2020高考语文复习练【“传统节日”非连续性文本阅读】附答案解析
高考语文非连续性文本阅读练习题附答案解析

高考语文非连续性文本阅读练习题附答案解析第一题:阅读理解:文本一:附近有四个废品回收站和两个还在硬拼的夜市。
照例他一天下来的工作量是三十公斤。
这三十公斤中有三分之一的价值在他铁篮的底部。
倒满一车废品的路上车轮咯吱咯吱的转,四个总是烂胡同的路口是车轮过山车最危险的地方。
车轮所有的动能尽数转换成了摆在他面前的景象。
铁桶、酒瓶、空箱子….起码都能值一块钱。
一堆酒瓶也能值一块钱。
赶紧堆满啊。
文本二:男人鬼哭狼嚎。
房内人声鼎沸。
社区卫生服务中心赶赴现场。
体内染病,声嘶用力。
“怎么回事?”医生问。
“您忍一下,我开点药。
”医生去出药房。
“记一下我的姓名和地址。
”记下了,声音比乌鸦还要惨烈。
“您几天开始胸闷的?”“大概几周吧,越来越严重。
”“这是叫你婆婆给您的药?”“不是,我老婆给我的。
”“那你媳妇呢?”“那她轮到谁给她药?”这回有人笑出了声。
“反正得治疗,小心最重要,这药也不合适。
”医生说,“你媳妇有医保吧,配点好药。
”“我们什么保险都没有。
”问题:请根据上述两个文本回答以下问题:1. 第一个文本主要描写了谁的工作?2. 第一个文本中的废品都可以变成什么?3. 第二个文本中男人有什么病症?4. 第二个文本中医生给男人开了什么药?5. 第二个文本中男人和媳妇是否有医保?为什么?答案解析:1. 第一个文本主要描写了废品回收工的工作。
2. 第一个文本中的废品都可以变成价值一块钱的物品。
3. 第二个文本中男人有胸闷病症。
4. 第二个文本中医生给男人开了不合适的药。
5. 第二个文本中男人和媳妇没有医保,因为文本中提到他们没有任何保险。
第二题:阅读理解:游戏是一种人类沉迷其中的活动,除了各种各样的内容,也孕育了各式各样的玩法。
在现实生活中,大家除了玩游戏,很多时候还会配合各种玩法,践行体育锻炼。
本文将介绍几种与游戏相结合的体育锻炼方式。
1. 跑酷:跑酷是一款将游戏与体育锻炼相结合的活动,它以自由奔跑和特技动作为特点,让参与者在城市的各类场景中进行驰骋,全面锻炼身体各个方面的能力。
高考语文非连续性文本阅读练习题(附答案及解析)

高考语文非连续性文本阅读练习题(附答案及解析)高考语文非连续性文本阅读练习题阅读下面的两篇文章,按照要求进行阅读和回答问题。
文本一故事一:小芳的礼物小芳家很穷,爸爸妈妈都没有固定的工作。
虽然条件不好,但小芳从小都乐观向上,她总是能够找到快乐和幸福。
一天,小芳的生日到了。
爸爸妈妈因为没有钱,所以无法给小芳买生日礼物。
小芳并不气馁,她决定自己做一件特别的礼物。
小芳翻箱倒柜,找到了一大堆废纸和一支颜色鲜艳的彩笔。
她开始坐在地板上认真地用彩笔一张张地涂抹在废纸上。
不知不觉,一个个小鸟、小花、小狗的形状在废纸上出现了。
小芳很开心地看着这些漂亮的图案,她决定将这些废纸制作成一个相册送给自己。
当小芳把这个自己动手制作的相册送给自己时,她觉得自己家的穷并不重要,因为她拥有一颗富有创造力和快乐的心。
文本二故事二:绅士的举动有一次,小明坐在公交车上,看到一位年迈的老人站在车上没有座位。
虽然其他人也看到了老人,但都没有让座位给他。
小明看到这一幕,心里觉得不忍心。
他站起来主动让出了自己的座位给老人。
老人感激地看着小明,边坐下来边对他说:“谢谢你年轻人,你是个有教养的绅士。
”小明并没有因此而骄傲自满,他知道这只是一个简单的举动罢了。
他更希望通过自己的小事情,能够影响更多人,让更多人关注身边的人和事,成为有教养的绅士。
题目:1. 文本一和文本二分别讲述了哪两个故事?2. 小芳和小明在面对困境时的态度有何不同?3. 小芳和小明的行为有何相似之处?4. 通过这两个故事,我们可以得到什么启示?答案及解析:1. 文本一讲述了小芳的礼物,文本二讲述了绅士的举动。
2. 小芳在面对困境时保持乐观向上,通过自己的努力做出了特别的礼物。
小明则在面对困境时主动让座位给老人。
3. 小芳和小明的行为都展现了乐于助人、关注他人的特点。
尽管他们面临的困境不同,但他们都通过自己的力量为他人带来了快乐和温暖。
4. 这两个故事告诉我们,无论面对怎样的困难,都要保持乐观向上的态度,积极寻找解决问题的办法。
《关于传统文化》非连续文本阅读练习及答案

阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:针对学生及其家长不太重视传统文化教育的问题,有建议指出,要在中高考中增加传统文化的考试内容。
这其实还是“考什么就教什么,教什么才学什么”的应试思路。
表面上看,这可以提高学校、家长、学生对传统文化教育的重视程度,但“应对”考试的传统文化教育会偏离初衷。
学生对传统文化的体验、感知,是很难通过考试考出来的。
我国中高考改革都提到要重视学生的综合素质评价。
学生的传统文化素养是综合素质非常重要的一部分。
要让学生重视传统文化,需要综合素质评价在大学、高中招生中切实发挥作用。
而在推进中高考改革过程中,需要学校教育从传统的讲授、灌输,转变为更多的探究、交互,从过去重视结果评价,转变为关注对学生的过程性评价。
学校教育也不能囿于教材、课本,而应该采取多种方式,借助丰富多彩的课外活动、社团活动等,引领学生走向社会,了解社会,多感悟优秀的传统文化,进而帮助其做一个承继传统的人,成为有根的中国人。
(《中国教育报》2017年03月07日第2版)材料二:日前,中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》,其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵,改造陈旧的表现形式,赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等,举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。
鼓励媒体开办主题专栏、节目。
利用互联网,推动中华优秀传统文化网络传播”。
这为传统文化的开发挖掘指明了道路:既保有传统的魅力,又带着时代的创意。
谈及传统文化,言必及深邃与厚重。
同时,任何一种文化,其生命力也来源于开放性与多义性,来源于多维度阐释的可能。
古语云:“爱如一炬之火,万火引之,其火如故。
”传统文化也是如此,任何人取一星火光,都可收获智慧的启迪。
正如一曲《琵琶行》,在陈寅恪先生的笔下,成就了《元白诗笺证稿》这样的名著;在今天“90后”“00后”的手中,变成了网络上一曲流行歌曲。
正因为可以取之而不竭,文化才能呈现出多元丰富的包容。
高考语文非连续性文本阅读练习题附答案及解析完整版

高考语文非连续性文本阅读练习题附答案及解析完整版在高考语文考试中,非连续性文本阅读是一个常见的考点。
非连续性文本阅读是指在一篇文章中,不同的段落或篇章之间没有直接的逻辑关系,需要读者通过理解和分析来理清文本的内在脉络。
为了帮助同学们提高这方面的能力,下面将给出一些常见的非连续性文本阅读练习题,附有答案和解析。
【题目1】阅读下面的两个提问和材料,根据材料内容,选择能够回答问题的正确答案。
题目:材料中提到的“小狗”是什么意思?A.腿短B.细品C.懒洋洋D.展示性材料:甲:我家的小狗真是太可爱了,一点都不像个大人。
乙:你家的小狗腿短吗?甲:不是腿短,是他整个身板都很小。
解析:根据甲的回答“不是腿短,是他整个身板都很小”,可以推断出材料中提到的“小狗”是指体型较小,而不是指腿短、细品或懒洋洋。
因此,答案为A.腿短。
【题目2】阅读下面的文字材料,判断下列句子的正误。
材料:赵明是树屋村的村长,他在树屋村里有很高的威望。
他凭借智慧和胆识,带领村民们创造出了一个美丽富饶的树屋世界。
句子:1. 赵明是树屋村的村民。
2. 赵明靠胆识和智慧为村民创造了一个美丽富饶的树屋世界。
解析:根据材料内容可知,赵明是树屋村的村长,而不是村民。
因此,句子1. 的说法错误。
另外,材料中并没有提到赵明是为村民创造了一个树屋世界,只是说他带领村民创造了这样的世界,所以句子2.也是错误的。
因此,答案为:句子1. 和句子2. 都是错误的。
【题目3】阅读下面的短文,回答问题。
大多数人对于眼睛的疲劳都不太在意,认为这是工作太久或长时间用眼造成的正常现象。
事实上,眼睛疲劳是一种常见的现象,很多人不认识到它的严重性。
长时间的近距离用眼,如长时间盯着电脑屏幕、手机、电视等,会增加眼睛的负担,导致眼睛疲劳,严重的甚至会引发视力下降等问题。
因此,在日常生活中,我们要注意给眼睛适当的休息,保护视力健康。
问题:在日常生活中,如果长时间盯着电脑屏幕、手机、电视等近距离用眼,可能会引发的问题是什么?解析:根据短文内容可知,长时间盯着电脑屏幕、手机、电视等近距离用眼会增加眼睛的负担,导致眼睛疲劳,严重的情况下还可能引发视力下降等问题。
【高考语文必刷真题】2020—2021年全国高考语言文字运用(词语类)

2020—2021年全国高考语言文字运用(词语类)(2021·全国甲卷)阅读下面的文字,完成下面小题。
新学期到来,我校推出一门全新的通识课“家常菜”,受到广大师生的关注和好评。
过去,学校的劳动教育课程非常少,而且多是________,很难培养学生的劳动意识和习惯。
“家常菜”这门课找到了学生们感兴趣的切入点,学习难度不大,门槛不高,却能让学生_________。
()。
择菜,洗菜,切菜,准备配料并着手烹饪。
通过______,学生们不仅能够提升厨艺,还能真正体会到做菜的辛苦和乐趣,增加对食物的敬畏和感情,从而减少食物浪费,进一步养成_______的生活作风。
期末考核时,学生的“作品”会摆在食堂的专门窗口,供师生们品鉴,这又会给学生带来满满的成就感。
烧菜做饭作为一项生活技能,能让学生受益一生。
更为重要的是,通过学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知,有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
17.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()A.纸上谈兵受益匪浅自己动手勤俭节约B.形同虚设受益匪浅身体力行吃苦耐劳C.形同虚设不虚此行自己动手吃苦耐劳D.纸上谈兵不虚此行身体力行勤俭节约【答案】17.A【解析】17.本题考查学生理解并正确使用词语的能力。
纸上谈兵:指在纸面上谈论打仗。
比喻空谈理论,不能解决实际问题。
也比喻空谈不能成为现实。
形同虚设:形式上虽有,却不起作用。
此处指课程多流于书面理论而没有实际操作,故选“纸上谈兵”。
不虚此行:没有空跑这一趟。
表示某种行动还是有所收获的。
受益匪浅:指收获不小,有很大的收获。
此处指学生能从课程中获得很大好处,不局限于“此行”,应选“受益匪浅”。
自己动手:指亲自动手劳作,能够让自己吃饱穿暖。
身体力行:一般多用来表示努力实践,亲身体验。
此处强调的是学生能够自己动手操作,选“自己动手”。
吃苦耐劳:能过困苦的生活,也经得起劳累。
勤俭节约:形容工作勤劳,生活节俭。
2020高考语文复习练【传统艺术非连续性文本阅读】附答案解析

材料二:
山水画,从真正诞生之时起便与中国哲学中最核心的“道”的精神紧密相连。儒家的 道德感悟是与山水连在一起的。《礼记·中庸》云:“天地之道,博也,厚也,高也,明 也,悠也,久也。”正是以山高水长来形容仁爱之道。同时,“知者乐水,仁者乐山”。 以老庄思想为核心的道家哲学更是崇尚自然山水。在这里,人与自然的关系是一种心灵相 照、气息相通的所谓“天人合一”的关系。而庄子心目中的神人居“藐姑射之山”,“乘 云气,御飞龙,而游乎四海之外”则更是一种心游万仞的自如之境。老庄哲学,成为中国 山水画最重要的哲学基础,历代山水画家几乎无一不受其影响。将空理与山水融合起来进 行阐发更是中国佛教和禅宗的一大特色。佛教徒们“性好山泉,多处岩壑”(《高僧传》)。 建于深山之中的寺庙已经成为中国山水文化的有机组成部分,而对山水的亲近不仅有利于 僧人们的修悟,也是他们具有较高审美感受力的表现,于是中国山水画史上便有了王维和 诸多卓越的画僧。透过对儒道释哲学与山水关系的简单梳理我们不难看出,三者对山水的 态度有着本质的相通之处,即都乐于从山水中得到审美愉悦,并且将山水大美与主体人格 塑造和人生境界的不懈追求统一起来。而在山水文化基础上诞生的山水画,“以形媚道”, 体现出中国哲学精神的深层内核。(摘编自陈仕彬《当代山水画家的文化使命》)
材料四:
-1-
中国山水画中所具有的那种空灵美、外象美、诗意美的意境既是画家创造的终点,又 是观者再创造的起点,是画家与观者之间沟通的桥梁。当代中国山水画创作者,只有放开 眼界,敞开胸怀,徜徉于大自然之中领受山川、风云、水石、林木际会之妙,铸就独特的 艺术灵魂,方能构筑胸中意象,孕育笔墨语言,创作出有意境的作品,真正做到“代山川 而言”。
材料四:
“从文化记忆角度谈谈广南壮族皇姑节的意义”非连续性文本阅读训练及答案

阅读下面的文字,完成1-5题。
材料一:传统节日研究中,节日起源是热点,也是难点。
从文化记忆的角度讲,传统节日的起源并不是“有据可查的历史,只是被回忆的历史。
”出埃及是以色列人的起源神话,这与它是否具有历史真实性毫无关系。
在逾越节上它被当作起源神话,它已进入到这个民族的文化记忆之中。
通过回忆,历史变成了神话。
由此,历史不是变得不真实了,恰恰相反,只有这样,历史才拥有了可持续的规范性和定型性力量,从这个意义上讲,也才变得真实。
因此,从文化记忆视角讨论传统节日起源,不在于传统节日起源的历史真实性,而是强调传统节日起源的文化记忆如何转变成传统节日主体生活中有意义的历史,如何发挥“可持续的规范性和定型性力量”,这才是传统节日起源解释层面上的真实意图。
在民众看来,他们对于传统节日起源的解释是有意义的历史。
湖南省资兴县茶坪村瑶族盘王节,是为祭祀、追忆瑶族祖先盘王而设立的。
盘王是否是真实的历史人物,不同支系的瑶族有自己的解释,但是,盘王的来历以及围绕盘王诞生的盘王节是历史的,这些历史究竟始于何时、何地并不确定,其间贯穿了瑶族民众选择性的文化记忆。
传统节日起源的文化记忆不断被文献记录,由此成为传统节日起源的可靠性依据。
比如端午节食粽子习俗最早出现在南朝吴均的《续齐谐记》中,后来又被诸多文献转录记述,于是,人们依据《续齐谐记》的记录,肯定端午节及食粽子习俗起源的明确时间。
然而,文献记录的记忆只是确定端午节食粽于习俗在南朝已经出现,但并不意味着它在这一时期才诞生。
传统节日起源于民众集体性的仪式活动,以仪式为核心形成民众生产生活秩序的结构化,这种结构化的循环生活在历史延续中不断融入神话、传说及习俗,在内容上是“发生在绝对的过去”,在形式上是具有“高度成型”的庆典仪式性的社会交往和节日,媒介是以文字、图像、舞蹈等形式进行的传统的、象征性的编码及展演。
这些仪式活动将生活固化在记忆里,并且年复一年地重复上演,所以,每次节日活动的传统就是对于节日起源及其相关人物、事件的文化记忧的“重复”。
专练 信息类(非连续性)文本阅读-2023年高考语文二轮专项复习练(新高考)(原卷版)

专练01 信息类(非连续性)文本真题回眸(2022·新高考全国Ⅰ卷)阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一:中华民族有着深厚文化传统,形成了富有特色的思想体系,体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。
这是我国的独特优势。
中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉,既需要薪火相传、代代守护,也需要与时俱进、推陈出新。
要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发,使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。
要推动中华文明创造性转化、创新性发展,激活其生命力,让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道,为人类提供正确精神指引。
要围绕我国和世界发展面临的重大问题,着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。
我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”,还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”,让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。
强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果,而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上,使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求,越是民族的越是世界的。
解决好民族性问题,就有更强能力去解决世界性问题;把中国实践总结好,就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。
这是由特殊性到普遍性的发展规律。
(摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》)材料二:不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。
由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化,而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收,食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。
人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比,唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化,正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统,这传统如一个消化力极强的胃,吸收了四方异域的文化,借以繁荣本民族文化。
高考“非连续性文本”专项训练(附答案解析)

高考“非连续性文本”专项训练(附答案解析)一、阅读下面的文字,完成1~3题。
(12分)材料一2017年2月5日,“田园综合体”作为乡村新型产业发展的亮点措施被写进中央一号文件:支持有条件的乡村建设以农民合作社为主要载体、让农民充分参与和受益,集循环农业、创意农业、农事体验于一体的田园综合体,通过农业综合开发、农村综合改革转移支付等渠道开展试点示范。
田园综合体是集现代农业、休闲旅游、田园社区为一体的综合发展模式,可以满足三个产业相互渗透融合的新动向,是在城乡一体格局下,实现中国乡村现代化、新型城镇化、社会经济全面发展的一种可持续性模式。
(摘自《现代农业科技》)材料二自从田园综合体这个词进入国家高层文件以来,田园综合体的建设浪潮正在席卷全国。
田园综合体不仅成了文化旅游资本的宠儿,也成为中产阶级安放乡愁的载体。
在本质上,田园综合体是在乡村发展起来的新范式,是旧乡民、新乡民、新乡贤共同营造的现代田园理想。
田园综合体还原了农业的本质,还原了农业的生态循环之美、文化创意之美、休闲体验之美,在此基础上,田园综合体开启了以乡村经济发展为基础的文化旅游开发新模式。
田园综合体的内核是乡土经济逻辑,追求的是“农业集群+休闲产业集群”的利益最大化。
所以,田园综合体更加符合中国农耕社会的文化环境和地理环境。
对于中国城市化进程来说,田园综合体树立了逆城市化的成功范式。
(摘编自《楚天都市报》) 材料三田园综合体的建设中面临着文化重塑的过程,任何一个田园综合体的开发者,所面对的风景是田园风景,但是所面对的当地居民可能是被异化的中间人(失去了乡民原本的淳朴,失去了民俗文化的传承,“中间人”既不是纯粹的乡下人,也不是纯粹的城里人)。
让中间人重拾自己的民俗文化传承,重新找回田园心性,这是田园综合体能够具备灵魂的关键。
中产阶级的新田园文化和农民的旧田园文化之间需要找到一种平衡机制。
这种平衡机制的建立不依赖于管理运营者,也不依赖于任何商业模式,而是依赖于一种自由和谐的文化开放机制。
非连续性阅读材料训练(六年级语文复习)

非连续性阅读材料训练(六年级语文复习)非连续性阅读材料训练 (六年级语文复)介绍本文档旨在提供一些非连续性阅读材料训练,以帮助六年级学生复语文知识。
这些阅读材料不是连贯的故事,而是一些短篇和独立的文章,每篇都包含一些与语文相关的问题和练。
练一:《中国古代四大发明》中国古代有四大发明,分别是造纸术、指南针、火药和印刷术。
请阅读下面的文章,并回答问题。
中国古代的四大发明是指中国古代人民在科技领域的伟大创造。
这些发明对世界文明的发展产生了重要影响。
造纸术是中国古代最重要的发明之一。
它的出现使得书写和传播知识变得更加便捷和广泛。
指南针是一种用于指示方向的仪器,对航海和导航起到了重要作用。
火药是一种用于爆炸和制作火器的物质,在战争中发挥了重要的军事作用。
印刷术是一种用于印刷文字和图画的技术,使得书籍的复制和传播变得更加容易和高效。
问题:1. 中国古代的四大发明有哪些?2. 造纸术的作用是什么?3. 指南针在哪个领域起到重要作用?4. 火药在哪方面发挥了重要作用?5. 印刷术的作用是什么?练二:《品德与文明》品德和文明是人们生活中最重要的素质之一。
请阅读下面的文章,并回答问题。
品德是指一个人的行为和道德修养。
文明是指社会文化的发展和进步。
一个有良好品德的人不仅尊重他人,而且有礼貌、守纪律、关心他人。
一个文明的社会具有和谐、安全、公平的特点。
每个人都应该努力培养良好的品德和文明素养。
尊老爱幼、诚实守信、助人为乐、热心公益等都是良好品德的表现。
文明社会需要大家的共同努力,我们应该保持公共场所的整洁,遵守交通规则,文明用餐等。
问题:1. 品德和文明分别指什么?2. 一个有良好品德的人应该具备哪些特征?3. 文明社会应该具备哪些特点?4. 举例说明良好品德的表现。
5. 你认为应该怎样为建设文明社会作出贡献?练三:《传统文化节日》中国有许多传统文化节日,每个节日都有其独特的传统和俗。
请阅读下面的文章,并回答问题。
中国的传统文化节日包括春节、清明节、端午节、中秋节等。
浙江省2020版高考语文第一章实用类、论述类文本阅读专题一单文精练三传统节日(非连续性文本)(含解析)

单文精练三传统节日(非连续性文本)阅读下面的文字,完成文后题目。
材料一:端午节,吃粽子只是其中的内容之一,它更是除秽驱病的卫生节,也是诗人节、运动节、女儿节,除了吃粽子,还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。
传统中,在端午这天女儿回娘家探亲,家人喝雄黄酒,备艾叶、菖蒲和大蒜,比武、击球、荡秋千,给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体。
千百年来,我们的祖先从这些美好的生活愿望出发,为端午节创造出许多美丽动人的习俗,这是应该继承的文化财富。
“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。
”端午节民俗起源说法众多,但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。
他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅仍然在现代人心中激起巨大回响。
文化是端午节的灵魂,在这一天,正可以重温历史的厚重、文化的韵味,筑牢民族精神与家国情怀。
节日的真意,常常需要依托于生活的体验来领悟。
“虎符缠臂,佳节又端午。
门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞”,“粽包分两髻,艾束著危冠”,这些细节,让日常生活有了更多的仪式感,也因此让端午节增添了更多的雅趣,让人体会到其中天人和谐的态度与美感。
从历史深处深情回望,端午节的文化内涵一直都在不断地丰富和发展。
这本身也是传统文化随着时间在不断地生长,并在现代社会获得了“新生”。
不论过节方式怎么变化,只要传统文化的根和魂还在,我们的传统节日就会不断地接续传承,联通一代代人的心,为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。
(摘编自李思辉《在端午品味文化的芳香》) 材料二:20世纪,整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡,农耕时代形成的文化传统开始瓦解。
尤其是我国,在近百年由封闭走向开放的过程中,节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。
人们深切地感受到传统节日渐行渐远,日趋淡薄,并为此产生忧虑。
……千百年来,我们的祖先从生活愿望出发,为每一个节日创造出许多动人的习俗。
人们用烟花爆竹,惊骇邪恶,迎接新年;把天上的明月化为手中的月饼,象征人间的团圆;在严寒刚刚消退、万物复苏的早春,赶到野外去打扫墓地,告慰亡灵,表达心中的缅怀,同时戴花插柳,踏青春游,亲切地拥抱大地山川……这些诗意化的节日习俗,使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静!当然,习俗是在不断变化的,但我们民族的传统精神是不变的。
2020高考语文复习练【传统哲学非连续性文本阅读】附答案解析

2020高考语文复习练【传统哲学非连续性文本阅读】【主题解说】中国传统哲学自有其话语体系,它在人道之中寻求天道,在现象之中探求本根。
“天人合一”是中国传统哲学的世界观和方法论,中国人能于“天人”“物我”之间寻求整体价值,彰显出和谐、圆融的生存智慧。
“尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸”,尊崇道德修为,寻精微于古今之浩渺,奉中庸之道而使事物发展臻于和谐平衡之状态,是中国传统哲学千百年来的重要思维方式,展现出中华民族对德行修养和内在超越的价值认同。
一、阅读下面的文字,完成文后题目。
材料一:以儒、释、道为主体要素构成的中华优秀传统文化,源远流长,深邃睿智,集中体现了中华民族的哲学智慧。
中华优秀传统文化蕴含着的哲学性格,深刻地凸显出中华优秀传统文化是中华民族独特的性格气节所在、精神魂魄所系。
传统哲学对主体的尊重和认知,深刻反映在中华优秀传统文化对主体人格的实现上。
主体的人格性,必然表现为主体对自身存在意义的主动追问,对主体功能发挥的自觉追求。
比如儒家的“内圣外王”“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”“圣人与我同类”“人皆可以为尧舜”“知行合一”等等,都是这种主体人格的集中体现。
(摘编自黄海《中华优秀传统文化的哲学性格》)材料二:近些年来,“中国哲学”的身份性被反复质询,原因就在于其研究范式的过分西化,人们越来越不满意于这种“冰冷”的研究方式,而特别强调所谓“同情的理解”,试图将中国人的生命世界和生活实践植入相关的理论研究当中去。
这样,具有新的时代意味的“国学”出场,似乎可以补偿原有的中国哲学研究状况的缺憾,强化民族文化的特征,这就部分地形成了新国学与中国哲学之间的对峙。
坚持中国哲学作为民族精神之载体的功能,就会批评纯学术立场与中国文化之精神无关,掏空了儒释道本来的精神生命。
坚持中国哲学之现代学术立场就会批评前者的主张将价值问题与学术问题混为一谈,将个人感情掺入学术研究中。
这种分歧反映了中国哲学这一学科的“身份混淆”和“角色分裂”。
2020高考语文复习练【“传统节日”非连续性文本阅读】附答案解析

2020高考语文复习练【“传统节日”非连续性文本阅读】附答案解析2020高考语文复习练【“传统节日”非连续性文本阅读】阅读下面的文字,完成文后题目。
材料一:端午节,吃粽子只是其中的内容之一,它更是除秽驱病的卫生节,也是诗人节、运动节、女儿节,除了吃粽子,还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。
传统中,在端午这天女儿回娘家探亲,家人喝雄黄酒,备艾叶、菖蒲和大蒜,比武、击球、荡秋千,给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体。
千百年来,我们的祖先从这些美好的生活愿望出发,为端午节创造出许多美丽动人的习俗,这是应该继承的文化财富。
“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。
”端午节民俗起源说法众多,但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。
他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅仍然在现代人心中激起巨大回响。
文化是端午节的灵魂,在这一天,正可以重温历史的厚重、文化的韵味,筑牢民族精神与家国情怀。
节日的真意,常常需要依托于生活的体验来领悟。
“虎符缠臂,佳节又端午。
门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞”,“粽包分两髻,艾束著危冠”,这些细节,让日常生活有了更多的仪式感,也因此让端午节增添了更多的雅趣,让人体会到其中天人和谐的态度与美感。
从历史深处深情回望,端午节的文化内涵一直都在不断地丰富和发展。
这本身也是传统文化随着时间在不断地生长,并在现代社会获得了“新生”。
不论过节方式怎么变化,只要传统文化的根和魂还在,我们的传统节日就会不断地接续传承,联通一代代人的心,为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。
(摘编自李思辉《在端午品味文化的芳香》)材料二:20世纪,整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡,农耕时代形成的文化传统开始瓦解。
尤其是我国,在近百年由封闭走向开放的过程中,节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。
人们深切地感受到传统节日渐行渐远,日趋淡薄,并为此产生忧虑。
……千百年来,我们的祖先从生活愿望出发,为每一个节日创造出许多动人的习俗。
2024届高考语文复习:非连续性文本专题训练-------侧重点的不同(含答案)

非连续性文本专题训练-------侧重点的不同一、阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:当前,公众对文化的需求已经从“缺不缺、够不够”升级为“好不好、精不精”。
目前,我们的现代公共文化服务供给与这些新需求之间还存在一定距离。
比如,受经济社会发展水平制约,城乡之间、区域之间的公共文化服务发展水平还存在较大差距;公共文化产品和服务品质还有待提升;改革创新力度有待加强;社会力量的作用尚未充分发挥;数字化、网络化、智能化建设与其他领域相比仍显滞后等。
推进现代公共文化服务高质量发展,必须要应变局、育先机、开断局。
坚持正确导向,是现代公共文化服务高质量发展的根本保障。
高质量发展现代公共文化服务,要坚持党对公共文化工作的领导,牢牢把握社会主义先进文化前进方向,以社会主义核心价值观为引领,从而实现满足人民文化需求和增强人民精神力量相统一,让人民享有更加充实、更为丰富、更高质量的精神文化生活。
高质量发展现代公共文化服务,还要坚持唯美唯善的审美导向。
优质、完善、富有个性和审美的公共文化服务体系,能够吸引广大人民群众参与其中,沉浸式感受文化的力量,全方位提升人民生活品质。
要全力打造新型公共文化空间场景,注重以“人”为中心的参与和体验感,提升公共文化空间品质,涵养人民群众的人文情怀,增强公共文化服务效能。
坚持以人民为中心,提高公共文化服务覆盖面和实效性。
加快推进城乡公共文化服务体系一体建设,推动公共文化数字化建设,创新实施文化惠民工程,提升基本公共文化服务标准化均等化水平,更好保障人民基本文化权益。
日前印发的《“十四五”文化发展规划》明确提出,注重完善公共文化设施网络、提升公共文化数字化水平、补齐公共文化服务短板、广泛开展群众文化活动等。
要特别注重各级各类公共文化设施建设,打造新型城乡公共文化空间;打通各层级公共文化数字平台,打造公共文化数字资源库群,建设国家文化大数据体系。
(王蔚《推进公共文化高质量发展》)材料二:所谓文化公平,是指人民群众平等地享有文化资源、文化建设、文化成果的机会和权利,从而能够实现满足多层次、多方面、多样性的精神文化需求。
2020高考语文复习练【阅读之道非连续性文本阅读】附答案解析

2020高考语文复习练【阅读之道非连续性文本阅读】【主题解说】在人类文明发展的历程中,无论时代如何变迁,读书一定是有益的,“开卷有益”,“腹有诗书气自华”,读书赋予人们精神力量,也赐予人们人格之美。
阅读始终是我们接引文明脉络、确认文化身份的自觉途径。
读书,自然要讲究态度和方法:态度上要谦逊、虔诚,方法上要“精”“博”结合。
一、阅读下面的文字,完成文后题目。
材料一:中学课程很多,你自然没有许多的时间去读课外书。
但是你试扪心自问:你每天真抽不出一点钟或半点钟的工夫么?如果你每天能抽出半点钟,你每天至少可以读三四页,每月可以读一百页,到了一年也就可以读四五本书了。
何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢?你能否在课外读书,不是你有没有时间的问题,是你有没有决心的问题。
人类学问逐天进步不止,你不努力跟着跑,便落伍退后,这固不消说。
尤其要紧的是养成读书的习惯,是在学问中寻出一种兴趣。
你如果没有一种正常的嗜好,没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西,将来离开学校去做事,说不定要被恶习惯引诱。
你看现在许多叉麻雀抽鸦片的官僚们、绅商们,乃至于教员们,不大半由学生出身么?你慢些鄙视他们,临到你来,再看看你的成就罢!但是你如果在读书中寻出一种趣味,你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。
这种兴趣你现在不能寻出,将来永不会寻出的。
关于读书方法,我不能多说,只有两点须在此约略提起。
第一,凡值得读的书至少须读两遍。
第一遍须快读,着眼在醒豁全篇大旨与特色;第二遍须慢读,须以批评态度衡量书的内容。
第二,读过一本书,须笔记纲要、精彩的地方和你自己的意见。
记笔记不仅可以帮助你记忆,而且可以逼得你仔细,刺激你思考。
(摘编自朱光潜《谈读书》)材料二:如果你的阅读目的是想变成一个更好的阅读者,你就不能摸到任何书或文章都读。
如果你所读的书都在你的能力范围之内,你就没法提升自己的阅读能力。
你必须能操纵超越你能力的书,或像我们所说的,阅读超越你头脑的书。
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2020高考语文复习练【“传统节日”非连续性文本阅读】
阅读下面的文字,完成文后题目。
材料一:
端午节,吃粽子只是其中的内容之一,它更是除秽驱病的卫生节,也是诗人节、运动节、女儿节,除了吃粽子,还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。
传统中,在端午这天女儿回娘家探亲,家人喝雄黄酒,备艾叶、菖蒲和大蒜,比武、击球、荡秋千,给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体。
千百年来,我们的祖先从这些美好的生活愿望出发,为端午节创造出许多美丽动人的习俗,这是应该继承的文化财富。
“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。
”端午节民俗起源说法众多,但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。
他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅仍然在现代人心中激起巨大回响。
文化是端午节的灵魂,在这一天,正可以重温历史的厚重、文化的韵味,筑牢民族精神与家国情怀。
节日的真意,常常需要依托于生活的体验来领悟。
“虎符缠臂,佳节又端午。
门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞”,“粽包分两髻,艾束著危冠”,这些细节,让日常生活有了更多的仪式感,也因此让端午节增添了更多的雅趣,让人体会到其中天人和谐的态度与美感。
从历史深处深情回望,端午节的文化内涵一直都在不断地丰富和发展。
这本身也是传统文化随着时间在不断地生长,并在现代社会获得了“新生”。
不论过节方式怎么变化,只要传统文化的根和魂还在,我们的传统节日就会不断地接续传承,联通一代代人的心,为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。
(摘编自李思辉《在端午品味文化的芳香》)
材料二:
20世纪,整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡,农耕时代形成的文化传统开始瓦解。
尤其是我国,在近百年由封闭走向开放的过程中,节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。
人们深切地感受到传统节日渐行渐远,日趋淡薄,并为此产生忧虑。
……
千百年来,我们的祖先从生活愿望出发,为每一个节日创造出许多动人的习俗。
人们用烟花爆竹,惊骇邪恶,迎接新年;把天上的明月化为手中的月饼,象征人间的团圆;在严寒刚刚消退、万物复苏的早春,赶到野外去打扫墓地,告慰亡灵,表达心中的缅怀,同时戴花插柳,踏青春游,亲切地拥抱大地山川……这些诗意化的节日习俗,使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静!
当然,习俗是在不断变化的,但我们民族的传统精神是不变的。
这传统就是对美好生活不懈的追求,对大自然的感恩与敬畏,对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。
(摘编自冯骥才《我们为什么要过节》)
材料三:
随着时间的推移,一些传统的节日仪式慢慢地淡出了人们的视野,许多节日的文化内涵渐渐不为人所重视。
今天,在物质生活已经比较富足的情况下,人们更加注重在感情上相互倾诉、回应彼此的心理和精神需求,追求节日所带来的幸福感、愉悦感。
一些喜欢过西方节日的人,往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。
这就启示我们,要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素,让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验
传统、享受亲情、告慰祖先,在感受舒心与祥和的同时,寄托美好的希望与祝福。
中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的传统文化之中,传统节日是优秀传统文化的具体代表。
因此,要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理,让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求,使之符合现代社会的价值标准。
否则,节日就成为没有意义的空洞符号,不可能行之久远、世代相传。
中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。
文化符号与载体是节日内涵的重要内容,文化是依靠具体载体来传承的,文化载体让文化变得生动可感,能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。
如春节流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等,元宵节的逛灯会、猜灯谜,重阳节的爬山、赏菊、登高望远等,都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。
这些节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力,有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。
中国是礼仪之邦,仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同,没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从,而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。
一系列依次展开的程序,代表着节日文化内涵的逐层展示,也是让心灵参与其中审美的过程。
在这样一套看似繁琐的仪式里,人们的情感得到表达和宣泄,节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。
(摘编自范如国《传统节日的文化内涵和精神内核》)
1.下列对材料中“节日习俗”的相关理解,不正确的一项是( )
A.节日习俗和人们美好的生活愿望、民族精神、家国情怀、审美追求等有关,是一笔珍贵的文化财富。
B.节日的文化内涵不能脱离日常生活而存在,习俗使人们可以依托生活体验来领悟节日的真意。
C.现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗产生变化,这种变化会导致传统文化精神的消亡。
D.节日习俗是文化载体之一,抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感,带给人丰富的享受。
2.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.习俗使节日具备了更多的仪式感,没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从。
B.仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来,它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响。
C.美好的生活愿望是习俗的出发点,所以在物质生活比较富足的情况下,传统的节日仪式淡出人们的视野就成了必然趋势。
D.挖掘、整理传统节日的文化内涵和精神内核,重视传统节日的文化符号、载体及仪式,是为了使现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求。
3.根据上述材料,概括应重视传统节日的原因。
答:
1.下列对材料中“端午节”的相关理解,正确的一项是( )
A.端午节除了吃粽子,还有挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原等活动形式,有着祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆的目的。
B.端午节民俗起源众说纷纭,最后得出的结论是纪念屈原,讴歌屈原的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅。
C.我们的祖先为每一个节日创造出许多动人的习俗,将明月、早春、溪流等诗意化,获得内心的安慰和宁静。
D.中国传统节日有着丰富的文化内涵,其表现形式为文化符号与载体,文化符号给予人们多种感觉享受。
2.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.人们通过生活体验感悟到端午节带来的天人和谐的态度和美感,也获得了心灵的滋养和精神的慰藉。
B.我们民族的传统精神,有对美好生活不懈的追求,对大自然的感恩与敬畏,对家庭团圆的企望等等。
C.西方节日让人们在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感,而中国传统节日挖掘内涵同样可以做到。
D.我们不断地挖掘春节、重阳节等传统节日的文化内涵,有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。
3.请概括现代文明与外来文化对传统节日冲击的具体表现。
答:
答案精析
第一组
1.C [“导致传统文化精神的消亡”无中生有,缺乏依据。
原文说“习俗是在不断变化的,但我们民族的传统精神是不变的”。
]
2.B [A项“无法”以偏概全,原文是“没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从”。
C项“成了必然趋势”无中生有。
D项关系倒置,应是“为了使传统节
日能符合现代社会的价值标准”。
]
3.(1)文化层面的意义:①传统节日可以让人们重温历史的厚重、文化的韵味,筑牢民族精神与家国情怀;②传统节日是民族优秀传统文化的代表和载体,使传统文化得以绵延和发展。
(2)人的精神层面的意义:传统节日为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉(或“可以使一代代人的心灵获得美好的安慰与宁静”)。
(3)国家层面的意义:向世界展示中华文化的独特魅力,有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。
第二组
1.A [B项“最后得出的结论是纪念屈原”错,曲解原意。
C项“溪流”无中生有。
D项张冠李戴,根据原文“文化载体让文化变得生动可感,能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受”,给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受的是文化载体,而非文化符号。
]
2.A [根据原文“我们的传统节日就会不断地接续传承,联通一代代人的心,为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉”,使人们获得心灵的滋养和精神的慰藉的应是传统节日。
]
3. (1)传统节日渐行渐远,日趋淡薄;(2)许多节日的文化内涵渐渐不为人所重视。