第四章第一节道德及其历史发展
思修与法律5
一些美国记者看了《离开雷锋的日子》这部电影
后深受感动，在美国《时代》周刊上发表文章， 建议美国人都来看看这部影片。文章说：“在一 个物质享乐主义快速取代理想主义的世界里，乔 安山的美好德行可能会暂时受到轻视，但总有一 天会受到社会的广泛关注。” 2、社会主义道德建设要以集体主义为原则 （1）社会主义集体主义强调集体利益和个人利 益的辩证统一。 （2）社会主义集体主义强调集体利益高于个人 利益。 （3）社会主义集体主义强调重视和保障个人的 正当利益
为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要
求与广泛性要求的统一。为人民服务可以通过不 同层次、不同形式表现出来，对于不同层次的人 们应该有不同的要求。 在社会主义社会里，每个公民不论社会分工如何、 能力大小，都能够在本职岗位，通过不同形式做 到为人民服务。 在社会主义市场经济条件下“为人民服务”也是 个人谋生的需要
唐代诗人贯休说：“男儿贵展平生志，为国输忠
合天地”。 清代林则徐说：“苟利国家生死以，岂因祸福避 趋之”。 秋瑾说：“忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰？” 汉代名将霍去病，深受汉武帝的喜爱。为了表彰 他的功绩，武帝曾亲自下令为他建造一座豪华府 第。直到建造完工，霍去病连看也没看一眼。对 此，他气概豪迈说：“匈奴未灭，何以家为？
为原则。 1、社会主义道德建设要以为人民服务为核心 其一，为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客 观要求。 在社会主义条件下，权利与义务不再分属于两个对立阶 级而是统一于人民自己身上。为人民服务的道德是目的 与手段相统一的道德，也是权利与义务相统一的道德。 人人都是服务对象，人人又都为他人服务。人为什么要 为他人服务呢？首先为他人服务是人类生存的必然。 其次是生活的必要。再次，只有为他人服务才能得到他 人给予自己的服务。
第四章 道德及其历史发展
第一节道德及其历史发展问题探索：什么是道德？在中国古代的典籍中，“道”一般是指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则和规范；“德”即得，东汉时刘熙对德的解释是“德者，得也，得事宜也。
”意思是说，“得”就是把人与人之间的关系处理得合适，使自己和他人都有所得。
许慎对“德”的解释是：“德，外得于人，内得于已也。
”这也就是说，“德”就是一个人在处理人和人之间的关系时，一方面能够“以善念存诸心中，使身心互得其益”，这就是“内得于已”；另一方面，又能够“以善德施之他人，使众人各得其益”，也就是“外得于人”。
这说明，一方面“德”是一种行为活动，一种力量；另一方面，“德”是一种得益行为，使利益有所得为德，使利益有所损为非德或缺德。
德，为力，为得，为内而行于外。
把“道德”两字连在一起用，始见于荀子《劝学》篇：“故学至于礼而止矣，夫是之谓道德之极。
”可见，道德从它的原始规定和后来的使用来说，就包含着道德意识、道德规范和道德活动等广泛内容。
它既是一种善恶评价，又是一种行为标准。
在现代社会中，道德这个概念的科学涵义包括三个方面的内容：一是社会的要求表现为道德的外部形式——行为规范；二是个体的内在约束力——表现为内在个人品质(人格)规范；三是表现为人类自我完善的一种手段——即肯定自己、发展自己、完善自己的特殊方式。
我们可以给道德以定义：道德是人类社会所特有的一种意识形态，是由一定的社会经济关系所决定的，依靠社会舆论、传统习惯、个人内心信念和价值观念来维持的，以善恶评价为标准的，评价人们的行为，调节人与自然、个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范和准则的总和。
道德也是人们发展自己的一种特殊力量和方式。
（人生在世，谁都想拥有一个幸福、美满、有价值的人生，这不仅需要人们对人生有正确的观念、对价值有正确的评判，而且还需要掌握一些必要的生存智慧。
在社会生活中的每个人都有自己的要求，同时又不得不受到社会的政治、法律、伦理的支配和约束。
思想道德修养第四章
第一节 道德及其历史发展
一 一、道德的起源与本质
二 二、道德的功能与作用
三
三、道德的历史发展
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什么是道德
道德是人类社会所特有的一种意识形态，是由一定的社会经 济关系所决定的，依靠社会舆论、传统习惯、个人内心信 念和价值观念来维持的，以善恶评价为标准的，评价人们 的行为，调节人与自然、个人与个人、个人与社会之间关 系的行为规范和准则的总和。道德也是人们发展自己的一 种特殊力量和方式。
人类社会的发展。
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三 、 道 德 的 历 史 发 展
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作为一种社会意识形态，每一个社会 都有与其经济基础相问题适应的占统治地 位的道德。
人类道德发展的历史过程与社会生产方式的 发展过程基本一致，道德发展的道路是曲折 前进的。
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道德发展的五种历史类型
❖ 原始社会的道德
❖ 奴隶社会的道德
❖ 封建社会的道德
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（二）道德的本质
道德由经问题济基础决定，是社会经济关系的反映。 首先，社会经济关系的性质决定各种道德体系的 性质； 其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各 种道德的基本原则和主要规范； 再次，在阶级社会中，道德带有阶级属性； 最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
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二、道德的功能与问作题 用 （一）道德的功能 （二）道德的社会作用
3、市场经济条件下 的道德焦点 ❖ 竞争和协作 ❖ 自主和监督 ❖ 效率和公平 ❖ 先富与共富 ❖ 经济效益和社会效益
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（三）道德进步是社会主义市场经济发展的要
求
问题
1、有中国特色的社会主义市场经济，需要相 应的道德理念与道德原则。
2、社会主义市场经济是道德经济。社会主义 市场经济是法制经济，也是道德经济、信用经 济。
思想道德修养与法律基础教案
山东商业职业技术学院授课教案第四章加强道德修养锤炼道德品质教学目的与基本要求：本章以发展社会主义市场经济为总体背景，结合社会主义道德建设中的重大理论问题和实践问题，针对大学生成长成才中的各种实际道德困惑，对大学生进行较为系统的树立社会主义道德观、荣辱观教育，提高其道德修养，锤炼道德品质。
教学重点、难点：1、道德的本质、功能与作用2、中华民族优良道德传统的主要内容3、社会主义道德建设的核心和原则4、诚信及大学生的诚信道德建设问题基本内容：课程导入：2008年感动中国人物他们凭什么感动了中国？在社会主义的中国，既有可歌可泣的英雄人物的事迹，也有让人万分痛心的事情，加强道德建设势在必行。
康德曾说：这世界上惟有两种东西能让我们的心灵感到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，二是我们内心崇高的道德准则。
爱默生：人人担心自己受骗上当，但当有一天反过来担心自己欺骗别人时，社会就会达到完善的程度。
第一节道德及其历史发展一、道德的起源与本质（一）道德的定义及起源古人云：“道”是指人们所走的路，也指事物存在、运行、生、灭所遵循的法则，并引申为人们须遵循的社会行为准则、规范“德”即“得”，“德者，得也”。
人们遵循“道”，就会“内得于己，外施于人”，便是“德”。
在现代社会中，道德这个概念的科学涵义包括三个方面的内容：一是社会的要求表现为道德的外部形式——行为规范；二是个体的内在约束力——表现为内在个人品质(人格)规范；三是表现为人类自我完善的一种手段——即肯定自己、发展自己、完善自己的特殊方式。
1、道德定义：属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。
它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。
道德极为广泛，渗透于各种社会关系中，包括社会公德、家庭美德和职业道德。
社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则。
职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。
第一节道德及其历史发展
第四章加强道德修养锤炼道德品质第一节道德及其历史发展；第二节继承和弘扬优良道德传统；第三节弘扬社会主义道德；第四节恪守公民基本道德规范道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。
它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。
怎样理解这个概念呢？首先，道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。
道德，和政治、法律、宗教一样，都是社会意识形态。
为了维护劳动、生活的正常进行和社会生活的稳定，人们必须对相互之间的关系进行必要的调节，对个人的行为进行必要的约束。
道德便是这种调节、约束的重要手段之一。
第二句，道德通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，这句是说明道德发挥作用的方式。
我们知道，法律是通过强制手段来发挥作用的，而道德不同，道德靠的是人们的自觉。
比如，做公共汽车的时候，上来一个老大爷，同学们通常都会给他让个座。
这时候，法律有没有规定不让座不行啊？没有，这时候靠的是我们内心的自觉，不让座给他心里会过意不去，这就是道德在发挥作用。
遵守它们会受到舆论的赞许并感到心安理得；否则，会受到舆论的谴责并感到内疚。
正如马克思说的那样，道德的基础是人类精神的自律。
同时，道德发挥作用的方式，也是人们进行道德评价的方式，也就是说，道德评价以传统习俗、社会舆论和人们的内心信念为主要手段，第三句，道德是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。
这句说明的是道德的结构，道德包括心理意识、原则规范和行为活动。
道德是一个社会现象，是从每个人身上的品德抽象出来的；如果把道德具体化，落实到每个人身上，就表现为个人所具有的品德。
对我们每个人来说，我们的品德包括道德认识、道德情感、道德意志和道德行为四个成分。
在具体了解道德认识、道德情感、道德意志和道德行为这四个概念之前，我们先来分析一个真实的案例。
这个案例的题目是“偷钱，为哥哥交学费”。
道德论
道德调控的范围不断扩大，调 控的手段或方式不断丰富、更加科 学合理；道德的发展和进步成为衡 量社会文明程度的重要尺度。
环境道德—— 调节人与自然的关 系，以人与自然的 和谐作为价值导向。
生命伦理——探讨与
人的生命活动息息相关的
各种道德问题，特别关注
生物医学工程进步所引发
的各种道德冲突。如人工 辅助生殖技术、生育控制、 克隆和基因治疗的使用所 带来的伦理问题。
一个人能力有大小，但只要
毫无自私自利之心，就是一个高
尚的人，一个纯粹的人，一个有
道德的人，一个脱离了低级趣味
的人，一个有益于人民的人。
三、道德的历史发展
迄今为止，人类社会先后经历了五种基本社 会形态，与此相适应，出现了道德发展的五种历 史类型：
原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社 会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会 的道德。在社会主义社会，有一部分先进分子， 还身体力行共产主义道德。
公正作为社会主义 道德的重要规范，反映 了现实的经济关系，反 映了人们的根本要求， 体现了我们这个社会的 精神风貌：人身平等、 人格平等、机会平等， 权利义务统一，各尽其 能、各得其所。
道德的调节功 能是指道德通过评 价等方式，指最突出也是最重要 的社会功能。
道德调节功能发挥示意图
道德调节
道德评价 （善恶判断）
指导实践 规范行为 协调关系 促进和谐
除了上述主要功能，道德
还具有其他方面的功能，如导
向功能、激励功能、辩护功能、
沟通功能等，这些功能都是道
德的认识功能和调节功能在某
些方面的具体体现，都建立在
这两种功能的基础上。
（二） 道德的社会作用
道德功能的发挥和实现所产生的 社会影响及实际效果，就是道德的社 会作用。
思修-第四章-课程教学设计
备注：教学环节主要有导入主题、展开阐述、深入研讨、巩固加深、总结提高。
此环节要解决如何正确对待传统道德这一知识难点。
以历史上发展的文化革新运动产生的经验教训为例，引导同学理解知识点。
老师和学生在互动中完成章节各项知识点和其彼此的联系。加深对大纲的把握和记忆。
让学生课后通过作业，完成对所教知识点的总结；布置论述题，为下节课重点知识做准备。
实践任务提高学生参与校园内外实践活动的热情，可陶冶身心，传播正能量；学生通过网络新媒体这种学生间流行的互动，可以使他们的良好行为得到鼓励和激励。
以提问的方式，让学生对授课核心产生初步认知。
用汉字“道”与“德”的甲骨、金文、篆体等字源、字形的演变，在教授学生道德含义的同时，用学生较少接触的知识，引发学生学习兴趣，也能拓展学生历史文化知识。
以两种不同社会经济基础条件下，道德行为的对比，用刺激性的案例，引导学生参与讨论，并进行自我反思。
列表格进行对比，给学生直观的认识。
三、正确对待中华民族道德传统
（一）对待传统道德的问题上，要反对两种思潮
（文化复兴主义思潮、历史虚无主义思潮）
△延伸：新文化运动以后的一些激进主张，全盘否定与全盘的接受、汉字拼音化等
以汉语拼音化为例（素材：赵元任《季姬击鸡记》等作品的讽刺、汉字字形在其造字、用字和释义上的深刻内涵）
（二）坚持有批判、有选择、有目的的继承
作业设计
简答题：
1、道德的本质、功能和作用是什么？
道德及其历史发展
道德及其历史发展（一）道德的起源与本质（l）道德的起源首先，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。
道德是社会关系的产物，只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。
其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。
当人们意识到自己作为社会成员与其他动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调解利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。
道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的。
人们在劳动中结成生产关系，并产生需要调整的人与人之间的利益关系，创造人们的道德需要，提供道德产生和发展的动力，也形成道德产生所需要的主客体统一的重要条件。
人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来。
随着社会生产力的发展和社会生活的日益复杂化、多样化，特别是随着人类文明时代的开始，道德逐渐从风俗习惯中分化出来，成为一种相对独立的社会意识形式。
（2）道德的本质道德作为特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。
首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。
其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。
再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此道德有阶级属性。
最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界，引导和规范人们的社会实践活动。
人们正是通过对道德的把握，来感受社会关系的脉动，识别社会发展的方向，确定自身生存发展与社会和自然的关系，并形成自己关于责任和义务的观念，确立自己的道德理想，自觉地扬善抑恶、明辨荣辱、选择高尚、弃绝卑下，保持社会和个人的健康发展。
（二）道德的功能与社会作用（l）道德的功能道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。
道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的.行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。
弘扬社会主义道德
（三）为人民服务体现着 先进性要求和广泛性要求的统一
• 我国的社会主义道德建设一方面有先进性 要求，要坚持社会主义方向，在全社会加 强社会主义道德的宣传教育，朝向共产主 义道德的最高境界；
• 另一方面也有广泛性要求，要与现阶段经 济、社会发展相适应，为广大人民群众、 社会各阶层所普遍接受，达到团结和引导 亿万人民积极向上、不断提高全民 族的思想道德水平的目的。
（二）为人民服务是社会主义市场 经济健康发展的基本要求
• 建立市场经济体制，保证市场技能攻击沿着社会 主义方向健康发展。必须弘扬为人民服务精神， 引导人们的道德观念向积极方向发展，要求每个 市场主体要有为人民服务的思想。 • 这不仅在于人们在一切经济活动中应正确处理个 人与社会、竞争与合作、效率与公平、先富与共 富、经济效益与社会效益等关系，形成健康有序 的经济与社会生活规范，更在于强调在国家的宏 观调控和社会主义精神文明的引导、制约下，每 个市场主体要更自觉 、更积极、更规范地在自 主的基础上为人民、为社会服务，要求市场主体 把自身的特殊利益同国家爱和人民的共 同利益结合起来。
• 道德通过调整人们之间的关系维护社会生活 的稳定，保障人们正常的生活和交往。 • 道德能够保护或者破坏一定阶级的 政治统治。
三、道德的历史发展
（一）道德的历史演变 • 原始社会——原始社会氏族内部统一的社会道德。 • 奴隶社会——在生产关系中占统治地位的奴隶主道德 成为奴隶社会占统治地位的道德。 • 封建社会——在封建制生产关系基础上产生和形成的 封建社会道德是封建主道德和农民道德两种对立的道 德，占统治地位的是封建主道德。 • 资本主义社会——产生和形成了资产阶级道德和无产 阶级道德两种对立的道德，占统治地位的是资产阶级 道德。 • 社会主义社会——形成社会主义社会道德， 并将进一步发展为人类最崇高的共产主义道德。
2015年考研政治思修第四章PPT及习题
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三、分析题 1、有一种说法，“社会主义初级阶段的市场经济条件下，社会主义道德可有可无”，请加以评析。 2、阅读下列材料，回答问题。 材料1 社会主义市场经济作为一种经济体制，不仅同社会主义基本经济制度政治制度结合在一起，而且同社会 主义精神文明结合在一起。 —《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》 材料2 对温州人来说，8月8日曾是他们的“耻辱日”。1987年8月8日，一批温州产劣质皮鞋在杭州武林广场被当众烧毁 。如今，温州人将这一天定为“信用日”，可谓意味深长。温州是我国市场经济发初地之一，从最初消费者抵制温 州货到现在消费者信任温州名牌，温州人真切地感受到了信用、道德的力量。提起大名鼎鼎的松下电器，人们恐怕 都不会陌生。松下电器的创始人松下幸之助有一句名言：做生意时也要 做对方的掌拒，意思是说，要想到对方的利益。正是袍着这＿种精神，而不仅是商业盈利目的，松下电器才能生产 出高品质的产品。那种不讲道德、黑心“宰人”的行径，虽可一时得手，但永远做不大生意。只有为消费者着想的 人，才能成就大事业。当然，提高质量和保证产品的可靠性是要付出更多的成本的，但为消费者着想、提高和保证 产品质量是会有回报的，长时期建立起来的市场声誉是有价格的。为什么优质品牌的产品能比同类产品卖得贵？因 为对消费者来说，花钱买声誉就是花钱买安全和可靠。 请回答： （1）为什么在市场经济条件下，要加强社会主义道德建设？ （2）谈谈诚信道德建设的主要意义。
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
一、道德及其历史发展
（一）道德的本质、功能与作用 道德是善恶美为标准，依靠人们的内心信念、社会舆论和风俗习惯所维系的， 调整社会关系，评价人们行为的准则、规范和观念的总和。 道德产生于主客观条件统一于社会实践；社会关系是道德产生的客观条件； 人类自我意识的形成与发展是主观条件；劳动是人类道德起源的第一历史前 提。 道德的本质，道德是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。 首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。 其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主 要规范；再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系；经济关 系的变化必然引起道德的变化。 道德的功能 调节功能，指通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人 们之关系的功效与能力，是道德最突出的功能。其中道德评价是道德调节的 主要形式。
《大思修第四章》PPT课件PPT资料99页
• 玛翠伊很想知道，如果“整个世界的财富” 都属于她一个人，她能否通过财富实现长 生不老。
• “不可能”，亚纳瓦克亚回答，“你的生 活会像别的富人的生活一样，但是别期望 通过财富实现长生不老。”
• 玛翠伊评论道：“那么，我要那些不能让 我长生不老的财富干什么？”
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• 玛翠伊的提问在印度宗教哲学中一遍一遍 地被引用，以说明人类困境的本质与物质 世界的局限性。
道德的起源
从三方面寻找： 1、文献法 2、种族起源法 3、个体起源法
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古文献
• 西汉时期的董仲舒：王道之三纲可求于天”， “道之大源出于天”之说。孔子“天生德于予”， 把道德起源归于天。
• 欧洲中世纪的科学家认为道德起源于上帝，基督 教的“摩西十戒”（孝敬父母，不杀人，不奸淫， 不偷盗，不作假证陷害他人，不贪不义之财等）； 佛教“五戒”（不杀生、不偷盗，不邪淫，不妄 语，不饭酒）说成是上帝神明对人的启示，后来， 成为宗教的道德戒律，这是一种客观唯心主义的 理论。
• 亚里士多德在3000英里以外回应玛翠伊和 亚纳瓦克亚的对话。他在《尼各马克伦理 学》开头写道：财富显然不是我们追求的 东西；因为它只是有用，而且是因为其他 事物而有用。
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道
• 1、原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为 道理，用以表达事物的规律性。
• 《易经》中有“复自道，何其咎”（《小 畜》），“履道坦坦”（《履》），
• “反复其道，七日来复”(《复》)，都为道路 之义。 “
• 天道——自然规律 • 人道——人事（行为）规律 •
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• 2、老子：把道看作是宇宙的本原和普遍规 律
• 老子认为，天地万物都由道而生。他说： “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立 而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾 不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大 曰逝，逝曰远，远曰反”（《老子》二十 五章）。
道德的发展历史
第一节道德及其历史发展问题探索：什么是道德在中国古代的典籍中，“道”一般是指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则和规范；“德”即得，东汉时刘熙对德的解释是“德者，得也，得事宜也。
”意思是说，“得”就是把人与人之间的关系处理得合适，使自己和他人都有所得。
许慎对“德”的解释是：“德，外得于人，内得于已也。
”这也就是说，“德”就是一个人在处理人和人之间的关系时，一方面能够“以善念存诸心中，使身心互得其益”，这就是“内得于已”；另一方面，又能够“以善德施之他人，使众人各得其益”，也就是“外得于人”。
这说明，一方面“德”是一种行为活动，一种力量；另一方面，“德”是一种得益行为，使利益有所得为德，使利益有所损为非德或缺德。
德，为力，为得，为内而行于外。
把“道德”两字连在一起用，始见于荀子《劝学》篇：“故学至于礼而止矣，夫是之谓道德之极。
”可见，道德从它的原始规定和后来的使用来说，就包含着道德意识、道德规范和道德活动等广泛内容。
它既是一种善恶评价，又是一种行为标准。
在现代社会中，道德这个概念的科学涵义包括三个方面的内容：一是社会的要求表现为道德的外部形式——行为规范；二是个体的内在约束力——表现为内在个人品质(人格)规范；三是表现为人类自我完善的一种手段——即肯定自己、发展自己、完善自己的特殊方式。
我们可以给道德以定义：道德是人类社会所特有的一种意识形态，是由一定的社会经济关系所决定的，依靠社会舆论、传统习惯、个人内心信念和价值观念来维持的，以善恶评价为标准的，评价人们的行为，调节人与自然、个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范和准则的总和。
道德也是人们发展自己的一种特殊力量和方式。
（人生在世，谁都想拥有一个幸福、美满、有价值的人生，这不仅需要人们对人生有正确的观念、对价值有正确的评判，而且还需要掌握一些必要的生存智慧。
在社会生活中的每个人都有自己的要求，同时又不得不受到社会的政治、法律、伦理的支配和约束。
大学思修教案：第四章-加强道德修养-锤炼道德品质
第二节 继承和弘扬中华民族
优良道德传统
● 继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义 ● 中华民族优良道德传统的主要内容 ● 正确对待中华民族道德传统
一、继承和弘扬中华民族 优良道德传统的重大意义
• 一个民族需要传统
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对于中国的传统农民，我依然有残存的童年记忆。有一次一个乞丐 路过我们村，我姥姥连忙回到家里，让我趴在窗台下面，不要动，她自 己也躲在了外面看不到的地方。那个乞丐隔着院子，在院门外面喊，喊 了几声，不见人应，就走了。我姥姥这才让我直起身来。可能读者会觉 得我们的行为十分古怪。我姥姥解释说：‚要是让他看见，就不好意思 不给了。‛回溯起来，这应该是我们那个村子很常见的行为。乐善好施 不仅是美德，甚至是道德底线。遇到乞丐行乞，村子里最穷的人也会设 法施一碗米。如果不想施舍，躲藏几乎是唯一的选择。而这种窍门，其 实也是羞与人言的。我想，如果我不小心被乞丐看见，我姥姥绝对没有 勇气继续躲下去，她会在她内心的道德感的逼迫下，在自己的尊严感的 驱动下，舍出一碗好米来。
●相反，一个心怀恶意，损人利己，和他人相处不融
洽的人，寿命就会比较短。一个心脏病常常发作又
对他人怀有敌意的人，其心脏冠状动脉堵塞的机率 就更大。视别人意见为敌的人，非常容易使血压升
道德与法律-4章-道德-PPT
经济决定道德
• 社会经济关系的性质决定着各种道德体系 的性质。 • 社会经济利益决定着各种道德的基本原则 和主要规范。 • 社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
讨论
• 既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道 德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平反而下 降了？ • • • • • • • • • “门”与社会道德变迁： 50年代打开门, 60年代半掩门， 70年代拉上门， 80年代锁上门, 90年代防盗门, 00年代电子门。 而今，好人关在笼子里,坏人却在笼子外自由逍遥. 为什么?如何看?
西方 • 西方人重个体 • 西方人重利 • 西方人重进取 • 西方人重外律
（六）道德建设中的错误思潮评析
文化复古主义思潮
中国革命道德传统 的主要内容
• 追求真理、Байду номын сангаас爱人民、无私奉献、 • 顽强拼搏、勇往直前、忠于职守、 • 艰苦奋斗、勤俭节约等革命精神。
讨论
• 有人认为革命时代的道德是战时道德，不 适用于和平年代，你同意这种看法吗？为 什么？
（五）吸收人类道德文明 的优秀成果
思考讨论：
为什么要吸收人类道德 文明的优秀成果？
• 道德发展的规律性: • 人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发 展进程大体一致。 • 道德发展的总趋势是向上的、前进的，沿着曲 折的道路向前发展。 • 思考题： • 如何看待当今的社会道德状况？你觉得是在进
步，还是在滑坡呢？
二、 继承和弘扬优良道德 传统
（一）继承和弘扬中华
民族优良道德传统 思考讨论：
(三)继承和弘扬中华民族道德传统的 正确方法
分析 鉴别 取舍 改造
(四)要大力弘扬中国革命道德传统
中国革命道德传统 的特点
道德(1)
（一）道德的起源
（1）：相关的几种争论
1：神启论：道德是通过神秘的神或天指示圣 人或君主制定出来的。
基督教《旧约》中认为，道德是上帝启示摩西， 摩西再传授给教民的。 汉代董仲舒认为“仁义制度之数，尽取之于 天”。
2：天赋论：道德出于人不虑而知和不学而
能的良知或善良意志。
康德认为道德来自于受理性所支配的善良意志。 孟子认为“孩提之童无不知爱其亲者，无不知 敬其兄也。”
道德观
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
第一节 道德及其历史发展
道德的含义
道德：
上层建筑、意识形态
本质：经济基础、关系
社会舆论、传统习俗、内心信念 （存在方 式） 心理意识、原则规范、行为活动（总和） 评价：“善”—“恶”
主要内容：
一：
道德的起源与本质 二：道德的功能与作用 三： 道德的历史发展
第一：社会关系的形成是道德赖以产生
的客观条件
（1）：从人类社会的发展来看，劳动使人在分 工和协作中形成了一定的社会关系，在社会关 系的发展中人类意识到了个人利益、他人利益、 整体利益的冲突，道德就是为解决这些冲突而 产生的。 （2）：从人所处的社会环境来看，道德是为了 调节人们之间的社会关系尤其是伦理关系而存 在的。
主要特点： （1）道德从人与人、人与社会之间的利益关系认识社 会。 （2）道德表达认识社会的成果具有评价性和征兆性。
2：调节功能：
通过评价、指导、示范、激励、沟通
等方式来指导和纠正人们的行为和实 际活动，以协调人们之间的关系，它 的目标是使人们的行为实现从现有向 应有的转化。
3：教育功能：
（四）资本主义社会的道德
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
3、对策： 、对策：
a、加强道德教育，提高道德认识和道德水平 、加强道德教育， b、从我做起，恪守道德规范 、从我做起， c、政 府加大监管与改革力度，与国人一 、 府加大监管与改革力度， 道共筑诚信社会 大学生更应该发挥更多的主导作用， 大学生更应该发挥更多的主导作用，做他 人的表率，做有德、诚信之人， 人的表率，做有德、诚信之人，共同构建和谐 社会。 社会。
1、道德的主要功能 、 道德的功能， 道德的功能，是指道德作为社会意识的特 殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。 殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道 德的功能集中表现为处理个人与他人、 德的功能集中表现为处理个人与他人、个人与 社会之间—关系的行为规范及实现自我完善的 社会之间 关系的行为规范及实现自我完善的 一种重要精神力量。具体为： 一种重要精神力量。具体为：
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
（三）、要大力弘扬中国革命道德传统 ）、要大力弘扬中国革命道德传统
中国革命的道德传统主要包括： 中国革命的道德传统主要包括：追求 真理、热爱人民、无私奉献、顽强拼搏、 真理、热爱人民、无私奉献、顽强拼搏、 勇往直前、忠于职守、艰苦奋斗、 勇往直前、忠于职守、艰苦奋斗、勤俭节 约等革命精神。 约等革命精神。
四、恪守公民基本道德规范
（一）、我国公民基本道德规范 ）、我国公民基本道德规范 1、公民基本道德规范的提出及其意义
公民基本道德规范的提出，体现了对道德建设 公民基本道德规范的提出， 规律的自觉反映和深刻把握。 规律的自觉反映和深刻把握。 公民基本道德规范的提出， 公民基本道德规范的提出，体现了历史传统与 时代精神的有机结合。 时代精神的有机结合。 公民基本道德规范的提出，体现了对社会主义 公民基本道德规范的提出， 道德体系内容的丰富和拓展。 道德体系内容的丰富和拓展。
第四章道德的起源及历史发展
第四章xx的起源及历史发展教学目的和要求：通过教学使学生了解旧伦理学的道德起源说和马克思主义伦理学的道德起源说，掌握不同历史类型的道德的特点以及道德发展的历史规律性，理解道德遗产的批判继承。
教学重点和难点：马克思主义的道德起源说、道德的本质教学时数：3学时教学内容：第一节xx的起源一、历史上的“xx起源说”在伦理思想史上，关于道德的起源问题是一个相当复杂的问题，各派伦理学都有自己的见解，众说纷纭，可以归纳为以下几种“起源说”1、xx说这种起源说企图从“神”、“上帝”或者“天”、“绝对精神”那里引申出道德。
在西方，古代希腊贵族奴隶主的思想家柏拉图就是这种观点代表，他认为道德是神把“善的理念”放进人的灵魂中去的结果，由于人的灵魂不同，等级不同，道德也就分为指挥、勇敢、节制、正义等不同德性。
中世纪基督教的《旧约》，把道德规范说成“上帝”（神）耶和华对摩西的指示，然后通过摩西向教民们宣讲教规和道德戒律，即有名的《摩西十戒》。
这十戒就是上帝在西乃山顶通过摩西向世人训示的宗教道德和法律条文。
在中国，汉代地主阶级思想家董仲舒把封建道德的“三纲五常”说成是“圣人”根据“天意”而制定的规矩。
即所谓“王道之三纲，可求于天。
”“道之大原出于天，天不变，道也不变”。
董仲舒把“天”看成是有意志的人格神，并通过对阴阳五行说的歪曲来论证他的观点，他认为天和阴阳五行说都是有道德的，而人又是天的副本，即“人付天数”。
天按自己的模样塑造了人类，因此，天有什么，人就有什么，如天有五行，人有五脏，天有四时，人有四肢，天有昼夜，人有视（醒）暝（睡觉）等，天有道德，所以人有伦理，这就是天人合一，天人交感。
这样封建道德被神化了，违背了封建道德也就触犯了天意，很显然，这种道德起源说是假借“神”或“天”的意志，把统治阶级的道德说教神圣化，以便欺骗、愚弄和统治被压迫阶级。
2、天赋说这种起源说把道德说成是人与生俱来，内心固有的是非观念和行为规范。
18世纪德国古典哲学家康德认为，人生下来就有一种“纯粹理性”。
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问题： 1、不骗人是道德的，骗人也是道德的，那 么什么才是道德呢？ 2、道德的本质是什么呢？
第一节 道德及其历史发展
1、中国古时候“道”与“德”是分开使用， 表示不同的意思： “道” 指道路，后引申为事物运动变化的规 律或人们必须遵守的社会行为准则、规矩、规 范； “德” 既”得”，东汉刘熙—“德者，得也， 得事宜也” 道德最早见于荀子《劝学》篇：“故学至乎 礼而止矣，夫是之谓道德之极。”
问题：
• （1）可否从上面的例子说明当时伯尔尼市民的道 德素质比广州市民的道德素质要高？ （2） 伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根 本原因是什么？
• 上述例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民 的道德素质要高；根本原因是其社会经济条件不 同。
经济决定道德
•
•
社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性 质。
资本主义社会的道德：
• 个人主义和利己主义是资本主义的道德原 则。 • 自由、平等、博爱是基本的道德规范。 • 惟利是图是占主导地位的道德规范。
• “资本害怕没有利润或利润太少，就象自 然界害怕真空一样。一旦有适当的利润， 资本就胆大起来。 如果有10%的利润，它就保证到处被使用； 有20%的利润，它就活跃起来； 有50%的利润，它就铤而走险； 为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律； 有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒 绞首的危险。” ——马克思
苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把所有家当卖 了也不到1万元，他突然感到很害怕。他把钱放到了朋友那里。 妻子毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次住院，向亲戚朋友借 钱都借遍了，她也没敢动用一分那笔捡来的钱。 10年里，苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨。意外之 财没带来任何欢乐，相反使他俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大 友原来开朗活泼此后却变得沉默了，毕天淑的病情也日益加重。 最后，他们决定通过警察将钱交给交给失主。
社会经济利益决定着各种道德的基本原则和 主要规范。 （在阶级社会中，各种道德体系也必然带有阶 级属性。）
•
社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
讨论
• 既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后， 人们的道德水平反而高；今天经济发展了，人们 的道德水平反而下降了？
• 与延安时代比，今天的道德水平真的降低了吗？ -------注意道德现象与道德本质的差异 • 延安时代的道德是战时状态的非常态表现。 -------人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的 现实是延安时代的特殊社会背景
• 一、道德的起源与本质 （一）道德的起源
历史上有过不同的观点：
1、神启论：认为道德起源于“天”的旨意或“上帝”
的启示。 （1）孔子—“天生德于予” （2）董仲舒—“道之大原出于天，天不变，道亦不变” （3）西方宗教伦理学也认为道德根源于“上帝”的启示。 例如“摩西十诫”在西方道德发展上被称为“黄金定律”
第四章 学习道德理论 注重道德实 践
课程导入——道德是什么？
• 有一次，苏格拉底与一位青年学生讨论道德问题。 苏格拉底问这位青年：“人人都说要作有道德的 人，你能不能告诉我什么是道德呢？”那位青年 回答说：“做人要忠诚老实，不能欺骗人，这是 大家都公认的道德行为。” • 苏格拉底接着问道：“你说道德就是不能欺骗人， 那么在和敌人交战的时候，我方的将领为了战胜 敌人，取得胜利，总是想尽一切办法欺骗和迷惑 敌人，这种欺骗是不是道德的呢？”那位青年回 答道：“对敌人进行欺骗当然是符合道德的，但 欺骗自己人就是不道德的了。”
三、道德的历史发展
• 道德发展的五种历史类型： • 原始社会的道德 • 奴隶社会的道德 • 封建社会的道德 • 资本主义社会的道德 • 社会主义社会的道德
原始社会的道德：
• 道德原则：维护氏族和部落的共同利益。 • 道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民 主 ，勇敢刚毅。 • 道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之 风。
• 3、情感欲望论:认为 道德起源于人所固
有的本能欲望和天然情感之中。 （1）法国哲学家爱尔维修认为，人是有感 觉的动物，人的本性就是趋乐避苦，就是 自利、自爱，也就是追求个人的利益和幸 福，这是一切道德的根源。 （2）英国思想家休谟认为道德起源于人所 固有的推己及人的同情心。
上述观点的理论误区： 把道德看成是外在强加于人的规约。（神 启论） 离开人的社会实践、人的生活、人类的历 史发展来思考道德的起源和基础。（天赋 论） 把道德看成是一成不变的情感要素和心理 体验，把道德神秘化。（情感欲望论）
• 苏格拉底接着问道：“在我军和敌人作战时，我 军被包围了，处境困难，士气低落。我军将领为 了鼓舞士气，组织突围，就欺骗士兵说，我们的 援军马上就到，大家努力突围出去。结果士气大 振，突围成功。你能说将军欺骗自己的士兵是不 道德的吗？”那位青年回答说：“那是在战争的 情况下，战争情况是一种特殊的情况。我们在日 常生活中不能欺骗。” • 苏格拉底接着问道：在日常生活中，我们常常会 遇到这种情况，儿子生病了，父亲拿来药儿子又 不愿意吃。于是，父亲就欺骗儿子说，这不是药， 是一种好吃的东西，儿子吃了药病就好了。你说 这种欺骗是不道德的吗？”那位青年只好说： “这种欺骗是符合道德的。”
摩西十诫
我是你的上帝，不可信仰别的神； 不可亵渎上帝之名； 谨守圣安息日； 孝敬父母； 不可杀人； 不可奸淫； 不可偷盗； 不可作伪证陷害他人； 不可贪恋别人的配偶； 不可贪恋别人的财物
• 2、天赋论：认为道德起源于人类的天性
或自然本性。 （1）孟子—认为人天生就有四种“善端”： “恻隐之心”；“羞恶之心”；“辞让之 心”；“是非之心”； “仁义礼智，非由 外铄我也，我固有之。” （2）康德—认为具有普遍道德价值的东西来 自人的理性本身的善良意志，道德就是这 种善良意志所发出的绝对命令。
（二）道德的本质
• 道德在本质上是一种特殊形式的社会意识， 它的形成、发展和变化归根结底取决于社 会的生产关系的性质。
• 道德的本质可概括为三个层次： 1、道德是一种社会意识、上层建筑。 2、道德是一种特殊的行为规范。 3、道德是一种实践精神。
例1： 伯尔尼市民与广州市民道德行为差异
1997年，广州一家公司进行公益活动，在全市的交 通岗亭投放了3万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使 用。条件只有一个：市民用完之后将雨伞在方便的时 候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公 司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有6把。 1996年，瑞士伯尔尼市政府为了方便市民，在大 街上投放了800辆自行车。这些自行车没有上锁，任何 人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政 府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有 的还被翻修一新。
• （3）内心信仰
• 古希腊哲学家苏格拉 底心中信仰的力量。
• 此外，道德还有其他功能，如导向功能、 激励功能、辩护功能、沟通功能等
（二）道德的社会作用
• 道德的社会作用是指道德功能的发挥和实 现所产生的社会影响及实际效果。
案例材料：４万“巨款” 10年折磨
49岁的苏大友是一位出租车司机，妻子毕天淑没有工作， 还是一个重症肝硬化病人。他们有一个16岁的儿子。1996年夏 天一个夜晚，苏大友的出租车上来了两位乘客。两人离开不久， 苏大友发现车后座上有个布包，打开一看，里面竟然是一大堆 钱，有50元的，有10元的，整整4万元！
社会主义社会的道德
• 社会主义道德是在无产阶级自发形成的朴素的 道德基础上，以马克思主义的世界观为指导， 由无产阶级自觉培养起来的道德；是以为人民 服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信 为重点，以社会主义公民基本道德规范和社会 主义荣辱观为主要内容，以代表无产阶级和广 大劳动人民根本利益和长远利益的先进道德体 系。
实特别是反映社会经济关系的功效与能力 道德是人类认识世界的一种特殊方式，它 主要运用善恶、荣辱、义务、良心等特有 的道德概念、范畴，反映人类的道德实践 活动和道德关系，为人们提供行为选择的 指南。 解决一个“知”的问题。
• 2．道德的调节功能：是指道德通过社会舆 论、传统习惯和人们的内心信念等方式， 评价、指导和纠正人们的行为与社会实践 活动，协调人们之间关系的功效和能力。 这是道德最突出也是最重要的社会功能。 • 解决一个“行”的问题。
依靠手段：
• （1）社会舆论
•
• “小悦悦”事件
•
小悦悦事件发生后，引起了国内外近百 家媒体的关注，甚至于有人将途径现场的 18个路人一一人肉搜索出来，据说有些路 人因此被解雇了，有些路人在邻居、同事 面前抬不起头，有些路人则愧疚不安，这 种社会舆论所带来的影响是深远的。
• （2）传统习俗 • 人类一开始是没有道德的，是依靠传统 习俗来规范人们的行为，但我们也要清楚 地认识到，有些风俗习惯是伤风败俗，是 伪道德、假道德。对于这种伪道德，假道 德，我们一定要抵制。
• 马克思主义的道德起源观：认为“道德
是在一定社会关系的基础上，在人类生产 劳动和相互交往中逐步产生和发展起来 的”。 • 三大内涵： （1）首先，社会关系的形成是道德赖以产 生的客观条件。 （2）其次，人类自我意识的形成与发展是 道德产生的主观条件。 （3）第三，道德产生所需要的主客观条件 是统一于生产实践的。
2、在西方古代文化中，“道德”一词最早 来源于拉丁语的“moralis”，其原意是风 俗习惯、性格的意思，以后逐步引申为原 则规范、行为品质、善恶评价等方面的意 思。
• 道德的含义： 道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的 社会意识形态。它通过社会舆论、传统习 俗和人们的内心信念来维系，是对人们的 行为进行善恶评价的心理意识、原则规范 和行为活动的总和。
结论：
• 经济决定道德是从终极意义而言Leabharlann • 经济发展与道德发展具有不同步性。
二、道德的功能与作用
• 道德的功能是指道德作为社会意识的特殊 形式对于社会发展所具有的功效与能力。 • 从道德的总体社会功效来看，主要可以分 为两大方面，即认识功能和调节功能 •