浅析江西南丰傩舞的艺术特征
非物质文化遗产保护下的江西南丰傩舞民俗体育文化传承与创新研究
三、南丰傩舞的传承与创新
1、强化教育传承：通过学校教育和社会教育，让更多的人了解和认识南丰傩 舞，培养他们对传统文化的兴趣和热爱，从而形成从儿童到成人的完整教育传 承体系。
2、创新传承方式：运用数字化技术，如虚拟现实（VR）和增强现实（AR）等， 使傩舞的传承不再局限于传统的口传身授，而是可以随时随地学习和体验。
现状分析
1、文化形态丰富：我国体育非物质文化遗产涵盖了民间体育、传统武术、民 俗体育等多种文化形态，如赛龙舟、舞龙舞狮、太极拳等。这些文化形态具有 独特的地域性和民族性，体现了中华民族传统体育文化的多样性。
2、传承方式多样：我国体育非物质文化遗产的传承方式主要包括家族传承、 师徒传承、社区传承等。然而，随着社会变迁和现代化进程的加快，这些传承 方式面临着诸多挑战。
3、传承与推广：在教育系统中，应将少数民族的民俗体育文化纳入课程体系， 让年轻一代了解并参与到这些活动中来。此外，通过举办民俗体育活动、创建 民俗体育旅游线路等方式，将少数民族的民俗体育文化推向更广泛的群众中， 使其在社会中得到更广泛的传承与推广。
4、国际交流与合作：加强国际间的非物质文化遗产保护合作，与其他国家和 地区的民族体育文化进行交流和分享。举办国际民俗体育赛事、研讨会等活动， 促进国际间的文化交流与合作，提升我国少数民族民俗体育文化的国际影响力。
3、加强人才队伍建设：重视体育非物质文化遗产传承人和管理人才的培养， 建立健全人才培训体系和激励机制。同时，应积极引进具备专业知识和技能的 高素质人才，提高人才队伍的整体素质。
4、深化国际交流合作：加强与世界各国在体育非物质文化遗产保护与传承领 域的交流与合作，借鉴国际先进经验，提升我国在该领域的保护与传承水平。
随着全球化的快速发展，非物质文化遗产的保护越来越受到人们的。其中，我 国少数民族民俗体育文化作为重要的非物质文化遗产，其保护与传承具有深远 的意义。本次演示将从非物质文化遗产的角度出发，探讨我国少数民族民俗体 育文化的保护。
南丰
南丰“跳傩”流传近百个节目，内容来自神话传说、古典小说和民间故事。
有独舞、双人舞、群舞和舞剧系列节目。
傩舞风格各异，有的巫步手诀，舞姿诡秘；有的古朴刚劲，节奏强烈；有的刚柔相济，表演细腻；有的模拟生活，风趣幽默。
表演中，有的大傩班还穿插技巧和武术节目，保留了古代百戏演出风格。
南丰“跳傩”现存２３００多枚面具，有驱疫神祗、民间俗神、道释神仙、传奇英雄、精怪动物、世俗人物等１５０多种角色。
面具造型浑厚，色彩古朴亮丽，文符号隐秘。
“跳傩”音乐丰富，有清锣鼓、鼓吹乐、吹打乐、丝竹乐等伴奏乐队，民乐俚曲，融合一体，共同构成独具地方特色的南丰傩文化。
南丰的“搜傩”仪式江西南丰县的“搜傩”仪式，是深夜到各家搜寻、驱逐瘟疫。
也是沿袭三千年前古傩方相氏“帅百隶而时傩”的仪礼。
正月十六日夜，傩神庙内“灯烛辉煌，金鼓齐喧”，鞭炮声中，先是钟馗大神奔进庙内，随后开山神持铁链奔进庙内，最后小神（钟馗助手大鬼、又名搜神）奔进傩庙，将鬼疫捉住。
众人喊过“拜饭诗”，冲出庙门，举着火把，打着锣鼓，在震天动地的火铳、鞭炮声中到各家“搜傩”。
到各家“搜傩”，进门前先要唱和“赞诗”。
其中，除搜厅堂外，还到各房与厨房搜索，用铁链敲击房内各处，表示将躲藏的疫鬼赶出。
完成“搜傩”任务出门，主人将大门关闭，以防鬼疫窜入。
各家“搜傩”后，众人举火把到村外河滩上，将面具陈列于地，对面具举行“参圣像”仪式，然后将火把弃于河滩。
这是对汉代宫傩“持炬火送疫”，“传火弃洛水中”的继承。
南丰“搜傩”仪式是古傩“索室驱疫”仪式的“活化石”，有珍贵的学术价值。
南丰的“和合舞”关于“和合”来历有多种说法，均取和谐合好之意。
南丰的和合舞，南丰“和合舞”，有的由两人戴笑脸面具表演，舞蹈舒缓、活泼而飘逸，多以扁鼓与铜钹伴奏。
有的由两小孩表演，称和合仙家，都穿红衣裤，戴绿袖套。
和仙留发，腹前装肚，右手拿毛笔，左手握竹简，象征读书做官；合仙梳髻，穿黑褂，套白裙，右手持手帕，左手拿算盘，寓意勤俭治家，舞蹈祝愿夫妻和睦，加官进禄。
江西南丰傩舞的艺术形态特征
千年南丰傩舞
江西南丰素有“傩舞之乡”的美称。
据不完全统计，全县有傩舞队２００多个，几乎遍及全县...南丰傩舞活动最活跃的时间是每年的正月初一至正月十六。
正月初一起傩。
新年伊始，傩班将存放在傩神庙阁楼上的圣像（面具）一一请下，安置在傩神庙神案上。
南丰傩舞以其古朴、粗犷、豪放和文化内涵丰富被誉为中国古代舞蹈的"活化石",引起学术界的普遍关注。
2006年5月20日国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录中,江西南丰跳傩、婺源傩舞、乐安傩舞、萍乡湘东傩面具名列其中。
文章从南丰傩舞的舞蹈形态、音乐形态、道具、服饰对南丰傩舞的艺术形态进行综合分析,以期为南丰傩舞课程资源的开发利用和当代傩舞创作提供理论依据,并实现傩舞从舞蹈原生态——课堂教学——舞台表演的艺术转换
南丰傩舞分为仪式舞蹈和娱乐舞蹈。
南丰仪式傩舞主要是娱乐舞蹈,借娱神而娱人,杂傩班一般没有仪式舞蹈。
大傩仪式舞蹈主要是“搜傩”、“搜间”、“解傩”、“装跳”等仪式过程中由单人或多人完成的仪式舞蹈,有典型的仪式特征,其表演性和观赏性价值不高。
娱乐舞蹈涉及的内容
傩舞广泛流传于农耕文化区,在漫长的历史长河中,它是传统文化中独具一格的复合文化体——集多元宗教、祭祀仪式、民俗、音乐、舞蹈和面具艺术于一身。
江西南丰傩舞渊源流长,历史悠久,遗存了大量的远古文化信息,是多元宗教、祭礼仪式、民俗、音乐、舞蹈及面具艺术的复合文化体。
其傩舞表演既保留了古代傩舞的特征韵味,又融合了近代民舞的娱乐形式;其傩乐既传承了古傩礼俗精华,又随着时代变化有所创新和发展。
在社会不断进步的今天,既要正确地认识它,更要积极地传承、保护它。
非物质文化遗产保护必要性的探析——以江西南丰傩舞为例
非物质文化遗产保护必要性的探析——以江西南丰傩舞为例黄沁
【期刊名称】《青年作家》
【年(卷),期】2015(0)10
【摘要】傩舞,既是我国古代舞蹈中的重要组成部分,又是我国民俗礼仪中的重要组成部分,被称为“中国古代舞蹈的活化石”。
江西多地有傩舞遗存,例如：南丰傩舞、萍乡傩舞、婺源傩舞、乐安傩舞、宁都傩舞等,其中南丰傩舞是江西具有代表性的
民族民间舞蹈艺术,南丰傩舞与周边省市的傩舞相比,南丰傩舞更加具有古朴粗犷、
原生态的特质。
本文以南丰傩舞为研究个案,通过对傩舞不同时代变迁情况的概述、傩舞的价值、
【总页数】2页(P85-86)
【关键词】非物质文化遗产保护;傩舞;西南;古代舞蹈;民俗礼仪;舞蹈艺术;时代变迁;活化石
【作者】黄沁
【作者单位】铜仁学院美术与设计学院
【正文语种】中文
【中图分类】J722.29
【相关文献】
1.从南丰傩文化现状看非物质文化遗产的保护 [J], 宗恒
2.农村非物质文化遗产保护与农村居民物质需求间的冲突与化解——以福建省首批
非物质文化遗产大源傩舞为例 [J], 邹景宇
3.非物质文化遗产保护的商业化、旅游化现象探究——以泰宁梅林戏、傩舞等非物质文化遗产的保护为例 [J], 陈德成;
4.AR技术在非物质文化遗产的保护与研究中的应用——以婺源傩舞为例 [J], 乔振华;黄志超
5.翻译补偿视域下体育非物质文化遗产外宣翻译
——以南丰傩舞为例 [J], 万芝芬
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南丰傩舞
傩 舞 风 姿
红 色 人 物
财神
潭 湖 风 景
上 传说他能驱雷役电，除手握金元宝，右手持金鞭，来到我们面前。据说财 页 神爷的元宝赐给生财有道的正人君子，金鞭打的是见利忘义 下 的卑鄙小人。 一 页
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傩 舞 风 姿 封 面
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红 色 人 物 尤为方相的傩文化演变痕迹。傩面具的材料原有铜制，后多 为樟木或杨木雕刻，色彩大俗大雅，表现了新老民间艺人的 精湛工艺和民族的审美情趣。有的傩班面具雕刻后，还要举 行开光仪式，使其充满神灵之气。面具是傩舞的重要特征， 也是"神灵"的载体。南丰傩面具种类众多，造型各异，色彩 潭 斑斓，工艺精湛，形象逼真，采用杨木或樟木雕刻，南丰现 湖 风 流传有100多种2000多枚傩面具。 景
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傩舞经典人物
魁星
南丰傩舞，内容丰富、形式多样。内容取材于神话传说、 民间 故事和戏曲故事。形式有独舞、双人舞、，三人舞、群 舞和小舞剧。现在大家看到的魁星就是民间传说的中国古代天 文学中二十八星宿之一，称为"奎宿"，后被古人附会为主管文 运之神，极受读书入的崇拜。有些人在考试前，先朝拜魁星， 以求神灵保佑，文运亨通。古代称状元为"魁甲"。魁字由"鬼" 和"斗"字组成，魁星的形象自然也被定为一个赤发兰脸的鬼怪。 右手执笔，人手捧斗，意 谓用笔点定中试者的名字。 "魁星点斗·，独占鳖头"； 今天魁星来到我们面前， 你看他右手执笔，左手捧 斗，双腿半蹲．缩肩撇脚， 腰臀扭动，笔斗翻舞，潇 洒自如，好似胸中涌动万 卷文章，主宰天下学子金 榜题名。愿望。因此，魁 星至今颇受人们喜爱，特 别是莘莘学子的青 睐。据说，魁星可以带给人们灵气，使你才高八，学富五车。 南丰傩舞在北京、山东等地演出时，观众纷纷争相与魁星合影， 以表达希图金榜题名的愿望 。
傩舞艺术特征及民俗文化内涵研究
傩舞艺术特征及民俗文化内涵研究傩舞是中国古代民俗文化中的一种传统表演形式，起源于古代巫师祈祷活动中的扮演傀儡来祛除恶鬼的仪式。
傩舞艺术特征和民俗文化内涵的研究可以从舞蹈动作、服饰、音乐伴奏和表演场所四个方面展开。
首先，傩舞的舞蹈动作是其艺术特征之一、傩舞的主要舞姿是“跳”、“转”和“倒”，舞者以独特的步法和身体动作来表达不同的情感和角色。
跳是指舞者用脚蹬地腾空而起，代表喜气洋洋的心情；转是指舞者以旋转的动作表现神秘和祝福的意义；倒是指舞者用一只手撑地，另一只脚踢出，整个人倒立起来，象征驱邪。
这些独特的舞蹈动作形成了傩舞的独特艺术风格。
其次，傩舞的服饰是其艺术特征之二、傩舞的服饰丰富多样，多数为五彩缤纷的面具和华丽的服装。
面具有各种形状，如福禄寿三星、怪兽和妖魔鬼怪等，每个面具形象均有特定的象征意义。
服装也根据角色的不同而有所区别，以鲜明的色彩和罗曼蒂克气氛，给人一种奇异和神秘感。
面具和服饰共同构成了傩舞的视觉形象，突出了其独特的戏剧性和艺术性。
再次，傩舞的音乐伴奏是其艺术特征之三、傩舞的音乐具有独特的风格和节奏，以吴宫调为主。
演奏傩舞曲目的乐器主要有锣鼓、板胡、板鼓和唢呐等，这些乐器所演奏的音乐具有浓烈的节奏感和强烈的表现力，能够有力地配合舞蹈动作，增强舞蹈的视听效果。
音乐伴奏不仅是傩舞表演的重要组成部分，也是其艺术特征的体现之一最后，傩舞的表演场所是其艺术特征之四、傩舞表演一般在乡村的集市、村前广场和宗祠堂祭祀活动中进行。
这些场所既代表了傩舞活动举办者的尊重和传统信仰，也为观众提供了参与和欣赏的机会。
在特定的舞台布置下，舞者在观众面前表演傩舞，使其成为充满仪式感和寓意的艺术表演。
从以上几个方面来看，傩舞艺术特征和民俗文化内涵的研究揭示了傩舞作为一种古老而独特的表演形式的价值。
傩舞不仅是中国古代民俗文化的重要组成部分，也是中华民族传统价值观、宗教信仰和社会习俗的生动体现，具有深厚的历史文化内涵和表现力强的艺术特征。
江西南丰傩文化的发展与传承
江西南丰傩文化的发展与传承作者：宁波来源：《卷宗》2017年第24期摘要：傩文化是一种具有音乐特色，美学精神和游戏性，用来聚众祭祀和主仪的历史文化。
本文通过分析傩文化的涵义，分类及特点，以江西省南丰傩文化为例，对南丰傩文化应如何发展与传承的原则及措施进行了初步探讨。
关键词：傩文化；南丰傩文化；傩舞；传承与发展1 傩文化的特点1.1 音乐特色傩戏音乐使傩文化事象在各自土地上纵向延续发展的结果，具有独特的风格及个性，受当地群众的钟爱。
从唱腔的结构形态看，傩戏吸收了一些地方戏曲剧种的音乐成分。
从节拍、旋律看，傩戏由三部分组成（傩仪、正戏、插戏），各部分的音乐节拍旋律明显不同；从音乐的曲式结构看，傩腔是傩戏音乐具有代表性，个性特色的唱腔。
由于历史背景和所接受的艺术影响不同，傩戏分为傩堂戏、地戏、阳戏三种。
贵州地戏是一种带人声唱的傩戏，其更有戏曲的特性，而南丰石邮傩则是口哑傩，不带任何人声，只要戴上傩面具就不能发声，这也是各地傩戏的不同的音乐特色。
傩戏是历史、民俗、民间宗教和原始戏剧的综合体，蕴藏着丰富的文化基因，具有重要的研究价值。
各地的傩戏主要流传于乡间，随着社会的发展，娱乐活动不断丰富，愿意观看傩戏演出的日益减少，傩戏传承困难。
1.2 面具特色傩戏的美学价值集中体现在千奇百态的面具上，面具是傩戏最为夺目的部分，是匠心独运精雕细刻的艺术品，是积淀着人类宗教意识和审美意识的文化符号，在傩戏中，面具的造型是傩戏艺术的重要组成部分，是傩戏最为重要，最为典型的表现特征，也是傩戏区别于其它戏曲戏剧的重要性标志。
每一个傩面具刻画的人物是不一样的，他们跟人类社会一样，分为善良、凶恶、温柔、严肃、热情、活泼......每一种人物特征也会通过其舞蹈或语言表达形象，他们之间也会有不同的故事发生，每个故事后面会揭示每一个人物的心理特性，通过他们的表达，来体现傩戏它本省的内在涵义。
傩面具的各种艺术造型、质材选择、雕刻风格形象在每一个地区都有所不同，因为他们地域、民族、文化、审美等方面的不同而异彩纷呈。
关于南丰傩舞的作文
关于南丰傩舞的作文
南丰傩舞是中国非物质文化遗产,源于江西省赣州市南丰县。
这种民间舞蹈有着悠久的历史,融合了道教、佛教、民间信仰等多种文化元素,蕴含着丰富的内涵。
傩舞起源于驱除灾祸、祈求平安的古老仪式。
舞者身穿彩色绸面具和华丽服装,伴随锣鼓的节奏翩翩起舞,舞姿威武神奇,令人赞叹。
舞蹈动作刚柔并济,既有阳刚之气,又不失柔美婉约。
舞蹈中蕴含着人们对大自然的敬畏之心,对吉祥如意的美好祈愿。
傩舞不仅是一种舞蹈形式,更是南丰人民生活的重要组成部分。
每逢农历正月,南丰各乡村都会举办盛大的傩舞庆典,热闹非凡。
群众载歌载舞,其乐融融,展现出独特的地方文化风情。
如今,南丰傩舞已经成为当地的一张亮丽名片。
每年都吸引众多国内外游客前来观赏,感受这一珍贵的民间文化瑰宝。
政府和民间力量共同努力,致力于保护和传承这一非遗项目,使之永续流传,熠熠生辉。
南丰傩面具艺术的写实-象征与意象
南丰傩面具艺术的写实\象征与意象摘要：南丰傩文化是中国非物质文化遗产保护的重要对象之一，其傩面具作为傩文化的重要组成元素，在其制作和使用中由浅入深，表现出其艺术的写实、象征和意象的特征。
关键词：南丰傩面具；象征；意象中图分类号：j52 文献标识码：a 文章编号：1009-0118（2011）-03-0098-01江西南丰傩文化是中国非物质文化遗产保护的重要对象之一,在2006年被列入了第一批国家级非物质文化遗产保护名录，为：序号110，编号ⅲ-7傩舞（南丰傩、婺源傩舞、乐安傩舞）。
而傩面具作为傩舞、傩戏中的主要道具，既是傩文化整体的一部分，同时又能独立存在，有着独特的艺术情趣和艺术价值，并且有着其自身的继承性，连贯性和完整性。
这些南丰傩面具质朴奇异的五官形态、夸张强烈的性格表情、富有意趣的神秘符号，忽而使人觉得坦白浅露，妇孺皆晓；忽而令人感到疑惑难解，莫测高深。
通过那些光怪陆离的表象，用历史人文的眼光来审视它们，可以发现民族的、宗教的、社会的、民俗的、心理的种种底蕴，体味到艺人们的浪漫奇想和惊人的创造力。
任何艺术作品的内容，都要通过一定的组织结构和表现手段体现出来，才能成为可欣赏的艺术作品。
用来表现作品内容的组织结构、表现手段，就是艺术作品的形式。
傩面作品的形式，实质上就是每个傩面的具体形象。
傩面作品的内容，必须通过每个傩面的具体形象来体现。
所以，每个傩面形象都蕴含着一定的内容。
例如：表现吉祥如意的和合、歌颂忠贞正义的关公、勇武凶悍的开山、驱灾避邪的钟馗、代天惩恶的雷公、笔点功名的魁星、招财进宝的财神等等，每一个傩面无不注入木雕艺人的真情实感。
纵观各种傩面作品，可以看出木雕艺人以他们质朴的感情、浓郁的生活气息、鲜明的地方特色、浪漫的创作手法，创造出多种多样、千变万化的不同的傩面形象。
艺术作品内容的表达必须通过一定的艺术语言。
在长期的实践中，木雕艺人创造了无比丰富的傩面语言，如大量出现在傩面作品中的刀法、阳刻、阴刻、高浮雕、浅浮雕，还有点、线、面这些构成元素，都是因为雕刻这个特定的工具形成的。
傩文化介绍
傩文化南丰傩文化经千年传承，虽不断有新的文化艺术甚至是观念意识上的渗透，但至今仍保存了古代傩祭仪式中程序法则的传统性和完整性，已被文化部授予“傩舞之乡”，全县共有173个傩班。
整个傩祭活动，有如一部庞大的古舞活动。
在这主要说的是南丰县三溪乡石邮村，石邮村是个以吴姓为主的古村落。
石邮村傩舞与国内其他地区的傩舞有着显著的区别。
如江西德安的傩戏，除了戴傩面具跳之外，甚至还有7个小木偶做道具，“戏”的成分更多一些。
石邮傩只有肢体动作，是典型的“哑傩”。
石邮傩保持着强烈的仪式和宗教色彩，他的傩舞还被称为“老傩”，因为它保留了绝大多数汉族先民自身的信仰和崇拜取向，较少受到其他宗教的影响，具有更丰富的原生意识表征。
与其他傩班不同，石邮村傩班是村中吴氏家族的“私有财产”六个世纪以来，石邮村傩班一直是八位“伯”，且具有严格的辈分排列，按资论辈是惟一的也是权威的法则。
从大伯到八伯，跳傩是终身制的，只有一位去世了，下面的各位“伯”才能递补上来，最小的八伯由“头人”从村中的杂姓中挑选一位补足空缺，但傩班人员的总数必须是八位。
村中吴姓家族的成员是绝对不能去跳傩舞的，因为相传石邮村的傩舞是吴氏先祖——永乐年间任广东潮州府海阳县令的太尹公吴朝宗告老还乡时带回的，当时是由八位仆人跳傩给吴家人欣赏。
仆人的地位很低，所以吴氏家族绝不自己跳傩，也不允许族中的其他子弟跳。
石邮村傩祭过程，在每年的正月初一至正月十六进行，活动包括起傩、跳傩、搜傩、圆傩一套完整而又丰厚的古老仪式，统称为“跳傩”。
起傩就是在傩神庙中请神，请神之后便是傩班经过村中每户时家家必须鸣鞭炮迎接拜年，即所谓“参神”。
“参神”完毕后开始“跳傩”仪式，傩班人戴上面具，身着朱衣，在村中公祭场所随锣鼓声起舞。
并且家家户户的人都拿着祭品去傩圣庙参拜，村中“跳傩”的前后回程路线千百年来一直未变，独特的古舞风貌一一呈现。
及至正月十六下午，在傩神庙前举行“搜傩”仪式，由三人分饰钟馗、开山、大神，以示捉鬼成功，预示着一年平安大吉。
傩舞的原生态艺术特色
傩舞的原生态艺术特色江西南丰傩舞历史悠久，形式多样。
本文对传统南丰傩舞舞蹈动作的特点、服饰的艺术特色、音乐的风格、形式、种类及南丰傩舞面具形成的渊源和规律进行整理和分析，阐述南丰傩舞鲜明地方风格和独特神韵特色的同时所表现出的艺术特征。
江西南丰傩舞文化历史悠久，傩风盛行。
与周边省市的傩文化相比，南丰傩舞更古老稚拙，更粗犷豪放，更具原生态特征。
它们大多保存了古老的驱疫逐鬼的祭祀内容，融合了明清时期社祭中娱神乐人的习俗，渗透了社祭的神人角色，显示出了传统的科举进仕文化主题和人文精神的内涵[1](P141-145)。
南丰傩舞的这种历史渊源和浓郁的原生态性质，决定了它在动作、服饰、音乐、面具等方面具有独特的艺术特色。
一、南丰傩舞的舞蹈艺术特色南丰傩舞的舞蹈形式，有大傩仪式舞和大傩娱乐舞两种。
大傩仪式舞不多，大傩娱乐舞主要是借娱神而娱人，分为单人舞和多人舞。
单人舞，由一人表演、结构完整、塑造人物并抒发人物内心感情。
多人舞，大多由两人以上表演、结构完整、有独立主题、内容和一定的情节。
不管是大傩仪式舞还是大傩娱乐舞，也不管是单人舞还是多人舞，其舞蹈特色都十分鲜明，主要表现在以下几方面：一是戴面具表演。
面具是古傩的主要特征，南丰傩舞都脸戴面具，身穿彩衣，手持道具，合着音乐，应着节拍，霍然起舞。
演出时“手脚弯钩身段圆＂是傩舞基本动作的规律。
艺人戴不同的面具，依照着规律，配以不同情绪音响节奏，可刻画出不同性格的人物。
傩谚云：“发怒晃头笑抖肩，手舞足蹈顺一边，快慢缓急看人面(指角色)，一举一动合鼓点。
”二是具有鲜明的节奏性。
因傩舞戴面具表演，作为舞蹈三个基本要素之一的舞蹈表情由于面具表情的固定，而无法表现多样化。
这使得舞蹈另一基本要素——节奏显得更加鲜明。
许多表现英雄神将的独舞和双人舞，都力度强、速度快、幅度大，具有粗犷豪放、雄健明快的风格。
三是具有巫舞特征。
禹步手诀是临川傩舞的一个重要特征。
南丰傩舞通常有五种巫步、四种手诀。
试论南丰傩舞的艺术特征
试论南丰傩舞的艺术特征作者：张弛来源：《艺术评论》 2015年第11期张弛江西地处长江中下游，深受楚文化影响，崇巫好祀，祭祀“跳傩”十分活跃，是傩文化的重要分布区。
而江西傩舞，又以南丰最负盛名，南丰被誉为傩舞之乡。
与周边省市的傩文化相比，南丰傩舞更古老，更具原生态特征，被称为中国舞蹈艺术的“活化石”。
南丰傩舞的这种历史特性，决定了它在动作、服饰和音乐等方面都具有独特的艺术特色。
一、南丰傩舞舞蹈特征南丰傩舞舞蹈形式有两种：大傩仪式舞和大傩娱乐舞。
大傩仪式舞并不多，而大傩娱乐舞一般是借娱神而娱人，可分为单人舞和多人舞。
不论大傩仪式舞还是大傩娱乐舞，也不论单人舞还是多人舞，舞蹈特色都很鲜明，主要表现在三个方面。
一是戴面具表演。
傩面具象征着神祗，也是驱疫的符号。
南丰傩艺人根据自己想象，将自然崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜融合在一起，模拟出一个个傩神。
他们以刀代笔，雕刻出千容百面的人物形象。
南丰傩面具一般用樟木、杨木、梓木雕刻，习惯于明亮新鲜的单纯色。
表演者戴不同面具，配上不同音响节奏，可以刻画出不同性格的人物。
二是带有巫舞特征。
南丰傩舞包含禹步手诀，有五种巫步和四种手诀。
步伐用“走八卦”的方位完成，一般是跳“四方”。
方位面向须背北朝南，即先上后下，“乾”在上，为天为大，代表刚健，“坤”在下，为地为卑，代表柔顺。
舞者手部常出现道教手诀，这些奇异的舞蹈形态，源于人们宗教情感的需要，呈现出以形达意的超凡神韵。
三是具有很强的节奏。
傩舞表演者戴着面具，虽然面部表情无法实现多样化，但傩舞的节奏比较鲜明。
很多表现英雄神将的南丰傩舞，都有力度强、幅度大、速度快的特点，呈现出明快、豪放的风格。
在南丰独舞节目《开山》中，表演者左手做“香火诀”，右手持钺斧，左拉右挡，上劈下砍，进退蹦跳，具有很强的节奏感。
二、南丰傩舞服饰风格跳傩舞必穿傩服，人们通过这种方式创造出活灵活现、神秘莫测的傩世界，来实现人神沟通的目的。
傩服是人们对生活的再创造，表现出南丰人民的独特认知和审美体验。
傩舞【转载】
傩舞【转载】江西南丰傩风格古老稚拙、粗犷豪放，具有原生形态特质，被誉为"中国古代舞蹈活化石"。
1992年8月江西省文化厅正式命名南丰为江西"傩舞之乡"，1996年11月，国家文化部命名南丰为"中国民间艺术之乡(傩舞艺术)"。
2006年5月20日，南丰跳傩经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
关于“傩”，你知道多少呢？这个字不读“难”，也不读“滩”，音“挪”，“人”与“难”合在一起，“傩”表示“用法术使危害人类的妖魔鬼怪不能动弹的人”。
傩源自远古，是神秘而古老的原始祭礼，《诗·卫风·竹竿》“巧笑之瑳，佩玉之傩”，《论语·乡党》“乡人傩，朝服而立于阼阶”。
流传至今日，傩早已失去了它驱鬼咒魔的原始含义，很大意义上只是作为一种文化和习俗而存在，当然也日渐式微，越来越少见。
今天的傩，主要还有傩舞、傩庙和傩面具，或者可以统称为傩文化，这是中国最古老的文化流传之一。
萍乡的傩文化在全国是数一数二的，被傩研界称为中国傩文化的宝库，具备其他地区所不具备的傩庙、傩面具和傩舞这三大宝，这三大宝中的傩庙数量多、规模大，可称为全国之冠。
而古傩面具的遗存更堪称中国之最。
在萍乡，一堂傩舞最多时竟有126个面具登场。
傩，原始而神秘的东东，古人用来驱鬼祭神的活动，在今天日新月异的中国，它还顽强地存在着，充满了来自远古的乡土气息江西是傩文化的主要分布区域，而萍乡傩庙数量之多更是全国罕见，古有“五里一将军（庙），十里一傩神（庙）”之说萍乡建傩庙的历史，分别有唐、宋及元代插标为界始建之说，替傩神建庙是萍乡傩的一大特点。
萍乡傩庙不但数量多，分布广，而且规模大、布局严谨、功能齐全、地方特色浓厚，上世纪50年代初全市有傩庙52座，至今保存20余座上栗县石洞口傩神庙是萍乡傩庙的代表之一，石洞口傩神庙建于明洪武十一年（公元1329年），距今已有684年历史在萍乡，傩的历史悠久，内容丰富，据萍乡县志记：“先春三月，乡人乃傩，魅面朱衣，执戈扬盾，驱疫疠，以达阳气”，只是如今，傩舞已经非常鲜见了傩神庙也越来越冷清，除了守庙老人，只有我一个好奇的游客，庙前一副对联，上书“以三时逐疫驱邪共仰神功昭炫赫，为四境御灾捍患合崇庙貌肃观瞻”墙上的上栗县傩文化简介已经斑驳，尽管有些破败，但这里确实也是中国傩文化保存得最好的地方之一傩神庙对面新建了一个戏台，适合表演傩戏，不过如今会跳傩的人已经越来越少，村里有个傩班，但完全都是业余，跳傩很少走进傩神庙，石洞口傩神庙不大，但极富江西地方特色，建有前堂、天心、后殿三部分，面阔三间，墙为五岳朝天式侧边有水井一口，各种铭仟，傩神面具全部锁在神位后面，由于停电了，里面一片漆黑，我磨着守庙大爷开了门，在一片漆黑中用闪光灯拍下这些充满宗教色彩的面具石洞口的傩神面具应该有上百个，每一个傩神面具都代表一个神氏，傩神面具实际上也是神的图腾崇拜一个人进入神的图腾世界，黑漆漆的一片，红色的纸符，狰狞古怪的面具，气氛有些诡异供龛上一副对联“集千神神显威，融众教教教皆灵”，这些神来自儒教、道教、佛教、天神、地神、冥神、历史人物、传说人物……济济于傩庙，小小傩神庙犹如众神居住的奥林匹斯山傩神面具种类众多，古朴粗犷，造型夸张，形神兼备，惟妙惟肖，站在傩面前，似乎感受到扑面而来的盎然古意角落里还摆了跳傩舞的道具，驱魔逐妖怎可少得了兵器三张凳子上摆放着三尊大概半米高，香樟木雕刻的唐、葛、周将军超大型面具，唐、葛、周将军是名为唐宏、葛雍、周武的三位傩神据说唐、葛、周原为周幽王的谏官，因周幽王昏庸无道而辞官修道成仙，在民间乡里有许多关于这三位傩神驱鬼逐疫的传说，神龛里的主神也是这三位将军，挥舞着宝剑，一副驱魔逐妖的姿态萍乡拥有中国最多的古傩面具，现存七百余枚，其中一枚出自宋代石傩面具，据中国傩戏学研究会考证，是“全国所独有的文物面具”，而石洞口傩庙的面具也是萍乡所有傩庙中保存最多的一个在一般人眼里，这些面具似乎不过是木雕工艺品，但在村民眼里可不是这样，戴上傩面具就是神的化身傩面具的雕刻也充满了宗教色彩，面具都是严格按照祖传傩神谱雕刻而成，傩神谱一般秘不示人，要看的话得提前三天净身、净口、净心，雕刻完，还需以三牲酒礼举行开光仪式打醮，这些雕刻过的木头便成了超越自然属性的神而傩面具也不是一般的道具，请“神”出“洞”有很严格的出傩仪式，要完成鸣炮、擂鼓、上香、宰牲、烧纸、唱请神词等程序方可请出傩面具在黑漆诡异的环境里，我拿起一个傩神面具拍了一张，还试着戴了一下，冒犯神灵的事在回家的路上就得到了报应除了上栗县赤山镇丰泉村的石洞口傩神庙，萍乡还有不少值得去的古傩神庙，上栗县东源乡田心村的小枧傩庙，湘东区下埠镇下埠村的下埠傩神庙，湘东区排上乡毛园村的毛园傩庙等等，都是有历史的地方，保存着古老的傩面具傩是一种古老的乡土文化，在乡人眼里，傩是自古至今都有的东西，司空见惯，没什么好稀奇的。
南丰傩舞传承与发展研究
南丰傩舞传承与发展研究作者：姚远来源：《经济研究导刊》2016年第28期摘要：南丰傩舞作为舞蹈史上的活化石，是经历了上千年的文化积淀传承而形成的。
然而，在现代文明的冲击下，南丰傩舞面临着传承生境恶化，后继人才匮乏，专项保障资金不足，相关政策缺失等一系列问题。
非物质文化遗产为南丰傩舞的传承发展提供了全新的视角和理念，据此解析造成传承困境的因素，并提出相应的对策，以期保障南丰傩舞的传承与发展。
关键词：南丰；傩舞；传承；非物质文化遗产中图分类号：J722.29 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2016）28-0163-03一、南丰傩舞及其价值南丰傩舞起源于古代“驱傩”祭祀仪式，是一种由原始巫术经过不断演变创新而形成的传统舞蹈，也是江西傩文化中最古老的一支。
南丰傩舞表现出原始自然宗教的性质，崇拜多神；同时，也表达了古代先民与天地斗争的精神，寄托了广大农民对农业丰收的希望；最后，南丰傩还融合了儒、道、释主流文化思想，文化包容性强，具有浓烈的汉民族传统特色。
南丰傩舞以原生态性、系统性和完整性著称，被誉为“中国古代舞蹈的活化石”，于2006年入选首批国家级非物质文化遗产名录，并于2015年列入联合国非遗预选名录。
作为传统文化的载体，南丰傩舞入选非物质文化遗产名录有着重要意义。
这昭示了南丰傩舞维护民族文化多样性、延续民族传统的功能被重视和认可，也使得南丰傩舞获得更多的关注及扶持。
近年来，中外专家、学者、游客纷纷慕名前来观赏南丰傩舞，2009年6月，来自美国、韩国、日本、俄罗斯、巴西、法国等20多个国家的400余名中外专家学者齐聚南丰石邮村，参加“中国江西国际傩文化艺术周”田野采风活动，使南丰傩舞声名远播，蜚声海内外。
现在，南丰傩舞不仅多次参加国内外演出及文化交流活动，有关南丰傩舞的专题片也已在国内外数十家电视台播出。
然而，作为一项依靠活态传承的古老民间技艺，南丰傩舞虽然获得了广泛的社会关注，其商业价值也得到了一定的开发利用，但一些来自于经济、文化的挑战也陆续浮现。
傩舞原生态艺术特色的研究——以江西南丰为例
·艺术研究傩舞原生态艺术特色的研究——以江西南丰为例李庆文（南昌大学 艺术与设计学院，江西 南昌 330031）摘 要：傩舞的历史是十分悠久的，可以追溯到商周时期，也就是说在人类文明诞生之际，傩舞就已经萌芽。
它是人们用来祭祀、祈福等所跳的舞蹈，经过漫长的发展，到如今依旧在民间很盛行。
本文就以江西南丰傩舞来进行探讨。
关键词：南丰傩舞；原生态艺术；舞蹈艺术研究傩舞，广泛流传于各地的一种具有驱鬼逐疫 、祭祀功能的民间舞，是傩仪中的舞蹈部分，一般在大年初一到正月十六期间表演。
它的表演形式有着其独特的风格，舞者一般都是脸覆面具，他们表演的乐器就是简单的鼓与锣。
虽然乐器简单，但是演奏的效果却是震撼的。
1 傩舞文化历史起源傩舞表演可能很多人都欣赏过甚至参与过，但是对于傩舞的历史来源却不一定都清楚。
它是随着人类的发展而发展的，对于整个人类艺术文化的发展有着不可估量的作用，因此它在表演上才能有很深刻的震撼效果。
想要对这种原生态的舞蹈艺术进行研究，就需要对其历史有一定的了解。
1.1 傩傩，这个字可能很多人并不怎么认识，但是它的历史却是和人类的生存、生命、生活有着密不可分的关系，这个古老而又神秘的文字也以此渗透到人类的物质与精神文明中，可以说它是无处不在的，在现今社会其影响力也并未减弱。
对它进行具体全面的定义比较难，不过在现在研究中，大多数的学者对其有了一个比较统一的解释：傩是一种信仰、一种祭奠仪式、一种巫术、一种制度、一种民俗活动、一种准宗教活动等。
傩的产生时间差不多是商周时期，而它的发源地却有两种说法，一种是中原说；另一种就是南方说。
其实这两种说法是根据黄河与长江流域来说的，在历史上来说黄河流域说比长江流域说要早一些，也因此中原说这种传统说法是被大多数学者所接受的。
它是一直伴随着人类历史的发展而不断发展的，因此，它的分布也是十分广泛的，也是被人们所接受的。
1.2 傩舞傩的诞生就需要用一种形式来表达它的含义，因此傩舞这种舞蹈艺术形式诞生了。
江西南丰傩文化论析
江西南丰傩文化论析傩是中国一种古老的精神逐鬼、祈福免灾的民间宗教仪式，是一种具有特定内涵和性质的原始文化。
江西南丰傩历经数千年的积淀传承，形成了独树一帜的风格，其舞姿动作粗犷、古朴有致，以面具为特殊化妆手段，融合了民俗、宗教、雕塑、彩绘、舞蹈等多方面内容，是艺术工作者研究古傩舞的活化石。
江西南丰县因出色的傩舞艺术被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”。
傩是中国一种古老的精神逐鬼、祈福免灾的民间宗教仪式。
傩文化包括傩庙、傩神面具、傩舞、傩戏、傩符、傩服饰、傩兵器等组成的一个复杂整体，包含人类学、民族学、民俗学、宗教学、戏剧学等许多方面的内容。
我国古籍中早有关于傩的记载，如《诗经·卫风·竹竿》载：“巧笑之，佩玉之傩。
”《礼记·月令》载：“季春之月……命国难(傩)，九门磔攘，以毕春气；仲秋之月……天子乃难(傩)，以达秋气；季冬之月，命有司大难(傩)，旁出土牛，以送寒气。
”说明周代傩文化已盛行，并且一年之内要举行三次活动。
傩文化对中华民族文化的发展产生过深远影响。
在我国，形成了一个包括陕、甘、川、黔、桂、湘、皖的傩文化圈。
江西传傩，始于汉初，两千多年来，傩风不绝是我国傩文化圈中的重要一环，而赣傩尤以南丰、上栗两县为盛，堪称中国傩文化的活化石。
南丰县因出色的傩舞艺术被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”；萍乡的傩文化因艺术种类多、内容量大等特色，也被国家文化部命名为“中国傩文化之乡”。
一、南丰傩文化的历史发展南丰傩舞，俗称“跳傩”，是沿袭古代驱鬼逐疫的仪式——“驱傩”演化而来的舞蹈。
南丰有傩，自汉开始。
据南丰西溪乡余氏重修族谱内《金砂余氏傩神辨记》称：“辉(此文作者)尝考宋时邑志旧本载，汉代吴芮将军封军山王者，昔常从陈平讨贼，驻扎军山，对丰人语曰：“此地不数十年，必有刀兵，盖由军峰耸峙，煞气所钟，凡尔乡民一带介在山辄，必须祖周公之制，传傩以靖妖氛。
”《辨记》中还引用《周礼·夏官》记载：“方相氏掌傩神，熊皮四目，执戈扬盾，皆所以除疫。
从南丰傩舞看民间传统傩面具的创作
[关键词] 南 摊面 创 丰 具 作
一、 南丰与帷文化 南丰摊舞， 俗称“ 跳滩”是沿袭古代驱 ， 鬼逐疫的仪式— “ 驱摊” 演化而来的舞蹈。 按其表演内容大致分为文摊和武滩两种， 同 时还有和合舞、 赓溪竹马舞等多个分支。 每逢 喜庆场面或重大节日， 摊班成员便戴着造型 各异、 古朴华丽的滩面具， 伴随着鼓乐吹奏， 到各村各户进行表演。 南丰摊舞流传有近百 个节目， 内容主摊是中国从古至今很普遍的 一种传统文化， 在全国众多的摊文化遗存地 区， 南丰成为中国第一个“ 滩舞艺术之乡”这 。 里有繁盛的文化艺术， 历史名人众多， 是宋代 “ 唐宋八大家” 之一曾巩的故乡， 这里位于江 西省的东部， 属于低山丘陵区， 境内有盯江， 气候属亚热带季风型， 温暖湿润， 雨量充沛， 日照充足， 无霜期长， 四季分明。 自然资源丰 富。 在自给自足的农业社会中， 人们一年有一 半的时间与泥土为伴， 为了给枯燥的农闲生 活增添情趣， 这里的歌舞戏曲盛行， 民间文艺 丰富， 且世代相传。 我国最早成熟的戏曲 —
头盔或头饰。 这一类是角色最多的。 ) 道 有(1 释仙佛类， 很多摊面中与寺观坛庙菩萨同名 的， 以菩萨造型为依据， 大多不着金装， 比如: 雍容华贵的玉黄大帝、 睿智亲切的 佛祖、 端庄 秀丽的观音、 笑容可掬的弥勒等。 神将军 (2 ) 摊面中英雄神将较多， 造型多有头盔。 驱疫仪式或作驱疫舞蹈的神抵面具。 (2)民间 士类 ， 俗神面具， 如:土地、 神、 门 灶神、 摊公、 摊婆、 年长的剑眉有须， 面色深沉， 威风凛凛， 比如: 黑脸的赵玄等。 年轻的剑眉隆 魁星、 福星、 禄星、 寿星、 喜星、 等等。 凡为民间 红脸的关公 ， 广泛信仰和为乡人祈福纳吉的福运之神的 鼻， 面目清秀， 英姿勃勃， 比如:马元帅、 金刚、 连山太子等， 均作白脸。 军士 面具。 )道释神仙面具， 3 ( 如:女蜗娘娘、 玉皇大 一郎二郎神将， 帝、 太白金星、 雷母、 张果老、 何仙姑、 如来佛、 类或裹硬巾， 或红发红鬓。 脸色鲜明， 勇猛刚 观音、 弥勒佛、 ( 封神榜) 《 等等o . ) 西游记) 《 . ) 跳 毅， 如;红脸和绿脸的回子， 储脸的打旗和承 八仙入节目中， 属于佛、 道两教神抵体系的角 旗。 俗神俗人类， (3 ) 摊面中此类角色身份复 但都以世人的善面出现， 没有凶相。 比如: 色及神话人物， 均列此类面具。 英雄神将 杂， (4 ) 作员外郎打扮的禄星、 面具， :如:周文王、 姜子牙、 蒙恬、 王剪、 孙悟 吏部天官形象的福星、 空、 牛魔王、 等等。 封神榜) 《 刻 . ) 西游记》 城三 老态龙钟的寿星、 年青厚道的许仙、 天真活 国演义) 《 . ) 孟姜女) 《 . ) 杨家将》 节目中的一些 泼的哪咤等都按世人形象塑造。 奇异人物 (4 ) 摊面中属于神话小说中的角色， 以小说描 传奇英雄及一些帝王、 军士的面具多属于此 类， 如三头六臂的殷郊、 长手的杨 眼中 类。 (5)精怪动物面具， 如:猿精、 蟾精、 瑚狐、 鲤 写为依据。 鱼精、 蛇精、 白 青蛇精、 等等。 大摊舞及摊舞剧 任等。 西游记》 白蛇传》 ( . 中的精怪动物的面具多 南宋永嘉南戏(或称温州杂戏)产生后几十 《 3、 动物人格型。 精怪动物面具。 基本造 年， 南丰就已经流传。 现今与南丰相邻的广昌 列为此类。 世俗人物面具， 但又保留动物的形象特 (6 ) 如:孟姜女、 范喜 型是将动物人格化， 县甘竹一带流传专演孟姜女故事的“ 孟戏” 良、 高员外、 高小姐、 书生、 许仙、 渔翁、 牧童、 征。 一般分为两大类: 1)大型的动物面具， ( 模 尼姑、 和尚、 等等。 多为摊舞、 摊戏节目 拟动物形象加上人的表情， 或夸张人的面容 (有的称摊戏)， 学者们认为就是南戏的遗存。 村姑、 如:猴脸的孙悟空 ， 机灵 二、 南丰帷面具的创作取向 中普通人物的面具。 吞兽、 (7 ) 加官、 回头、 功 加上动物某些特征。 面具是摊戏表演的一大特色。 就南丰而 曹、 等等。 此类面具与滩面角色相同。 乖巧， 猪脸的猪八戒， 头长牛角的牛魔王， 人 言， 更是滩的象征， 没有面具就不成摊班。 面 (二)造型特点 面型的金钱豹， 面饰豹斑。 小型精怪面具， (2 ) 具在驱摊仪式中是神抵的载体， 在滩舞表演 南丰摊面具作为一种雕塑艺术， 虽然造 多以人的面容加头上小动物装饰来表示。 男 中则是角色的装扮。 古朴的面具演绎出鲜活 型不一， 千容百面， 异彩纷呈， 但观其大要， 大 精怪如乌龟精、 虾精等， 色泽深暗， 面饰花纹， 历史。 摊面具是原始宗教与图腾崇拜的产物。 致可分为三类: 或凶狠狡诈， 委琐丑陋， 女精怪如白蛇精、 青 从人类最初对太阳、 大地的崇拜， 到对神明的 1、 神兽结合型。 造型特点是神、 兽的 蛇精、 人、 鲤鱼精、 蚌壳精、 眉弯目 脸白 等， 秀、 唇 或俊俏秀丽、 或妖冶妩媚。 如:火眉豹眼， 兽角撩牙， 红发剑鬓， 深 红、 崇拜， 透露了远古社会形态演变的隐秘信息。 融合。 经过上千年的演变， 历史上一些英雄人物也 脸宽嘴， 颜色绘有花纹， 并隐藏一些神秘符 三、 南丰摊面具的制作工艺 进入了神的殿堂， 成为善良、 慈祥、 勇敢和正 号。 面具的雕刻历来是神圣的事情， 雕刻面 如:开山， 公， 魁星等。 雷 纸钱， 义的化身。 摊面具也因此更加丰富， 更受贫苦 2、 人物肖像型。 基本造型是人的面容加 具的民间艺人.在他们长期的艺术实践中， 形
南丰傩面具艺术-最新资料
南丰傩面具艺术[主题背景] 在中国传统文化中，傩是历史悠久的一种具有宗教性和艺术性的社会文化现象。
南丰傩舞有“中国古代民间舞蹈活化石”之称。
据记载，南丰傩舞起于汉初，宋代由于宋室乐艺伎和流散艺人带来京都的文化艺术，使南丰傩戏趋于成熟；明清两代，南丰傩进一步完善，并趋于娱乐化，编演了许多新的傩舞节目。
新中国成立前夕，南丰已有傩班上百个，散布于各乡镇。
随着“乡傩”的发展，内容和形式日益丰富。
2005年底，全县有130多个傩班、2000多个民间艺人，保留了100多个具有原生形态特征的傩舞节目和100多种、2000枚傩面具，加上不同风格流派的傩伴奏音乐、服饰道具等，构成独具特色的南丰傩文化。
南丰傩文化的丰富厚实，引起了国内外专家学者的极大关注，南丰傩也成为研究中国傩文化的一个热点。
自1991年以来，已有数十批国内外专家学者来南丰观傩和考察。
中央电视台，江西、天津电视台及香港凤凰卫视中文台等相继拍摄傩文化专题片。
1992年江西省文化厅正式命名南丰为江西“傩舞之乡”，1996年国家文化部命名南丰为“中国民间艺术之乡”。
经过了几个世纪的演变，南丰傩面具艺术也已演变成为一种南丰傩独特的工艺品和历史的见证、文化与民间艺术的组成部分，也是研究南丰历史、民俗、美学不可忽视的资料。
南丰傩面具的制作不仅需要手、眼、脑的并用，还需要有一定的美术功底。
“走进南丰傩面具艺术”是以学生的兴趣和爱好为基础，与学生学习生活、社会生活密切相连的综合实践活动。
活动中学生可获得积极的劳动、审美体验和多种情感体验；在学生思考、观察的基础上，自己动手制作，进行小组合作、全班交流。
这样不仅有利于学生的动手实践，还综合运用了学生已有知识，培养了学生的创新意识。
[学生分析]学生在校本课程学习中接触过多种南丰傩面具，但很少有学生对南丰傩面具有深入的了解。
在考试指挥棒下，学校注重的是学科知识的传授，而轻视了对学生动手能力的培养，因此出现了许多分高能力低的怪现象，导致学生想象力不丰富、动手能力差。
江西南丰傩舞的艺术形态特征
２０ ０ ６年 ５月 ２ ０ｔ ３国务 院 公 布 的第 一 批 国家 级 非 物 质 文 化 遗 产 名 录 中 ， 江西 南 丰 跳 傩 、 源 傩 舞 、 安 傩 舞 、 乡 湘 婺 乐 萍 东 傩 面 具 名 列 其 中 。 章从 南 丰傩 舞 的 舞蹈 形 态 、 乐 形 态 、 具 、 饰 对 南 丰 傩 舞 的 艺术 形 态 进 行 综 合 分 析 ． 文 音 道 服 以期 为 南 丰 傩 舞课 程 资 源 的 开 发 利 用 和 当代 傩 舞创 作 提供 理论 依 据 ， 实 现 傩 舞 从 舞 蹈原 生 态— — 课 堂 教 学— — 舞 台 表 演 并 的艺术转换。 关键 词 ： 江 西 ； 丰傩 舞 ； 术 形 态 ； 姿 ； 奏 ； 力 南 艺 舞 节 动
中 图 分 类 号 ： Ｊ ２ ． （６ ７ ２２ ５ ） ９ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： １０ ０ ５—３ ３ （ ０ ９ ０ ６ ８ ２ ０ ） ６—０ ８ ０ ５—０ ４
Ｔｈ ａ ａ ｔ ｒｓｉｓｏ ｔ ｔｃＭ ｏ ｐ ｏ ｏ ｙ ｏ ｎ ｅ ｇ’ ｏ ｉｎ ｘ ｅ Ｃｈ ｒ ｃｅ ｉｔｃ ｆＡｒｉ ｉ ｒ ｈ ｌｇ ｆＮａ ｆｎ ＳＬｕ ｗｕ ｉ Ｊａ ｇ ｉ ｓ ｎ
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浅析江西南丰傩舞的艺术特征
引言
南丰县地理位置处于江西省的东南方向，属于江西省抚州市的管辖范围内。
它不仅以当地的特产“南丰蜜桔”闻名海外，同时又一直有着“中国傩舞之乡”的称号。
南丰傩舞，通俗的称谓为“跳傩”。
南丰傩舞的存在相当之久远，据记载可以倒推到两千多年前，也被世人尊称为“中国古代舞蹈活化石”。
随着历史沉淀下来的傩舞，现在的表现方式更加的多彩多样，形式变化丰富多彩，至今任然留存了七十多个古老项目，除了些许的仪式舞蹈，剩下的大多为娱乐舞蹈。
主要的故事题材来源于古老的神话故事、传统小说和乡间传说。
傩舞文化主要是由其多种种类的伴奏背景音乐和服装面具饰品和各类有关神词、法咒、赞诗、传说等构成。
由于时间及空间还有社会及个体以及音声等多种元素之间相互形成联系，南丰傩舞的舞蹈及音乐在各地的乡村和不同的族群有着不一样的表现。
一、南丰傩舞的文化历史
南丰傩舞的存在相当之久远，据记载可以倒推到两千多年前，也被世人尊称为“中国古代舞蹈活化石”。
随着历史沉淀下来的傩舞，现在的表现方式更加的多彩多样，形式变化丰富多彩，至今任然留存了七十多个古老项目，除了些许的仪式舞蹈，剩下的大多为娱乐舞蹈。
主要的故事题材来源于古老的神话故事、传统小说和乡间传说。
傩舞文化主要是由其多种种类的伴奏背景音乐和服装面具饰品和各类有关神词、法咒、赞诗、传说等构成。
乡傩的情节和内容逐渐发展丰满。
据统计至二零零五年南丰县共有近一百四十多个傩班，超过两千多个乡间傩戏表演者，并且还保存了超过一百个以上原生态特点方式的傩舞曲目和一百多种，两千多枚以上傩面具，包含曲目体裁的不同
风格流派、服饰、面具、道具等，这些就组成了一个独特的南丰傩文化。
南丰傩舞形式主要有“跳竹马”“跳和合”“跳八仙”等各种不同形式的面具舞。
班队主要以村中农民为单位，艺术也多数是农民。
表演舞包含各乡镇等地的“驱疫舞”和各地的“搜除舞”娱乐舞则有近百个古老项目，各自有不同的特点，每一个的包含的内容都是非常的多样。
每年春节“起傩”。
走村串户滨傩舞，其程序和结构分为六段式。
下段——起傩——滨傩——搜傩——圆傩——安座。
傩舞庄重大气的驱邪逐疫的舞蹈动作，参杂着娱人的民间舞蹈因素，由傩舞发展而来的傩戏展现出来的现场氛围都具有很深刻的娱乐趣味性。
例如南丰傩舞的“跳竹马”“跳和合”“开山”等几种类型的舞蹈，都含有娱人娱神的效果，每逢过年“起傩”走街串巷演傩舞，都预示着吉祥如意的意思，这一鲜明的特性在各地的傩戏里都具有。
宋代末元代初期,南丰的隐士刘镗先生曾经作过《观傩诗》一首，这首诗中详细地描绘出了南丰傩舞表演宏伟壮观的场面,而且还表现出了当时出现在傩戏当中的判官、钟馗、小妹、土地、灶神等新的角色,而之前那些夸张的熊、虎等猛兽的形象都有所减少,体裁主要以民间的神话传说并且内容以娱人的成分变得更多些。
之前单一的祭拜驱邪仪式中神秘隆重、紧张严肃的氛围,逐渐演变成为对民间群众通俗普遍的神话人物角色进行模仿,因为这个原因傩舞活动更加拥有流行性、生活性、娱乐性以及观赏性。
二、南丰傩舞的题材
在中华人民共和国刚成立的时候，有关部门对傩舞发展非常看重，历经探索，研究、整合，在传承和创作的根本上，制作了许多新增的傩舞曲目如《界碑》《丰收乐》《开天辟地》。
于一九五五年，在南丰县城举行的全县傩舞大汇演，一共有
二十六个傩戏班代表来参赛，其中《文王访贤》、《跳和合》等傩舞曲目还被选派去参与了江西省全国民间音乐舞蹈汇演。
自上世纪八十年代到现在，南丰县已取得江西傩艺之冠，有一百三十多个傩班，傩舞表演者有两千多人以上，还在整个县城建立起一支结合的傩舞各个年龄段不同的艺人队伍。
南丰傩文化的多彩多样，引发了国家有关专家学者的注目，南丰傩也被当作钻研国内傩艺术的重中之重。
据统计，自一九九一年开始，已经有几十批世界各地有关专家及学者来南丰观傩和学习。
现在，南丰傩舞已参演过国内民间文艺汇演及有关文化的活动交流十余次，还有两次接受邀请赴日本表演，震动日本，国内外数十家电视台也先后播出南丰县有关傩舞的专演。
江西省文化厅于一九九二年正式确定命名南丰县为江西省的“傩舞之乡”, 中国文化部于一九九六年也命各南丰为“中国民间艺术之乡”。
更有美、韩、日、俄、法等二十多个国家的四百多个国内外专家学者聚集南丰县，参与“中国江西国际傩文化艺术团”乡间采风活动，这使得南丰县傩舞的名扬四海，斐声国内外。
南丰不仅是“华夏乡间文艺之乡”，更加是江西省的“傩舞之乡”，身为国内傩文化的传统代表，南丰县的“跳傩”中所包含的多样化内容和历史内容形态都有着举足轻重的专业研究意义。
南丰县“跳傩”是各种文化与宗教，人文的综合体。
它的傩舞，傩面具，也有相当的文化价值。
作为中国傩文化的代表的南丰“傩文化”，具有典型的中国民族特色，也是亚洲汉字文化圈的文化遗存。
然而，随着经济、社会的进展，南丰县这种民族艺术的发展空间产生了很大影响。
人们越加注意生活、利益方面的发展，对民间文化已经有所遗漏的表达了传统民俗艺术对伍后曁乏人，傩班渐减，门兴趣的渐减、、、、、、借鉴于这一点，
所以急需加以保护、发展及传承。
南丰傩舞可以分为仪式舞蹈和文娱舞蹈两种不同的形式。
南丰的仪式性傩舞中占主要位置的就是文娱舞蹈，用娱神的表达方式来达到娱人的效果，而普通的杂傩班中普遍来说是没有仪式性的舞蹈的。
大型的仪式性舞蹈主要的内容有“搜傩”、“搜间”、“解傩”、“装跳”等多种表演形式，都有着十分突出的仪式舞蹈特点，舞蹈中的表演性和价值性比较一般。
然而娱乐性的舞蹈中所涵盖的内容及人物就相对来说比较多。
其中的每一个傩舞人物的动作和它的风格表现都各不一样，这种风格动作是为特定社会所认识的。
傩舞中包含的美学就是指某种特别的社会中固有的生活内容在特殊舞蹈动作里面的一定风格的映照。
在中华人民共和国刚成立的时候，有关部门对傩舞发展非常看重，历经探索，研究、整合，在传承和创作的根本上，制作了许多新增的傩舞曲目如《界碑》《丰收乐》《开天辟地》。
于一九五五年，在南丰县城举行的全县傩舞大汇演，一共有二十六个傩戏班代表来参赛，其中《文王访贤》、《跳和合》等傩舞曲目还被选派去参与了江西省全国民间音乐舞蹈汇演。
南丰县的傩文化经过了数千年历史的沉淀和传承,结合了各个时代民间特殊文化的精髓,不断的结合映射出普通民众的心理状态与文化认同的傩文化,在发展时期中出现了创新与改变,展现了其与众不同的风格,其舞姿动作狂野、动中有静,以面具为特殊妆容,结合了民间艺术、宗教、雕塑、彩绘、舞蹈等多方面内容,是艺术研究者钻研古代傩舞的“活标本”。
(一)南丰傩舞的题材内容
南丰傩舞内容丰富、流派纷呈。
南丰俗话说:“庚溪竹马石邮傩,水北堡里有和合。
”这说明了南丰县的傩舞中国除了我们平常意义上所说的傩(即以石邮傩为代表)之外,还包含了“和合傩”、“竹马傩”、“跳八仙”等形式,跟石邮傩一起形成的南。