篆刻艺术1

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东方神韵—中国印
历史的灵感，舞动的北京，感动世界：
•小小一方印章含蓄多义，余味无穷。这是中国印章
最本质的构素之一。印记中的字形充满着令人惊异的 多义性，它追求的是味外之旨与弦外之响，启发人们 无尽的遐想。 •未定与多义构成了会徽的主导特征；追求像外之像， 景外之景，言外之意，韵外之音，把握了中国古代艺 术的内在精蕴；而静中求变、多义共生、激发想象、 吁请参与又契合了当代世界文化的潮流。 • 印——中国人诚信的象征。印字左是爪字，右是个 节字，就是符节，也就是凭证。合起来就是手持符节 （印章）。印是沟通交流，互相信任的凭据。让世界 相信中国，对世界作出承诺。
• 观点：如果被赋予新的载体和时尚因素，很多传统的艺术表现形式应该
是很有生命力的，像这两年中式装饰工艺中那么多传统的花窗、木雕、 石刻等都被当作建筑语言来运用。由于金石文化要更深奥一点，所以暂 时没有得到充分的运用，但其美学价值一定会被发掘的，湖州四星级酒 店浙北大饭店的Leabharlann Baidu餐厅中有一样装饰，是一枚放大了的吴昌硕刻的“人 生只合住湖州”，效果就非常好。
值?
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玺印（印章）的性质， 什么是印章？
• 玺印是中国印章的一个系统。中 国印章是中国传统文化的一个重 要组成部分。 • 印章——印模；是一种可供复制 （印）特定文字、符号、图形标 记，并且可以验示，以固定地充 当凭证为主的器具。它一般由印 钮、印体、印面三部分组成。
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• 如果说我们不考虑印面的内容，印章与印
模没有本质上的区别。 • 从社会功能上来考虑，玺印这种印模的特 殊性——成为一种信物，代表权力、个人 凭证，主要充当社会交往、商品交换、行 政管理过程中的信用凭证。
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何谓“篆刻”？
篆刻，顾名思义，是指用篆书镌刻印章。 篆刻，也称治印，或叫刻印章，是为中 国镌刻印章的通称。印章一般多采用篆书， 先写后刻，所以称作篆刻。但从严格意义上 讲，“篆刻”是对以艺术为目的的印章而言。 “篆”本意有书写的意思，在书法上是指篆 书而言，而当今在这里也包括了其他汉字的 书法艺术；“刻”就很明确是用坚硬的利器 在印材上镌刻文字，治成印章，使用 印泥来盖印。 现在还有多少人在用印章？
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金石篆刻将走向复兴
按照以上情形看来金石篆刻文化今后注定 要走向衰落？但是恰恰相反，金石篆刻文化 一定会走向复兴。要复兴有三个理由： • 第一，政治大环境使然。党的十五大就明确提出要弘扬中国
传统文化，各级政府对文学艺术作品的创作越来越重视，篆刻艺术也是 最能反映传统文化精神的。很多艺术院校都开有书法系，中小学还开有 书法课，书法与篆刻的紧密联系也就带动了篆刻的兴旺。
• 所以篆刻艺术不会消亡
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篆刻是我国传统艺术中的瑰宝。早 在春秋战国时期印章就已流行，至今有三 千年的悠久历史。 刻印是一种书法和雕刻相结合的艺术， 其起源最初是为了实用。经过秦汉、唐宋， 在元明清时代的篆刻家继承了秦汉玺印的 传统，逐渐发展成为一种独立的作为欣赏 的艺术，与书画的发展相结合，成为我国 特有的一种艺术文化。有 它特有的存在价值。
1.古代印章的起源
一种认为是商代。本世纪三十年 代中期在河南安阳殷墟出土了三方铜 质玺印，为现在已知的中国最古的印 章，印面中有一些类似图案的记号， 其中一印为“亚”字边，左右从 “示”，“示”是氏之本字，在古代 是音同字通，“亚”为一种武官名。 印中上为鸟形，下为Y形，以Y捕鸟， 释为“禽”字，此印释为“亚禽氏”， 是商王族诸候“禽”的权力象征或凭 1930年挖掘现场 信之物。
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•
金石艺术凝结了中华民族传统文化的神韵，但现 在总觉得用印章的多跟艺术沾边。平民百姓到底有多 少人在用印章？近年曾有记者对不同年龄段的人进行 了简单调查。 • 20—30岁年龄的人群中，随机抽查了20人，其中只 有4人有印章，都是姓名章，据他们自己说用的机会很 少，而且多数年轻人都表示还是签字比较方便。 （一大三学生说，他有一个印章，是来大学之前，觉得以后可能会用到，而
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◆古时人们发现硬物能在软的、可塑性的物质上留下
压痕，这种现象被广泛用在制陶工艺上，在现发现的 古陶纹上有纹样的，甚至还有印章样的徽记。 ◆印章起源于阶级社会,开始作为一种凭证的信物而 出现在人们的社会生活中,除佩带在身以证明身份外， 又有封检文书之功用，以后印章又逐渐成为权力的象 征、等级的区分而被广泛地使用。 ◆根据遗物和历史记载，至少在春秋战国时代（周朝 的 后 期 ， 春 秋 为 公 元 前 770~476 年 、 战 国 为 公 元 前 475~221年）已经出现，在战国时代已普遍使用。起 初只是作为商业上交流货物时的凭证。到了秦始皇统 一中国后，印章的使用范围扩大为表示象征当权者权 益的法物，为当权者掌握，作为统治人民的工具了。 ◆玺印的起源或说三代（夏、商、周）或说殷代（在 29 商朝约公元前14世纪，今河南安阳）至今尚无定论。
• 第二、经济文化的发展使然。任何艺术的兴衰都与政治经
济基础有关。前几十年因为大家着力解决温饱问题，所以对很多艺术形 式都忽视了。现在经济状况好转，大家对精神文化产品的追求也必然提 升。解放初期书法绘画艺术也衰落过一阵，但你看现在北京和江浙一带 对书画艺术的热衷就能看出大家对精神产品的需求。
• 第三、是篆刻艺术的应用范围扩大。例如徽标设计等，
这次2003年8月3日中国印入选奥运会 会徽是奥运会历史上的一个突破。
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美国2002年盐湖城冬奥会的创意总监柯 克兰告德，也是北京奥运会徽的评委之一。 他表示；就像国奥会主席罗格一样，他第一 眼看到这件作品立即感受到深深的震撼。他 说：“中国印既表达了吉祥如意——这个中 国文化中最独特的符号，又兼具狂放舒展的 体育风格，是难得一见的艺术品，也是值得 永远铭记的奥运标志。我要向中国的艺术家 们致敬。”柯克兰德认为，“中国印”将为 北京奥运 会的商业开发带来旺盛的人 气， 27 使北京奥运的商机更加红火。
三、投资对象
• 观点：近几年来印章在国际国内拍卖市场上价格一路走高。其原因一是
因为其文人气息，二是因为其艺术魅力，三是因为好的印章无论是治印 人还是印石材料都越来越少，所谓物以稀为贵也。随着经济的发展，相 信古旧印章、包括新的名家所刻的印章，也会像书画一样得到大众的喜 爱，由此激发、带动它的投资功能。
概论
前言 1、古代印章的起源 2、历代玺印名称的变迁和篆刻艺术的发展 3、古代玺印的使用 4、古代玺印是怎么样流传下来的 5、古代用印的材料 6、现在刻印的一般材料和工具 7、怎样写印稿和摹印
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前
言
• 玺印（印章）的性质，什么是印章？ • 何谓“篆刻”？ • 现在还有多少人在用印章？你有印章吗？ • 篆刻艺术——印章——中国的玺印的价
《篆刻艺术》
《篆刻艺术》
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第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章
概论 制印知识介绍 刻印的章法美学 章法举例 边款知识和钤印法 篆刻名家作品赏析与创作
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第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章
概论 制印知识介绍 刻印的章法美学 章法举例 边款知识和钤印法 篆刻名家作品赏析与创作
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第一章
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（比如书画章，既实用又艺术， 在书画作品中仅仅只为一点的 “印章”能起到点缀画面、完善 构图和落款著名的作用。）
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九上黄山绝顶人
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2. 表现在印章作为（实用艺术的） 表现性的空间艺术上，不注重模仿 客观实物的再现性，而是注重表现 某种朦胧抽象的情调和意境，并使得它比其他艺术 更加偏重于形式美，充分体现了形式美的法则；在 文字书法、构图形式及纽式造型上具有很高的艺术 价值。 尤其是当篆刻以独立的艺术形式出现时，基 本上已脱离了种种实用功能，作者可以通过作品随心 所欲地表达自已的思想、情感，从中获得美的享受； 同样观赏者也可通过作品获得美的享受。由于印文所 具有的思想性和文学性也就具有一定的社会性，对社 会、对人都有教化的功能。 19
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1. 首先表现在印章是人类社会生活的产物，来源于
篆刻艺术的存在价值
人们的社会生活需要， （公章、私章、名章、藏 书章、鉴赏章，都有凭证的作用。）具有广泛的 实用性，同时，也具有“实用艺术”的价值，它 除了满足人们的物质需求外，又包含着满足人们 的某些精神需求。 具有史料和艺术两方面的价值。对研究中国 历代文字、书法演变、古代的政治制度、民关系、 军事史、地理、宗教、民俗、姓氏等都有重要的 研究价值。
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•10位30—40岁年龄段的人中，6个人有印章。其
中5人只是有姓名章，仅仅在处理公务或外出办 事时偶尔用用。只有一人（杭州市肢残人协会 副主席张华说），自己喜欢收集各种各样的闲 章，因为它是艺术品，他有好几枚别人送的上 面刻了“宁静致远”、“高山流水”等字的石 头章。 •40岁以上的中年人和老年人，20人中16位有印 章，多为刻了多年但一直是用来办公事的。只 有一个比较喜欢艺术的老先生说，自己没事的 时候，经常刻各种各样的印章，有诗词、有警 句，也会帮朋友刻姓名章。他说那种细细雕琢 的慢工不失为一种享受。没有印章的几个人是 没怎么有正式工作的人，他们说有印章也没用。
这次中国印的成功就就说明问题。篆刻艺术的实用性相对而言是在减弱， 但艺术性却在增强。生活还需要印章，社会还需要印章，中国的民族文化也
少不了印章。
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需要印章的三大理由
一、信用凭证
• 观点：还是有不少公务场合像签订合同时需要用印章的。比如现在买一
套房子，签订购房合同时光签字不行，非要用私章。
二、艺术表现形式与装饰手段
“为报先生归也，杏花春雨江南”[清.林皋]极 为自然地抒写了一位旅居他乡者在“杏花”盛 开、“春雨”潇潇的典型江南春色中思乡待归 的心境。
篆刻离不开书法、章法、刀法，它既和书法、 绘画有缘，又不同于书法、绘画，有它自已的局 限性，也就是特性。在小小的一方印上获得成功， 在艺术上必然是各种矛盾的统一。要乱中求整、 平中求奇、熟中求生，拙中见巧。 篆刻中的书法是印章的根本，它在构成印章艺 术美中起着主导作用。但篆刻的书法是用刀刻出 来的，因此“刀味”是篆刻艺术审美的重要特征。
且又看着刻章的人特别好玩，就刻了一个；第二位学生是在大一的时候，有 人到寝室里面推销，说以后学校肯定都要用，于是寝室一帮人就每人花了20 块钱刻了一个很粗糙的姓名章，但至今都还没派上一次用场；第三位是个大 四女生，她说父亲是比较喜欢工艺品，自己初中的时候父亲送了她一枚精致 的姓名章。从那时起，她每买一本新书，都会在—上面敲一个印章，倒也很 有趣；最后一个已工作的女生说，父亲有几个朋友，刻的印章都很精美，她 们姐妹小学的时候，经常软磨硬泡，让父亲去跟朋友讨几枚回来。小学的书 法课上好后，她们就在自己的“大作”上盖上这些漂亮的印章。那个时候， 印章的意义是不懂得，只是觉得漂亮好玩，现在已经很久没用印章了。）
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篆刻印章只不过在方寸之间，说是天地虽小，可气象 万千。既可赏心悦目，又可启迪心灵，心心相印，陶冶 情操，提高审美情趣。篆刻结书法、雕刻于一体, 分朱布 白, 变化万千, 不仅表达文字的意义，且也表现字形的寓 意图案，或豪放而刚劲，清丽而秀逸，古朴而浑厚，给 人以美的享受。）
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3. 表现在印章作为中华民族特有的一种传统艺术形 式，具有浓郁的民族风格和特色。并总是表现特定 时代、特定社会的情感和理想，呈现出鲜明的时代 性。近年发生的一件事而最能说明这一问题的是— —2003年8月3日?
5. 篆刻印章的价值除了它本身艺术要求所体现 的书法表现、章法构图、雕刻特征的艺术境 界外，印章的材质的美感加上印钮、印面、 印款三者使中国印章成为一种立体的艺术品 具有极高的艺术价值和收藏价值。这也是印 章能受到人们普遍欣赏的原因。（贵重的石 材，天然的造型，精良的雕刻，完美的书法， 文化的品位。）
真水无香（清· 蒋仁）西泠八家之 一，自幼贫穷孤独，终身不愿为 官而死读书。不喜欢接近有财有 势的权贵，一般人很难求得他的 印。
白头唯有赤心存（邓散木）1957年因 上书批评文化部不重视书法篆刻等等， 被打成“右派”，五年间他三次住院， 二次大手术，一半时间卧床，精神上、 生活上压力极大，但他刻了这方印： ***，只要身体允许，就坚持写、刻、 读、著。