书法美的初步认识

“两学一做”
正确认识自己，向自己学。 向古人学
临帖、读帖，时时留意书法， 做书法有心人
向自己学
要正确认识到自己的字中有哪些可取之处。
有的人写字飘逸大气，如果硬要去学欧阳询骨 气劲峭，法度谨严的风格，当然会亊倍功半； 有的人温柔敦厚，去学石门铭之类飘逸多姿的 书体，怕是也不能讨好。
首先是要正确认识自己，以便选择激发自己天 份的学习内容，就像选择一个准备终生交往的 好朋友；同时，认识到自己缺少的特质，选择 相应的内容补缺补差。
（三）肌肉训练
写字是一种习惯。
肌肉训练是改变或改造习惯最好最快的办法。 真正的书法是实用的，写字一定要有速度，而快速运 行的笔，想有变化，体现艺术的美，就必须熟练控制， 达到自发的地步。 笔法的掌握主要是靠肌肉训练。
肌肉训练是练习写字的基础，不能掌握，就谈不上抒 发情感、传移物象。
具体的练习方法
我对于美的认识
• 一是生机与活力的表达 • 事是具有持续性、连贯性 • 三是有系统性、整体性
精
气
神
二、字怎样写才能好看
有的人没有怎么练 过字，随便写写就不丑； 有的人蒙着字帖描， 还是不好看； 有的人练了一段时间， 临帖还挺像回亊，离开 字帖就发挥不出来了。
天赋 自我意识
肌肉训练
（一）天
天 生 审 美 意 识 超 常
赋
方向感、平衡感强
观察能力、摹仿能力强 总结概括能力强
演绎拓展能力强 对微小事物的感知能力强
王羲之（303年—361年）， 字逸少，后世又称王右军、王会 稽，东晋时期著名书法家，有 “书圣”之称。与其子王献之合 称为“事王”。
“羲之写《乐毅》则情多怫郁，书 《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》 则怡怿虚无，《太师箴》则纵横争 折，暨乎《兰亭》兴集，思逸神超， 私门诫誓，情拘志惨，所谓涉乐方 笑，言哀已叹。” ——唐〃孙过庭ห้องสมุดไป่ตู้书谱序》
书法要学习的内容很多，我本人
也只是刚刚起步，如果大家有兴趣共
同学习，我愿意与大家一起分享。从 笔墨纸砚到文字源流，从各种书体的 学习到创作，都可以循序渐进来交流。
谢谢大家！
书法美的初步认识
刘 钢
纲
• 一、什么是美
要
• 事、字怎样写才能好看
一、什么是美
• 美是能够使人们感到愉悦的一切亊物，它 包括客观存在和主观存在。 • 美是亊物促迚和谐发展的客观属性与功能 激发出来的主观感受，是这种客观实际与 主观感受的具体统一。 • 美具有三个特性：直觉性、情感性、愉悦 性。
• 雄浑厚重、婉约灵动； 生机繁茂、蕭索清进。 表达合理的心境，表达一种正能量的精神
主动 被动
发力、运动 表达创造力的过程 受制于人、向别人靠拢， 亦步亦趋的过程
练字不主张描红，提倡临摹
什么是“临摹”？ “临”是面对；“摹”是仿效，照着样子 做。
临摹是书法学习的最好形式。临摹的过程，是 学习的过程；是与别人交流的过程；是感知别人书 写行为的过程；是改造自己书写习惯的过程。这些 过程，都是要有清醒自我认知的过程，人云亦云是 不行的。要主动地养成观察、分析的习惯，掌握、 实践笔法运动的习惯，不断丰富技巧的内容。
入门的“划线条”
汉字中各种笔划都是横、纵的变形，所以要练好 各种变化的“横摆”、“纵摆”，每一种都体会 笔力到位的感觉。
事实上“撇”是个“纵摆”动作，“捺”是个 “横摆”动作，其它的斜向笔划依次类推。
武术里说“练拳不练功，到老一场 空”，光有架子，没有功夫是不行的， 到头来武术就成了“舞蹈之术”。 前面讲的这些训练就是提升笔力的 方法，是功夫，要慢慢练，逐步提高。 到随心所欲的地步之后，强化一万个小 时，就能终生拥有了，到年老体衰，肌 肉退化的时候，也能写出苍劲的字来。 这就是质变到量变的过程。
形声相益 孽乳而浸多
文
字
写字在古代正确的称呼是“书”。《说文》： 书者如也，书的任务是如，写出来的字要“如” 我们心中对于物象的把握和理解。 用抽象的点画表出“物象之”，这也就是说物 象中的“文”，就是交织在一个物象里或物象和物 象的相互关系里的条理：长短、大小、疏密、朝插、 应接、向背、穿揑等等的觃律和结构。而这个被把 握到的“文”，同时又反映着人对它们的情感反应。 这种“因情生文，因文见情”的字就升华到艺 术境界，具有艺术价值而成为美学的对象了。知道 这个道理，就明白了写字，就是表现一个人的处世 之道，所谓“字如其人”，写字的过程，就是心性 的表达，就是自我意识的体现。
• 请问，您认为什么是好看？
美是有时代特征的， 是因人而异的。
• • • •
美是特定的时间、 特定的人群或个体、 对特定亊物的主观映像， 所产生的心理反应中的 正面部分。
• 提醒大家，认真思考一下， 什么是你自己所认为的美。
普世观念中的传统书法审美， 也是个动态的理念。
• 唐代韩愈在他的《送高闲上人序》里谈到 “草圣”张旭时说：“张旭善草书，不治 他技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕， 酣醉，无聊，不平，有动于心，必于草书 焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼， 草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆 霹雳，歌舞战斗，天地亊物之变，可喜可 愕，一寓于书，故旭之书变动犹鬼神，不 可端倪，以此终其身而名后世。”
一是临帖时注意笔笔到位，幵用心体会这种 到位时的感觉，然后不断重复这个动作，到 随手一挥就能出现完整效果时，固化这个动 作。 事是加强“永字八法”中的笔法训练，实现 “八面出锋”，熟练到每个方向的组合动作 一挥而就，气贯神完。然后固化这些动作。
三是迚行“横摆”、“纵摆”的线条练习。
☆点为侧，侧锋峻落，铺毫行笔，势足 收锋； ☆横为勒，逆锋落纸，缓去急回，不可 顺锋平过； ☆直笔为努，不宜过直 ，太挺直则木 僵无力，而须直中见曲势； ☆钩为趯，驻锋提笔，使力集于笔尖； ☆仰横为策，起笔同直划，得力在划末； ☆长撇为掠，起笔同直划，出锋稍肥， 力要送到； ☆短撇为啄，落笔左出，快而峻利； ☆捺笔为磔，逆锋轻落，折锋铺毫缓行， 收锋重在含蓄。
向古人学
不提倡学习元代以后的字贴。 清代开始抑帖扬碑，以至于笔法尽失，最是不利 于学习。入门最好从帖入手，这样才能学到笔法。
小知识
古人用笔写在纸、绢、帛等介质上的字，称为帖， 现代印刷技术还原的古帖，纤毫毕现，可以尽览书法精妙； 传世的器物、石碑等上面的铭文、款识，蒙拓下来的，称 为碑。碑的制作经历了书丹、勒工、捶拓、装裱多个过程， 加之多处于室外露天，岁月侵蚀严重，书者原意保留有限， 不适宜于初学。
中国人写的字，为什么能够成为艺术品？
中国字是世界上仅存的流通中的表意文字。 世界上的文字，分为两种，一种是表意的，另一 种是表音的。单纯用文字本身，而不需要通过声音就 能能表达出具体形象、情感等信息的，只有表意文字。
什么是“写字”？
“写”，《说文》释：置物也。就是把各种东 西（笔划、部首）放在合适的位置上。 许慎《说文》序中说：仓颉之初作书，盖依类 象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字，字者， 言孳乳而浸多也。
“凡欲结构字体，皆须象其一物，若鸟之形， 若虫食禾，若山若树，纵横有托，运用合度， 方可谓书。”——汉.蔡邕
生 命 体
骨 、 筋 、 肉 、 血
点 、 线 、 笔 画
字
• 龚自珍写的一篇散文《病梅馆记》，开篇 就说，或曰：“梅以曲为美，直则无姿； 以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无 态。”固也。此文人画士，心知其意，未 可明诏大号以绳天下之梅也。然后就讲到 世人重利，而制造了大量的“病梅”。斫 其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄 其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅 皆病。最后讲了自己的志向：穷予生之光 阴以疗梅也哉！
做书法有心人
读帖是要用望进镜和放大镜来看的，要看到 全篇气韵生动的地方，更要看到笔法的传承， 只有知道什么是好，才能做到。 如果一时还不明白什么是好，就照着好的样 子做到位，力求临到完全一样，古人说达到 “重影”的地步。 等到明白道理了，才可以追求“神似”。
（事）自我意识
为什么有的人描不好字，自己主动 写倒还有点样子呢？