马克思主义的现代社会价值

马克思主义的现代社会价值

马克思主义（Marxism）是国际无产阶级领袖和革命导师马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系，是无产阶级政党的指导思想的理论基础。马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义，分别是马克思、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义影响，并在此基础上创立的。

古巴、越南、老挝、朝鲜以及印度共产党(马)继续坚持马克思主义,并在实践中努力探索社会主义的道路和建设的问题,不断积累许多宝贵的经验。苏联东欧剧变后,古、越、老、朝等社会主义国家顶住了来自各方面的压力,继续坚持马克思主义、坚持社会主义道路,并进行社会主义的改革,取得令人瞩目的成就。在实践中,他们还积累了许多成功的经验,使他们站稳了脚跟,赢得了人民的拥护。

马克思主义思想正得到越来越广泛的承认和传播。从1999年9月开始,英国BBC广播电台评选“千年最伟大的思想家”,结果马克思得到了第一。此外剑桥大学评选的第二个千年的“第一思想家”活动,路透社在政、商、学术、艺术四界中评选“千年伟人”活动,结果马克思、爱因斯坦和印度圣雄甘地当选,爱因斯坦被列为第一,马克思被列为第二。2005年,英国BBC广播电台四频道“在我们时代”栏目作“谁是我们最伟大的哲学家?”的民意调查,结果,马克思再次荣登榜首,得票率为27·93%,处于第二位的休谟得票率仅为12.67%,并且休谟的得票率还是经过大量宣传拉票的结果。第三名的维特根斯坦得票率为6.8%。法国每年都举办“国际马克思大会”，每次都有数百人甚至上千人参加，其中不少人是著名学者。例如，2007年10月在法国巴黎召开的第五届国际马克思大会，就有来自世界各地的500余位马克思主义研究者包括不少著名学者参加。2007年，法国经济周刊《挑战》出版《马克思专刊》，标题为“马克思：他的分析仍未过时”。该刊副总编达尼埃尔·富尔坦说：马克思从来就没有…离开‟过法国。法国前总统密特朗也讲：“社会主义是现代巨大的历史潮流，但是2000年的需要并不是1900年的需要。要忠于事物的根，并通过事物不断运动的本性表现出管理当今事物的能力，这就是我们行动的不可缺少的综合方针。”

马克思经过长时间的实践和研究，发现了资本主义社会的发展规律以及人类社会的发展规律，并在此基础上创立了唯物史观和剩余价值论。

发展问题是人类面临的永恒主题，自生命开始以来就有，但在不同的社会发展阶段表现出不同的特征。工业革命的到来，既使人类社会得到了前所未有的发展，同时也带来了一系列负面的影响:生态失衡、能源枯竭、自然环境遭到无尽破坏以及人的发展的片面化和畸形化问题等等。

马克思主义创立一百多年以后，其历史唯物观依旧能很好的指导现代社会的发展。马克思的唯物史观认为，人类社会的产生和发展是以物质生活资料的生产作为基础，社会实践中的任何活动都受到物质生活资料的制约，在实际上的生产生活中不同的物质生产方式衍生出不同的交往方式，因而社会发展这一个自然历史过程，呈现出统一性和多样性的并存，并且它的发展是不以人的意志为转移的，社会存在的基本方式是物质资料生产方式的变迁推动着社会不断由低级向高级，由单一向复杂的发展，人们在改造自己的物质生产和物质生活的同时，也不断改造着自己的思维和思维的产物，社会历史是由人的活动所构成的，社会历史规律是人们自己的社会行动的规律，社会历史发展过程是客观规律性同人的自觉活动的统一等等。

马克思唯物史观所强调的社会发展，不仅仅是物质、经济、生产力的发展，同时也是政治、文化、思想、自然等各方面社会因素的发展。任何一个发展问题都是在解决矛盾过程中形成的。唯物史观的创立使得马克思对人类社会发展的分析更加具有理论依据，并对发展理

论的研究更加科学，也为我们认识其发展理论提供了方法论的基础。

2008年，美国发生了由次贷危机引起的严重经济危机，继而波及欧洲、拉美和亚洲。资本主义从自由竞争、私人垄断，发展到现在的国家垄断，生产关系与生产力的矛盾也不断激化。一直被西方鼓吹的新自由主义（完全开放金融、资本市场，否定国家在市场的作用）暴露了严重的问题，美国政府终于采取措施拯救濒临破产的大企业，包括房利美和房地美，雷曼兄弟，通用等等。在金融危机面前，美国放弃了其先前所秉持的“新自由主义”的基本原则，背离了“华盛顿共识”的基本宗旨，开始运用财政政策、货币政策等手段实行大规模的政府干预。具体措施包括：(一)降低利率，调控金融市场；(二)直接向市场注入大量资金，增加流动性。从一系列的措施看就有西方的学者认为美国正在不断的社会主义化。而在中国，虽然经济也受到一定程度的影响，但依旧保持强劲的增涨势头，GDP增涨超过8%。这无不体现出社会主义优越的生产关系。

马克思主义的现代社会价值主要体现在以下几个方面：

首先，马克思主义理论是对人类社会发展一般规律的正确揭示和把握。马克思不是用先天的观念来解释历史，不是关于社会发展的认知图式，也不是对于社会发展的具体设计，而是对社会发展的本质揭示和原则性说明，是随着社会生活实践发展而发展的科学，更是从现实的社会生产生活出发来研究历史，是建立在事实分析基础之上的，是对历史规律的深刻揭示和科学把握。正如马克思所说:“在思辨终止的地方，在现实生活面前，正是描述人的实践活动和实际发展过程的真正的实证科学开始的地方。”马克思的社会发展理论始终没有离开“现实的历史”，而是在研究社会实践的发展不断出现的新情况、新问题的基础上，随时修正原有不合时宜的观点与结论，因而它才体现出显明的当代性或当代价值。

马克思从各个角度对人类社会的发展形态、发展模式、发展进程、发展阶段进行了考察和分析，他认为社会主义社会和资本主义社会相同，都是出于人类社会发展的阶级社会阶段，并不是社会主义社会高级于资本主义社会。由于马克思对社会发展现状的敏锐洞察和长期研究，因而他的社会发展理论不仅是对往历史发展的详尽分析，而且对研究当代各国社会的发展，尤其是发展中国家更具有理论基础的作用。

其次，马克思主义理论以人与社会、自然发展的和谐统一问题为重心。当今社会的发展己经不再单单是人、社会、自然独立的发展，而是三者共同的发展。社会的发展不是一个偶然产生和机械组合的个人集合体，而是由人们按照一定关系彼此结合而形成的生活共同体，这些关系是由他们在生产物质生活资料的基础上形成的。因此人们都是在一定的社会关系中从事着物质生产和精神生产。但人与社会的关系能否协调发展，却是人类在生存与发展过程中面临的主要矛盾。自马克思发展理论创立以来至今，人与社会的关系问题就是其不断关注与解决的。同时人与自然环境的关系也是成为社会发展中更一个基本问题。人类在长期发展过程中，逐渐从依赖自然、利用自然发展为改造自然、征服自然。它一方面是人类社会生产力的巨大进步和经济发展，另一方面却又造成人类赖以生存的自然资源匾乏与环境退化。早在19世纪，马克思在阐述人和自然物质变换时就强调过这一点:虽然劳动是价值的唯一源泉，但自然对于财富创造具有重要作用。

再次，马克思主义理论具有现实的批判精神。马克思主义理论以及他的整个哲学，不是仅仅局限于解释世界，更重要的目的是要改造世界，因此其理论对社会问题的研究分析，不是一般性的解释概括，更突出的是它的批判性的考察。尤其在对资本主义社会发展的分析上，其批判精神得到了充分的发挥和展现。在理论与现实中找到结合点，寻求实现。值得注意的是，马克思本人不仅具有深刻的批判精神，而且具有高度的自我批判精神。从最根本的意义上来说，马克思主义理论的批判价值体现在分析和解决发展中不断出现的问题时，他是用发展前进的，不墨守成规的眼光和方式，不拘泥于以往的理论，对于旧的、曾经的能够批判性的继承;对于一些原本就属于社会发展的基本原理，但过去没有给予重视或者被遗忘的观点，