马克思技术思想初探

马克思技术思想初探

人类与动物的区别在于人类能以内在尺度作为自身活动的标准，即进行目的性活动，而在广义技术的视域下，人的目的性活动的实现方式就是技术。根据人类目的性活动的各个领域和对客观世界的哲学划分，可以将马克思的技术思想分为自然技术思想、社会技术思想和思维技术思想三方面进行探讨。在马克思技术思想的视域下，自然技术、社会技术和思维技术三者是一个整体，只有把三者融合在一起才能保证现实的生产实践活动的顺利进行。

标签：马克思；技术；技术思想；广义技术

马克思一生致力于对现实的人的解放这一目标的追求，他在研究资本以及资本主义条件下工人阶级的命运等问题时，对技术相关的问题也做了深刻反思，其著作中包含了大量的技术思想。马克思说：“工艺学会揭示出人对自然的能动关系，人的生活的直接生产过程，以及人的社会条件和由此产生的精神观念的直接生产过程。”[1]410“工艺学”就是马克思著作中技术的叙事方式之一。人类的生产活动中伴随着对工艺学的运用，工艺学渗透在直接生产过程当中，为生产活动提供了有力支撑；人在实践过程中改造自然，形成社会关系，并生成自身的精神观念。“人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象。”[2]383人类与动物的区别在于人类能以内在尺度作为自身活动的标准，即进行目的性活动。因此，本文认为，在广义技术的视域下，技术是人的目的性活动的实现方式，体现了人的本质力量的对象化。根据人类目的性活动的各个领域和对客观世界的哲学划分，可以将马克思的技术思想分为自然技术思想、社会技术思想和思维技术思想三方面进行探讨。

一、自然技术思想

马克思在阐述唯物史观的时候提到，“人们为了能够创造历史，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”[3]79在这里，“生产物质生活”即劳动，它是人类进行所有历史活动的第一步；同样的，在考察马克思的技术思想时，也应当从“劳动”这一首要历史活动展开。“劳动过程……是制造使用价值的有目的的活动，是为了人类的需要而对自然物的占有，是人和自然之间的物质变换的一般条件，是人类生活的永恒的自然條件。”[4]181因此，马克思认为，劳动是为了生存而占有自然界的物质和能量所进行的目的性活动，是一个与自然界进行物质交换的过程。我们可以将其理解为在自然领域的目的性活动——依靠自然规律、利用自然的物质能量等，而这一目的性活动的实现方式即为自然技术。

从人类进化发展的过程来看，人类的诞生伴随着原始自然技术的产生。原始智人在获取生活资料时，如采集植物果实，使用的是自身的器官即双手。但是由于物种特点的制约，他们如果想要获取更多的食物，必须弥补自身器官在力量、速度等方面的生理阈值；而使用和制造简单工具就是实现突破的第一步。工具的

使用和制造就是为了实现从自然界获取生存资料这一目的的重要方式，即自然技术。马克思认为原始智人在通过使用简单工具获取生活资料的过程中，劳动资料与原始智人肢体器官的地位和功能类似，因而提出了人类器官延长说。“劳动者直接掌握的东西，不是劳动对象，而是劳动资料……这样。自然物本身就成为他的活动的器官，他把这种器官加到他身体的器官上，不顾圣经的训诫，延长了他的自然的肢体。”[1]204人类器官延长说是马克思技术思想中极具代表性的观点之一，它形象地展现了人类诞生和技术起源的关系，人类的发展必然包含着技术的发展，马克思对人类历史的研究同时也伴随着对技术的思考而展开。

马克思生活的19世纪正是人类广泛使用机器进行大工业生产，并推动资本主义生产方式创造出巨大生产力的时期。他注意到复杂机器代替简单工具的使用在生产过程中所发挥的巨大作用，认为之所以机器的使用能够使得生产效率倍增，是因为它突破了劳动者的肢体和器官的天然限制。“人能够同时使用的工具的数量，受到人天生的生产工具的数量，即他自己身体的器官数量的限制……同一工作机同时使用的工具的数量，一开始就摆脱了工人的手工工具所受的器官的限制。”[1]411马克思还明确指出，“劳动资料是劳动者置于自己和劳动对象之间，用来把自己的活动传导到劳动对象上去的物或物的综合体”[4]178；“机器是劳动工具的集合，但绝不是工人本身的各种劳动的组合。”[3]165这就把工具、机器等劳动资料与制造和使用这些劳动资料——实现物质生产这一目的性活动的方式——自然技术区别开来。“利用机器的方式和机器本身完全是两回事。”[2]535

“没有生产工具，哪怕这种生产工具不过是手，任何生产都不可能。没有过去的、积累的劳动，哪怕这种劳动不过是由于反复操作而积聚在野蛮人手上的技巧，任何生产都不可能。”[3]3由此可见，马克思的自然技术思想是在研究现实的人的物质生产活动时形成的，他发现并强调了在生产过程中使用劳动资料的必要性——自然技术的必要性。

二、社会技术思想

马克思指出，人类在生产活动中，必然要结成一定的社会关系，在社会环境中进行：“人们在生产中不仅仅影响自然界，而且也互相影响。他们只有以一定的方式共同活动和互相交换其活动，才能进行生产。为了进行生产，人们相互之间便发生一定的联系和关系；只有在这些社会联系和社会关系的范围内，才会有他们对自然界的影响，才会有生产。”[3]344故自然技术的实现也需要在社会联系中进行，即自然领域的目的性活动的实现方式的成功达成必须处于社会环境之中，由此产生的这种自然技术的实现方式可定义为社会技术。从另一个维度来看，“人的本质……在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[3]56人的本质在于人的社会性，人的目的性活动最重要的领域就是社会领域，因此，社会领域的目的性活动实现方式必然存在，即社会技术是社会的人实践活动的必然产物。马克思的社会技术思想中，社会技术体现为围绕社会领域的目的性活动目标的实现而生成的社会组织机构运行的机制规则，其功能是协调生产分工、社会运行管理等上层建筑的构建，进而确保生产更有效率地开展、社会稳定地发展、人类文明不断地进步等。他认为，正是社会技术的运用使得生产劳动事半功倍：“正是劳动本身的这种社会形式才把上述这些外部条件从单个工人的分散条件变为社会的、