上，占人口多数的奴隶、妇女和外国人并没有任何政 治权利。
因此，雅典民主制并不像伯利克里所标榜的那样 美好，他的话仅说对了一部分。
古代希腊重要城邦
内容
城邦
雅典
斯巴达
地理环境 工商业活动 政治制度 社会生活
濒临爱琴海，多 良港。
航海、工商业 发达
奴隶主民主政 治
公元前600年的一 名斯巴达女运动员
竞走得胜的斯巴达女子
斯巴达男子体育锻炼 （出土瓷器上的绘画）
中央两个斗拳者，旁边是教师，手 执着树枝，左方青年手执绳索以测量跳 远。
出 征 前,斯 巴 达 人的 母 亲往 往 对 儿 子说: 如 果 不 带 盾 牌 回 来, 便 让 人 用 盾 牌 抬 回 来.
• 另一方面是希腊，特别是雅典的势力日益 强盛。希腊各邦击退了波斯西进势力，保 卫了国家的独立，重新打开了通往黑海的 航路，确立了希腊在东地中海的霸权。这 就为公元前五世纪后半叶希腊奴隶制经济 和文化的繁荣提供了条件。
第二章古希腊史学
著作： 著述甚多，是古代希腊的多产作家之一。 哲学著作：《苏格拉底回忆录》（有中译本）、《苏 格拉底的辩护》和《宴会篇》 经济学著作：《经济学》（又译《家政篇》）和《论 雅典的收入》（又译《论税收》是其晚年作品），二 者都有中译本（商务1961）这是世界上最早的两部经 济学著作。 政治学著作：《斯巴达政治制度》（又称《斯巴达政 体论》 小说：《居鲁士的教育》 军事著作：《论骑兵司令的职责》、《论骑术》等。
四、色诺芬及其他史学家
（一）色诺芬
伯罗奔尼撒战争以后，希腊奴隶制的固有矛 盾日趋尖锐，社会经济在长期战祸中受到严重 破坏，城邦制面临危机，贵族政治到处得势。 希腊文化开始出现衰落的征兆。唯心主义哲学 抬头，贵族派的哲学家苏格拉底、柏拉图等人 的哲学思想在希腊的思想文化领域占了上风， 在史学上则出现了贵族派史学，色诺芬 （xenophon，约430-354）便是其中主要的代 表。他的思想深深打上这个时代的烙印。
（二）伊索克拉底和修辞学派史学家 色诺芬这后，希腊史学开始有了某些变化。公元前4世 纪，希腊城邦政治已面临深刻危机，小生产者（小农 和小工商业者）因长期战争而破产，城邦存在的基础 被破坏了。雅典、斯巴达、底比斯，这些往日的强调 均已衰落。这种政治经济状况反映在思想上，一方面 要求希腊统一的呼声加强，泛希腊的观念开始取代城 邦的观念；另一方面，随着城邦的衰落和自由民的解 释，文化界的创造也相应衰落，出现了单纯追求华丽 词藻、浮夸粉饰的迹象。这两种变化均对4世纪的史学 产生了很大的影响。
三、修昔底德和他的《伯罗奔 尼撒战争史》
希波战争是古希腊历史发展的一个里程碑。以 致在希罗多德之后，不到30年，出现了另一位 大史学家修昔底德（约460-396BC）。他对历 史研究的理性主义态度、历史编纂方法，以及 严肃的批判精神等方面，都大大前进了一步， 与希罗多德相比尤若两个时代的人。他的著作 反映了公元前5世纪后半期希腊文化上的那种 成熟的状态，代表了古典时代的最高水平。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
“女神啊，歌唱佩琉斯之子阿喀琉斯的 致命的愤怒，那一怒给阿开奥斯人带来 无数的苦难，把战士的许多健壮英魂 送往冥府，使他们的尸体成为野狗 和各种飞禽的肉食，从阿特柔斯之子、 人民的国王同神样的阿喀琉斯最初在争吵中， 分离时开始吧，就这样实现了宙斯的意愿。”
• 有人称《荷马史诗》为西方史学的源头。
二、赫西俄德
• 古希腊从此进入信史时代
• 此时的教谕诗和抒情诗的诞生标志着直接反映当 事人和目击者所思所想、所见所闻的古希腊第一 手文献记载史料的诞生。
• 赫西俄德的教谕诗《工作与时日》标志着希腊人 历史意识的巨大进步，即开始由过去的夹杂大量 神话传说的原始记忆想理性地记忆社会人生的转 变，这是历史学产生的基本前提。
第二章 古希腊史学
概述
• 古典史学的时间范围及分期 • 古典史学的本质特征 • 古典史学的总体史观 • 古典史学与哲学及其它文化知识的关系 • 古典史学的题材范围 • 古典史学的表现方法 • 古典史学的局限性
古典史学的时间范围及分期
• 古典史学的时间范围及分期： 公元前5世纪—公园5世纪，约1000年的时间； 分为两个阶段：古希腊史学；古罗马史学
• 这是西方历史上首次把人类史看作是一个 循序渐进的连续过程的解释尝试。
• 赫西俄德看到了历史的阶段性和过程性。
• 赫西俄德的另一首长诗《神谱》叙述奥林 匹斯诸神的故事，它试图通过对希腊各地 纷纭复杂的宗教崇拜对象进行整理，说明 神与神之间的先后和亲缘关系，构成一个 以宇宙开端为基准的时间框架内的诸神体 系，于是整个宇宙世界和神灵的起源被置 于循序渐进的历史过程之中。
第一节 古希腊史学的萌芽
一、《荷马史诗》对古希腊史学的 先导作用
1、《荷马史诗》简介（p.19） • 基本信息 • 作者及创作年代 • 结集成稿的年代 • 内容 • 地位与意义
荷马
荷马（Homēros） ：约前9－前8 世纪，古希腊盲诗人。生平和生卒 年月不可考。相传记述公元前12～ 前11世纪特洛伊战争及有关海上冒 险故事的古希腊长篇叙事史诗《伊 利亚特》和《奥德赛》，即是他根 据民间流传的短歌综合编写而成。 据此，他生活的年代，当在公元前 10～前9、8世纪之间。
古典史学的题材范围
• 古典史学的题材范围比较狭窄 • 注重： 政治史 军事史 • 不注重： 经济史 社会史 外交史 思想文化史
古典史学的表现方法及体例
• 古典史学的表现方法是叙述体 • 不同的史学创造出不同的叙事风格 • 古典史学的编纂体例：
编年体、纪事本末体、传记体、回忆录体 和混合体等多种形式 • 记述范围包括： 世界通史、国别通史、地方史、断代史、 各种专门史
史学是关乎历史的专门学问 • 城邦上升时期：哲学充满英雄主义，史学
中的人物也大有指点江山、气吞万里的豪 气； • 城邦危机和解体时期：哲学主调变为超脱、 虚无，史学中人心灰意冷、充满迷信
• 其它思想文化部门的知识对史学认识也有 影响：戏剧、诗歌、修辞学等
• 但对史学具有决定性意义的是当时特定的 社会经济和政治。
古典史学的进步性和局限性
进步性： • 具有求真求实的的精神和客观治史的原则； • 以人为本的人本史观。 局限性： • 历史被用来美化个人或社会集团、或某个朝代，
抒发个人政治见解、攻击政敌，充当宣传的工具， 这往往会歪曲客观历史事实； • 打上了深刻的阶级、等级烙印；史学撰写的主角 始终是男性贵族的代表人物，妇女和非公民的异 邦人和奴隶只是微不足道的陪衬。
• 《荷马史诗》中那些如影随形般站在人身旁的诸 神灵，在《工作与时日》中已经被请到高高的庙 堂之上，成为远观人们活动的终极解释者和审判 官，而不是日常活动的操纵者。
• 赫西俄德在《工作与时日》中认为神创造 了五个阶段的人类：黄金时代的人、白银 时代的人、青铜时代的人、英雄时代的人、 黑铁时代的人。
• 赫西俄德是古希腊社会转型时期（古风时代）的 第一位诗人，也是希腊第一位纪实主义诗人
• 古风时代（公元前8-公元前6世纪）前承黑暗的荷 马时代，后启辉煌的古典时代，是古希腊史上的 重要转折阶段
• 在此阶段中，希腊人的思维能力有了显著提高， 开始超越先前因自身局限而为自己设置的探索和 思考的范围，出现了突破神统的趋向。
荷马史诗
荷马史诗（《伊利亚特》和 《奥德赛》）是现存古希 腊人最早的文学作品，是 古希腊文学辉煌的代表， 2000多年来一直被看作是 欧洲叙事诗的典范。
唯其瞽目，才能穿透 世俗的迷雾，洞察人的 心灵。
《荷马史诗》对古希腊史学的先导作用
• 2、《荷马史诗》对古希腊史学的先导作用 • （1）史诗从一开始就注重对事情发生原因
的追寻，这是后来希腊史学撰述中最注重 的工作任务之一。《伊利亚特》开头的提 问对此作了很好的说明：
是哪位天神使他们两人争吵起来？ 是勒托和宙斯的儿子，他对国王生气， 使军中发生凶恶的瘟疫，将士死亡， 只因阿伽门农侮辱了他的祭司克律塞斯。
• （2）史诗对希腊人的敌人特洛伊人的态度 平等客观，持中立的态度，这同后来以求 真求实为特征的希腊史学有精神相通之处。
• 史诗充满了早期希腊人对异族人的尊重之 心，用来美化希腊英雄的词语同样也用到 了特洛伊统帅的身上，对敌人没有古代近 东的国王年代记和大事记中那种对敌人的 极度蔑视和贬抑。
• 3、《荷马史诗》在史学意义上的局限性
• 史诗所体现出的神本思想与史学所需要的 人本思想是不相容的。
• 《伊利亚特》一开始就特别说明整个史诗的情节 完全是人神之父宙斯的一场预谋，是“宙斯意愿” 的实现：
• 古典史学的总体史观：人本史观及其派生 出的英雄史观
• 他们不同程度的天命观从属于人事，其著 作中的天命服从于历史，而不是历史依附 于天命
• 因此，这种人本史观是具有进步性的
古典史学与哲学的密切关系
• 古典史学与哲学的密切关系 • 哲学思想影响史观及史学的总体特征 • 哲学是关乎一切知识和智慧的最高学问，
古典史是古 典史学的精髓。
• 古典史学从一开始就具有求真求实的特征 • 后来则提出了摈弃情感的绝对求真求实的
客观治史原则 • 但并不是所有的史家都能遵循求真求实的
原则，一些客观和主观条件影响了他们的 历史研究：P16：①②③
古典史学的总体史观
• 有人称《荷马史诗》为西方史学的源头。
二、赫西俄德
• 古希腊从此进入信史时代
• 此时的教谕诗和抒情诗的诞生标志着直接反映当 事人和目击者所思所想、所见所闻的古希腊第一 手文献记载史料的诞生。
• 赫西俄德的教谕诗《工作与时日》标志着希腊人 历史意识的巨大进步，即开始由过去的夹杂大量 神话传说的原始记忆想理性地记忆社会人生的转 变，这是历史学产生的基本前提。
第二章 古希腊史学
概述
• 古典史学的时间范围及分期 • 古典史学的本质特征 • 古典史学的总体史观 • 古典史学与哲学及其它文化知识的关系 • 古典史学的题材范围 • 古典史学的表现方法 • 古典史学的局限性
古典史学的时间范围及分期
• 古典史学的时间范围及分期： 公元前5世纪—公园5世纪，约1000年的时间； 分为两个阶段：古希腊史学；古罗马史学
• 这是西方历史上首次把人类史看作是一个 循序渐进的连续过程的解释尝试。
• 赫西俄德看到了历史的阶段性和过程性。
• 赫西俄德的另一首长诗《神谱》叙述奥林 匹斯诸神的故事，它试图通过对希腊各地 纷纭复杂的宗教崇拜对象进行整理，说明 神与神之间的先后和亲缘关系，构成一个 以宇宙开端为基准的时间框架内的诸神体 系，于是整个宇宙世界和神灵的起源被置 于循序渐进的历史过程之中。
第一节 古希腊史学的萌芽
一、《荷马史诗》对古希腊史学的 先导作用
1、《荷马史诗》简介（p.19） • 基本信息 • 作者及创作年代 • 结集成稿的年代 • 内容 • 地位与意义
荷马
荷马（Homēros） ：约前9－前8 世纪，古希腊盲诗人。生平和生卒 年月不可考。相传记述公元前12～ 前11世纪特洛伊战争及有关海上冒 险故事的古希腊长篇叙事史诗《伊 利亚特》和《奥德赛》，即是他根 据民间流传的短歌综合编写而成。 据此，他生活的年代，当在公元前 10～前9、8世纪之间。
古典史学的题材范围
• 古典史学的题材范围比较狭窄 • 注重： 政治史 军事史 • 不注重： 经济史 社会史 外交史 思想文化史
古典史学的表现方法及体例
• 古典史学的表现方法是叙述体 • 不同的史学创造出不同的叙事风格 • 古典史学的编纂体例：
编年体、纪事本末体、传记体、回忆录体 和混合体等多种形式 • 记述范围包括： 世界通史、国别通史、地方史、断代史、 各种专门史
史学是关乎历史的专门学问 • 城邦上升时期：哲学充满英雄主义，史学
中的人物也大有指点江山、气吞万里的豪 气； • 城邦危机和解体时期：哲学主调变为超脱、 虚无，史学中人心灰意冷、充满迷信
• 其它思想文化部门的知识对史学认识也有 影响：戏剧、诗歌、修辞学等
• 但对史学具有决定性意义的是当时特定的 社会经济和政治。
古典史学的进步性和局限性
进步性： • 具有求真求实的的精神和客观治史的原则； • 以人为本的人本史观。 局限性： • 历史被用来美化个人或社会集团、或某个朝代，
抒发个人政治见解、攻击政敌，充当宣传的工具， 这往往会歪曲客观历史事实； • 打上了深刻的阶级、等级烙印；史学撰写的主角 始终是男性贵族的代表人物，妇女和非公民的异 邦人和奴隶只是微不足道的陪衬。
• 《荷马史诗》中那些如影随形般站在人身旁的诸 神灵，在《工作与时日》中已经被请到高高的庙 堂之上，成为远观人们活动的终极解释者和审判 官，而不是日常活动的操纵者。
• 赫西俄德在《工作与时日》中认为神创造 了五个阶段的人类：黄金时代的人、白银 时代的人、青铜时代的人、英雄时代的人、 黑铁时代的人。
• 赫西俄德是古希腊社会转型时期（古风时代）的 第一位诗人，也是希腊第一位纪实主义诗人
• 古风时代（公元前8-公元前6世纪）前承黑暗的荷 马时代，后启辉煌的古典时代，是古希腊史上的 重要转折阶段
• 在此阶段中，希腊人的思维能力有了显著提高， 开始超越先前因自身局限而为自己设置的探索和 思考的范围，出现了突破神统的趋向。
荷马史诗
荷马史诗（《伊利亚特》和 《奥德赛》）是现存古希 腊人最早的文学作品，是 古希腊文学辉煌的代表， 2000多年来一直被看作是 欧洲叙事诗的典范。
唯其瞽目，才能穿透 世俗的迷雾，洞察人的 心灵。
《荷马史诗》对古希腊史学的先导作用
• 2、《荷马史诗》对古希腊史学的先导作用 • （1）史诗从一开始就注重对事情发生原因
的追寻，这是后来希腊史学撰述中最注重 的工作任务之一。《伊利亚特》开头的提 问对此作了很好的说明：
是哪位天神使他们两人争吵起来？ 是勒托和宙斯的儿子，他对国王生气， 使军中发生凶恶的瘟疫，将士死亡， 只因阿伽门农侮辱了他的祭司克律塞斯。
• （2）史诗对希腊人的敌人特洛伊人的态度 平等客观，持中立的态度，这同后来以求 真求实为特征的希腊史学有精神相通之处。
• 史诗充满了早期希腊人对异族人的尊重之 心，用来美化希腊英雄的词语同样也用到 了特洛伊统帅的身上，对敌人没有古代近 东的国王年代记和大事记中那种对敌人的 极度蔑视和贬抑。
• 3、《荷马史诗》在史学意义上的局限性
• 史诗所体现出的神本思想与史学所需要的 人本思想是不相容的。
• 《伊利亚特》一开始就特别说明整个史诗的情节 完全是人神之父宙斯的一场预谋，是“宙斯意愿” 的实现：
• 古典史学的总体史观：人本史观及其派生 出的英雄史观
• 他们不同程度的天命观从属于人事，其著 作中的天命服从于历史，而不是历史依附 于天命
• 因此，这种人本史观是具有进步性的
古典史学与哲学的密切关系
• 古典史学与哲学的密切关系 • 哲学思想影响史观及史学的总体特征 • 哲学是关乎一切知识和智慧的最高学问，
古典史是古 典史学的精髓。
• 古典史学从一开始就具有求真求实的特征 • 后来则提出了摈弃情感的绝对求真求实的
客观治史原则 • 但并不是所有的史家都能遵循求真求实的
原则，一些客观和主观条件影响了他们的 历史研究：P16：①②③
古典史学的总体史观