《步辇图》鉴赏
阎立本步辇图赏析_阎立本的代表作
阎立本步辇图赏析_阎立本的代表作唐代画作《步辇图》是画家阎立本的代表作品，该作品的主要内容讲述的是吐蕃王松赞干布迎娶文成公主入藏的故事，下面是店铺为你搜集阎立本步辇图赏析的相关内容，希望对你有帮助!阎立本步辇图赏析画面中的人物衣裙细致飘逸，神情举止栩栩如生，写照之间能够曲传神韵，笔墨勾勒流畅中带有坚韧，畅而不滑，顿而不滞。
图像中局部配色以晕染为主，极具立体感。
全卷色调浓重富丽，大面积的红绿色块相互交融，极有韵律感与视觉效果，实为举世佳作。
唐代画作《步辇图》是画家阎立本的代表作品，该作品的主要内容讲述的是吐蕃王松赞干布迎娶文成公主入藏的故事，此画作是汉藏民族友好团结的历史见证，具有重大的历史意义。
唐贞观十四年，吐蕃王松赞干布意欲与唐朝和亲，并派遣使臣禄东赞前往长安求亲，时值一年到达长安。
贞观十五年，唐太宗将宗室之女封为公主，下嫁于松赞干布，此宗室之女便是文成公主，并下诏其父江夏王李道宗持节护送。
文成公主在江夏王李道宗与吐蕃迎亲专使禄东赞的护送下，前往吐蕃，此一行人从长安出发，途经西宁，翻越日月山，长途跋涉终到达拉萨。
文成公主虽原为宗族之女，但在吐蕃仍旧受到了极高的尊荣，松赞干布率群臣从拉萨跋涉至河源附近的柏海，今青海玛多县境内，大张旗鼓地迎接文成公主，谒见李道宗，行子胥之礼。
为解文成公主思乡之情，松赞干布绞尽脑汁，为其建造宫殿，即为现今的布达拉宫，以示万代子孙与大唐世代友好。
可见此次联姻实为民族融合的进步之举，并未有王室之女为此有所大的牺牲。
阎立本的代表作阎立本，隋朝阎毗之子，阎立德之弟，唐太宗时期任刑部侍郎，显庆初年，其兄阎立德去世，代兄出任工部尚书，后升迁至右丞相。
其绘画作品取材极为广泛，例如宗教人物、车马、山水，尤为擅长刻画人物肖像，代表作有《步辇图》、《历代帝王图》等。
《步辇图》，取材于贞观八年吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的事件，描绘了唐太宗李世明接见吐蕃使者禄东赞的情境。
画面中的人物衣裙细致飘逸，神情举止栩栩如生，写照之间能够曲传神韵，笔墨勾勒流畅中带有坚韧，畅而不滑，顿而不滞。
《步辇图》浅析
《步辇图》浅析作者：姚玉婷来源：《文教资料》2017年第08期摘要：阎立本的《步辇图》以丰富的内涵、精湛的艺术价值和深远的影响而成为“中国十大名画之一”。
自故宫博物院展览以来就备受关注，历来许多学者都从艺术鉴赏、美术设计、服装臂饰角度切入分析，本文主要选择人文历史的角度，分析《步辇图》的内容、蕴藏的思想及其深远的影响。
关键词：《步辇图》内容历史影响作为“中国十大名画之一”阎立本的《步辇图》，自故宫博物院1959年为庆祝新中国成立10周年而举办的绘画陈列开始，其展览一直备受瞩目，随后2002年《步辇图》在上海展出，国家邮政局还特此发行1350万张《步辇图》小全张，其传达出的汉藏友谊赞歌和民族融合的大趋势历来为人称道[1]，画面上为人熟知的内容与其背后传达出的思想、作者个人的价值取向等有着密不可分的关系。
限于专业笔者主要从人文历史角度出发，尝试分析《步辇图》的内容、背后所蕴藏的思想内涵及作者个人的情感态度等，以期挖掘出《步辇图》深层次的内容，对其有更深入全面的认识。
一、《步辇图》基本概况及作者《步辇图》是唐代绘画的代表作品之一，同时也是世界十大名画之一，其今藏于故宫博物院，为宋摹本，材质为绢本，纵长38.5厘米，横长129.6厘米，画面未见名款，传为阎立本作。
徐邦达先生主编的《中国绘画史图录》对此画是如此说明的：“唐阎立本步辇图卷（宋摹本）”、“设色画：唐太宗李世民接见西藏使臣禄东赞的一段故事”[2]。
其作者是初唐时期著名画家阎立本（601—673），雍州万年人，隋殿内少监阎毗之子，其尤其擅长人物画，代表作品有《历代帝王图》、《凌烟阁功臣图》、《秦府十八学士图》、《萧翼赚兰亭图》等。
《旧唐书》卷七十七记载：“显庆中累迁将作大匠，后代立德为工部尚书，兄弟相代为八座，时论荣之。
总章元年，迁右相，赐爵博陵县男。
立本虽有应务之才，而尤善图画，工于写真。
”[3]2680其父亲为隋代的阎毗，据《隋书》卷六十八记载：“能篆书，工草隶，尤善画，为当时之妙。
美术鉴赏—步辇图论文
美术赏析—步辇图姓名：李书瑶学号：10410117院（系）：艺术系班级：美本二班专业：美术学完成时间： 2011年 11月27日摘要：步辇图为唐代人物画，是现藏故宫博物院中国十大传世名画之一。
绢本，设色，纵38.5厘米，横129.6厘米，唐代著名画家阎立本所绘，作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品。
具有珍贵的历史和艺术价值。
关键词：构图色彩步辇图是由阎立本创作的。
阎立本（约601～673），中国唐代画家兼工程学家。
汉族，雍州万年(今陕西省西安临潼县)人，出身贵族。
阎立本秉承其家学，他尤其善长于绘画。
父子三人并以工艺、绘画驰名隋唐之际。
他善画人物、车马、台阁，尤擅长于肖像画与历史人物画。
他的绘画，线条刚劲有力，神采如生，色彩古雅沉着，笔触较顾恺之细致，人物神态刻画细致，笔法圆劲，气韵生动，能从画中看出人物的性格特点。
其作品倍受当世推重，被时人列为“神品”。
同时擅长政治题材，曾为唐太宗画《秦府十八学士》、《凌烟阁功臣二十四人图》，为当时称誉。
阎立本的不少创作活动与初唐政治事件有密切关系。
他的作品有有《步辇图》、《古帝王图》、《职贡图》、《萧翼赚兰亭图》等传世。
阎立本的绘画艺术，先承家学，后师张僧繇、郑法士。
据传他在荆州见到张僧繇壁画，阎立本代表作品《步辇图》在画下留宿十余日，坐卧观赏，舍不得离去。
后人说他师法僧繇，人物、车马、台阁都达到很高水平。
阎立本除了擅长绘画外，而且还颇有政治才干，在唐高祖武德年间即在秦王（李世民）府任库直，太宗贞观时任主爵郎中、刑部侍郎。
高宗显庆元年(656)阎立德殁，他由将作大将迁升为工部尚书，总章元年(668)擢升为右相，封博陵县男。
当时姜恪以战功擢任左相，因而时人有“左相宣威沙漠，右相驰誉丹青”之说。
咸亨元年（670）迁中书令。
咸亨四年卒。
作品欣赏：现藏故宫博物院，中国十大传世名画之一。
绢本，设色，纵38.5厘米，横129.6厘米，为唐代著名画家阎立本所绘，作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品。
《步辇图》介绍汇总
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《步辇图》介绍
《步辇图》又名《唐太宗步辇图》，后人临摹本，现藏北京故宫博物院。
《步辇图》是一幅工笔重彩画。
该画作取材于贞观十五年(641年)唐王朝的一项重大活动：唐太宗在众侍女的簇拥下端坐在步辇车（中国古代一种人抬的代步工具，类似轿子）上，接见吐蕃王松赞干布派来的迎亲使者的场面。
画家以生动传神的绘画记录下了这个
历史性的情节，画面上有唐太宗、唐宫廷侍女、吐蕃使者共十几
位人物，画家以细腻的笔触表现了不同人物的神情举止、容貌服
饰，生动地刻画了不同人物的身份和精神气质。
画的左侧，有虬
髯执笏者，当是朝中引班的礼官。
其后拱手肃立者，是吐蕃使者
禄东赞。
最后一人当是朝中的翻译官。
画的右侧，唐太宗坐于辇
上，宫女九人前后左右分列，有的抬
辇、扶辇，有的持扇，有的打伞，各
具姿态。
唐太宗的威严和睦，吐蕃使
者的敬畏谦恭、礼仪官的肃穆、宫女们的顾盼，气氛亲切融洽，
却又严肃庄重，成功地描写了古代吐蕃民族地区与中原地区友好
交往的历史画卷。
《步辇图》作者阎立本是生活在初唐至“贞观之治”时期的
一位著名的人物画家，他的许多作品反映了当时的重大社会活动，具有珍贵的史料价值。
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步辇图赏析
《步辇图》赏析摘要：中国画强调“外师造化，中得心源”，要求“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。
关键词：绘画风格.绘画背景.文化价值.引言：唐朝是中国历史上的繁荣鼎盛时期。
无论从政治上的统一稳定，经济的繁荣富强，文化的兼容并包，体现着唐人自信，豁达，文明的精神状态。
文化是政治经济侧面的反映，唐代文化在总结魏晋文化的基础上又有了新文化的创新，绘画创作在表现技法纯熟的基础上，又注入时代因素更注重捕捉人瞬间的心理变化，精神面貌，情绪特征。
气韵生动，意境高深。
阎立本的《步辇图》可以说是唐代绘画的经典之作。
其色彩典雅绚丽，线条流畅饱满，构图错落富有变化。
与唐代周昉《唐宫仕女图》韩滉《五牛图》一起并称中国十大传世画作，具有珍贵的历史和艺术价值。
我就从《步辇图》的绘画内容，创作背景，作品创作风格，艺术价值等几个方面做简单的论述。
一．《步辇图》绘画内容赏析中国画讲究传神和意境，尤其汉代的人物画内容看似简单，却表达的极为深刻反映时代特征。
形体简单，设色简洁变化较少。
核心重画外意境，而非画作本身的技法表现。
阎立本所绘《步辇图》是公元640年（贞观十四年），吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘朝见唐太宗时的场景。
现存于北京故宫博物院。
纵38.5厘米，横129.6厘米。
图卷右半是在宫女簇拥下坐在步辇中的唐太宗，左侧三人前为典礼官，中为禄东赞，后为通译者。
唐太宗的形象是全图焦点。
阎立本着重地加以生动细致的刻画，画中的唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情庄重，充分展露出盛唐一代明君的风范与威仪。
阎立本为了更好地突现出太宗的至尊风度，巧妙地运用对比手法进行衬托表现。
一是以宫女们的娇小、稚嫩，以她们或执扇或抬辇、或侧或正、或趋或行的体态来映衬唐太宗的壮硕、深沉与凝定，是为反衬；二是以禄东赞的诚挚谦恭、持重有礼、察言观色的神情，小巧萎靡的造型来衬托唐太宗的端肃平和、蔼然可亲之态，体现唐王朝的强大，胡人政权的柔弱。
步辇图视觉赏析
《步辇图》视觉赏析《步辇图》为唐代人物画，是现藏故宫博物院十大传世名画之一。
纵38.5厘米，横129.6厘米，唐代著名画家阎立本所绘，作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品。
具有珍贵的历史和艺术价值。
《步辇图》是以贞观十五年（641年）吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的历史事件为题材，描绘唐太宗接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景。
它是记录汉藏和亲的历史画卷，是汉藏兄弟民族友好情谊的历史见证。
公元640年，即唐贞观十四年，吐蕃王派大相(相当于宰相)禄东赞向大唐求亲，第二年到达长安。
唐太宗李世民在位时天下大治。
他常以亡隋为戒，虚心纳谏，重用贤才。
阎立本创作此图时，正值李世民一手开创了光耀千秋的“贞观之治”，由于当时大唐帝国国泰民安，各民族友好相处，因此，当时竟有五个兄弟民族的首领向大唐求亲，太宗很是为难。
最后，想出一个平等竞争的办法：请五位大使参加考试，谁考胜了，就把公主嫁给谁家的首领。
当时出了五道难题，吐蕃使臣禄东赞过关斩将，一路领先，最终取得了胜利。
太宗非常高兴，心想：松赞干布的使臣这样机智、聪明，松赞干布自己更不用说了。
于是，决定将文成公主嫁予吐蕃王松赞干布。
文成公主出嫁的消息传到吐蕃以后，吐蕃人在很多地方都准备了马匹、牦牛、食物和饮水，决定隆重迎接；松赞干布亲率欢迎队伍由拉萨出发直奔青海迎接。
松赞干布高兴地说：“我今天能娶上国大唐公主，实在荣幸。
我要为公主建造一座城，作为纪念，让子孙万代都要与上国大唐永远亲和。
”他按照唐朝的建筑风格，在拉萨修建了城郭和宫室，这就是现在的大昭寺。
《步辇图》画面上乘步辇的唐太宗正在接见吐蕃的迎亲使者。
太宗的形象雍容大度，威严友善，簇拥着太宗的是一群花容月貌的宫女，一前一后，肩挽辇带，手扶辇柄，缓缓前行的宫女，从她们的神态来看视乎有些吃力，走在前面的宫女一定是香汗淋漓，娇喘吁吁了，比起抬辇的宫女，分列两边扶辇的宫女和执扇的宫女就要轻松多了。
阎立本《步辇图》及题跋欣赏（附超清图片）
阎立本《步辇图》及题跋欣赏（附超清图片）原创：首发于牛虻公众号唐阎立本《步辇图》绢本，设色，纵38.5厘米，横129.6厘米。
现存画作被认为是宋朝摹本。
今人学者研究为金人摹本。
现藏于北京故宫博物院。
“中国十大传世名画”之一。
记录了公元640年（贞观十四年），吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘。
《步辇图》所绘是禄东赞朝见唐太宗时的场景。
阎立本画作的争议我们都知道，唐代阎立本是和吴道子齐名的大画家。
吴道子素有“画圣”的称号，足见阎立本在书画界的地位。
关于阎立本的画作，在史书中有明显记载的是《凌烟阁功臣二十四人图》、《秦府十八学士图》、《西域图》等，但是流传至今的《历代帝王图》、《萧翼赚兰亭图》、《步辇图》等却存在争议。
《萧翼赚兰亭图》就在我们争论流传下来的这些画作是否是阎立本的时候，不免有些遗恨之处。
唯二有可能出自阎立本之手的作品，《步辇图》现藏故宫博物院，而另一件就像自己的孩子被别人抢走了一样。
《历代帝王图》如今收藏在美国波士顿艺术博物馆。
《历代帝王图》局部陈后主《历代帝王图》局部东汉光武帝刘秀唐·阎立本（传）《历代帝王图》/绢本设色纵 51.3 厘米，横 531.0 厘米。
波士顿艺术博物馆藏。
（下期分享）这里突然令我产生一个疑问，为什么中国历史上哪些知名的书画艺术总是存在争议？真伪是相对的，如果没有真，怎么去鉴别伪，这似乎有一种艺术审美的偏见在里面，只是我这种想法还不是很成熟，不便在这里表达。
例如本文所要讨论的阎立本的《步辇图》，古人认为是宋人临摹，今天的学者研究则说是金人临摹，总之是对其真伪持怀疑态度。
而作为可以参照的阎立本的《历代帝王图》，也没有一个准确的定论。
最典型的王羲之书法作品，目前有一种说法是王羲之的书法当世没有真迹，至少可以确定的王羲之的书法作品有碑刻，像《圣教序》起码可以为我们鉴别真伪作一个参考。
可是，对于鉴定像《步辇图》、《历代帝王图》，我们都缺乏一个最起码的标准。
《步辇图》画作内容 作品赏析
《步辇图》是唐代画家阎立本的作品，内容反映的是吐蕃（今西藏）王松赞干布迎娶文成公主入藏的事。
它是汉藏兄弟民族友好情谊的历史见证。
图卷右半是在宫女簇拥下坐在步辇中的唐太宗，左侧三人前为典礼官，中为禄东赞，后为通译者。
唐太宗的形象是全图焦点。
阎立本煞费苦心地加以生动细致的刻画，画中的唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情庄重，充分展露出盛唐一代明君的风范与威仪。
阎立本为了更好地突显出太宗的至尊风度，巧妙地运用对比手法进行衬托表现。
一是以宫女们的娇小、稚嫩，以她们或执扇或抬辇、或侧或正、或趋或行的体态来映衬唐太宗的壮硕、深沉与凝定，是为反衬；二是以禄东赞的诚挚谦恭、持重有礼来衬托唐太宗的端肃平和、蔼然可亲之态，是为正衬。
该图不设背景，结构上自右向左，由紧密而渐趋疏朗、重点突出，节奏鲜明。
从构图的角度来讲，这幅画很明显将所有人物分成两组：以画卷中轴线为界，左边三个男士依次排开，井然有序，没有任何装饰，在规矩中略显拘谨；右边以唐太宗为中心的人物群，左右簇拥的仕女形象，以及装饰物“两把屏风扇”、“一展旌旗”、“步辇”等等，把人物的布局按照其功能自然分工成不同的角色，而且仕女衣带飘飘和麾盖的迎风招展都有意刻画一种充满了柔情、安详、和善的情调。
从色彩上讲，这幅图的场景是一个喜庆的场面。
根据中国的传统习俗，喜庆的场面通常由红色装点基调。
这幅图作者为了突出这一特点，特地将典礼官——位于画面正中间的轴心人物画成红色。
从绘画艺术角度看，作者的表现技巧已相当纯熟。
衣纹器物的勾勒墨线圆转流畅中时带坚韧，畅而不滑，顿而不滞；主要人物的神情举止栩栩如生，写照之间更能曲传神韵；图像局部配以晕染，如人物所著靴筒的折皱等处，显得极具立体感；全卷设色浓重纯净，大面积红绿色块交错安排，富于韵律感和鲜明的视觉效果。
《步辇图》作品赏析【作品背景】：唐代是中国绘画发展的成熟期，绘画出现了明显的分科，尤其是人物画获得了重大发展。
《步辇图》是初唐人物画家阎立本的代表作品。
《步辇图》的美学博览形态分析
《步辇图》的美学博览形态分析摘要：《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一，是现藏故宫博物院中国十大传世名画之一。
作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品，具有极高的艺术美学价值。
《步辇图》的整体勾画原则细腻温润，有着立体的层次感。
画中的唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情庄重，充分展露出盛唐一代明君的风范与威仪。
阎立本为了更好地突现出太宗的至尊风度，巧妙地运用对比手法进行衬托表现，结构上自右向左，由紧密而渐趋疏朗，重点突出，节奏鲜明，表现出了极高的美学艺术。
立足于《步辇图》的艺术价值，本文就《步辇图》的美学博览形态做出一定的分析。
关键词：《步辇图》；美学形态；艺术价值；形象视觉1 《步辇图》的构图手法从层次构图的角度来讲，这幅作品很明显将所有人物分成两组：以画卷中轴线为界，左边三个男士依次排开，井然有序，没有任何装饰，在规矩中略显拘谨；右边以唐太宗为中心的人物群，左右簇拥的仕女形象，以及装饰物“两把屏风扇”、“一展旌旗”、“步辇”等等，把人物的布局按照功能自然分工成不同的角色，而且仕女衣带飘飘和晁盖的迎风招展都有意刻画一种充满了柔情、安详、和善的情调。
但从构图手法来说对于《步辇图》的文化保护和传承还有一定的局限性，《步辇图》的美学价值是依托于文物鉴赏的形式展开创业形态或者规划形态的展示，既可以展现历史文物的文化价值，又可以很大程度上保证文物的固定性传承，极大地促进文物文化价值的普及，确保《步辇图》历史文化的持续性传播。
2 《步辇图》所体现的美学意象在不同美学博览原则的构架下有着不同的组织原则对《步辇图》的艺术表现形态进行制约，高度集中的文物表现性与历史文化组织形态要相互关联、相互搭配，进而对文化博览构架体系进行集中优化。
在《步辇图》艺术形态的表现方面，场景资源进行集中展现，把景象资源集中地展现出来。
在场景的搭配协调上，意识理念进行集中与分化，将历史的美感全面地表现出来，把场景事物进行原则上地分化，将历史文化场景与文化表现手法协调，对图案形态进行集中性的刻画，将历史形态搭配与精神传承集中表达出来，使得文化景象资源集中地展现出来。
步辇图名词解释
步辇图名词解释《步辇图》是元代画家黄公望创作的纸本水墨设色画，现藏于台北故宫博物院。
这幅画中人物形象刻画细致，线条遒劲流畅，树石勾皴简练，墨色浓淡变化微妙，整体上具有浑朴雄健、沉着深厚的艺术风格。
人物造型上承袭唐宋传统，面型丰圆，多留海，着色浓丽，设色典雅，体现出他师法唐宋传统的基本特征。
从整个构图来看，该画采用了散点透视法，以行进的马队为主题，连缀成一个巨大的长卷式画面。
《步辇图》描绘的是唐太宗接见吐蕃使者禄东赞的情景，场面恢宏壮观，而人物生动自然，个性鲜明，形象逼真，是世界名画之一。
这幅画是表现唐太宗与使者会晤时的情景，作者通过不同的人物动态和精心安排的布局，将不同身份、不同关系的人物统统纳入画面，使画中人物繁复杂乱却又井然有序，形象各异又兼顾神情气质，将每个人的性格及心理活动刻画得惟妙惟肖，淋漓尽致，是中国绘画史上的一幅杰作。
从历史背景来说，《步辇图》的故事是这样的：贞观十五年，文成公主带着宗教使命出嫁西藏，为加强汉藏两族的友好联系作出了重要贡献。
六十三岁的松赞干布迎娶了一位十九岁的大唐公主，同时把自己的皇后和皇子也送到了唐朝。
当时松赞干布想给予公主和宗室贵族们更多的优惠，便向唐王请求允许吐蕃人拥有农田耕种、畜群放牧，并且可以免除赋役和兵役。
唐太宗应允，并派使者赴吐蕃调查实际情况，解决吐蕃内部存在的问题。
后来使者还向太宗报告了民间疾苦、吐蕃的经济文化状况等。
唐太宗接受了意见，并制定了开放门户、轻徭薄赋的政策，促进了汉藏两族的友好往来。
从构图上来看，全图气势恢宏壮观，全面展示了吐蕃的山川地貌，有一种磅礴气势。
明朝以后，这幅画就被认为是失踪了300年的作品。
民间流传有四种猜测，一是黄公望晚年隐居九华山，二是朱元璋曾派刘伯温找过此画，三是马可·波罗称曾经见过这幅画，但是由于时间久远，真伪难辨。
最近几年，随着研究的深入，《步辇图》的真实性已被确定无疑，《步辇图》从而成为研究元代人物画的宝贵资料。
步辇图名词解释
步辇图名词解释步辇图名词解释：《步辇图》是中国唐代画家阎立本的一幅绘画作品，现藏于辽宁省博物馆。
画卷以贞观十五年唐太宗李世民接见吐蕃使臣禄东赞的历史事件为题材，采用青绿重设色技法，全长114厘米，宽25厘米。
描写唐太宗在宫中接见禄东赞的场面，共画了20人，主要有侍臣、宫女、吐蕃使者及太宗自己，还有一位吐蕃使臣陪侍太宗。
人物虽小，但神情各异，形象逼真，气氛热烈，充分表现了唐太宗重视边远少数民族的风尚。
该图用笔细劲圆转，色彩浓丽，富有装饰性，是一幅具有较高艺术水平的作品。
该画也与唐太宗其它的同类题材作品相比，更显示出独特的风格。
唐太宗为了缓解国事上的忧虑和紧张，便在宫中设立了由阎立德、阎立本兄弟所画的《步辇图》，藉此图可以让大臣们为自己歌功颂德。
《步辇图》原作已佚，现仅存宋人摹本，是历代一件极为珍贵的重要文物，也是研究唐代历史和唐代宫廷生活的极其珍贵的形象资料。
其中阎立本的画最引人注目，因为其是按照唐太宗李世民的旨意而创作的。
这样，也就更加增添了它的历史文物价值。
《步辇图》描述了太宗接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞时的情景，画面生动地表现了当时的政治风云。
从画面构图来看，《步辇图》展现了两国使节接见时的全过程，场面宏大，人物众多，布局严谨，每个人都按身份、地位依次排列。
左边是皇帝，居于上首，身穿朝服，头戴通天冠，有汉文官僚参拜；右边是吐蕃使臣禄东赞，双手捧赞，毕恭毕敬，唐太宗坐于正中，神态安详，微带笑容，目光注视着禄东赞。
周围人物体态均匀，刻划得细致入微，衣纹线条流畅，设色淡雅，富有立体感，显示了唐代人物画的高度艺术水平。
《步辇图》构图严谨，线条流畅，笔墨细劲圆转，色彩浓丽，具有强烈的时代感，使观者在欣赏绘画艺术的同时，还能了解唐代的典章制度，风土人情。
阎立本善于将传说、故事等内容引入画中，将当时重大的历史事件与历史人物融汇在一起，从而创造出一种新颖的艺术风格，既再现了那个时代的历史，又给人以清新活泼的审美感受。
《步辇图》鉴赏
大度 ，禄东赞 的谦和肃穆 ，官员内侍 远 ，风蚀和破坏 ，原本 皇帝身 着的镀
的 恭 敬 拘谨 ，宫 女 的矜 持 柔 美 都 一 金 装 束 成 了现 在 的 土 黄 色 ，那 么 我
一 跃 然 纸上 。整 幅 画 显 得 对 比鲜 明 ， 们 就 不 难 理 解 作 者 在 颜 色 安 排 上 的
白衣人 为朝中翻译员。尤其是 站在 场面。根据我国的传 统 习俗 ，一般 用
最后 的翻译 员因为官卑职小不免惶 红 色 来 衬 托 喜 庆 的 色 彩 。 作 画者 为
恐 不 安 ，又 怕 翻 译 出 现 错 误 ，紧张 得 了突出这一特点 ，特地将典礼 官的
头 部 仰 起 ，但 目光 又 不 敢 正视 皇 帝 ， 衣 着 画 成 红 色 。 这 样 做 既可 以 一 上
竖起 耳朵 ，认真聆听每 一句 说辞 ，他 来 夺 人 眼 目地 突 出红 色 ，又 不 会 突
的上体前倾得厉害 ，显示出高度紧 兀得难于接受。因为按 照习俗 ，禄东 张 感。这样就从侧面 衬托唐太宗 的 赞 来 自西域 ，服 饰 多 以 网 状 彩 绘 织 严肃 、大气 ，但又不失平和 ，可亲。一 成 ，很 少 有一 整块 同 样 颜 色 的 衣 服 。 张 一 弛 、一 柔 一 刚 ，让 人 的视 觉 得 到 而 唐 太 宗 也 不 合 适 着 红 装 ，一 者 皇
了充 分 的 享 受 。 就 像 人 们 弹 琴 时 的 上 为至 尊天子 ，能够 与尊贵相配 的 左手伴奏 ，稳 健而低 沉 ；右手 高音区 颜 色只有黄色 ：二者红色 由皇上穿
炫 音 技 巧 的展 示 ，华 丽 而 不 落 俗 套 ： 戴 ，不免显得过于轻浮 ，不够稳 健睿 一 唱 一 和 ，和 谐 有 序 。唐 太 宗 的 威严 智 。如 果 我 们 能考 虑 到 由于 年 代 久
纸上残留的民族融合——《步辇图》赏析
文 艺 评 论文|王飞飞纸上残留的民族融合——《步辇图》赏析摘要：唐代文人画画家阎立本通过一幅图《步辇图》将1300多年前汉藏民族和亲的场面生动细致地描绘了下来，记录了唐朝民族融合的美好愿望得以实现。
整幅图并没有把迎亲的宏大场面一一描绘，而是“以点带面”地从禄东赞拜见唐太宗进行刻画，从而反衬出画家对这一历史事件的深刻理解与透彻分析。
本文试图从艺术特点的角度对它进行具体鉴赏。
关键词：步辇图；民族融合唐代画家阎立本的名作《步辇图》，真实地纪录了一千三百多年前，汉族的文成公主和藏族的松赞干布联姻的重要历史事件。
尽管是为了纪念、歌颂这一历史事件，但《步辇图》并没有描绘声势浩大的结婚情景，反而表现出的却是唐太宗就和亲事宜与禄东赞相谈甚欢的画面，以备后世观览。
此幅图中从左往右依次排列共计十三人。
在偏于横卷的右半部分的位置是唐太宗，以唐太宗为主的人物群体成了视觉的中心，画面形成由内向外辐射的组合关系。
“步辇”，是一千三百多年前的一种用人抬的代步工具，以供帝王出行。
画面上的仕女神态端庄似花团，簇拥在周围，烘托了唐太宗的威严庄重，也暗示了唐朝的强盛繁荣和喜庆的气氛。
有没有人试想过为什么画家要将焦点定在唐太宗接见使者禄东赞这一情节上，文成公主与松赞干布的婚宴上的锣鼓喧天、宾客满堂等气势浩大的画面似乎不是画家所认为的最简洁而有力的情节。
阎立本他作为宫廷画家，他善于巧妙构思，他继承了杨子华和张僧繇的绘画传统，讲求画面的简练性而又耐人寻味。
传统中国人物画一直都非常注重构思精巧独特，能够达到一种以少胜多、以点带面的艺术效果。
阎立本在画法风格上继承发展了前人的人物造型的准确生动性，注重对人物的内在精神和思想感情的描绘。
以禄东赞的藏族服装为特点，用笔洗练，冲破了构图的呆板，设色浓厚鲜明。
我们不难从中看出，禄东赞在向唐太宗请婚时的神态自若，与唐太宗坐于步辇上的肃穆庄重作了一个对比。
通过“以形写神”从而突出了汉藏民族和亲的高昂情绪是此画的描绘重点，这正是中国人物画当中提出的要求画家做到“传神写照”。
《步辇图》鉴赏
阎立本（公元601----673年），唐代著名画家、建筑家，汉族，雍州万年人，出身富贵，对于绘画有着深厚的家学渊源。
他的父亲阎毗是北周驸马，精通工篆隶书、绘画和建筑，因此受到隋文帝和隋炀帝的喜爱。
阎立本的兄长闫立德也擅长书画、工艺和建筑工程。
父子三人以工艺、绘画驰名隋唐两代。
阎立本于太宗时期担任刑部侍郎，显庆初年，任工部尚书，总章元年升为右丞相。
阎立本精通书画，作品题材涉猎广泛，从宗教人物、车马到山水，无不擅长，其中尤其擅长绘制人物肖像。
阎立本绘画主要师法张僧繇、郑法士和他的父亲阎毗和兄弟阎立德，相传他对张僧繇的画进行了非常认真深入的研究。
起初，他对张的画并不能完全理解，通过再三观赏，才在张僧繇的画前“留恋十日而不能去”。
由此可见其作品和六朝绘画的继承关系。
代表作品有《步辇图》《古帝王图》《职贡图》等。
《步辇图》正是阎立本的代表作品之一，也是现藏故宫博物院中国十大传世名画之一。
太宗命阎立本作画来记录文成公主与松赞干布和亲这一重大事件，画家采用独特又巧妙的视角，并未选取文成公主入藏或是太宗举行隆重的欢迎仪式等宏大场面，而是通过描绘太宗乘坐步辇来迎接使者禄东赞这一特定场面来记录这一重大的历史事件。
这充分体现了中国画以点代面、以小见大的艺术特色，反映了画家对这一历史事件理解之深刻，分析之精辟以及选材之得当。
一、《步辇图》的由来《步辇图》是中华民族艺术宝库中现存的一幅十分珍贵的作品，距今已有1300多年的历史，具有很高的历史价值和艺术价值，是初唐时期著名画家阎立本的名作，是以初唐时期唐太宗接见吐蕃使者禄东赞为原型进行创作的。
当时，松赞干布是吐蕃第三十二赞普，他平定叛乱，开创了统一的吐蕃王朝。
受唐朝社会的影响，松赞干布从政治、经济、文化、军事等方面进行改革，取得了重大成果，并且，吐蕃社会借鉴唐朝向封建社会过渡。
松赞干布曾多次派遣使者向唐朝求婚，都未能如愿以偿。
638年，他又派使者向唐太宗求婚，与此同时，他还带领20万军队攻打唐朝的松州（今四川松蕃），施压于唐朝，但被唐军击败。
教你看唐代阎立本的《步辇图》
教你看唐代阎立本的《步辇图》中国古代名画鉴赏（八）唐·阎立本《步辇图》——友好交往的历史见证《步辇图》贞观十四年，即公元640年，唐朝的外交部门收到了来自青藏高原的一份文书，声称他们的赞普松赞干布将派遣使者到长安向唐皇室提出通婚的请求。
唐太宗考虑到国家的完整和自己统一天下的雄伟大志等问题，于是同意文成公主入藏并接见那位青藏派来的使者。
时任工部尚书的阎立本将唐太宗接见松赞干布及迎亲使者的场面以绘画的形式记录下来，千古名篇《步辇图》由此而生，一幅成功描写古代吐蕃与中原友好交往的历史画卷清晰地展现在世人面前。
《步辇图》局部图案中左侧的三个人自右至左依次排开:为首的第一个人身着正红色朝服，手持象牙荡，留着络腮胡，头戴黑乌纱，脚蹬黑色皂靴，腰佩黑色蟒带，下挂白色如意玉佩，神色憨鞠，面容镇定，眼神似有若无，平视前方唐太宗，仿佛在向皇上禀报:“臣引西域刺史禄东赞特来参见皇上”。
这个人根据记载，是当朝的典礼官，即迎接外来使者晋见唐朝皇帝的接待员。
第二个人物的身世非同一般，他是吐蕃国松赞干布遣唐求亲的使臣禄东赞。
据史料记载松赞干布第一次派使臣求亲未允，使臣因害怕松赞干布责怪他无能，于是捏造说求亲未允是因为其他国的国王也派使臣前去求亲的结果。
导致松赞干布大怒，于是出兵征战他国，获胜后一鼓作气又进攻唐王朝边疆，但是由于给养不足，士兵的气势不高，被唐朝派去平息战乱的军队打败了。
这时松赞干布提出与唐和解矛盾，化干戈为玉帛的要求。
唐太宗李世民是一个很有远见卓识的政治家，他同意和解战乱，与吐蕃结为友好同盟，此举不可不称为极有手腕的政治策略。
吐蕃国有松赞干布这样有胆有谋的英雄人物，打下了大片西域江山。
然而西域气候恶劣，位于中原的边陲之地，一旦出现战争，唐朝派兵攻打西域即便胜利也要损兵折将。
况且当时唐朝正处于盛世，发达的经济、文化令西域各国羡慕不已。
正是抓住了这种局面的症结所在，唐太宗决定以和平的方式解决西藏问题。
第三个人身着白袍，头戴乌纱，手持白色象牙笏，足蹬黑色皂靴，颧骨高耸，下颚突出，两眉上挑，一脸的诚惶诚恐，面带疑惑地仰视唐太宗，应该是禄东赞的译官。
阎立本之《步辇图》赏析
阎立本之《步辇图》赏析作者：杨琳琳来源：《科学导报·学术》2020年第50期摘要：人物画是中国绘画发展中较重要的画科，随着人们思维方式的转变，审美意识的提高，人物绘画题材多样，绘画技法也趋向成熟，在初唐时期已经达到了高潮。
唐代著名画家阎立本的《步辇图》，是中国十大传世名画之一，具有杰出的艺术成就。
本文主要从画面的内容、艺术特色以及重要的历史背景出发分析，这幅画主要描绘了唐太宗李世民将文成公主嫁给吐蕃王松赞干布的重大历史事件，具有重要的历史意义和深远影响。
关键词：阎立本;步辇图;文成公主;民族团结唐代是我国封建时期经济、政治和文化高度繁荣的一个朝代，唐代的绘画在我国美术史上占十分重要的位置，其鲜明的民族风格、雍容华贵的艺术形象、栩栩如生的成熟的线描是唐代绘画的主要特征。
与以前相比，唐代的绘画题材更加广泛，画种和画法技巧也得到空前发展。
《步辇图》是阎立本现存重要作品，绢本设色，纵38.5厘米，横129.6厘米，现藏于北京博物馆，是他创作的一幅记录汉族和藏族人民友谊的画作，该画描述了唐太宗李世民接见禄东赞的场景，是一幅體现了当时民族团结的代表画作。
阎立本出身建筑世家，也是一个位极人臣的宰相，他绘事一道，道释、山水、鞍马等莫不精湛，尤以人物历史画著称，多素材于历史事件和人物原型。
他注重人物个性描绘，其线描画部刚劲圆润，画衣物简练粗重，设色较为浓重，他在艺术上继承了南北朝的优秀传统，曾师法张僧繇、郑法士等加以进行吸收和发展，因而被誉为“丹青神化”，而为“天下取则”在绘画史上具有重要的地位。
阎立本的《布辇图》是一幅现实主义的政治历史画，这幅画是用重彩技法画成的。
从构图上看采用采用长卷式构图，全图不设背景，所有人物被安排在一个虚拟的空间里，人物的大小安排参差错落，都是在一个平面上进行，既具有绘画性和装饰性又满足了作者把一个历史事件采用一个场面描写来完成的构思需要，突出了作者所要表达的主题和内容;从画面内容来看，画面中，李世民端坐在由六名宫女抬着的坐塌上，威严而和睦，另外有三个宫女分别在前后掌扇和捋华盖，唐太宗面前站立三人：最右边，身穿大红袍的是这次仪式的引见官员;中间的身穿少数民族服装的是吐蕃的使臣禄东赞，拱手而立，精干而恭敬，发型和服饰与当时中原地区的截然不同;最左边是一个穿白袍的内官，也就是现在我们所说的翻译人员。
结合时代背景、画家艺术风格、画面艺术特征,评析作品《步辇图》
结合时代背景、画家艺术风格、画面艺术特征,评析作品《步辇图》《步辇图》是中国十大传世名画之一，是唐代著名画家阎立本的代表作品，作品设色典雅绚丽，线条圆润流畅，构图层次错落有序，而且富有变化，是唐代绘画的典范之作，具有珍贵的历史价值和艺术价值。
（《步辇图》现于北京博物馆院藏纵38.5厘米，衡129.6厘米）阎立本出身丹青世家，其父阎毗，哥哥阎立德都是很有成就的画家，他继承家学擅长绘画且有政治才能，是故他的人物画具有强烈的现实性和政治意义。
因人物精神状态有着细致的刻画，都超过了南北朝和隋唐的水平，因而被誉为“丹青神话”而为“天下取则”，在绘画史上具有重要地位。
阎立本是唐代人物画的先驱。
《步楚图》中，右半部唐太宗李世民端坐在步禁之上，由众侍女簇拥着徐徐前行。
两个宫女持扇，后一官女扶掌着华盖，唐太宗的形象眉宇舒朗目光睿智，翘八字髭须，显示出远见卓识的气质和安邦定国的雄才大路。
左侧叉手并立三人，中间身着民族服装的是禄东赞，正在被一穿红袍的鸿胪寺官员引见给唐太宗。
旁边是译员，吐蕃使者禄东赞的服饰，举止，特别是面部的神情刻面细致，富于民族特点。
画家对唐太宗和禄东赞这两个主要人物，着重刻画了他们的性格特征，国中的唐太宗不仅具有帝王风度，而且使人感到亲切、真诚，这说明他是个比我有远见的政治家。
相比之下，作为藏族使者的东赞，除了他特有的少数民族应面容和服饰外，着重刻面其稳重恭敬的举止神态，使人感到这是一个忠于职守的友好使者。
整个画面庄重和谐，突出了民族团结这一主题。
流利而挺劲的“铁线描”，浓丽的中设色，对刻画人物性格与烘托环境气氛，起了重要作用，表现出阎立本娴熟精粹的写实技巧。
从画中用重色设色和晕染衣纹的方法来看，还可看到与敦煌壁画的某种联系，显然是受到了佛教艺术的影响。
《步荤图》舍弃了一切不必要的背景与道具，表现手法简练明朗，突出了人物。
在人物中，主要人物画的大，次要人物花的小，这不仅是封建社会等级观念的体现，同时也是传统艺术常用的一种表现手法。
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阎立本（公元601----673年），唐代著名画家、建筑家，汉族，雍州万年人，出身富贵，对于绘画有着深厚的家学渊源。
他的父亲阎毗是北周驸马，精通工篆隶书、绘画和建筑，因此受到隋文帝和隋炀帝的喜爱。
阎立本的兄长闫立德也擅长书画、工艺和建筑工程。
父子三人以工艺、绘画驰名隋唐两代。
阎立本于太宗时期担任刑部侍郎，显庆初年，任工部尚书，总章元年升为右丞相。
阎立本精通书画，作品题材涉猎广泛，从宗教人物、车马到山水，无不擅长，其中尤其擅长绘制人物肖像。
阎立本绘画主要师法张僧繇、郑法士和他的父亲阎毗和兄弟阎立德，相传他对张僧繇的画进行了非常认真深入的研究。
起初，他对张的画并不能完全理解，通过再三观赏，才在张僧繇的画前“留恋十日而不能去”。
由此可见其作品和六朝绘画的继承关系。
代表作品有《步辇图》《古帝王图》《职贡图》等。
《步辇图》正是阎立本的代表作品之一，也是现藏故宫博物院中国十大传世名画之一。
太宗命阎立本作画来记录文成公主与松赞干布和亲这一重大事件，画家采用独特又巧妙的视角，并未选取文成公主入藏或是太宗举行隆重的欢迎仪式等宏大场面，而是通过描绘太宗乘坐步辇来迎接使者禄东赞这一特定场面来记录这一重大的历史事件。
这充分体现了中国画以点代面、以小见大的艺术特色，反映了画家对这一历史事件理解之深刻，分析之精辟以及选材之得当。
一、《步辇图》的由来
《步辇图》是中华民族艺术宝库中现存的一幅十分珍贵的作品，距今已有1300多年的历史，具有很高的历史价值和艺术价值，是初唐时期著名画家阎立本的名作，是以初唐时期唐太宗接见吐蕃使者禄东赞为原型进行创作的。
当时，松赞干布是吐蕃第三十二赞普，他平定叛乱，开创了统一的吐蕃王朝。
受唐朝社会的影响，松赞干布从政治、经济、文化、军事等方面进行改革，取得了重大成果，并且，吐蕃社会借鉴唐朝向封建社会过渡。
松赞干布曾多次派遣使者向唐朝求婚，都未能如愿以偿。
638年，他又派使者向唐太宗求婚，与此同时，他还带领20万军队攻打唐朝的松州（今四川松蕃），施压于唐朝，但被唐军击败。
他意识到必须诚心实意与唐朝政府修好。
640年，他又派禄东赞到长安谢罪，再次请求通婚，并且态度诚恳，通过了唐太宗的考试。
唐太宗为大局着想，意识到吐蕃对唐朝西部边界威胁甚大，所以答应了松赞干布的请求，决定从宗室中选择一女封为文成公主嫁给松赞干布。
既是宰相又是画家的阎立本完全目睹了这次历史性的会面，凭感受和记忆绘制了《步辇图》这幅作品。
二、《步辇图》的历史地位
从构图上讲，《步辇图》中的人物分为两组：以画卷轴线为界，左边有三人，站在最前面的是唐朝大臣典礼官引领吐蕃使者禄东赞和随从面见唐太宗；右边是以唐太宗为中心的人物群，作品以长卷的方式描绘了唐太宗接见禄东赞的场景（图1）。
此画为绢本，设色，纵38.5厘米、横129.6厘米，以文成公主入藏与吐蕃松赞干布联姻为背景。
该作选择了唐太宗接见吐蕃使者禄东赞的情节加以描绘，记下了这个历史性的场面。
画家通过描绘人物的神情举止、服饰，生动地刻画了不同人物的身份和精神气质。
画中坐辇者唐太宗，威严和睦、面目俊朗、目光深邃、神情庄重，在形象上有别于他人，形象高大，充分体现了一代明君的风范与威仪。
画家为了更好地突出唐太宗的至尊风度，巧妙地运用对比手法进行衬托表现：以宫女的娇小、稚嫩，或执扇或抬辇，或正或侧的体态衬托唐太宗；以禄东赞的敬畏谦恭、礼仪官的肃穆衬托唐太宗的端肃、平和、蔼然可亲之态。
从色彩上讲，这幅画描绘的是一个喜气的场面。
在我国的传统习俗中，红色代表喜庆，由红色装点基调。
画面中的典礼官位于正中间，着红色服饰，这样既可以夺人眼球，突出红色，又不会太突兀，让人难以接受。
另外，只有典礼官一人红袍在身，未免显得孤单，显示不出喜庆的氛围，画家利用晁盖顶和宫女服饰的配色，以突显画面更加喜庆、祥和。
其他人物着色都是根据各自的身份配置的；唐太宗贵为至尊天子，能与尊贵相配的颜色是黄色。
使
者禄东赞来自西域，服饰由网状织成，造型奇特，很少有同样颜色。
整幅画面色彩恰到好处，画面色调优雅而不低俗。
画面无背景，底色以高雅的黄色为主色调，更加衬托出画面的主题。
从形态上讲，画家通过对不同人物的刻画和描绘，很好地体现了人物的内心活动与形体变化，这显示出画家高超的技艺。
《步辇图》不仅仅是一幅描绘古代社会社交场景的作品，更重要的是能让观者感受当时的社会文化风情。
《步辇图》记载了唐太宗为保大唐安定做出的重大抉择，通过唐朝与吐蕃联姻，实现国家稳定、繁荣、昌盛。
所以《步辇图》也是一幅描写当时社会现象、反映真人真事、具有深刻主题思想和较高艺术性的作品，同时让后人在谈到阎立本这幅传世名画时便想起这一不同寻常的历史佳话，这充分体现了它的历史价值和艺术价值。
结语《步辇图》无论是在创作内容、人物造型、表现技法和环境描绘还是在画面布局，人物的造型、设色、用笔方面，都给后人启迪，显示了画家的深厚功力和高超的绘画技艺，堪称中国绘画史上的经典。
从绘画艺术的角度来看，阎立本将表现技巧运用得相当纯熟。
衣纹和器物的线条勾勒得细致圆转，流畅中带着坚韧；人物的神情举止刻画得栩栩如生，做到了南朝谢赫在《古画品录》中突出的“六法”中最重要一法---“气韵生动”。
画面局部配以晕染，画卷设色浓烈，红绿色块对比强烈，极具韵律感，却不失沉着稳重又富丽的气息。
用色上也讲究呼应，如上文所提到的，左边引官官服大块红色与右边宫女衣裙上小条红色在面积上既对比又呼应；左边翻译官与右边宫女上衣的白色呼应也恰到好处，增加画面的统一性。
太宗深赭黄色的长袍与身边宫女浅色上衣的色彩在明度上形成对比，犹如众星拱月，突出了重要人物。
《步辇图》毋庸置疑地是一幅具有艺术价值及历史价值的重要作品，也是最早反映汉藏民族团结和睦的历史画卷。
在中国古代历史上，当不同民族和政权不希望用武力和战争解决对立状态，而是通过联姻的方式来维持友好往来的纽带，这就是被后世称为和亲政策的来由和实质。
文成公主和亲后为吐蕃带去了丰富的汉文化，如工艺品、农作物、乐器等等，这一举动不仅促进了边疆和内地的文化的交流，也为吐蕃的繁荣和发展做出了重要贡献。
从此次和亲不仅为吐蕃更是为唐王朝带来了有利的双赢结果，《步辇图》很好地记录了这一伟大的历史时刻，但又将深刻的政治因素隐埋于作品当中。
我们只能从中看出一片和乐融融，大唐天子深沉大度的皇家风貌。
由此可见《步辇图》更是将严肃的政治目的通过优美的艺术语言来展现，也使得这一历史时刻在后世得以流传与铭记。