夏山学校

读《夏山学校》书摘

注：“我”即尼尔，“我们”即夏山学校。

我们有一个基本理念：让学校适应学生，而不是让学生适应学校。

自由的意义是：在不妨碍别人自由的情形之下，做你自己想做的事，因此你能完全自律。

我个人对成功的定义是：能快乐地工作，积极地生活。

每位家长和老师都必须遵守这个信条：你要站在孩子这一边。如果你不用权威和道德压制他，他便会觉得你是站在他那一边的，因此他才会觉得你是爱他的，而不是和他对立的。

快乐是一种内在的愉快与平衡，以及对人生知足的感觉。只有自由的人才会有这种感觉。快乐也可以说是一种人生受到最低限度压抑的境界。快乐的家庭是一个充满爱的家庭，不快乐的家庭则是一个紧张的家庭。

教学方法并不那么重要，如果一个孩子真的想学它，不论用什么教法，他都能学会。

我和孩子们是平等的，而不是一个可怕的权威。夏山的成功在于孩子觉得他们都被一视同仁，受到一样的看待和重视。

自由的孩子是不易受到别人的影响的，因为他们没有恐惧，而无所畏惧是孩子所能得到的最棒的礼物。自由最大的敌人是恐惧。

孩子应该按照他们自己的意志生活，而不是望子成龙的父母或自以为是的教育家的看法。

在夏山，我们的生活永远是在“给”，也许“给”比“取”更幸福，但显然，“给”是很累人的。

假如你对人有占有心，就不应该做老师。

假如一个孩子可以自由做自己爱做的事，他通常不会有怨气，不会故意惹大人生气来取乐。

在夏山，自由并不是否定一切常识，比如低龄孩子的安全。

我不是一个积极的社会改革者。我只能向社会宣扬它需要如何去除仇恨、惩罚与迷信，因为我知道我最重要的工作不是改造社会，而是给少数的孩子带来幸福。我相信生命的意义在于追求幸福，在于寻找兴趣。生命里的罪恶是限制或摧毁幸福，幸福带来善良，不幸则导致种族屠杀、民族仇恨和好战。

教育是为人生做准备的。

我们的教育中有多少真的有价值，真的能让孩子表现他们自己？让孩子依样画葫芦，那种方式只是人为地使孩子从做事中学习，并无创造性。

有创造才能的人之所以学习，是因为他们的才能和天分需要表现的媒介。

父母对未来的恐惧，对孩子的健康成长会有非常糟糕的影响。这种恐惧常常表现在父母的愿望中，他们期望孩子比他们学得更多。他们等不及让孩子照自己的速度发展成长，我却学会了如何等待和观察一个没有进步或进步很小的小孩，我从不怀疑，如果他不被摧残和伤害的话，他终有成功的一天。

一般来

说，对十二岁以下的孩子，自由教育几乎是肯定有效的。但对十二岁以上的孩子，则需要充分的时间，才能将他们从填鸭式的教育中解放出来。

假如一个孩子内心有所束缚，他就不可能适应自己变得自由。

在夏山，是爱在治疗一切，是认同和自由在治疗一切。

假如一个孩子不愉快，我和他进行个别谈话，我发觉最好是从他的自我开始，因为人都对自我有兴趣，然后再转到他的家庭。个别谈话实际上就是再教育，目的在于解除所有由道德和恐惧造成的情结。个别谈话不过是用来加速我们的再教育而已，一如盛夏来临之前的春季大扫除。

孩子们十分实际，理论使他们感到厌倦，他们也不喜欢抽象的东西。

夏山是以民主方式自治的学校，一切有关集体和生活的事情，包括对违规者的惩罚都由星期六晚上的学校大会投票处理，不论老师和孩子都只有一票之权。我们已经证明自治是行得通的。说实话，如果一个学校没有自治，就不能算是一所进步的学校，只是妥协的学校。只有当小孩能完全自由地管理他们的集体生活时，他们才有真正的自由。一有上司，他们就没有了真正的自由。而且用怀柔手段的上司比严厉的上司来得更糟。有勇气的孩子可以反抗严厉的上司，但是怀柔的上司却使小孩懦弱而不知所措。

夏山能避开那些没有价值的世俗的东西，才能拥有一种超越时代的集体精神。

在夏山，恋爱也一样不被鼓励，却不受压制。那些受道德思想高度制约的男孩女孩常常不会爱，这个现象对那些害怕性的人也许是个安慰，但对一般年轻人来说，不能爱是人类的一大悲剧。

有爱情的性是世界上最大的快乐，它之所以被压制是因为它是世界上最大快乐，其余都是借口。

孩子不是大人想象的样子，他们的集体责任感和社会责任感，一直要到十八岁或者更晚才会产生。孩子只对眼前的事物感兴趣，将来对他们而言太虚无飘渺了。一个正常的文明社会不应该要求十八岁以下的孩子工作。

没有懒惰的小孩，懒惰往往是因为没有兴趣。或者健康不良，一个健康的孩子是闲不下来的，他一天到晚非得做些什么才行。

六岁大的孩子整天游戏，对年幼的孩子来讲，真实与幻想非常接近。小男孩生活在幻想世界里，他们把幻想带进实际生活中。八到十四岁的男孩总爱扮强盗，打来打去或飞他们的木头飞机。没有一个有同情心的家长会故意打破孩子的幻想。

承认儿童时代是游戏的时代，乃天经地义之事。现代文明的罪恶，可