德育即道德教育

德育即道德教育。杜威认为“道德就是学, 就是生长”“、生长吗，其, 最要紧的是精神的、观念的、知识能力的生长”、“教育的程序即道德生长的程序”。实际上, 杜威提出了道德即教育、道德即生长、道德是适应社会变化的观点。我们要明确“道德观念”和“关于道德的观念”这两个概念,前者是不论什么样的观念, 在行为中见效, 使行为有所改进, 变得比另外的情况要好; 后者指对道德本身形成的观点、态度。教育者的职责就是务必使儿童和青年生动活泼的获得最大可能数量的道德观念, 使它们成为主动的观念, 指导行为的活动。那么也就是说, 道德的目标不是成人, 也不是社会风俗, 而是原理。杜威指出成人对小孩子的影响的确很重要, 但成人容易固步自封,以成人为道德楷模显然不行, 即道德应适应社会的变化而不断变化。因此他认为“原理是良知的、属内的, 由种种认识选择观念联想的通力合作而成的”。

杜威认为学校的社会性质作为道德教育的基本要素, 这个原理也可以应用到教学方法上来———不在于它们的细节, 而在于它们总的精神。也就是说, 通过一系列的教学方法, 在教学过程中对学生起到德育的效果和作用。杜威认为学校的教学方法不仅仅是智力培养的中介, 而且可以在其过程中进行道德教育。正如我们现在所说的, 不同的教师在教育过程中使用不同的教学方法, 以及教学态度和特有的人格魅力, 无疑是对学生潜移默化的一种道德教育。

同时, 杜威还论述到本能和道德、欲望和道德的关系等。但是, 他没有谈到道德现象和道德关系的阶级性及时代性, 只是普遍地谈道德。我们认为, 道德作为意识形态领域的范畴, 其阶级性、时代性是不可否认的, 一个时代有一个时代的道德, 一个阶级有一个阶级的道德, 决不能只谈其中一个面。杜威说到道德是发展变化的, 不是独立于社会之外的, 强调智育与德育的统一,注重在教学法中进行德育等观点, 都是很有见地, 很值得参考的。

杜威的全部教学理论, 针对传统学校中死板教学的种种弊病, 提出了不少合理的见解。杜威教育理论是一个庞大的理论大厦, 具有多方面的内容, 不仅在美国推进了把实用主义理论付诸实践的“进步教育运动”, 而且在世界上各种社会制度的30 多个国家内都在引进杜威的教育理论基础之上, 实施了他提出的一些教育要求, 也取得了一些成就。但是, 其主要论述由于理论基础的不科学性, 也是不科学的。我们应当结合实际和时代条件,对杜威教育理论做深入的研究与科学的分析, 吸取其正确的内容。