文言文两则
文言文两则(学弈两小儿辩日(优秀9篇)
文言文两则（学弈两小儿辩日(优秀9篇)文言文两则（《学弈》《两小儿辩日》篇一【教学目标】1、学会本课3个生字。
能根据课后注视疏通全文，了解故事内容。
2、正确、流利的朗读课文。
背诵课文。
3、从课文中体会懂学习必须专心致志、不可三心二意的道理。
【教学重点】指导学生正确的朗读。
【教学难点】学生参考注视读懂每句话的意思。
【教学过程】一、导入新课出示常见的文言警句（幻灯片）：三人行，必有我师。
读书百遍，其义自见。
温故而知新。
学而时习之。
1、师：请同学们自己读一读这些警句，再把你理解的意思讲一讲。
（指明读，并讲每句话的意思。
）2、师：跟我们平时所用的书面语言比较一下，这些警句有什么特点？（引导学生总结出文言文的一般特点：有些字与现代的读音、意义不同；言简意赅，语意深远……）3、这些警句就是选自文言文。
文言文是中华民族优秀的文化遗产，是传承古代文明的媒介。
诵读文言文，能提高语言的感悟能力、表达能力、概括能力。
学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。
今天我们学习的《学弈》这篇文言文。
板书课题《学弈》（出示课件：插图）师：谁能讲讲这幅图？课文是怎样讲这个故事的呢，下面同学们的开书。
二、读通课文，理解每句话的意思1、师范读课文：师：老师读的有时么特点？生：老师读得比较慢。
生：老师读得比平时读课文时停顿较多。
2、总结读文言文的特点：一是速度比较慢，二是句中停顿较多。
（出示课件：文章的停顿。
）3、自由练读，读通为止。
（学生自由练读。
）4、检查学生读得是否正确。
师：谁来读一读？（指名读，学生评价，老师指导）5、学生边读边结合文后的注释，理解每句话。
6、讨论交流。
（只要能说出每句话的大致意思就行。
）三、读熟课文，读懂故事1、学生自由反复诵读，重点指导读好“为是其智弗若与？曰：非然也。
”前一句读出疑问的语气，后一句读出肯定的语气。
2、再联系前后句子的意思，理解故事的内容。
3、同座互相说说故事的内容。
四、读书明理1、讨论：“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能总结出一个什么道理？（学生可根据自己的理解总结。
文言文两则_学弈
文言文两则_学弈弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
这则简短的文言文《学弈》，讲述了一个关于学习态度决定学习成果的故事。
弈秋，是全国最擅长下棋的人。
他的棋艺高超，声名远扬。
当他决定教导两个学生下棋时，故事便由此展开。
其中一个学生，全神贯注，一心一意地聆听弈秋的教导。
他的眼神始终聚焦在棋盘之上，心中所想唯有弈秋所传授的下棋技巧和策略。
每一个步骤，每一个布局，他都用心去领悟，去思考。
他深知，只有全身心地投入，才能真正掌握下棋的精髓。
这种专心致志的态度，使得他在学习下棋的道路上不断进步，技艺日益精湛。
而另一个学生呢？他虽然也坐在那里听弈秋讲课，但心思却早已飘远。
他总是觉得天空中会有鸿鹄飞来，想着要拿起弓箭去射击它们。
他的心思根本就没有放在下棋上，对于弈秋的教导也是左耳进右耳出。
他无法集中精力，无法专注于眼前的棋局，总是被外界的干扰和自己的杂念所影响。
最终的结果可想而知，那个专心致志的学生，棋艺突飞猛进，而那个三心二意的学生，却远远不如前者。
有人可能会问，难道是因为后者的智力不如前者吗？答案显然是否定的。
人的智力水平在出生时或许会有一定的差异，但在后天的学习中，态度往往起着更为关键的作用。
就如同这两个学弈的学生，他们拥有同样优秀的老师，同样的学习机会，但由于学习态度的不同，导致了截然不同的结果。
专心致志的学生，他有着明确的目标，那就是学好下棋。
他懂得珍惜每一次学习的机会，将全部的精力都投入到其中。
他不会被外界的诱惑所干扰，不会因为一时的困难而退缩。
他坚信，只要自己坚持不懈，就一定能够取得成功。
而那个三心二意的学生，他没有明确的目标，也没有坚定的信念。
他总是被各种各样的想法所左右，无法静下心来学习。
他不知道自己想要什么，也不知道该如何去努力。
在我们的生活中，又何尝不是如此呢？无论是学习知识，还是掌握一项技能，都需要我们保持专心致志的态度。
六年级语文下册《文言文两则》课文原文及赏析
六年级语文下册《文言文两则》课文原文及赏析《文言文两则》课文原文1. 学弈弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
2. 两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”赏析：《文言文两则》这篇课文包含了两个短小精悍的文言文故事：《学弈》和《两小儿辩日》。
这两个故事都是经典的中国古代故事，以其深邃的哲理和丰富的内涵，给人们带来了深刻的启示。
《学弈》这个故事讲述了弈秋教两个人下棋，其中一个专心致志，另一个却心不在焉。
这个故事告诉我们，无论做什么事情，都要专心致志，不能三心二意。
只有用心去做，才能取得成功。
这个故事以简洁明快的语言，深刻阐述了专注的重要性。
《两小儿辩日》这个故事则讲述了孔子遇到两个小孩在争论太阳的大小和远近。
两个小孩都有自己的观点和理由，但孔子却无法判断谁对谁错。
这个故事告诉我们，知识是无穷的，我们不能只满足于自己已经知道的，要不断学习，不断探索。
同时，这个故事也鼓励我们要敢于质疑，敢于发表自己的观点。
总的来说，《文言文两则》这篇课文以其深厚的文化内涵和哲理启示，让我们感受到了中国古代智慧的博大精深。
同时，通过学习这两篇文言文，我们也可以提高自己的语文素养和思维能力。
文言文言文两则翻译
昔者孔子游于匡，有弟子从之，曰：“夫子，吾闻匡人好斗，敢问吾子如何自处？”孔子曰：“吾闻之，仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
吾既行仁，又何忧乎？吾既行智，又何惑乎？吾既行勇，又何惧乎？且匡人虽好斗，然吾心正，行正，必能感化之，使之向善。
”弟子信之，遂与孔子同行。
译文一：从前，孔子在匡地游玩，有他的弟子跟随着他，说：“夫子，我听说匡地的人喜欢争斗，敢问您打算如何应对？”孔子说：“我听说，仁者不忧愁，智者不疑惑，勇者不畏惧。
我既然行仁，还有什么好忧愁的呢？我既然行智，还有什么好疑惑的呢？我既然行勇，还有什么好畏惧的呢？而且匡地的人虽然喜欢争斗，但我的内心正直，行为端正，必定能够感化他们，使他们向善。
”弟子信服他的话，于是跟随孔子一同前行。
文言文二：孟子见梁惠王，王曰：“孟子，寡人闻之，天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
寡人愿闻天下有道之时，礼乐征伐之详。
”孟子对曰：“王言天下有道，礼乐征伐自天子出，诚然也。
然天下有道，诸侯不敢以礼乐征伐自专，必待天子之命。
天子之命，所以统天下，正诸侯，齐百姓。
若天下无道，诸侯自专，则礼乐征伐之权，归于诸侯，天下将大乱。
故曰：‘天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
’此之谓也。
”译文二：孟子去见梁惠王，王说：“孟子，我听说，天下有道的时候，礼乐和征伐的事都是由天子来决定的；天下无道的时候，礼乐和征伐的事就由诸侯来决定了。
我想听听，天下有道的时候，礼乐和征伐的详细情况。
”孟子回答说：“大王说天下有道的时候，礼乐和征伐的事由天子来决定，确实是这样的。
然而，天下有道的时候，诸侯不敢擅自决定礼乐和征伐的事，必须等待天子的命令。
天子的命令是用来统一天下，端正诸侯，安抚百姓的。
如果天下无道，诸侯擅自行事，那么礼乐和征伐的权力就归到了诸侯手中，天下就会大乱。
所以说：‘天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
’这就是这个道理。
文言文翻译两则
原文：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
翻译：
孔子曰：“学习之后，按时加以复习，不是一件愉快的事情吗？有朋友从远方来，不是一件快乐的事情吗？别人不了解自己，自己却不生气，这不也是君子的风度吗？”
【文言文二则】
原文：
孟子曰：“得道多助，失道寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
”
翻译：
孟子说：“得道之人，会有很多人帮助他；失道之人，帮助他的人会很少。
帮助他的人少到极点，连亲戚都会背叛他；帮助他的人多到极点，天下的人都会顺从他。
利用天下人都顺从他的力量，去攻击连亲戚都背叛的人，所以君子要么不战，要么一旦开战，必定能取得胜利。
”
以上两则文言文，一则出自《论语》，一则出自《孟子》，均为中国古代经典文献，蕴含着丰富的哲理和道德观念。
通过对这两则文言文的翻译，我们可以更好地理解古代圣贤的思想，以及他们对于学习、交友、处世等方面的看法。
在现代社会，这些思想依然具有很高的借鉴价值。
小学六年级语文《文言文两则》优秀教案优秀6篇
小学六年级语文《文言文两则》优秀教案优秀6篇奇文共欣赏，疑义相如析，该页是编辑为大家收集整理的小学六年级语文《文言文两则》优秀教案优秀6篇，欢迎借鉴，希望对大家有所帮助。
小学六年级语文《文言文两则》优秀教案篇一教学目标：1、学会三个生字，理解语句意思，把握课文内容，体会做事要专心致志的道理。
2、正确、流利地朗读、背诵课文。
3、初步了解学习文言文的方法，培养学习文言文的兴趣。
教学重点：读懂每句话的意思，正确地断句，流利地朗读、背诵。
教学难点：读懂每句话的意思，正确地断句，流利地朗读、背诵。
教学时间：一课时。
教学准备：有关孟子的资料。
教学过程：一课时教学步骤：一、激趣导入1、谈话交流，导入新课。
2、简介作者，认识孟子。
3、板书课题，理解课题。
二、试读质疑1、初读课文。
交流对课文的印象，初步感知文言文的特点。
2、再读课文。
指导学生借助课后注释和工具书，了解故事大意，并就不懂的地方自由质疑。
三、研读交流1、探究疑难，深入研读：⑴ 弈秋，通国之善弈者也。
① 引导学生对照注释，说说句子的意思，同时借助课件，帮助学生初步掌握理解文言文词句的基本方法。
② 相机指导学生理解者、也的含义。
③ 通过反复诵读，初步感受文言文的语言特点。
⑴ 使弈秋诲二人弈思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
① 自由朗读，交流对这两句话的理解，明白几个之的不同意思。
② 学习生字，指导识记书写。
③ 运用成语分别概括两人不同的学习态度，了解白话文与文言文的联系，感受祖国传统文化的魅力，激发学习文言文的兴趣。
④ 指导朗读。
进一步引导学生体会文言文的语言美。
⑴ 为是其智弗若与？曰：非然也。
① 理解交流句意，要求学生用自己的话把句子的意思说明白，说顺畅。
② 指导朗读，体会文言文朗读的语气。
2、串联全文，整体把握：师生问答，要求学生用课文中相应的语句回答老师的提问，从而帮助学生疏通全文，整体把握课文内容。
四、吟诵体味1、教师配乐朗诵。
2、学生自由练读。
关于古人交友的文言文两则(简短的)
关于古人交友的文言文两则(简短的)
1、包惊几笃于友谊
包惊几笃于友谊，与吴东湖善。
吴卒，抚其家甚至。
后方嫁女，闻吴女将适人，贫不能理装，即以其女之奁具赠之，己女后一载始嫁。
时论称之。
译文：
包惊几对朋友间的友情很忠诚，与吴东湖是好朋友。
吴东湖死后，包惊几照料吴家极其周到。
后来，当包惊将自己的女儿要出嫁的时候，他听说吴东湖的女儿将要嫁人，但因家中贫穷不能自备嫁妆，他就把自己女儿的嫁妆送给她，自己的女儿晚了一年才出嫁。
当时的人们都以此赞扬他。
2、荀巨伯探病友
朝代：南北朝
作者：刘义庆
荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。
”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。
”遂班军而还，一郡并获全。
译文
荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。
朋友
对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？”等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。
”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。
文言文两则翻译原文
一、《论语·为政》原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”翻译：孔子说：“用道德来治理国家，就像北极星一样，它居于自己的位置，而所有的星星都围绕着它。
”二、《孟子·离娄上》原文：孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”翻译：孟子说：“天如果要赋予某人重大的责任，一定会先让他经历心灵的痛苦，筋骨的劳累，身体的饥饿，身心的空虚，以及行为的颠倒，以此来激发他的心灵，忍耐他的性情，增加他原本不具备的能力。
”以下是两则文言文的详细翻译和解释：一、《论语·为政》孔子在这句话中强调了以德治国的理念。
他认为，如果国家的领导者能够以德行来治理国家，就像北极星一样，稳定地居于天空中的固定位置，其他星辰都会围绕着它，国家的人民也会自发地遵循领导者的道德榜样，共同维护国家的和谐与稳定。
“为政以德”指的是领导者应以德行为准则来治理国家，这种治理方式是最高尚的。
孔子在这里用“北辰”来比喻德治，因为北极星在夜空中始终位于北方的天顶，象征着恒定和稳定，这是领导者应有的品质。
二、《孟子·离娄上》孟子在这段话中讲述了一个关于天命和人格成长的故事。
他认为，一个人如果想要承担重大的责任，就必须先经历各种磨难和考验。
“天将降大任于斯人也”意味着天命将要赋予某人重大的责任。
孟子认为，这种责任不是轻易可以承受的，因此天会让人先经历各种苦难。
“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”描述了一系列的磨难，包括心灵的痛苦、身体的劳累、饥饿、贫穷以及行为的挫折。
这些磨难旨在锻炼一个人的意志和能力。
“所以动心忍性，曾益其所不能”表示通过这些磨难，人的心灵和性情会得到激发和忍耐，从而增长原本不具备的能力。
孟子认为，只有经历过这些考验，人才能成长，才能承担更大的责任。
这两则文言文都体现了中国古代哲学中关于道德、修养和责任的重要思想，对后世产生了深远的影响。
小学六年级语文《文言文两则》优秀教案(通用13篇)
小学六年级语文《文言文两则》优秀教案（通用13篇）小学六年级语文《文言文两则》优秀教案（通用13篇）小学六年级语文《文言文两则》优秀教案篇1教学目标:1.能根据课后注释疏通全文,了解故事内容.2.正确,流利,有感情地朗读课文.背诵课文.3.理解重点词句,领悟文中所讲的道理.4.初步感受文言文的特点,激发学习文言文的兴趣.教学重难点:重点:有感情地朗读课文,并背诵课文.难点:读通,读懂文言文,能够结合注释理解疏通全文.课时安排:2课时教学过程:第一课时一,引读单元导语1.了解单元学习重点.走进课文,看看作者是如何感悟生活,获得人生启示的.学习时要注意抓住重点句段,联系生活实际,领悟文章蕴含的道理;在把握主要内容的基础上,体会作者表达感悟的不同方法,并试着在习作中运用.2.提示学期学习重点.通过前几年的学习,我们已经具备了一定的自学能力.在这个学期的学习中,我们要更多地依靠自己的努力,认真地读书作文,使各项语文能力得到进一步提高.二,打开练习册,以四人小组为单位口头完成各题,检查学生预习的效果.正式学文:一,谈话导入,揭示课题1.教师谈话:文言文是我国传统文化的宝贵遗产,它言简意赅,记录了我国悠久的历史,灿烂的文明.不少文言文还揭示了深刻的道理.今天,我们一起学习两篇融知识性,趣味性与哲理性于一体的文言文.板书课题,齐读课题.2.成语导入:专心致志这个成语你熟悉吗谁能讲讲它的意思.专心致志(一心一意,集中全部精力.)这个成语源自《孟子告子》中的一篇文言文《学弈》.(板书:学弈)介绍孟子资料:孟子(约公元前372―前289)名轲,字子yuacute;舆.战国时邹国(现山东邹县)人.我国古代思想家,教育家.是孔子以后的儒学大师,被尊称为亚圣,后世将他与孔子合称为孔孟.他肯定人性本来是善的,都具有仁,义,礼,智等天赋道德意识.提出了富贵不能淫,贫不能移,威武不能屈等论点.《孟子》是孟子与他的弟子合著的,内容包括孟子的政治活动,政治学说,哲学思想和个性修养等.3.释题:弈指什么学弈又是什么意思呢(弈,本来专指下围棋,学弈就是学下围棋.现在的对弈,就是下棋的意思,但不限于下围棋.)4.引导学生就课题质疑,及时归纳整理并板书:(1)谁学下棋(2)怎么学下棋(3)学得结果怎么样(4)《学弈》这个故事告诉我们一个什么道理5.课前同学们已经预习了课文,谁能给大家讲一讲《学弈》这个故事(不能照读译文,培养口头表达能力.)二,初读课文,读通句子1.(听课文录音)教师范读课文,努力做到读得有声有色,流畅自如.从而感染学生,激发其诵读兴趣.2.读后学生评价,及时归纳出朗读文言文的要点:一是读的速度要慢,二是停顿要得当.三,读出不同句式的语气.老师指导学生标出停顿的符号.3.学生模仿教师自由练读,读通读顺为止.(给学生充裕的时间反复朗读)4.同桌互读课文,互相正误.5.多种方式指导学生朗读课文,如指名读,赛读,齐读等,直到读熟为止.三,精读课文,理解文意.1.学生读文后注释,标出重点的部分要求学生记忆.对照文后注释,自己尝试弄懂每句话的意思,理解故事的内容,遇有困难教师及时帮助.2.同桌互相解疑释惑,合作学习,讨论每句话的意思,也可向教师请教.教师及时就文中比较难理解的词句进行指导.3.同桌互相讲说故事内容.四,自读思考,体会文中道理教师引导学生逐一解答就课题提出的问题1.谁学下棋谁是老师――有两个人学下棋,老师是全国最善于下棋的弈秋.2. (这两个人)怎么学下棋――其一人专心致志,惟弈秋之为听(其中一个人专心致志,只听弈秋的教导,注意力十分集中,一心一意);一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之(而另一个人虽然在听着,可是他心里总以为有天鹅要飞过来,想拿弓箭去射它,学习时注意力不集中,三心二意).3.学得结果怎么样虽与之俱学,弗若之矣(虽然后一个人同前一个人一起学习,却学得不如前一个).是什么原因使虽与之俱学,弗若之矣,(引导学生理解:两个人学习结果不同,并不是因为在智力上有多大差别,而是他们的学习态度不同前一个专心致志, 后一个三心二意.)用课文中的句子回答(其一人专心致志,惟奕秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之.)4.学弈这个故事告诉我们一个什么道理(学习应专心致志,不可以三心二意.)五,联系生活,深化认识1.联系生活实际,你能从这个故事中悟出什么道理(一个班级四十多个同学是相同的老师教的,有的同学学习成绩很好,而有些同学成绩不好,这是什么原因呢这不是智力的差异,而是同学们在学习的过程中是否专心致志.每节课都能专心致志地听讲的,学习成绩优秀;上课时三心二意的,学习就落后.所以,我们在学习文化知识也好,学习技艺技能也好,都要以专心致志的态度去学,只有这样才能学有所成.)六,复述故事,背诵课文.第二课时一,复习巩固,导入新课1.请生背诵《学弈》.2.板书课题:两小儿辩日3.介绍资料:《两小儿辩日》选自《列子》,《列子》相传为列yugrave;御kograve;u寇的论集.列御寇,战国时郑国人,《列子》共8篇,其中保存了许多民间故事,寓言和神话传说,如愚公移山,歧路亡羊,杞人忧天等,具有很高的文学价值.而《两小儿辩日》选自《列子汤问》.4. 理解课题,质疑问难:(1)看了课题,你知道了些什么(知道了文中的主人公是两个小孩;知道了这篇文章主要是写两个小孩辩日这件事)(2)看了课题你还想知道些什么(①他们为什么争辩②他们各自的观点是什么依据是什么③他们辩论的结果是什么教师及时板书学生提出的问题)二,总结学法,明确目标1.回顾学习《学弈》一文的过程,总结学习方法.(1)理解课题,提出问题.(2)读准字词,读通课文.(3)结合注释,疏通文意.(4)解疑释惑,体会道理.(5)复述故事,熟读成诵.2.明确方法,自主学习读准字词,读通课文(1)学生自读课文,注意语速要慢,适当停顿,到读通顺为止.(2)学生多种形式朗读课文,师生及时评价.结合注释,疏通文意(1)对照注释,弄懂词句,理解故事的内容.(2)同桌互相解疑释惑,合作学习,弄明白每句话的意思.(3)请学生参考注释,复述故事,并根据学生复述的状况进行即时疏通点拨.3.解疑释惑,体会道理(1)两小儿争辩的问题是什么(太阳在早晨离人近还是中午离人近)(2) 他们各自的观点是什么依据是什么(①一小儿的观点是:我以日始出时去人近,而日中时远也.依据是:日初出大如车盖,及日中,则如盘盂,此不为远者小而近者大乎一个小孩认为太阳早上离人近,中午离人远,他是根据不同时间太阳形状大小来判断的.②另一小儿的观点是:以日初出远,而日中时近也.依据是:日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎另一个小孩认为太阳早上离人远,中午离人近,他是根据不同时间里的温度来判断的.)(3)他们辩论的结果是什么(孔子不能决也.孔子也不能判断谁对谁错.)补充孔子的资料:孔子名丘,字仲尼.鲁国zōu陬yigrave;邑(今山东曲fugrave;阜东南)人,春秋末期思想家,政治家,教育家,儒家学派的创始人.他的一生言行被他的学生编成《论语》一书,流传于世.(4)对两小儿所持观点,你同意哪一种为什么(引导学生积极发表看法,保护他们大胆发表自己见解的积极性.)(教师适时补充资料供学生阅读:其实太阳早上和中午离我们的距离是一样的.①远小近大的原因:A,早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样的.由于视觉的误差.同一个物体,放在比它大的物体群中显得小,而放在比它小的物体群中则显得大.同样的道理,早晨的太阳,从地平线上升起来的背衬是树木,房屋及远山和一小角天空,在这样的比较下,此时的太阳就显得小了.B,同一物体白色比黑色的显得大些,这种物理现象叫做光渗作用.当太阳初升的时候,背景是黑沉沉的天空,太阳显得明亮;中午时,背景是万里蓝天,太阳与其亮度反差不大,就显得小些.②日初凉,日中热的原因:A,早晨太阳斜射大地,中午太阳直射大地.在相同的时间,相待的面积里,直射比斜射热量高.B,在夜里,太阳照射到地面上的热度消散了,所以早上感到凉快;中午,太阳的热度照射到地面上,所以感到热.)4.学了这个有趣的故事,你喜欢故事中的哪个人物为什么(1)两小儿善于观察,说话有理有据.(2)孔子实事求是, 尽管学识渊博,可是仍然知之为知之,不知为不知,引导体会学无止境的道理.5.复述故事,熟读成诵.(1)分角色朗读课文.(2)学生背诵课文.板书设计:1,文言文两则一人专心致志(成功)学奕一人三心二意(失败)两小儿辩日日始出近大如车盖一儿日中时远小如盘盂(大则近,小则远) 孔子不能决也日初出远沧沧凉凉一儿日中时近热如探汤(凉则远,热则近)参考译文。
《文言文两则》
《文言文两则》文言文，作为中国古代文化的重要载体，承载着先人的智慧和情感。
今天，让我们一同走进两则文言文，领略其中的韵味与魅力。
第一则文言文，名为《郑人买履》。
有一个郑国人，想要买一双鞋子。
他先量好了自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在了座位上。
等到了集市，他却忘了带尺码。
已经挑好了鞋子，他才说：“我忘了带尺码。
”于是返回家去取。
等到他再返回集市的时候，集市已经散了，最终他没有买到鞋子。
有人问他：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。
”这则文言文虽短小精悍，却蕴含着深刻的道理。
这个郑国人的行为实在是愚不可及。
他过于拘泥于既定的尺码，而忽略了自己的实际情况。
这让我们不禁思考，在生活中，我们是否也会像这个郑国人一样，被一些所谓的规则、标准束缚住手脚，而忽视了实际的情况和自身的体验呢？我们应该学会灵活变通，根据实际情况来做出判断和选择，而不是一味地遵循死板的教条。
再看第二则文言文，《刻舟求剑》。
有一个楚国人乘船渡江。
他的剑从船上掉进了水里。
他急忙在船舷上刻了一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船靠岸后，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。
结果，自然是找不到剑的。
这则故事同样引人深思。
那个楚国人的做法实在是荒谬。
船在行进中，而剑掉入水中是不会随着船一起移动的。
他却愚蠢地以为在船上刻下记号，就能找到掉落的剑。
这告诉我们，世界是不断变化的，我们不能用静止的眼光去看待问题。
要随着情况的变化而改变自己的想法和行动，不能固执地坚守着过去的经验和方法。
这两则文言文，以简洁生动的文字，为我们展现了两种错误的思维方式和行为模式。
它们不仅具有趣味性，更具有教育意义。
让我们在阅读的过程中，反思自己的行为，避免重蹈覆辙。
在当今社会，虽然我们的生活方式和思维模式发生了巨大的变化，但这些古老的智慧仍然具有重要的启示作用。
比如，在工作中，我们不能一味地遵循过去的流程和方法，而要根据实际情况进行创新和改进；在学习中，我们不能死记硬背书本上的知识，而要理解其内涵，灵活运用。
六年级上册文言文两则
六年级上册文言文两则以下是六年级上册的文言文两则，分别是《伯牙绝弦》和《寓言两则》。
伯牙绝弦原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，内心想着高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了！就像巍峨的泰山屹立在我面前！”伯牙内心想着流水，钟子期赞叹道：“妙哉妙哉！就像浩浩荡荡的江河在我面前流淌！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能从琴声中领会到。
钟子期去世后，伯牙称自己再也没有知音，于是摔破琴身，终身不再弹琴。
寓言两则原文：《矛与盾》楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
《郑人买履》郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐。
至之市而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度。
”译文：《矛与盾》有一个楚国人，既卖盾又卖矛。
他夸耀自己的盾说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。
”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，对于任何东西没有不能穿透的。
”有人问他：“如果用你自己的矛刺自己的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。
《郑人买履》有一个郑国人想去买一双鞋子，于是他先量好自己脚的尺寸，用一根绳子记录下来，放在座位上。
他到了市场后忘了带那根绳子。
已经买到鞋子了，才说：“我忘了带尺寸了。
”于是返回去取尺寸。
等到他回来时，集市已经散了，最终没有买到鞋子。
有人问：“你为什么不直接用脚去试试鞋子呢？”他说：“我宁可相信我量的尺寸。
”。
世说新语文言文两则翻译
一、原文：昔者孔子游于匡，颜渊后至，孔子问之：“颜渊，汝来矣，吾闻匡有盗，汝知之乎？”颜渊对曰：“不知也。
”孔子曰：“然则吾将行矣。
”颜渊曰：“夫子，何为行？”孔子曰：“吾闻匡有盗，吾欲避之。
”颜渊曰：“夫子，盗者非吾所知也。
吾闻之，君子之德，不忧盗；小人之忧，不避盗。
夫子之德，吾所敬也，敢问夫子之行，将以避盗乎？”孔子曰：“然，吾将避之。
”颜渊曰：“夫子，吾愿同行。
”孔子曰：“善。
”遂与颜渊同行。
二、翻译：昔日，孔子在匡地游玩，颜渊后来才到达，孔子便问颜渊：“颜渊，你来了，我听说匡地有盗贼，你知道这个消息吗？”颜渊回答说：“不知道。
”孔子说：“既然如此，那我就要离开了。
”颜渊问：“夫子，您为什么要离开？”孔子说：“我听说匡地有盗贼，我想避开他们。
”颜渊说：“夫子，盗贼并非我所了解的。
我听说，君子之德，不会担忧盗贼；小人之忧，不会避开盗贼。
夫子之德，我非常敬仰，敢问夫子离去的意图，是为了避开盗贼吗？”孔子说：“是的，我要避开他们。
”颜渊说：“夫子，我希望与您同行。
”孔子说：“好。
”于是，孔子和颜渊一起离去。
一、原文：昔者孟子游于齐，见齐宣王，王问孟子曰：“孟子，汝闻吾国之政乎？”孟子对曰：“未之闻也。
”王曰：“吾闻孟子善言，愿闻其说。
”孟子曰：“王，吾闻之，君子之政，以德服人；小人之政，以力服人。
吾闻王之政，以力服人，故吾未之闻也。
”王曰：“吾闻孟子善辩，愿闻其辞。
”孟子曰：“王，吾闻之，君子之辩，以理服人；小人之辩，以辞服人。
吾闻王之辩，以辞服人，故吾未之闻也。
”王默然，无以应。
二、翻译：昔日，孟子在齐国游玩，见到齐宣王，宣王问孟子：“孟子，你听说过我国的政治吗？”孟子回答说：“未曾听说过。
”宣王说：“我听说你擅长言辞，希望听听你的见解。
”孟子说：“王，我听说，君子的政治，是以德服人；小人的政治，是以力服人。
我听说您的政治，是以力服人，所以我没有听说过。
”宣王说：“我听说你擅长辩论，希望听听你的言辞。
文言文两则学弈
文言文两则学弈学弈，乃古代经典之教育故事，其蕴含之深意，至今仍具启迪之效。
故事开篇，弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
此则故事，看似简单，实则寓意深远。
先说那专心致志者，其心无旁骛，全身心投入于棋局之中，眼中所见、心中所想，皆为弈秋之教导，此乃求学之正道。
因其专注，故能领悟弈秋之精髓，技艺日进。
而另一人，虽同坐于室，同听弈秋之教诲，然其心不专。
常思鸿鹄将至，欲以弓缴射之，心思全然不在棋局之上。
如此态度，即便有良师在前，亦难有所成。
由此观之，学习之成败，非在天赋之高低，而在于用心之专否。
专心致志者，能聚精会神，将所学牢记于心，反复琢磨，自然进步飞速。
心不在焉者，纵有一时之聪明，终因不能持之以恒、全心投入，而落后于人。
此故事于今时今日，仍具重要之启示。
在我们的学习生活中，常有诸多诱惑与干扰。
或为电子游戏之吸引，或为社交活动之纷扰，若不能坚定心志，专注于学业，便易如那“思援弓缴而射之”的学子，学业难成。
且看如今之校园，有的学生在课堂上认真听讲，积极思考，课后认真完成作业，复习预习，成绩自然优异。
而有的学生，上课分心，交头接耳，作业马虎应付，成绩可想而知。
再观社会之种种职业，无论是科研工作者，还是文艺创作者，亦或是普通的劳动者，但凡能在自己的领域有所建树者，无不是专心致志、刻苦钻研之人。
又如我们追求梦想的道路，若三心二意，朝秦暮楚，见异思迁，梦想终成泡影。
唯有心无旁骛，坚定不移地朝着目标前行，方有可能实现理想。
学弈之理，不仅适用于学习，亦适用于生活之方方面面。
无论是读书、工作，还是修身养性，皆需专心致志。
只有如此，方能在各自的领域中有所收获，成就一番事业。
回顾历史，诸多名人贤士，皆因专注而成就非凡。
司马迁专注于著史，忍辱负重，终成《史记》这一史家绝唱；曹雪芹专注于创作，披阅十载，增删五次，方有《红楼梦》这部文学巨著。
《文言文两则
《文言文两则《学无止境》古有一人，名曰张三，性好学，常以读书为乐。
一日，张三遇一难题，百思不得其解，遂求教于村中之智者李四。
李四曰：“汝之所困，乃常见之惑也。
需静心思考，方能得解。
”张三闻之，归而苦思，然数日无果。
其友王五见之，问曰：“兄何为此愁眉不展？”张三具以告之。
王五笑曰：“兄何不寻他书以求答案？”张三恍然大悟，乃遍阅群书，终有所悟。
然张三未因此而止，其深知学无止境，虽得一解，然未知之理尚多。
遂每日勤奋攻读，不敢有丝毫懈怠。
岁月流转，张三之学识日益渊博，名声渐起。
乡人皆赞其好学不倦，张三却曰：“吾之所为，不过求真理之万一，世间学问无穷尽，吾当终身以学。
”此事传于邻村，有一少年闻之，心生向往，亦立志好学，以张三为榜样。
由是观之，学如逆水行舟，不进则退。
唯有持之以恒，不断探索，方能在学问之途有所得。
《诚信为本》昔日，有商贾二人，一为赵六，一为孙七。
赵六为人诚信，生意兴隆；孙七则常以欺诈行事，声名狼藉。
某年，城中大旱，货物稀缺。
赵六之货亦供不应求，然其仍按原价售卖，不以灾时抬价谋利。
众皆赞其德，争相购买其货。
孙七见之，心生嫉妒，遂以次充好，高价出售。
初时，亦有不明真相者购买，然不久，众人皆觉受骗，遂不再光顾其店。
及旱情缓解，孙七之店门可罗雀，而赵六之店顾客盈门。
孙七悔之晚矣，欲改过自新，然信已失，再难复得。
此事传遍城中，众人皆曰：“诚信乃立业之本，失诚信者，终无所成。
”自此，城中商人皆以赵六为范，诚信经营，商业繁荣。
此二则故事，一示学之不懈，一示信之重要。
愿吾等皆能从中汲取智慧，行于正道。
《文言文两则》(优秀6篇)
《文言文两则》（优秀6篇）《文言文两则》篇一教学过程：第一课时(学习《学弈》)一、读通全文，感悟读法。
1.师：学习文言文最基本的方法是诵读，的方法也是诵读。
先听老师范读课文，再跟老师读课文。
(范读时做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染学生，激发诵读兴趣。
领读时有意识地让学生感悟语速和断句方法。
)2.学生自由练读，把不认识的字注上音，并在练习本上写两遍。
3.在学生掌握每一句的正确读法后，练习熟读。
二、结合注释，疏通文意1.弈是什么意思？学弈呢？你怎么知道的呢？2.学生自读课文，结合文后的注释理解每一话，然后说说这篇文章主要讲什么内容？3.同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来。
4.小组合作，疏通文意。
5.指名说全文大意。
三、导悟相济，突破难点引导学生正确理解课文1.把你和同学都读不懂的句子提出来。
(结合学生提问重点理解虽与之俱学，弗若之矣、思援弓缴而射之、为是其智弗若与、虽与之俱学，弗若之矣这几句话。
)(1)讨论虽与之俱学，弗若之矣的原因是什么？从中能得出一个什么道理？大家谈谈自己是否有这种经历和体会。
(2)指名说说思援弓缴而射之的意思。
你从哪个词知道射的是天鹅呢？(之字。
)(3)指名说说虽与之俱学，弗若之矣意思。
这句话中的之是指哪个人。
师：同学们，你们觉得奇怪吗？两个人一起学习，可是学习效果却不相同。
用书上的话说说原因。
指名读其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
师范读，让学生体会怎样读听得更清楚，学生指出老师停顿的地方然后试着读读。
(4)为是其智弗若与？这句意思是什么？师：哪个词是第二个人？这句话该怎么读呢？指名读，齐读。
四、流利朗读，积累语言课件出示全文及朗读录音，生边看边跟读体会语感，然后练习把全文朗读好，最后师生合作背诵全文。
四、迁移训练、练读古文拓展读揠苗助长、守株待兔、掩耳盗铃、鹬蚌相争等浅显易懂、故事性强又为学生熟知的文言成语故事，激发学生学习的兴趣。
文言文两则
文言文两则昔有一人，性嗜鱼，然其家贫，不能常得。
每至市，辄望鱼而叹。
一日，市中鱼贩见其状，问曰：“子何叹？”对曰：“吾爱鱼，家贫不能常得。
”鱼贩曰：“吾有一法，可令子得鱼。
”其人喜，问曰：“何法？”鱼贩曰：“子可每日来市，吾将鱼分与子，子可归而烹之。
”其人曰：“善。
”自是以后，其人日日来市，鱼贩亦日日分鱼与之。
其人得鱼，归家烹而食之，甚乐。
然其家贫，日渐困，终不能自给。
一日，其人复至市，鱼贩见其衣衫褴褛，问曰：“子何以至此？”其人曰：“吾家贫，鱼虽得，而无以为继。
”鱼贩叹曰：“子之嗜鱼，乃致此困，吾不能复分鱼与子矣。
”其人惭，遂不复至市。
又有一人，好学不倦，然其家贫，无钱购书。
每至书肆，辄望书而叹。
一日，书肆主人见其状，问曰：“子何叹？”对曰：“吾好学，家贫不能购书。
”书肆主人曰：“吾有一法，可令子得书。
”其人喜，问曰：“何法？”书肆主人曰：“子可每日来肆，吾将书借与子，子可归而读之。
”其人曰：“善。
”自是以后，其人日日来肆，书肆主人亦日日借书与之。
其人得书，归家读而学之，甚乐。
然其家贫，日渐困，终不能自给。
一日，其人复至肆，书肆主人见其衣衫褴褛，问曰：“子何以至此？”其人曰：“吾家贫，书虽得，而无以为继。
”书肆主人叹曰：“子之好学，乃致此困，吾不能复借书与子矣。
”其人惭，遂不复至肆。
夫嗜鱼者，因鱼而贫；好学者，因学而困。
二者皆因所好而致贫，然嗜鱼者，终日望鱼而不得，好学者，虽困而学不辍。
嗜鱼者，鱼贩之恩，终不能久；好学者，书肆主人之惠，亦不能常。
故人之好，当量力而行，不可因好而致贫，亦不可因贫而废好。
嗜鱼者，若能自力更生，或可得鱼；好学者，若能勤学不辍，或可成才。
此二者，皆当自勉，不可因一时之困，而废终身之好也。
文言文两则带翻译
一则：昔者孔子游于鲁，见一老者执杖立于道旁，其貌甚古。
孔子问之：“老丈何为立于道旁？”老者答曰：“吾乃鲁之隐士，避世而居于此。
孔子又问：“隐士避世，岂非孤寂乎？”老者笑曰：“非也。
吾隐居山林，与自然为伍，何尝孤寂？孔子闻言，感慨良久，遂作《论语》一篇，其中有云：“吾道一以贯之，君子之行，无得而称焉。
”孔子意谓，吾之道贯穿古今，君子之行，非言语所能形容。
译文：从前孔子在鲁国游历，看到一位老者拄着拐杖站在路边，那老人的样子很古老。
孔子问他：“老先生，您为什么站在路边？”老者回答说：“我是鲁国的隐士，避开世俗而住在这里。
”孔子又问：“隐士避开世俗，难道不觉得孤单寂寞吗？”老者笑着回答：“不是这样的。
我隐居在山林中，与大自然为伴，怎么会感到孤单寂寞呢？”孔子听后，感慨良久，于是写下《论语》一篇，其中有这样的话：“我的道贯穿古今，君子的行为，非言语所能形容。
”二则：昔者孟子游于齐，见一农夫耕于田，其貌甚朴。
孟子问之：“农夫，尔何以为生？”农夫答曰：“吾种田为生，春耕夏耘，秋收冬藏，以此养家。
”孟子又问：“耕种之劳，岂非艰辛？”农夫笑曰：“非也。
吾耕种虽劳，然所得之食，足以养家，何劳之有？”孟子闻言，心生敬意，遂作《孟子》一篇，其中有云：“君子食则甘，居则安，乐则寿，寿则善终。
”孟子意谓，君子饮食知足，居住安宁，快乐长寿，长寿则善终。
译文：从前孟子在齐国游历，看到一位农夫在田里耕作，那农夫的样子很朴实。
孟子问他：“农夫，你是靠什么谋生的？”农夫回答说：“我种田为生，春天耕种，夏天锄草，秋天收割，冬天储藏，以此养家。
”孟子又问：“耕种的劳作，难道不觉得辛苦吗？”农夫笑着回答：“不是这样的。
我耕种虽然辛苦，然而得到的食物，足以养家，有什么辛苦的呢？”孟子听后，心生敬意，于是写下《孟子》一篇，其中有这样的话：“君子饮食知足，居住安宁，快乐长寿，长寿则善终。
”孟子意谓，君子饮食知足，居住安宁，快乐长寿，长寿则善终。
《文言文两则》翻译分层
一、《孟子·离娄上》原文：孟子见梁惠王。
王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。
夫仁者，国之大宝也；不仁者，国之大殃也。
王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”翻译分层：1. 字面翻译：孟子见到梁惠王。
王说：“老先生，你不远千里而来，是不是有什么可以让我国家受益的呢？”孟子回答说：“大王，您何必一定要说‘利’呢？只要讲仁义就可以了。
大王问如何使国家受益，大夫问如何使家族受益，士人和百姓问如何使个人受益，如果上下都只追求利益，那么国家就会陷入危机。
仁爱，是国家的宝贵财富；不仁爱，是国家的巨大灾难。
大王您也只需讲仁义就可以了，何必一定要说‘利’呢？”2. 语境翻译：孟子去见梁惠王，王对他表示敬意，并询问他此行的目的。
孟子以仁义为重，劝诫王不应只追求个人或国家的利益，而应注重仁义道德，认为这是国家长治久安的根本。
3. 文学翻译：孟子拜访梁惠王，王热情相迎，询问他有何妙计使国家受益。
孟子却以仁义为本，告诫王不应只图一己之利，而应倡导仁义之道，以保国家繁荣昌盛。
二、《庄子·逍遥游》原文：北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
翻译分层：1. 字面翻译：北方的大海里有一条鱼，名叫鲲。
鲲的体积巨大，不知道有几千里长。
它变化成鸟，名叫鹏。
鹏的背部，也不知道有几千里长。
当它愤怒地飞翔时，它的翅膀就像悬挂在天空的云彩。
这只鸟，如果海浪汹涌，就会迁徙到南方的大海。
南方的大海，是天池。
2. 语境翻译：庄子通过描绘鲲鹏的巨大形象，寓意着事物的无限变化和生命的广阔。
鲲化为鹏，翅膀广阔，能够飞越山海，象征着追求自由和超越的精神。
3. 文学翻译：庄子以鲲鹏为喻，描绘了一幅宏伟壮观的画面。
文言文二则主要内容
文言文二则主要内容这是文言文二则主要内容，是优秀的四年级下册语文教案文章，供老师家长们参考学习。
文言文二则主要内容第1篇1. “文言文两则”是什么意思“文言文两则”意思是两篇文言文，包括《学奕》和《两小儿辩日》。
具体解释如下：第一则：学弈【原文】弈秋，通国之善弈也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
【译文】弈秋是全国最会下棋的人。
让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。
这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。
能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：不是这样的。
第二则：两小儿辩日【原文】孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”【译文】孔子往东方游学，看见两个孩子争辩不已，孔子就问他们（争辩的）原因。
一个孩子说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，而正午的时候离人远。
” 另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像个大圆车篷，等到正午时就像盘子一样，这不是远处的小而近处的大吗？” 另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉寒冷，到了中午就像把手伸进热水里（一样热），这不是越近感觉越热而越远感觉越凉吗？” 孔子不能判断（谁说的对谁说的错）。
两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？”《学弈》是选自《孟子·告子》中的一个故事。
通过弈秋教两个人学下棋的事，说明了学习应专心致志，决不可三心二意的道理。
《两小儿辩日》选自列御寇所编的《列子·汤问》，是一篇极具教育意义的寓言文言文。
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文言文两则
学弈
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
七步诗
【三国·魏·曹植】
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
鸟鸣涧
王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
芙蓉楼送辛渐
【唐】王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。
高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心江畔独步寻花
【唐】杜甫
黄四娘家花满溪，
千朵万朵压枝低。