高中语文必修三：评析苏轼《定风波》中的理趣
苏轼词《定风波》赏析
苏轼词《定风波》赏析【原文】【原文】【赏析】这首词从表面上看是写狂风中的树木，实际上是通过风来隐喻政治上的坎坷。
全篇语言明快，没有半点做作之态，苏轼在政治上遭受打击，但精神不倒。
“定风波”表面是说树木在风中摇动，但实际上是影射官场风波。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，“莫听”、“何妨”，一个是表示主张，一个是表示反对。
词人以“风”比喻政治上的打击和迫害，而以“吟啸”、“徐行”两种行为来消释和排遣，意谓虽然在政治上失意，但是，这些并不会动摇我为国效力的决心和信念。
苏轼这时正被贬到黄州，政治上处境极其艰难，因此他自己常以诗酒自娱，既不愿意与当权者同流合污，也不愿意卷入朋党的是非争斗。
这种无所谓的态度，使他得到了人民的爱戴。
即便是最狂妄的东西，也要对它恭敬三分；这就是谦逊。
即使你飞扬跋扈，可以将天地搅得混乱不堪，你却不能高高在上。
皇帝在宣政殿接见大臣，大臣在宫门外下车步行，如果让天子等候，那么他将低三下四地迎上去。
不管你多么伟大，都必须把自己摆在一个下属的位置上，这就是谦逊。
苏轼在黄州所取得的成绩远远超出了他的预期，黄州是历史悠久的名城，又有很多山水和名胜古迹，在这里，苏轼认识到了自己的局限性。
苏轼此时正被贬黄州，他利用这段时间在荒野中耕种，亲近自然，寻找心灵的归宿，思考生命的价值，反省自己，提升自己，完善自己。
现在的苏轼依旧像当年出仕之时那样，乐观豁达，还没有被人生的逆境磨灭了热情和斗志。
他积极接触社会，广泛参加各类活动，经常与朋友欢聚畅饮，抚琴赋诗。
本文为您提供了《定风波》赏析及原文翻译等内容，希望对您有所帮助！【作者介绍】苏轼（ 1037-1101）北宋文学家、书画家、美食家。
字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。
父苏洵，弟苏辙都是著名古文学家，世称“三苏”。
他是宋仁宗嘉佑二年（ 1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。
曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱，遭贬。
高中语文必修三：《定风波》赏析
《定风波》赏析苏轼学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。
他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。
是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
一我们知道，人生之路从来就不是平坦的，总是坎坎坷坷，风风雨雨。
不经几番风雨，便难彻悟。
东坡一生多遭困顿踬踣，仕途几经沉浮，贬谪生涯居然占去生命的三分之一。
而对苏轼打击最大的大概就是“乌台诗案”了。
1079年，正直的苏轼因为写诗批评新法的弊端而被逮捕，并被下狱，被关押数月之久，这就是“乌台诗案”。
政敌们欲置苏轼于死地，赖多方营救，苏轼才得以免罪。
宋神宗元丰三年（1080年），苏轼虽然出狱，但被贬黄州。
在被贬谪黄州期间，苏轼的思想是有一个明显的变化过程。
刚被贬谪时，词人尚在叹息“长恨此身非我有，何时忘却营营”（《临江仙》），非常希望能“小舟从此逝，江海寄馀生”（《临江仙》）。
可见，当时东坡的心里，有的是对仕途的失望，对未来的迷惘，对人生的无奈。
其悲观的情绪充盈于词句之中，直至发出“世事一场大梦，人生几度秋凉”（《西江月》）的喟叹。
但毕竟苏轼在人格方面最大的特点就是宠辱不惊，随遇而安，无论遭遇多大的人生磨难，都能够乐观面对。
所以尽管其一生宦海浮沉，但始终表现出旷达、豪放的性格。
被贬黄州期间也是如此，三年的谪居生活，长官同僚的厚待，乡野村夫的尊爱，亦能略略慰藉他那颗孤独受伤的心。
渐渐地，东坡的心从刚被贬谪的绝望中缓和过来，重新开始变得乐观。
当然不是那种肤浅的乐观，而是经历了人生波折后的乐观。
而这在他当时所作的散文、诗、词中都有相应的表现，比如下面这首作脍炙人口的《定风波》：三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
从定风波看苏轼的人生态度
从定风波看苏轼的人生态度从定风波一诗可以看出，苏轼的人生态度是积极向上、乐观豁达的。
他不畏困难，勇于面对挑战，在逆境中展现出坚韧的意志和乐观的心态。
苏轼的人生态度首先体现在他对困境的处理上。
在《定风波》一诗中，苏轼以自然界的风云变幻来比喻人生的起伏和变化，表达了自己在政治上受到的打击和困扰。
然而，他并没有被困境击倒，而是以豁达的心态面对。
他用“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”来形容自己，表达了自己不畏艰难险阻，坚持追求理想的决心。
苏轼的人生态度还体现在他对人生的积极态度上。
在诗中，他提到“忍将河洛云，心比天高。
”苏轼并没有沉浸在困境中，而是选择了积极乐观地面对，他用“心比天高”来形容自己的心境，表达了自己的豁达和乐观。
他认为人生犹如行船在大海上，无论遇到风浪还是逆境，都应该保持一颗豁达的心态，勇往直前。
苏轼的人生态度还体现在他对人生意义的思考上。
在诗中，他提到“谁人胜似韩退之，白发悔读书迟。
”苏轼认为人生的意义不在于功名利禄，而在于追求真理和修养自己的内心。
他以韩愈为榜样，认为韩退之以其博学多才和高尚的品德，胜过那些追逐权势和财富的人。
苏轼在诗中表达了对自己年事已高的悔悟之情，提醒人们应该珍惜时间，及早修身养性，追求内心的真善美。
总的来说，苏轼的人生态度从《定风波》一诗中可以看出他的乐观豁达和积极向上。
他以豁达的心态面对困境，在人生的起伏中保持坚韧的意志，不被外界的压力和困难所动摇。
他认为人生的价值不在于功名利禄，而在于追求真理和修养自己的内心。
苏轼的人生态度对我们也有启示，即无论遇到怎样的困境和挫折，我们都应该保持乐观向上的心态，勇往直前，追求内心的真善美。
苏轼 定风波 赏析
苏轼定风波赏析苏轼的《定风波》是一首非常经典的词作，其通过自然气象的描绘，寄寓了词人的人生哲理和感悟。
下面是我为您准备的赏析。
首先，我们要理解这首词的背景。
这首词是苏轼在被贬官之后所作，他通过描绘自然景象来表达自己内心的感受。
在这首词中，苏轼以“莫听穿林打叶声”开篇，暗示着人生的不如意和挫折。
然而，苏轼并没有陷入消极的情绪中，而是以一种积极的态度来面对人生。
接下来，我们要分析这首词的主题。
这首词的主题主要是人生哲理和感悟，苏轼通过对自然景象的描绘来表达他对人生的理解和感悟。
“何妨吟啸且徐行”表达了苏轼对人生的态度，即从容淡定、豁达乐观。
“一蓑烟雨任平生”则进一步强调了这种态度，即使面对人生的风雨和坎坷，也要保持平和的心态和淡定的态度。
此外，我们还要探究这首词的艺术手法。
这首词的艺术手法主要是借景抒情、寓情于景。
苏轼通过对自然景象的描绘来表达自己的内心感受，同时也将自己的情感融入到自然景象中，使整个画面更加生动和感人。
这种手法使得这首词的艺术价值更加突出，也使得读者能够更好地理解和感受苏轼的情感和思想。
最后，我们要探讨这首词的影响和价值。
这首词是苏轼的代表作之一，也是中国文学史上的经典之作。
它不仅表达了苏轼对人生的理解和感悟，也反映了当时社会的思想和文化背景。
这首词的价值不仅在于它的文学价值，更在于它所蕴含的人生哲理和思想意义。
它告诉我们，面对人生的挫折和不如意，我们要保持从容淡定的心态和乐观的态度，才能更好地面对人生的挑战和机遇。
综上所述，苏轼的《定风波》是一首非常经典的词作，它通过对自然景象的描绘来表达对人生的理解和感悟。
通过对这首词的赏析，我们可以更好地理解苏轼的思想和情感，也可以更好地认识中国文学和文化的发展历程。
同时，这首词也告诉我们，面对人生的挫折和不如意，我们要保持乐观的态度和淡定的心态，才能更好地迎接人生的挑战和机遇。
定风波 苏轼赏析
定风波苏轼赏析《定风波》是苏轼的代表作之一，被誉为中国古典诗歌史上的经典之作。
它描绘了苏轼在岳阳楼上看到洞庭湖波涛汹涌，感叹人生的短暂和无常，表达了对自然和人生变化的深刻感悟。
本文将从诗歌的结构、意象、哲理等多个方面进行赏析，探究《定风波》的艺术魅力和思想内涵。
一、诗歌结构《定风波》是一首七绝诗，全诗共四十个字，分为两个部分，前十六字为上阕，后二十四字为下阕。
上阕主要描绘了洞庭湖波涛汹涌的景象，下阕则表达了苏轼对人生境遇的感慨。
整首诗歌语言简练，情感真挚，结构严谨，层次分明，既有自然景观的描绘，又有人生哲理的思考，构成了一幅深刻的意境画卷。
二、意象描绘《定风波》的意象描绘十分精细，通过对自然景观的描绘来表达人生的感悟。
首先是洞庭湖波涛汹涌的描绘，苏轼写道：“三十里波光照晴空，岳降千嶂出皆虚。
”这里的“三十里波光”和“岳降千嶂”形象地描绘了洞庭湖波涛汹涌的景象，给人一种壮阔的感觉。
接着是对湖面上的船只的描绘，苏轼写道：“白波乘风偏有意，济物细看方觉讳。
”这里的“白波乘风”和“济物细看”把船只的运动和功能都表现得十分生动，给人一种细腻的感觉。
最后是对天空的描绘，苏轼写道：“遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺。
”这里的“瀑布”和“飞流直下”描绘了天空中的壮丽景象，给人一种豁然开朗的感觉。
三、哲理思考《定风波》不仅是一首写景诗，更是一首富有哲理和思考的诗歌。
苏轼从自然景观中汲取灵感，思考人生的无常和变化。
他在诗中写道：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
”这里的“一夜春风”和“梨花开”暗示了人生的短暂和无常，给人一种深刻的感悟。
苏轼还写道：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”这里的“登高处”和“茱萸”把人生的境遇和传统的文化习俗联系在一起，表达了对亲人离别和人生变化的思考。
四、艺术魅力《定风波》的艺术魅力在于它的语言简练、情感真挚和思想深刻。
苏轼在诗歌中用简练的语言描绘了洞庭湖波涛汹涌的景象，表达了对自然的感慨。
定风波赏析及人生感悟 定风波苏轼翻译及赏析
定风波赏析及人生感悟定风波苏轼翻译及赏析定风波◎苏轼常羡人间琢玉郎①，天应乞与点酥娘②。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道：“此心安处是吾乡。
”【注释】①琢玉郎：指王巩。
卢仝《与马异结交诗》：“白玉璞里啄出相思心，黄金矿里铸出相思泪。
”②点酥娘：指柔奴。
点酥，制作糕点时的一种裱花工艺。
这里比喻柔美。
【译文】我常常羡慕人间的琢玉郎，就是上天也怜惜他，把美丽的女子赐予给他。
人人称道那好清歌从洁白的牙齿中传出，一阵风起，雪花霎时飘落使炎热的大海清凉。
从万里之外回来愈发变得年轻了，微笑着，笑的时候好像还带着岭南梅花的清香。
我问岭南应该不是个好地方吧，她却说：这心安的地方就是我的故乡。
【赏析】王巩为词人好友，因乌台诗案受牵连被贬谪到岭南。
在他受贬时，其歌伎柔奴毅然随行到岭南。
元丰六年（1083），柔奴陪伴王巩贬谪南方回来，与词人问答。
词人问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”，词人听后，大受感动，因而写下此词来赞美她。
上片写柔奴的美貌与才情。
“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘”，这两句总写柔奴的美丽，她天生丽质、温柔可爱。
“道尽清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉”，这两句写柔奴的才情，她通晓音律，能自作歌曲，并且善唱，歌声悦耳。
词人将柔奴沁人心脾的歌声比喻成飞雪，表现了柔奴歌声独特的艺术魅力。
下片刻画柔奴的内在美。
“万里归来颜愈少”，这一句写岭南归来后柔奴的神态，洋溢着词人对于身处逆境而甘之若饴的柔奴的赞美之情。
“微笑”二字，写出了柔奴在归来后的欢欣中透露出的度过艰难岁月的自豪感。
“微笑，笑时犹带岭梅香”，这句话弥漫着浓厚诗意，既写出了柔奴北归时经过大庾岭时，这一沟通岭南岭北咽喉要道上梅花盛开的情况，又以斗霜傲雪的寒梅喻人，赞美柔奴不畏艰难的刚强意志。
“试问岭南应不好，却道：‘此心安处是吾乡’”，这是词人和柔奴的对答之词，柔奴的回答铿锵有力，情味隽永，引起人无限敬意。
苏轼《定风波》读后感5篇
苏轼《定风波》读后感5篇读后感可以结合自己的阅读经历和感受来展开分析，通过认真的读后感写作，我们可以锻炼自己的写作技巧和思维深度，以下是本店铺精心为您推荐的苏轼《定风波》读后感5篇，供大家参考。
苏轼《定风波》读后感篇1高中时初读《定风波》，便觉得大气磅礴，被苏轼的倔强性格和旷达胸怀而震撼，仿佛置身于广袤的宇宙中，看到无数星芒，耀眼夺目。
首句莫听穿林打叶声，让我跟着作者置身于雨骤风狂的天气里，苏轼表情淡然，轻轻摇头说莫听，点明外物不足萦怀之意。
何妨吟啸且徐行，在雨中照常舒徐行步，呼应小序同行皆狼狈，余独不觉。
在雨中行走，按照生活常态，当然是骑马胜过竹杖芒鞋，但是苏轼却说：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？当自己拥有平静悠闲的心态时，即使是竹杖芒鞋行走在泥泞之中，也胜过骑马扬鞭疾驰而去。
一蓑烟雨任平生，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，过片到山头斜照却相迎，这是已雨过天晴，苏轼依旧平静淡然。
结尾回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，人生中的起起落落、荣辱得失又何足挂齿？上班后再读，依然余音绕耳，即使自己是渺小的沧海一粟，也会被这种力量而鼓舞，心之所往。
苏轼的这首词句句经典，经得起反复诵读、反复推敲，依然历久弥新。
这首词可以从很多角度去研读和挖掘，我从心态方面浅谈一下我的看法。
克服焦虑，不畏惧前路艰险。
从一个缺乏社会经验的大学生到一名公务员，从一个稳定安全的环境孤身一人来到偏远艰苦的工作岗位，有过无数焦虑浮躁的时刻。
无法静下心工作，沉不下去心看一本书。
其实仔细想想，无非是功利心太重了，总想着要立马得到什么，工作中想要迅速看到成效，所以选择性的逃避困难，挑选一些容易达到的事情去做，没有面对困难的勇气和决心。
急功近利才是浮躁的源头吧，带着绝对目的性去工作，期待每一件事情都有反馈。
可是生活哪有那么容易，付出了不一定就会有收获，倒不如把急功近利变成细水长流，稳步前行。
苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》赏析：通过日常小事表达人生哲理和作者精神追求的佳作
苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》赏析：通过日常小事表达人生哲理和作者精神追求的佳作苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》是一首以风雨为题材，通过日常小事表达人生哲理和作者精神追求的佳作。
以下是对这首词的详细赏析:一、作品原文三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此(词)。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
二、译文及注释1、译文宋神宗元丰五年(1082)的三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，有人带着雨具先走了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。
过了一会儿天晴了，就做了这首词。
不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟咏长啸从容而行。
拄竹杖、穿芒鞋，走得比骑马还轻便，一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生!春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎。
回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。
2、注释定风波：词牌名。
沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。
狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。
已而：过了一会儿。
穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。
吟啸：吟咏长啸。
芒鞋：草鞋。
一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。
一蓑(suō)：蓑衣，用棕制成的雨披。
料峭：微寒的样子。
斜照：偏西的阳光。
向来：方才。
萧瑟：风雨吹打树叶声。
也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。
三、创作背景这首记事抒怀之词作于宋神宗元丰五年(1082)三月，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使的第三个春天。
词人与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。
四、作品赏析1、整体赏析此词为醉归遇雨抒怀之作。
词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。
定风波 苏轼主题思想总结
定风波苏轼主题思想总结《定风波》是苏轼的一首名作，这首词是他在逗留黄州期间写的，直接表达了他内心的喜悦和人生哲理。
苏轼在《定风波》中表达了对自然景致的喜爱、对生活的热爱、对官场的失望以及对真理的追求。
通过这些思想，苏轼积极向上地主张真实、纯粹和自由，并给人以深刻的思考和启示。
首先，苏轼在《定风波》中展现了对自然的痴迷和喜爱。
在诗中，他以描绘风景的方式来抒发内心的激动和愉悦，如“山原旷其盈视，川泽纡其骇矫”，“云销雨霁，彩彻区明”。
他赞美了大自然的壮丽景色，表达了对美的追求和对自由、宽广的向往。
他深深地感叹了自然界的壮美与宏伟，将其与自己的情感融为一体，使诗人与自然达成了一种心灵的共鸣。
其次，苏轼在《定风波》中抒发了对生活的热爱和对现实的批判。
在他的眼中，生活应该充满了希望、热情和激情。
他反对束缚和假装，追求真实、纯粹和自由。
他以自己的经历告诉读者：人生短暂，应该珍惜每一刻，并主动去鼓掌、去欣赏。
他鼓励人们要有自己的判断力和行动力，在生活中积极面对，不被外界的环境和压力所束缚。
此外，苏轼在《定风波》中也表达了对官场的失望和对名利的看透。
他在诗中写道：“朝为田舍郎，暮登天子堂”。
这句话反映了他曾经从平凡的一位士子逐渐上升为高官的经历。
然而，他对这种地位的追求并没有给他带来真正的满足和快乐。
相反，他看到官场内外虚伪、奢华和权力的腐败，对此充满了失望和憎恶。
他认为名利过后，内心的满足感是无法获得的，真正的幸福与自由是在心灵的净化和追求中获得的。
最后，苏轼在《定风波》中向人们表达了对真理的追求和对思想的重视。
他借用了“定风波”的比喻，意味着对社会现象的正确判断和解析。
他试图通过他的思考和观察来揭示世界的真相和规律。
他对真理的追求和对思想的重视，为他的作品增添了深刻的思想内涵和文化底蕴，使他的作品更加具有思考者和理论家的特点。
总结起来，苏轼在《定风波》中通过对自然景致的喜爱、对生活的热爱、对官场的失望以及对真理的追求，表达了对真实、纯粹和自由的主张。
定风波的心得(通用5篇)
定风波的心得(通用5篇)定风波的心得(通用5篇)定风波的心得要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的定风波的心得样本能让你事半功倍，下面分享相关方法经验，供你参考借鉴。
定风波的心得篇1《定风波》是唐代文学家苏轼创作的一首抒发政治失意而转向旷达的词。
这首词反映的是作者自己政治处境从乐观到悲观的变化，但词的格调是豪放的，表现了作者虽处逆境屡遭挫折，而能作豁达乐观之慨。
在写作上，这首词有两个特点，一是熔叙事、抒情于一炉，通过具体可感的生活图景生动形象地达意抒情，二是妙用典故，能以古写今，达到强烈的艺术效果。
从词的意蕴中，我们可以感受到作者对宁静生活的向往，对政治斗争的厌倦，以及他希望与民同乐的思想。
总之，《定风波》不仅是一首优美的文学作品，更是一种对人生哲理的深刻思考。
通过阅读这首词，我们可以更好地理解苏轼的思想和人生观，以及他对中国文学的贡献。
定风波的心得篇2《定风波》是苏轼的一首名篇，表达了作者不畏挫折、保持坚韧性格的豁达乐观精神。
下面是一份可能的《定风波》心得：1.风骨自信：在阅读《定风波》时，可以感受到苏轼的洒脱自信，他面对人生的风雨，无论是政治上的贬谪，还是生活中的挫折，都能保持豁达乐观的态度。
这种风骨自信，不仅是对自身能力的认同，更是对人生价值的追求。
2.坚韧不拔：苏轼在词中表现出的坚韧不拔的精神，无论环境如何恶劣，都能保持清醒的头脑，坚持自己的信念。
这种坚韧不拔的精神，对于我们在面对生活中的困难和挫折时，具有重要的启示作用。
3.豁达乐观：苏轼的《定风波》充满了豁达乐观的气息。
他以一种积极乐观的态度去面对生活中的困难和挫折，这种豁达乐观的精神，不仅是一种人生态度，更是一种人生哲学。
4.对人生的理解：苏轼在《定风波》中通过对自然风光的描绘和对人生哲理的探讨，传达了他对人生的深刻理解。
他认为人生就像自然的风一样，有风雨，有晴天，但无论如何，都要保持坚韧不拔的精神，用豁达乐观的态度去面对。
对定风波的理解和感悟
对定风波的理解和感悟
《定风波·莫听穿林打叶声》是宋代文学家苏轼创作的一首词，此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。
此词为醉归遇雨抒怀之作。
词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀，全词即景生情，语言诙谐。
上阕表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。
下阕由雨中情怀的抒发转入对雨后放晴的描述。
过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。
这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。
感悟：
东坡一生在政治上之遭遇，极为波动，时而内召，时而外用，时而位置于清要之地，时而放逐于边远之区，然而思想行为不因此而有所改变，反而愈遭挫折，愈见刚强，挫折愈大，声誉愈高。
此非可悻致者，必平日有修养，临事能坚定，然后可得此效果也。
超然淡定的人生态度——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》赏析
超然淡定的人生态度——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》赏析苏轼，宋代名家，是“谈笑风生”的代表人物之一。
他诗文写得精彩，集大成之作博大精深，例如《定风波莫听穿林打叶声》，就成为了文学史上不朽的名篇。
《定风波莫听穿林打叶声》，是苏轼在面对世事变化时，对人生淡泊名言的伟大篇章。
他表达了一种超然的态度，既不吝啬自身的生活，也不牵强参与大众的潮流。
由此可见，他所传递的正是“淡泊以明志，宁静以致远”的人生态度。
这首诗的第一句“定风波，何其多”，表明世上曲伤人生，变化不断，一切都无常。
但最后一句“但更敬心自守”教导我们，尊重自己内心的想法，安分守己，不让外界粗暴的变化影响自身心灵。
在整首诗中，苏轼比喻“定”为静态、安宁，而“风波”则为喧闹、混乱，两者就像天空静谧、湖面波澜壮阔，形成更加鲜明的对比，以示生活中要求和谐共处，又要跳出世俗潮流的看法。
此外，在整首诗中，苏轼淡出的人生态度也深入人心，让我们看到一个安详平和的人生观。
他告诉我们，若活在世上，我们要镇定自若，放下虚荣，屏蔽外界的喧嚣，尊重内心的执着，把每一刻都珍惜，梦想要奋斗，尽力去实现。
苏轼精彩的诗文，正如他一样，在一次次变化中，都能从容应对，超然淡定，诠释出一种令人佩服的人生态度，他的诗文以其出色的文字生动地描绘出一个淡泊以明志、宁静以守远的人生观，将传统文化与现代思维紧密联系在一起，具有深远的影响。
从诗词的意义上来看，它凝聚着岁月的沉淀，表达出苏轼心中对人生的看法。
它给予我们的是力量和勇气去面对一切艰难险阻，教导我们要把握现在，超然淡定，在改变局势的同时，仍保持自己的内心世界，跳出世俗潮流，用宁静之心去守护自我内心的梦想，走自己的路，活出自我价值，以明志安足，自信淡定地走向人生的彼岸。
只要我们有勇气去活，尊重自己的内心，带着苏轼给予的勇气和智慧，有信心去追求和生活，相信生活总会有出乎意料的收获，沿着自己的路，怀着苏轼超然淡定的人生态度，走向成功，实现梦想。
坡仙化境——苏轼《定风波》的哲理解读
坡仙化境——苏轼《定风波》的哲理解读定风波是中国文学史上最重要的一首词，它反映了苏轼对于民族文学传统的理解和深刻的思考。
在定风波中，苏轼将其博大精深的真理表达出来，以此来诠释人生追求幸福的渺小无力，抒发他深沉的心情。
本文将从定风波的诗词哲理出发，探讨定风波的诗词哲理，以及如何运用这一哲理来解读生命及其过程。
定风波是一首七言绝句，苏轼以“定”和“风波”两个结构环环相扣，表达了他对追求欢乐与幸福之路的无奈及负累。
这首诗可以说是一首反映人生哲学的经典之作。
首先，诗中的“定”一词暗示着人生的意义，即一份立足社会的安稳，淡泊自在的生活。
然而，“风波”代表的是生活中的不确定性，它是不可抗拒的，无论多么努力，生活的“风波”总是难以抑制的。
这正是苏轼抒发他的心情，发泄他的失落之感和思索生命意义的过程。
定风波不仅反映了人生的哲学，而且也反映了苏轼对于中国传统文化的理解。
它蕴含着人生、生死、苦乐、知足等主题，让人们感慨万千。
苏轼在定风波中表达了自己的看法，即不管人们如何努力，都会碰到挫折，所以追求快乐与幸福只能够安定地生活。
这也是苏轼以及中国古代文化体系中共同认可的一种人生态度，即勤勤恳恳，努力不懈，知足常乐。
定风波的诗词哲理表达了对于不可避免的风波以及抗碰触抵抗的无能为力的观点，也表达了作者对于安定生活方式的追求。
这也是苏轼深刻思考生活是如何延续、如何不断前行和如何改变的过程，它揭示出一个过程，从追求幸福到知足常乐的反思、审视和觉悟，以及在这个过程中面对挫折的勇气。
因此，通过定风波的哲理解读，我们可以充分理解生命及其过程。
生活有其成就、失落、快乐和挫折，而定风波正好突出了接受失落和勇敢面对挫折的重要性。
定风波让我们明确了一个生命的实践哲理，即追求幸福的渺小无力，接受安定的生活，努力奋斗，珍惜时光。
它触及了。
人们对于淡泊自在的心灵之旅和渴望的核心，也令人深思不已。
最后，以定风波的哲理解读，我们可以深刻地体会到安定、勤奋是人生可贵的精神，无论多么伟大的梦想，都可以从一个简单的“定”开始，慢慢成长，最终实现。
定风波的人生启示是什么
定风波的人生启示是什么《定风波》通过野外途中偶遇风雨这一件生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。
1苏轼人生态度是入世而非出世。
他宦海沉浮一辈子，他从来没抛弃过世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。
受儒家思想的影响，古代读书人都希望有所作为，建功立业，所谓“大丈夫当以天下为己任”，“穷则独善其身，达则兼善天下”等，当这种理想无法实现或遭遇挫折时，道家的思想又占上风，而道家讲的是无为，所以他又像庄子一样，要逃离这个社会。
旷达——顿悟——感伤，是苏轼文学作品中所特有的一种情感模式。
他一生屡遇艰危而不悔，身处逆境而泰然，但内心深处的感伤却总是难以排遣。
这种感伤有时很浓，有时又很淡，并常常隐藏在他爽朗或自嘲的笑声的背后。
无论是人间天上，抑回或是廊庙江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。
他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。
所谓的“也无风雨也无晴”和“小舟从此逝，江海寄馀生”，实际只是词答人希望获得精神解脱的一种象喻而已。
我认为我们要学习他那种遇艰危而不悔，身处逆境而泰然的豁达精神，尽管我们只是一介凡人，尽管对一些事情或压力无法释怀，但我们能做到的就是尽力从容面对之。
2三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
3三月七日，我们一同在沙湖道上漫步，不巧，赶上了下雨，拿着雨具的仆人都先行离开了，同行的人都觉得很十分狼狈，但是唯独我却不这么觉得。
过了一会儿天空便放晴了，就做了这首词。
不要在意，也无须害怕那穿林打叶的雨落之声，何妨敞开喉咙高声吟唱，从容坦然而行。
拄着竹杖和穿着草鞋行走都轻捷得胜过骑马而行，有什么可怕的呢？我孤身一人，孑然而行，一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过完我的一生。
苏轼定风波的启发意义
苏轼的《定风波》是中国古代文学史上的一部杰作，这首词描绘了他在黄州梦江南的离愁别绪。
它表达了诗人对逝去的美好时光的怀念，以及对人生无常和离散的思考。
《定风波》不仅在文学艺术上具有深远影响，还给人们带来了以下启发意义：
1. 深情感受生活：苏轼在《定风波》中流露出对逝去时光的深情怀念，表达了对美好回忆的珍视和对生活经历的感悟。
这启示人们要珍惜眼前的美好，深情地感受生活中的每一个瞬间。
2. 人生无常的思考：《定风波》中反映了苏轼对人生无常的思考。
他通过描绘风雨变幻的自然景观，表达了对人生起伏不定、无法预测的深刻认识。
这提醒人们要面对变化，接受人生的起伏和不确定性。
3. 心境的调整与自我安慰：苏轼在词中通过自然景观的描绘来调整自己的心境，从而自我安慰。
他通过观察外界的变化和自然的力量，消解自己内心的纷扰和苦闷。
这启示人们要学会调整自己的心态，从外界寻找平静和安慰。
4. 艺术创作的力量：《定风波》以其独特的艺术表达方式，将自然景观与内心情感相结合，展现了艺术的力量和魅力。
这启示人们艺术创作可以是一种情感的宣泄和沟通方式，能够带来心灵的慰藉和启迪。
总的来说，《定风波》通过对个人情感和人生哲理的表达，给人们带来了对生活的思考和启示。
它提醒人们要珍惜眼前的美好，面对人生的变化，学会调整心态，同时也展示了艺术的力量
和价值。
对苏轼定风波 的评语
对苏轼定风波的评语
苏轼的《定风波》是一首富有深意的词作，通过描绘野外途中偶遇风雨的小事，展现出作者旷达超脱的胸襟和超凡脱俗的人生理想。
这首词在简朴中蕴含着深意，寻常之处显现出奇景，篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富。
上片着眼于雨中，描绘出风雨交加的场景，然而苏轼却以超然的态度面对这一切，不受外界环境所动。
下片则着眼于雨后，表现出雨过天晴，万物复苏的景象，寓意着人生的起伏和变化，以及人在面对困境时的坚韧和豁达。
苏轼在词中运用了许多生动的比喻和形象的描绘，如“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”、“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一烟雨任平生”等，这些句子不仅富有画面感，而且寓意深刻，引人深思。
总的来说，《定风波》是一首充满哲理和人生智慧的词作，它展现了苏轼在坎坷人生中力求解脱之道的坚韧和豁达，也诠释了他的人生信念和精神追求。
这首词不仅具有极高的艺术价值，也对后人产生了深远的影响。
苏轼定风波读后感5篇
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苏东坡 定风波赏析
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐 行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟 雨任平生。
你认为上阕中哪些词语用得好？ 请 找出来和同学们品味。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行
“莫听”表明自己的 。“谁怕”起了强调作用
态“度轻：”体从现容的处是之诗，人悠闲闲 。 “烟雨”一语双关,不
自散若江。湖胜过奔波官场， 仅“指何自妨然界”的反风映雨了,苏更指轼
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息 已雷鸣。敲门都不应，倚仗听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静 縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
拓展阅读：
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
十年生死两茫茫。 不思量，自 难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。 小轩窗， 正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
下阙中的“归去”，让我们想到谁？
陶渊明
“采菊东篱下，悠然见南山”， 远离尘世
陶渊明的退隐躬耕，是词人所仰慕的， 据统计，苏轼现存词作中， “归”字
出现了一百余次，
但终其一生，苏轼从未有过真正意义 上的退隐。他一生宦海沉浮，刚直如 一，为官一任，造福一方。 支撑他的是什么力量？
（1）儒家入世思想 （2）为民请命的道义担当
定风波
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆 狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听\穿林\打叶声，何妨\吟啸\且徐行。 竹杖\芒鞋\轻胜马，谁怕？一蓑烟雨\任平生。
料峭春风\吹酒醒，微冷。山头斜照\却相迎 。回首\向来\萧瑟处，归去，也无风雨\也无晴。
⑴定风波：词牌名。 ⑵沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。 ⑶狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。 ⑷已而：过了一会儿。 ⑸穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。 ⑹吟啸：放声吟咏。 ⑺芒鞋：草鞋。 ⑻一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑：蓑衣，用棕 制成的雨披。 ⑼料峭：微寒的样子。 ⑽斜照：偏西的阳光。 ⑾向来：方才。萧瑟：风雨吹打树叶声。 ⑿也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。
怎样赏读苏轼最有禅趣的《定风波》中的莫听穿林打叶声？
怎样赏读苏轼最有禅趣的《定风波》中的莫听穿林打叶声？为什么说《定风波》是苏轼最有禅趣的一首词？先来看看这首词的写作背景。
苏轼才华横溢，又年轻气盛，在地方做官时，由于对变法中出现的弊端不满，在自己的一些诗中对其进行了讽刺。
他的反对派找不出他行为上的过错，于是指摘他的诗句，以诽谤朝廷罪，逮捕了他，把他囚禁在御史台的监狱中——乌台。
因此，史称乌台诗案。
经过四十多天的审判，也许是天惜英才，苏轼逃过一劫，死里逃生，被贬到黄州。
这让那些磨刀霍霍的反对派们大失所望。
苏轼的官位被降低了，任黄州团练副使，但无权签署公文，并不允许离开此地。
苏轼，由一个地方要员到一个边缘化的职位，还是虚衔，一家人的生活顿时失去了依靠，于是在寄寓之地东边的山坡上，开垦了十余亩荒地，补贴家用，并自号为东坡居士。
从此苏轼的名字，很少有人叫了，大家都称呼他为苏东坡，把后面的居士也省了。
一般种地的能不能叫居士呢？不能，笃信佛教的俗家弟子，才能叫居士。
通过苏轼写的《定风波》，我们就知道，他已经具有了深厚的佛学修养。
请看原词：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去。
也无风雨也无晴。
先来赏读诗词，上片写雨中即景。
穿林之声，表明风大，打叶之声，表明雨大雨急。
那又怎么样呢，我还是要脚踏芒鞋，手持竹杖，在雨中放声吟啸，慢步徐行。
“莫听”，“何妨”，极富情调，写出不在乎恶劣的自然环境，敢于挑战风雨的意味。
一蓑烟雨任平生，由眼前之景，扩展到自己的整个人生，表达了不受外物所累的洒脱，从容的胸襟。
下片写雨后情景。
春风仍料峭，酒醒之后，感到阵阵寒意。
好在，日光斜照，心头掠过一丝温暖。
分明淋了雨，其他人都狼狈不堪，分明太阳出来了，为什么词人说，也无风雨也无晴。
原来，词人深谙佛理，已经无所住而生其心了。
坛经上说，何名为无相？于相而离相。
外离一切相，是无相。
词人和同行人不同，已经不受外界风雨的干扰了。
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评析苏轼《定风波》中的理趣
大量“有理趣无理障”的哲理诗应被视为宋诗的一大成就。
至苏轼时代，诗含哲理渐成风气，诗歌“尚理”才成为有宋一代的审美风尚。
正如钱钟书先生所言：“天下有两种人，斯分两种诗。
唐诗多以风神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。
”
宋代文学的一个重要特点就是善于把抒情与说理紧密结合，将说理或是议论通过形象思维表达出来，即所谓充满“理趣”。
作为北宋文坛一代宗师的苏轼，更是精于此道。
他一生中创作了大量饱含哲理的诗词文章，像我们十分熟悉的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中”（《题西林壁》）以及“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”（《水调歌头》）等等。
苏轼以其丰富的创作成果无可争辩地登上了北宋理趣诗文的顶峰。
在苏轼的作品中，理总是带着作者的情感体验和认识，总是与具体的物象和比喻结合在一起，因而所言之理往往具有生动、形象、隽永、感人的特点，也就是说具有理趣。
苏轼在元丰元年（1082年）写的《定风波》就有着这样的特点。
据《宋史·苏轼传》记载，1079年，苏轼因“御史李定、舒亶、何正言、媒蘖所为诗，以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决。
神宗独怜之，以黄州团练副使安置”。
这就是文学史上著名的“乌台诗案”。
苏轼因谗获罪几乎就死，这件事给了曾经少年得志，意气风发，一直主张积极入世崇儒的苏轼以极大的打击。
在湖州至京城的押解途中，苏轼竟然试图纵身江流，在狱中也曾准备服药自尽，写下了“是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神”的颓丧诗句。
后来，在多种因素的配合下，苏轼终于幸免了杀身之祸，得了个有名无实的闲职，贬至黄州。
“初到黄州，廪入绝绝，人口不少，私忧甚之”，（《与秦太虚书》）这时的苏轼，政治处境险恶，精神压抑，生活拮据，他的心情幽独孤愤。
他常策杖江边，望云涛而茫然，并且热衷于在安国寺“焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空”。
（《黄州安国寺记》）黄州生活使苏轼的思想发生了很大转折，他从以前的努力进取、议论风发转为多作人生感慨，词风更见超逸旷远，也更加充满理趣。
苏轼对自己“信而见疑，忠而被谤”的经历进行了严肃的思索，接受并理解了佛家静达圆通，庄子齐物论等世界观，并以此作为自己排遣苦闷的精神武器，从而充分发展了他旷达的胸怀，开朗的性格；慢慢形成了处变不惊，安之若素的人生态度。
这种思想在他这一时期创作的《定风波》中得到了很好的体现。
苏轼描述了沙河道中遇雨这一件极为寻常的生活事件，淋漓尽致地阐发了他从坎坷经历中悟出的不同寻常的
人生哲理和生活情操。
请看他的《定风波》一词：
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”
词的上片一开头，就以“莫听”、“何妨”、“且”等字眼层层递进地表现了苏轼在狂风暴雨中泰然自若的神情。
我们仿佛看见，风雨潇潇，穿林打叶，大有席卷天地的气势，而词人却睥睨风雨，要以自己主观的意志力，从心灵上抹煞客观的风云变幻，在“同行皆狼狈”（《定风波·词序》）的窘态下，从容自如。
甚至，面对恶劣的自然环境，还吟咏诗赋，缓步徐行。
在这里，苏轼化用陶洲明《归去来辞》“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的语句，从而把自己对风雨的蔑视和自身旷达情怀的抒发于平淡描述中尽显无遗。
苏轼随遇而安、悠闲潇洒的风度跃然纸上。
这还不够，苏轼又进一步写道，我柱着竹杖，穿着草鞋，比骑着马儿还要轻松。
词人写到这里，不禁脱口而出“谁怕”，掷地有声，一语双关，既表现了沙河道中风雨不可怕，更是表述出作者面对打击坦然自若的情怀。
正是基于这种感情，他直抒情愫，唱出“一蓑烟雨任平生”，洒脱豁达，笑傲人生，活现出苏轼通达豪放的人生态度。
人生境遇有顺有逆，这是谁都难免的，小至阴晴无定的早春风雨，大至政治风浪中的沉浮荣辱，苏轼都能怡然自得地待之。
联系苏轼两年前九死一生的经历，我们知道，苏轼在这里要表达的正是那种不被苦难击倒的坚韧精神。
苏轼就像“从死灰中复生”的凤凰一样，再也不会为突如其来的不幸而伤痛忧郁。
他的心底一片平和，一片光明，没有什么可以再让他“惊魂未定，梦游缧绁之中；只影自怜，命寄江湖之上”。
对于仕途的挫折，他看得很淡，他认为自己现在这样，柱根竹杖，穿双草鞋，无拘无束地啸傲山林要比当大官，骑着马奔波于繁杂事务中要好得多。
这种不贪慕功名富贵的精神正是苏轼得以旷达坦荡的源泉，他宣称：“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干些。
”（《满庭芳》）“浮名浮利，虚苦劳神”。
（《行香子》）苏轼感受到了“处江湖之远”的乐趣，不再留恋“居庙堂之高”的日子。
苏轼坚持操守的倔强品格和以不变应万变的旷达情怀简直就是在向不幸的命运挑战了！读此，顿觉一股豪气迎面扑来，使人心胸为之一舒。
《定风波》的可贵之处并不仅是告诉了我们词人以旷达洒脱的胸怀对待风雨侵袭和政治压力。
在词的下片，苏轼描写了这样的情景：正当微寒的春风吹散了酒意使人清醒，我觉得有点冷时，山头上的斜阳却在迎接我。
此情此景，洋溢着乐观、昂扬的精神风貌。
斜阳本身是无所谓“相迎”与否的，是词人自己心情开朗，对生活增添了爱意，感到生机是不灭的，所以才看到斜阳似乎正在欢迎他。
苏轼写出了自己对“春风”、“斜阳”的亲身感受——冷暖莫辩，喻理于景，为下文张本。
苏轼告诉我们，风雨终会过去的，只要坚持到底，定能战胜
不幸。
“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，送走厄运，前方定会有光明的前景在召唤你呢。
有了成功的喜悦后又怎么办呢？如果词作就此结尾，那未免流于平淡，对于人生境遇，苏轼自又有一番高妙的评论。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”厄运过去了，再回忆厄运，却好像什么事情也没有发生过。
人生境遇大抵如此，不管是风吹雨打，还是阳光普照，厄运好运，一旦过去，都成了虚无。
这里的晴雨比喻忧乐：自然界既无风雨冷暖可言，则人世间又何必斤斤计较于沉浮忧乐呢？苏轼孜孜以求着这种忧乐两忘的无差别的精神境界，这就反映了苏轼“不以物喜，不以已悲”的超脱的人生态度。
这是苏轼对瞬息万变的政治风雨的总括，极富理趣。
苏轼晚年远贬海南时，作《独觉》诗还结云：“倏然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。
回首向来萧瑟处.也无风雨也无晴。
”足见他对这种淡泊的境界的体会之深。
清郑文焯《手批东坡乐府》云：“此足征是翁坦荡之怀，任天而动。
琢句亦瘦逸，能道眼前景。
以曲笔直写胸臆，倚声能事尽之矣。
”此言是触及《定风波》这首词的特点的。
总之，苏轼善于从人生经验中发掘哲理，并善于在日常生活中表现哲理。
在苏轼看来，词不仅是情感的载体，而且也是人生哲理的宣言。
《定风波》正是在不动声色的描述中，以一件日常小事既抒发了苏轼旷达豪放的情怀，又以清旷超逸的文字，由一己之得推及人生感悟。
告诉我们：在遭受挫折时，不要悲观失望；在境遇顺达时，也不要沾沾自喜，而要永远保持自己内心的平静和超脱，不让外界环境的变化扰乱自己的心境，改变自己的乐观态度。
唯有这样，才能在错综复杂的社会中保持怡然自得的精神状态，胸怀开朗，自信坚定，满不在乎地对待风雨侵袭和政治压力。
这就是《定风波》的基本精髓。
然而，我们对于词中流露的忘怀得失、超脱利害，虚无缥缈的哲理思想，也应有足够的戒心和清醒的认识，看到它的局限性。
同时，瑕不掩瑜，苏轼不为外物荣辱所累的旷放胸怀和他那不因政敌迫害就放弃“悲歌为黎元”的志向的倔强情操，我们应加以赞赏。
吉米·杜兰特说得好：“随遇而安，不仅会使你感到愉快，也会给别人带来愉安。
”词作《定风波》正是把这样深刻的人生哲理的阐发和平淡的生活小事的描写丝丝入扣、环环相连地不露痕迹地融合了起来，闪耀着智慧的火花，成为苏轼理趣诗词艺苑中的一朵瑰丽的奇葩，历来为人们所喜爱。