100个《论语中的成语典故》

1. 哀而不伤
【解释】：哀：悲哀；伤：伤害。

忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。

比喻做事没有过头也无不及。

【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。

’”
2.饱食终日，无所用心
【解释】：终日，整天。

整天吃饱饭，什么事也不关心。

【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
3.北辰星拱
【解释】：北辰：北极星；拱：环绕。

北极星高悬不动，群星四面环绕。

旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。

后也比喻受众人拥戴的人。

【出自】：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。

”
4.比而不周
【解释】：搞帮派，但是不团结。

结党营私。

【出自】：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。

”
5.屏气凝神
【解释】：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。

形容注意力高度集中，违心一致。

【出自】：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。

”
6.博施济众
【解释】：博：广泛；济：救济。

给予群众以恩惠和接济。

【出自】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。

”
7.博文约礼
【解释】：博：金我，广；约：约束。

广求学问，恪守礼法。

【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
8.不耻下问
【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。

”
9.不得其死
【解释】：指人不得好死。

也表示对恶人的诅咒。

【出自】：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。

”
10.不舍昼夜
【解释】：舍：放弃。

不放弃白天和黑夜。

比喻夜以继日。

【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。

”
11.不亦乐乎
【解释】：用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。

【出自】：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
12.不在其位，不谋其政
【解释】：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

【出自】：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。

”
13. 察言观色
【解释】：察：详审。

观察别人的说话或脸色。

多指揣摸别人的心意。

【出自】：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。

”
14.成仁取义
【解释】：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。

为正义而牺牲生命。

【出自】：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。

”
15.成人之美
【解释】：成：成就。

成全别人的好事。

【出自】：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

”
16.从心所欲
【解释】：按照自己的意思，想怎样便怎样。

【出自】：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”
17. 大动干戈
【解释】：干戈：古代的两种武器。

大规模地进行战争。

比喻大张声势地行事。

【出自】：《论语·季氏》：“邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。

”
18. 待价而沽
【解释】：沽：卖。

等有好价钱才卖。

比喻谁给好的待遇就替谁工作。

【出自】：《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。

”
19. 箪食瓢饮
【解释】：一箪食物，一瓢饮料。

形容读书人安于贫穷的清高生活。

【出自】：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

”
20. 当仁不让
【解释】：原指以仁为任，无所谦让。

后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。

’”
21. 道不同，不相为谋
【解释】：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。

比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

【出自】：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。

”
22. 道听途说
【解释】：道、途：路。

路上听来的、路上传播的话。

泛指没有根据的传闻。

【出自】：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。

”
23. 恶衣恶食
【解释】：恶：粗劣的。

指粗劣的衣服和食物。

【出自】：《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

”
24. 耳顺之年
【解释】：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。

指60岁的代称。

【出自】：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。

”
25. 发愤忘食
【解释】：努力学习或工作，连吃饭都忘了。

形容十分勤奋。

【出自】：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

”
26. 犯上作乱
【解释】：犯：干犯。

封建统治者指人民的反抗、起义。

【出自】：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。

”
27. 肥马轻裘
【解释】：裘：皮衣。

骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。

形容阔绰。

【出自】：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。

”
28. 斐然成章
【解释】：斐、章：文采。

形容文章富有文采，很值得看。

【出自】：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。

”
29. 分崩离析
【解释】：崩：倒塌；析：分开。

崩塌解体，四分五裂。

形容国家或集团分裂瓦解。

【出自】：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。

”
30. 父母之邦
【解释】：指祖国。

【出自】：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。

”
31. 刚毅木讷
【解释】：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。

孔子称颂人的四种品质。

【出自】：《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。

’”
32. 割鸡焉用牛刀
【解释】：杀只鸡何必用宰牛的刀。

比喻办小事情用不着花大气力。

【出自】：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。

夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。

’”
33. 各不相谋
【解释】：谋：商量，计义。

各自按照自己的意思办事，不互相商量。

【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。

’”
34. 恭而有礼
【解释】：恭：恭敬；礼：礼节。

恭敬又有礼节。

【出自】：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。

”
35. 工欲善其事，必先利其器
【解释】：器：工具。

要做好工作，先要使工具锋利。

比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

【出自】：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。

居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

”
36. 攻乎异端
【解释】：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。

【出处】《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。

’”
37. 过犹不及
【解释】：过：过分；犹：象；不及：达不到。

事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。

【出自】：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。

’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。

’”
38. 怪力乱神
【解释】：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

【出自】：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。

”
39. 后生可畏
【解释】：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。

年轻人是可敬畏的。

形容青年人能超过前辈。

【出自】：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。

”
40. 患得患失
【解释】：患：忧患，担心。

担心得不到，得到了又担心失掉。

形容对个人得失看得很重。

【出自】：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。

苟患失之，无所不至矣！”
41. 诲人不倦
【解释】：诲：教导。

教导人特别耐心，从不厌倦。

【出自】：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
42. 惠而不费
【解释】：惠：给人好处；费：耗费。

给人好处，自己却无所损失。

【出自】：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”
43. 见义勇为
【解释】：看到正义的事，就勇敢地去做。

【出自】：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。

”
44. 己所不欲，勿施于人
【解释】：欲：希望；勿：不要；施：施加。

自己不愿意的，不要加给别人。

【出自】：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。

在邦无怨，在家无怨。

”
45. 既往不咎
【解释】：咎：责怪。

原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。

现指对以往的过错不再责备。

【出自】：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。

”
46. 见贤思齐
【解释】：贤：德才兼备的人；齐：相等。

见到德才兼备的人就想赶上他。

【出自】：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”
47. 尽善尽美
【解释】：极其完善，极其美好。

指完美到没有一点缺点。

【出自】：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。

’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。

’”
48. 敬而远之
【解释】：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。

也用作不愿接近某人的讽刺话。

【出自】：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。

”
49. 举一反三
【解释】：反：类推。

比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

【出自】：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。

”
50. 侃侃訚訚（yín）
【解释】：形容和悦而从容不迫地谈话。

【出自】：语出《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。

”
51. 空空如也
【解释】：空空：诚恳，虚心。

原形容诚恳、虚心的样子。

现形容一无所有。

【出自】：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。

”
52. 理屈词穷
【解释】：屈：短，亏；穷：尽。

由于理亏而无话可说。

【出自】：《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。

”
53. 乐山乐水
【解释】：乐：喜爱，爱好。

有人喜爱山，有人喜爱水。

比喻各人的爱好不同。

【出自】：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。

”
54. 乐以忘忧
【解释】：由于快乐而忘记了忧愁。

形容非常快乐。

【出自】：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。

”
55. 乐在其中
【解释】：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。

【出自】：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

”
56. 良师益友
【解释】：良，好；益，有帮助。

使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。

【出自】：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。

友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。

”
57. 苗而不秀
【解释】：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。

指庄稼出了苗而没有抽穗。

比喻人有好的资质，却没有成就。

【出自】：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
58. 敏而好学
【解释】：敏：聪明；好：喜好。

天资聪明而又好学。

【出自】：《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

’”
59. 敏于事，慎于言
【解释】：敏：奋勉，慎：小心。

办事勤勉，说话谨慎。

【出自】：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

”
60. 鸣鼓而攻之
【解释】：比喻宣布罪状，遣责或声讨。

【出自】：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。

”
61. 名正言顺
【解释】：名：名分，名义；顺：合理、顺当。

原指名分正当，说话合理。

后多指做某事名义正当，道理也说得通。

【出自】：《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。

”
62. 内省不疚
【解释】：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。

【出自】：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
63. 能近取譬
【解释】：能就自身打比方。

比喻能推己及人，替别人着想。

【出自】：《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。

”
64. 年富力强
【解释】：年富：未来的年岁多。

形容年纪轻，精力旺盛。

【出自】：《论语·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。

65. 匹夫不可夺志
【解释】：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。

【出自】：《论语》：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。

66. 披发左衽（rèn）
【解释】：左衽：衣襟向左掩。

披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主，现多指落后不文明的状态。

【出自】：先秦·孔子《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。

”
67. 轻裘肥马
【解释】：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。

形容生活阔绰。

【出自】：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。

”
68. 人无远虑，必有近忧
【解释】：虑：考虑；忧：忧愁。

人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。

表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。

’”
69. 任重道远
【解释】：任：负担；道：路途。

意思是路程很远。

比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

【出自】：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
70. 三复斯言
【解释】：三复：多次反复；斯言：这句话。

反复朗读并体会这句话。

形容对它极为重视。

【出自】：《论语·先进》：“南容三复《白圭》。

”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。

’南容一日三复此言。

”
71. 三十而立
【解释】：指人在三十岁前后有所成就。

【出自】：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。

”
72. 三月不知肉味
【解释】：三个月之内吃肉不觉得有味道。

比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。

也借用来形容几个月不吃肉。

【出自】：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。

”
73. 杀身成仁
【解释】：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。

指为正义而牺牲生命。

后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

【出自】：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

”
74. 色厉内荏
【解释】：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。

外表强硬，内心虚弱。

【出自】：《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。

”
75. 善贾而沽
【解释】：贾：通“价”。

善贾：好价钱；沽：出卖。

等好价钱卖出。

比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。

也比喻有了肥缺，才肯任职。

【出自】：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”
76. 生荣死哀
【解释】：活着受人尊敬，死了使人哀痛。

用以赞誉受人崇敬的死者。

【出自】：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。

”
77. 生死有命，富贵在天
【解释】：旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。

常用作事势所至，人力不可挽回之意。

【出自】：《论语-颜渊》：“商闻之矣，生死有命，富贵在天。

”
78. 升堂入室
【解释】：古代宫室，前为堂，后为室。

比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。

【出自】：《论语·先进》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。

’”
79. 手足无措
【解释】：措：安放。

手脚不知放到哪儿好。

形容举动慌张，或无法应付。

【出自】：《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。

”
80. 是可忍，孰不可忍
【解释】：是：这个；孰：那个。

如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。

【出自】：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。

”
81. 食无求饱
【解释】：饮食不要求饱。

指饮食要节制。

【出自】：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安。

”
82. 逝者如斯
【解释】：用以形容光阴如流水一去不返。

【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。

’”
83. 述而不作
【解释】：述：阐述前人学说；作：创作。

指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

【出自】：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。

”
84. 死而后已
【解释】：已：停止。

死了以后才罢手。

形容为完成一种责任而奋斗终身。

【出自】：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
85. 驷不及舌
【解释】：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。

一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。

比喻一句话说出来，再也无法收回。

【出自】：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。

”
86. 四海之内皆兄弟
【解释】：世界各国的人民都象兄弟一样。

【出自】：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。

”
87. 四体不勤，五谷不分
【解释】：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。

指不参加劳动，不能辨别五谷。

形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

【出自】：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
88. 斯文扫地
【解释】：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。

指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

【出自】：《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。

”清·徐坷《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天；监生作监临，斯文扫地。

”
89. 温故知新
【解释】：温：温习；故：旧的。

温习旧的知识，得到新的理解和体会。

也指回忆过去，能更好地认识现在。

【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。

”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。

”
90. 文质彬彬
【解释】：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。

原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

【出自】：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

”
91. 无为而治
【解释】：无为：无所作为；治：治理。

自己无所作为而使天下得到治理。

原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。

后泛指以德化民。

【出自】：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
92. 小德出入
【解释】：小德：小节；出入：偏离标准。

指不必严格要求的一些小节。

【出自】：《论语·子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。

”
93. 血气方刚
【解释】：血气：精力；方：正；刚：强劲。

形容年青人精力正旺盛。

【出自】：《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。

”
94. 学而优则仕
【解释】：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。

后指学习成绩优秀然后提拔当官。

【出自】：《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。

’”
95. 循序渐进
【解释】：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

【出自】：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。

”
96. 循循善诱
【解释】：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。

指善于引导别人进行学习。

【出自】：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。

”
97. 言必信，行必果
【解释】：信：守信用；果：果断，坚决。

说了就一定守信用，做事一定办到。

【出自】：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。

”
98. 言必有中
【解释】：中：正对上。

指一说话就能说到点子上。

【出自】：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。

”
99. 言不及义
【解释】：及：涉及；义：正经的道理。

指净说些无聊的话，没有一句正经的。

【出自】：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
100. 言而有信
【解释】：说话靠得住，有信用。

【出自】：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。

”
101. 一言既出，驷马难追
【解释】：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。

指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

【出自】：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。

”《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。

”
102. 一言以蔽之
【解释】：蔽：遮，引伸为概括。

用一句话来概括。

【出自】：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。

’”
103. 一以贯之
【解释】：贯：贯穿。

用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

【出自】：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。

’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。

’”
104. 以德报怨
【解释】：德：恩惠。

怨：仇恨。

不记别人的仇，反而给他好处。

【出自】：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。

’”
105. 以直报怨
【解释】：直：公正、正直。

以公道对待自己怨恨的人。

【出自】：《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。

”
106. 因人废言
【解释】因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。

【出处】《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。

”
107. 用行舍藏
【解释】：任用就出来做事，不得任用就退隐。

这是早时世大夫的处世态度。

【出自】：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。

”
108. 有教无类
【解释】：类：类别。

不管什么人都可以受到教育。

【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。

’”
109. 欲罢不能
【解释】：欲：想；罢：停，歇。

要停止也不能停止。

【出自】：《论语·子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

”
110.愚不可及
【解释】：愚：傻，笨，及：比得上。

愚蠢得别人比不上。

形容极其愚笨。

【出自】：《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。

其知可及也，其愚不可及也。

”
111.怨天尤人
【解释】：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。

指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。

【出自】：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
112. 择善而从
【解释】：从：追随，引伸为学习。

指选择好的学，按照好的做。

【出自】：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”
113. 知之为知之
【解释】：为：是。

知道就是知道。

不知道就是不知道，这是聪明的。

指做学问态度要端正，也指做人要诚实。

【出处】：《论语·为政》：子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

”
114. 众星拱辰
【解释】：比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人。

【出处】：《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共（拱）之。

”
115. 中庸之道
【解释】：指不偏不倚，折中调和的处世态度。

【出自】：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。

”。