[精华]钱氏家训

[精华]钱氏家训

无锡钱氏家训

钱氏家族历来重视家庭教育，子女自小就受到家训的严格教育、规范，对成长成材影响甚大。家训有《武肃王遗训》，《钱氏家训》，以及各支或各房也有本支本房的家训。如堠山支上的《箴三公家训六条》和湖头支文林公支的《家训》，今按宗谱摘录于下，供研究参考用。

《武肃王遗训》

余自束发以来。少贫苦，肩贩负米以养亲，稍有余暇，温理春秋，兼读武经。十七而习兵法，二十一投军，适黄巢叛?四方豪杰并起，唐室之衰微，皆由文官爱钱，武将惜命，托言讨贼?空言复仇，而于国计民生全无实济。余世沐唐恩，目击人情乖忤，心忧时事艰危，变报络绎，社稷将倾。余于二十四得功，由石镜镇百总枕甲提戈，一心杀贼。每战必克。大江以内十四州军，悉为保障，故由副使迁至国王。垂五十余年，身经数百战，其间叛贼诛而神人快，国宪立而忠义彰，无如天方降祸。霸主频生。余固心存唐室，惟以顺天，而不敢违者，实恐生民涂炭，因负不臣之名。而恭顺新朝，此余之隐痛也。尔等现居高官厚禄，宜作忠臣孝子，做一出人头地事。可寿山河，可光俎豆，则虽死犹生;倘图眼前富贵，一味骄奢淫佚，死后荒烟蔓草，过丘墟而不知谁者，则浮生若梦矣!十四州百姓，系吴越之根本。圣人有言:“敬事而信，节用而爱人，使民以时。”又云:“恭则不侮，宽则得众，信则民任焉，敏则有功，惠则足以使人，”又云:“省刑罚，薄税敛。”又云:“惟孝友于兄弟。”此数章书，尔等少年所读，倘常存于心，时刻体会，则百姓安而兄弟睦，家道和而国治平矣:至元渊、元琛、元瑶、元璜、元勖、元禧，俱系幼稚，不特现在之饮食教训，均宜尔等加意友爱，即成人婚配，亦须尔等代余主持。元灈、元璲、元繍等中年逝世，遗子尚小，亦宜教养怜惜，视犹己子?毋分彼此。将吏士

卒，期于宽严并济，举措得宜，则国家兴隆。余之化家为国。风篆龙纶，堆盈几案;实由敬上惜下，包含正气，而能得此。每慨往代衰亡，皆由亲小人远贤人，居心傲慢，动止失宜之故。正所谓德薄而位尊，智小而谋大，未有不遭倾覆之患也。尔等各守郡符，须遵吾语。余自主军以来，见天下多少兴亡成败，孝于亲者十无一二，患于君者百无一人。是以第一要尔等心存忠孝，爱兵恤民。第二，凡中国之君，虽易异姓，宜善事之。第三，要度德量力，而识事务务，如遇真主，宜速归附。圣人云顺人者存。又云民为贵，社稷次之。免动干戈，即所以爱民也。如违吾语，立见消亡。依我训言，世代可受光荣。第四，余理政钱塘五十余年如一日，孜孜兀兀，视万姓三军，并是一家之体。第五，戒听妇言而伤骨肉。古云妻妾如衣服，兄弟如手足，衣服破犹可新，手足断难再续。第六，婚姻须择阀阅之家，不可图色美，而与下贱人结缡，以致污辱门风。第七，多设养济院，收养无告四民，添设育婴堂，稽察乳媪。勿致阳奉阴违，凌虐幼孩。第八，吴越境内绫绢绸绵。皆余教人广种桑麻。斗米十文，亦余教人开辟荒亩。凡此一丝一粒，皆民人汗渍辛勤，才得岁岁丰盈。汝等莫爱财无厌征收，毋图安乐逸豫，毋恃势力而作威，毋得罪于群臣百姓。第九，吾家世代居衣锦之城郭，守高祖之松楸，今日兴隆，化家为国，子孙后代莫轻弃吾祖先。第十，吾立名之后，在子孙绍续家风，宣明礼教，此长享富贵之法也。倘有子孙不忠、不孝、不仁、不义，便是坏我家风，须当呜鼓而攻。千叮万嘱。慎体吾意，尔等勉旃，毋忘吾训。

《钱氏家训》

个人

心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。持躬不可不谨严，临财不可不廉介，处事不可不决断，存心不可不宽厚。侭前行者地步窄，向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段:风狂雨骡时立得定，才是脚跟。

能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。读经传则根底深，看史鑑则议论伟;

能文章则称述多，蓄道德则福根厚。

家庭

欲造优美之家庭，须立良好之规则。内外门闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。祖宗虽远，祭祀宜诚;子孙虽愚，诗书须读。娶媳求淑女，勿求妆奁;嫁女择佳婿，勿慕富贵。家富提携宗族，置义塾与公田;岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。勤俭为本，自必丰亨;忠厚传家，乃能长久。

社会

信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。赈灾救急，排难解纷。修桥路，以利人行;造河船，以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之粮仓。私见尽要剗除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见财而生嫉。小人固当远，断不可显为仇敌;君子固可亲，亦不可曲为附和。

国家

执法如山，守身如玉。爱民如子，去蠹如仇。严以驭役，宽以恤民。官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。利在一时固谋也，利在万世者更谋之。大智兴邦，不过集众思;大愚误国，只为好自用。聪明睿智，守之以愚;功被天下，守之以让;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以谦。庙堂之上，以养正气为先;海宇之内，以养元气为本。务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安。

《堠山钱氏宗谱》箴三公家训(六条)

一曰立品

父母既生我以身，须知此身为父母之身，一失其身即亏体辱亲矣。要时时检点刻刻提防。平时将圣贤经传先正格言，潜心玩味，自然胸中有主。不贪非礼之财，不淫非礼之色，不出非礼之言，不践非礼之径，且不贵徒饰方正之容，使人目为假

道学。要于春风和煦之内卓然自有主张，纷纭酬酢之交森然自循节度，果能如此，不论读书之子与贸易之人，即此为真孝子，即为真道学。

一曰治家

处家之道，当恩义兼至，易暱者夫妇，然天下岂皆克肖之多贤德之妇过呢?则

有偏任之弊，最亲者父子，然天下岂皆克肖之。儿过纵则开怙宠之门，偏任必之爱憎失宜，漏巵难塞，过纵必至骄者方恣流荡难羁。兄弟乃一体所分，全要休戚相关;不可以床第主言致伤手足之谊，子弟之幼者教以安详恭敬，微命无伤，粒米必珍，只字必惜，以养其德性。至御下之道，固宜庄以莅之。尤宜慈以畜之，亲检汤药以疗其

疾，厄留心衣食而不使饥寒，盖此辈以我为父母，我当以子女待之;婢女及时

适人，勿计身价;其头角早露者不待二十，亦预为保全之道。若俊童美婢本非吾家所宜畜，慎毋自贻戚。

一曰待人

长于我者，以父视之;等于我者，以兄视之;幼于我者，以子弟视之。在宗族为一本所分，至母党妻党，俱系至戚。此外泛然相涉之人，亦当一体相待，不得以贫富而分轻重，以贵贱而别炎凉。即人以无礼相加，我以不必与较，要使人之接于我者，惟见一段霁月光风景、星庆云气象方为有学问。人若徒气质用事，非特有伤雅道，并动多获戾耳!

一曰忍耐

天下惟有学吃亏三字，一生受用不尽，宁人负我，不要我负人，宁人欺我，不要我欺人。苟不知忍耐漫发一言，妄行一事，未有不贻后日之悔者。古人云让一步天宽地阔，不过忍一时之难忍，此中人有受用处也。况我能吃亏则天地自然怜我，鬼神自然佑我，