觉醒之路----特殊的网聊
自我成长之路——《流水三十章》的思想探析
2023年 第11期- 27 -文化发展研究Research on Cultural Development《流水三十章》讲述了张达玲由襁褓之中到而立之年的成长故事，童年缺爱的她将自己变成“孤独英雄”，最后在责任意识和主动精神的影响下与自我和家庭达成和解，反映出个体由“我”到“忘我”的融入社会的成长过程。
该小说主要探讨了张达玲在错位成长中的孤独困境，揭示出个体在追求自我与融入社会之间的矛盾冲突。
一、错位的人生节奏张达玲属于69届初中生的一员，“也许是有着许许多多学生或非学生和这位69届初中生一样，永远和所处的环境别扭着，总是需要做着细碎却费力的抵抗，总是错了节拍，不是晚了，就是早了，于是便永远达不到预定的目标”[1]。
但王安忆有意凸显张达玲个人的错位，将时代导致的错位处理成故事背景，这种寻常与不寻常交织下的人生蕴含着普通人无法掌控命运的悲哀。
（一）亲情错位弟弟妹妹经常吵架却统一战线排斥张达玲，父母只顾躲在亭子间沉浸于二人世界，偶尔关爱子女时也总是忽略她，与家人错过的八年时光汇聚成一道鸿沟横亘在她与亲人之间。
张达玲在等待和父母一起看电影时，刚好和在梳妆的母亲站在镜子两侧却又看不见对方的位置，她从镜子里看见母亲姣好的面容和陌生的样子，母亲则看见她紧绷的脸和眼睛里逼人的光芒，原本和睦的两人突然憎恶起对方。
方克强认为“正是违反自然常规的亲子间离家庭环境导致了达玲性格因素中的反自然倾向，她由于失去童年的亲情之爱而过早地学会了恨”[2]。
而从拉康的镜像理论来看，张达玲与母亲想通过镜中的凝视于想象中获得母女情深的满足，结果却印证出彼此的缺席。
“婴儿与母亲之间存在着交融未分化的关系，婴儿虽然脱离了母亲的子宫，但其大脑及感官等远未发育完毕，其实体相当于仍处在‘宫外孕’阶段，离开保护和孕育自己的‘宫’便无法存活，婴儿在无形的自我或自我的空白中通过‘母亲’的喃喃细语听取对世界的解释，婴儿的镜像是母亲，是一切他者。
”[3]张达玲出生后不久被送到乡下，在自我还未发育成熟时失去了以亲生母亲为镜像完成母女身份认同的机会，由此两人之间由原本的亲密变为疏远隔膜。
2024年全民健康意识的觉醒
尽管越来越多的人开始关注健康，但 真正将健康理念转化为实际行动的比 例仍然较低，如合理饮食、规律作息 等健康习惯尚未普及。
影响因素及挑战
社会环境因素
快节奏的生活、工作压力增大以及环境污染等问题， 使得人们容易忽视健康。
教育因素
健康教育在学校和家庭中的重视程度不够，导致很多 人缺乏必要的健康知识和技能。
03
觉醒之路：政策推动与社会参与
政府政策引导与支持
健康政策体系完善
政府出台一系列健康政策，包括健康 教育、健康促进、疾病预防等方面的 政策，构建完善的健康政策体系。
健康环境改善
政府着力改善居民的生活环境，治理 空气、水、土壤等环境污染问题，营 造健康的生态环境。
健康投入增加
政府加大对健康领域的投入，包括资 金、技术、人才等方面的支持，推动 健康事业的发展。
企业责任担当与创新举措
健康产品研发
企业积极研发健康产品， 如保健品、健身器材等， 为居民提供多样化的健康 选择。
健康管理模式创新
企业探索健康管理新模式 ，如智能健康管理、远程 医疗等，提高健康管理的 效率和质量。
健康产业融合发展
企业推动健康产业与其他 产业的融合发展，如健康 旅游、健康养老等，拓展 健康产业的领域和内涵。
育资源的整合。
社会组织参与
02
鼓励社会组织积极参与健康教育事业，提供多样化的健康教育
服务。
媒体宣传
03
利用媒体平台进行健康知识的宣传普及，提高公众的健康意识
。
05
觉醒之路：媒体宣传与舆论引导
媒体传播策略及效果评估
多元化传播渠道
利用电视、广播、报纸、杂 志、社交媒体等多种渠道进 行健康信息传播，确保信息 覆盖面广。
解读近代中华民族意识的觉醒.doc
解读近代中华民族意识的觉醒摘要：中国古代并没有形成现代意义上的中华民族意识。
近代中华民族意识的觉醒，在某种程度上，也是中华民族意识的反省，是伴随着帝国主义的侵略而不断的觉醒，特别是对民族心理、民族精神之缺失与认识并觉悟的自我体认。
大体来说，近代中华民族意识的觉醒，经历了鸦片战争之后的启蒙发轫，甲午战争之后的国民性反思与觉醒浪潮的涌起，辛亥革命时期的一个新的阶段，五四时期的飞跃发展和抗战时期的高峰。
这也是我们民族针砭劣根性、解剖病源，构建新的民族精神即新国民性的过程。
关键词：中华民族意识觉醒民族精神最早提出“中华民族”这个词汇的人是梁启超，与此相伴生的，就是中国这一现代国家概念。
在很长的时间里，中国古代的这种国家和民族概念，没有受到严重的挑战，直到西方人出现，才向中国传统的国家概念发出致命的挑战和威胁，渐渐的中华民族意识才不断显露出来。
近代中华民族意识的觉醒过程，从某种程度上说，是伴随着帝国主义不断侵略中国，中国人民不断地反抗帝国主义的过程中，逐渐形成并发展的。
近代以来，帝国主义的侵略在一定程度上，是不断推进中华民族意识觉醒的。
从鸦片战争到中华人民共和国成立的109年间，是帝国主义不断侵略中国，中国人民奋起反击的历史，是中华民族意识，民族精神逐步发展，日益觉醒的艰难，曲折的历史进程。
在辛亥革命时期，有的人曾把这种觉醒着的民族精神称为“国魂”。
那么，解读近代中华民族意识的觉醒，也可以说是研究在一个几乎要亡国灭种的危亟时世中，我们的“国魂”是如何融铸，如何营造的过程。
“国魂”，直白一点说，就是国家的灵魂，民族的精神支柱。
一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，没有自己的灵魂，就失去了凝聚力和生命力。
那么，近代以来，我们中华民族的国魂是怎样锻铸的呢？这是在近代中华民族意识的觉醒中产生，积聚和发展的。
而我们民族意识的觉醒，也是经历了鸦片战争之后的启蒙发轫，甲午战争之后，国民性反思与觉醒浪潮的涌起，辛亥革命时期的发展，五四时期的飞跃和抗战时期的高峰。
第6课《藤野先生》课件(共47张ppt) 2022-2023学年部编版语文八年级上册
“我”是一个专心求学、不盲目追求娱乐和享受的人。
“我”是一个自尊心很强的人。
大概是物以希为贵罢。……我到仙台也颇受了这样的优待， 不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在 监狱旁边一个客店里的，……但一位先生却以为这客店也包办 囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。 我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却， 也只得别寻相宜的住处了。
（二）再读课文 深入解析
1.这篇文章题为“藤野先生”，但有一半以上的篇幅没有直接 写藤野，还写了那些事？为什么？
（1）清国留学生赏樱花、学跳舞， 离东京往仙台 见到藤野先生的缘由。
（2）写了从东京到仙台途经的日暮里和水户， 学医 的主要动机。
（3）写了仙台医专的职员对他的优待，为下文写藤 野先生作正面陪衬。
诘责(jié) 不逊(xùn)
托辞(cí)
油光可鉴(jiàn)
抑扬顿挫(yì yáng dùn cuò)
深恶痛疾(wù):厌恶而痛恨到极点。
物以稀为贵:物品稀少就显得其珍贵。
1.梳理内容 师：请同学们跳读课文，找出文章中写到了哪些地点。 明确：东京→仙台→北京。
东京
仙台
北京
相识 相处 离别
2.概括事件 文章围绕藤野先生写了哪几件事？
背景介绍
鲁迅留学日本的经历 1902年4月到日本，入东京弘文学院补习日语。积极参 加反清爱国活动，在《自题小像》诗中发出“我以我血荐轩 辕”的誓言。 1904年入仙台医学专门学校学医。两年后弃医从文，想 以改变国民精神入手，挽救民族危亡。
1906年到东京开始文学活动，翻译介绍外国文学作品，并 写出《文化偏至论》等一系列论文。
觉醒之路：破除心灵迷雾,迈向光明之境
觉醒之路：破除心灵迷雾，迈向光明之境在纷扰的尘世中，我们每个人都渴望心灵的觉醒，渴望在纷繁复杂的世界里找到一片宁静之地。
然而，正如妙善大师在《成佛之道》中所言，许多人在修行的道路上，往往因为种种障碍而迷失方向，无法真正触及宇宙的真相。
本文旨在深入探讨如何破除心灵的迷雾，如何在修行的道路上稳步前行，最终达到心灵的觉醒。
心灵的觉醒：从内在开始心灵的觉醒，首先是一场内在的革命。
我们常常被外界的喧嚣所迷惑，被自我的执着所束缚。
妙善大师指出，真正的修行，是按照宇宙的真相来修正自己的习气，使自己的世界观和宇宙观更贴近宇宙的本性。
这意味着，我们必须从内心深处开始，破除那些根深蒂固的习气和障碍。
在修行的过程中，我们会遇到各种各样的障碍，如分别心、傲慢心、五官的局限等。
这些障碍往往源于我们的内心，是我们自己给自己设置的。
因此，要想破除这些障碍，我们必须从内心出发，放下那些无谓的执着和分别，以一颗平等、宽容的心去看待世间的一切。
破除分别心：实现心灵的平等分别心是修行中最大的障碍之一。
我们常常根据自己的利益和需求，对事物进行好坏、善恶的判断。
然而，宇宙的本性中是没有分别的，万事万物都是宇宙本性变现出来的一种相和作用。
因此，我们需要破除分别心，以一颗平等的心去看待一切。
在修行的道路上，我们要学会放下那些无谓的执着和分别，不再以自我为中心去评判他人和世界。
我们要认识到，每一个生命都是平等的，每一个存在都有其独特的价值和意义。
只有这样，我们才能真正实现心灵的平等，达到与宇宙本性的合一。
超越傲慢与偏见：开启智慧之门傲慢心和偏见是阻碍我们心灵成长的重要因素。
妙善大师提醒我们，傲慢心源于分别心，它使我们执着于自我，总想处处表现自己，而忽视了他人的感受和价值。
要破除傲慢心，我们需要看破宇宙和万事万物的本性和真相，认识到一切事物都是无常的，都是不可得的。
在修行的过程中，我们要时刻保持谦逊和开放的心态，愿意向他人学习，愿意接受不同的意见和观点。
影评-披荆斩棘的《觉醒年代》来之不易的幸福生活
影评-披荆斩棘的《觉醒年代》来之不易的幸福生活“让我们的子孙后代，享受前人披荆斩棘换来的幸福吧。
”——陈乔年2021年2月1日，《觉醒年代》在CCTV-1综合频道播出，以1915年《青年杂志》创刊到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为主线，展现了中国从新文化运动、五四运动到中国共产党建立这段波澜壮阔的历史画卷。
作为一部革命历史题材电视剧，《觉醒年代》并没有显得过于严肃和刻板，扑面而来的烟火气息将我们拉回到那段风云激荡的革命岁月，“觉醒年代yyds”一次又一次地登上热搜，在高考期间更是成为了各省的“试题库”。
正是这样一部优秀的影视作品，才能在当今的时代背景下，唤醒更多年轻人内心深处的理想与激情。
故事开篇于1915年，袁世凯当局同意与日本签订丧权辱国的“二十一条”。
这让远在早稻田大学的李大钊寝食难安，他呼吁身边留学的爱国学子启程归国，打倒袁世凯及其反动政府。
在这里，陈李二人正式相见，在有关“爱国”立场的问题上，二人达成了共识。
但前方的道路并非一片坦途，在李问陈中国将走向何处，何为新路时，陈很快便给出了自己的答案：“不知道，我正在找”。
作为时代的开拓者，这句“不知道”或许就是先驱者们最大的无助，一切都是未知，一切都需要靠自己去探索，在那条“未曾设想之路”到来之前，眼前的一切仍然需要时间一步步地去靠近。
二人的见面也为《觉醒年代》的剧集拉开序幕，与剧集末尾“南陈北李，相约建党”相呼应，成为一段广为流传的佳话。
或许你也和我一样，在看这部剧之前甚至没有听说过陈延年、陈乔年的名字，但历史不应忘记他们。
《觉醒年代》以少年的笔触，为我们展现了兄弟二人作为具有新思想的青年人不屈从现状，自立自强的新形象。
“心有中华黎民众，不忍蝼蚁命丧泉”，白水配干馍，碗里的一只蚂蚁仍被二人留意，举起指尖，两位少年眼中放射出的光芒，正是那个时代的青年应当被点燃的希望。
《觉醒年代》的名场面众多，而最吸引我的莫过于对剧中场景的细致刻画，一场场演技爆表的好戏不由让人感叹一句“觉醒年代yyds”。
打碎镜子——艾德娜的觉醒之路
第７ 期
牡 丹 江大学 学报
￣ ｕ ｎ １ ｏ Ｍ ｄ ｎ ｉｎ Ｕ ｉ ｅ ｓ ｔ ｏ ｒ ａ ｆ ｕ ａ ｊ ａ ｇ ｎ ｖ ｒ ｉｙ
Ｖ ． Ｎ ｏ１ ２１ ｏ．７ Ｊ ． ２Ｏ ２ ｕ１ １
２１ ０ ２年 ７月
文 章 编 号 ： １ｏ ．７７ （０ ２ ７０ ０ ．３ ０ ８８ １ ２ １ ）０ －０ ８０
镜 子 中的形象发生 兴趣 的阶段称 为 “ 镜像 阶段 ” ， 而在此之前 ， 即 ６ 亦 个月前的婴儿称为 “ 前镜像 阶
起， 我们也难看 到一个完 整独立 的艾德 娜。在和莱 芝小姐成 为朋 友前 ， 艾德 娜和阿黛尔 ・ 莱迪 奈太太
交往密切 。 莱迪 奈太太是维多利亚社会 一位典型 的 好妻子 、 好母 亲 ， 尽心尽力扮演着社会所希望她扮 演的一切角色。而她本人不觉得这有什么不妥 ， 相
一
的。 ”甚至在 经历 了痛苦 地分娩过程后 ，她还不 忘
告诫艾 德娜 “ 孩子想 想 ，哦 ， 为 艾德娜 ，为孩子想 想 ，一定要记得 他们 ！ ”俨 然一位劳心劳力 的母 亲 在 教导女Ｊ ￣ 何扮演 好 自己的角色 。 ６１ １ 在大 环境 的影
葬 身大海 ，似乎验证 了弗洛伊德 的 “ 亡本 能”理论 ，但 我们无需如 此悲观 ，而应将艾德娜 的死 解读为 死
一
种超然 的解脱 ，是对 父权凝视下女性主体 不在场 的彻底反抗。
关键 词：凯特 ・肖邦 ；《 觉醒 》 ；艾德娜 ；拉康 ；镜像 阶段 ；前俄狄 浦斯
中图分类号 ：１６ 文献标识码 ：Ａ Ｉ０ ． ４
望 ，并 以此为 契机 ，上演 了一 出 离经叛道 、追 求 自我 的凄美好戏 。该文试从拉康 的 “ 镜像 ”理论入手 ， 解读 艾德 娜是如何从 自我 的完全缺 失 、构建伪 自我 、打破 自我的虚伪本质 直至幻想 回归到 “ 镜像 阶段 ”
觉醒书心得体会(通用5篇)
觉醒书心得体会(通用5篇)觉醒书心得体会篇1觉醒之旅：生活的新视角与自我发现之旅在我人生中某个微妙的时刻，我意识到自己需要改变，需要寻找生活的真谛。
我开始了我的觉醒之旅，希望通过这次旅行，我能更深入地了解自己，找到生活的方向。
在开始这场觉醒之旅之前，我曾陷入了一种深深的迷茫和困惑。
我感到自己仿佛活在一个空壳里，对生活的热情和好奇心已经被抑制。
我开始怀疑自己，我是否真的想要这样的生活？我是否已经失去了曾经的自己？为了寻找答案，我选择了阅读。
我沉浸在各种书籍中，希望从中找到启示。
我开始阅读关于自我成长的书籍，关于心灵成长的书籍，甚至关于哲学的书籍。
每一本书都像一扇窗，让我看到了不同的世界，也让我看到了自己的无知和狭隘。
随着阅读的深入，我开始反思自己的生活。
我开始思考我是谁，我想要什么，以及我该如何去实现自己的目标。
每一次反思都像一次心灵的洗礼，让我更加接近真实的自我。
在这个过程中，我遇到了许多人。
他们有的是哲学家，有的是心理学家，有的是艺术家。
他们用不同的方式向我展示了生活的多元性。
他们让我明白，生活并不是只有一种颜色，而是五彩斑斓的。
他们让我看到，每个人都有可能成为自己生活中的艺术家。
通过这次觉醒之旅，我有了许多新的发现。
我发现了自己的潜能，我发现了生活的乐趣，我发现了自己的价值。
我开始理解，真正的幸福并不在于外在的成功，而在于内心的满足。
我开始理解，生活是一个不断成长和探索的过程，我们需要保持对它的好奇心。
回首这段旅程，我感到无比的庆幸。
我庆幸自己选择了觉醒，我庆幸自己经历了这些痛苦和困惑，因为这些经历让我更加了解了自己，也让我更加热爱生活。
觉醒书心得体会篇2觉醒之旅：生活的新视角与个人成长我很高兴能够分享我读《觉醒书：通往精神自由的旅程》后的心得体会。
这本书是由一位知名的精神导师写的，他在书中分享了他在探索个人觉醒和成长过程中的经验和洞察力。
阅读这本书对我来说是一个宝贵的经历，它启发了我对生活和自我意识的深刻思考。
我的觉醒悟道之路,心路历程分享
我的觉醒悟道之路，心路历程分享我的觉醒悟道之路，心路历程分享引言：人生是一场旅程，每个人都有自己的经历和感受。
而我在这场旅程中，经历了许多事情，也有着自己的心路历程。
在这篇文章中，我将分享我的觉醒悟道之路以及心路历程。
第一部分：觉醒1.初识佛法我是一个普通的年轻人，生活中没有什么特别的经历。
但是，在某个时刻，我开始对佛法产生了兴趣。
起初只是因为好奇，后来渐渐地深入了解佛教。
2.从理论到实践了解佛教的过程中，我逐渐认识到其中蕴含的智慧和价值。
但是仅仅停留在理论层面，并不能真正体会到佛教所传递的信息。
因此，我开始尝试实践佛法，并且发现实践带给我的改变。
3.内心觉醒通过实践佛法，我开始意识到自己内心深处存在着许多负面情绪和习惯。
这些负面情绪和习惯不仅影响了我的生活品质，也影响了与他人的关系。
因此，我开始努力改变自己，让自己的内心更加纯净和平静。
第二部分：悟道1.领悟生命的意义在实践佛法的过程中，我开始思考生命的意义。
我认为生命不仅仅是为了追求物质上的满足，更重要的是寻找内心的安宁和平静。
因此，我开始尝试放下对物质的执着，并且专注于发掘自己内心深处所蕴含的智慧和力量。
2.理解因果关系佛教中有一个重要的概念——因果关系。
通过实践佛法，我开始理解这个概念，并且尝试将其应用到自己的生活中。
我认为每个人所经历的一切都有其原因和结果，在面对困难时，我们应该积极面对，并且从中吸取教训。
3.感受万物互联佛教强调万物互联、众生平等。
通过实践佛法，我开始感受到这种互联性以及众生平等所带来的力量。
在与他人交往时，我们应该以平等的态度对待他人，并且尊重每一个生命。
第三部分：心路历程1.改变自己通过实践佛法，我逐渐意识到自己内心深处存在着许多负面情绪和习惯。
因此，我开始努力改变自己，让自己的内心更加纯净和平静。
在这个过程中，我学会了如何面对自己的缺点，并且努力克服它们。
2.感恩生命在实践佛法的过程中，我开始感恩生命。
我认为每个人都应该珍惜自己所拥有的一切，并且感恩周围的一切。
大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》
大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》/h1 ----本站首页免费课件免费试题整册教案教育资讯计划总结英语角幼儿教育文书写作海量教案免费论文网站地图设为首页收藏本站语文科数学科英语科政治科物理科化学科地理科历史科生物科中考备战高考备战高考试题中考试题教学论文作文园地教学论文经济论文理工论文管理论文法律论文行政论文艺术论文医学论文文史论文农科论文英语论文课程改革教育法规教育管理家长频道您现在的位置：3edu教育网免费论文艺术论文舞蹈论文正文3edu教育网,百万资源,完全免费,无需注册,天天更新！大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》《复兴之路》的排演使命光荣、责任重大,这是因为全国人民、全世界人民将通过你们的演出,去重温1840年鸦片战争后169年来,我们中华民族所走过的难忘的道路,回顾那一段镌刻在每一个中国人心头的历史。
《复兴之路》大型音乐舞蹈史诗作为集中记载中华民族一段历史发展轨迹的作品,理所当然应该成为我们这个时代一部描绘历史画卷、高扬时代精神、富有艺术魅力的标志性艺术作品。
这就是说: 第一,《复兴之路》应当是一部展现中华民族争取国家独立和民族解放历史的鸿篇巨作。
169年来,无数志士仁人为了实现中华民族自立于世界民族之林的崇高理想,走上了献身民族独立、国家解放、人民自由的道路。
他们挺起不屈的脊梁,抛头颅,洒热血,前赴后继,义无反顾。
《复兴之路》将通过诸多历史场景的艺术再现,展示中华民族从屈辱走向复兴的沧桑巨变。
这是千百万中华民族优秀儿女用青春、生命和血肉之躯铺就的,是充满着理想主义、英雄主义的奋斗之路。
第二,《复兴之路》应当是一部纪录探索救国真理和强国之路的光辉篇章。
1840年鸦片战争后,我们国家经历了三次伟大革命和精神洗礼。
辛亥革命结束了中国长达2000多年的封建帝制,新民主主义革命结束了中国半封建、半殖民地的历史,中国特色社会主义则使中国走向繁荣昌盛,把历代先贤和英烈苦苦求索、奋力追求的伟大理想,变成了可以切实看到的自由、幸福和富强。
我的觉醒悟道之路,心路历程分享
我的觉醒悟道之路1. 觉醒的初衷### 1.1 渴望寻找内心的答案 ### 1.2 对现实的疑惑与迷茫 ## 2. 内心觉醒的标志 ### 2.1 对生活的态度发生转变 ### 2.2 对他人与自我认知的重新审视 ### 2.3 内心的宁静与平和 ### 2.4 对世界的深入思考与探索 ## 3. 心路历程的曲折与收获 ### 3.1 意外的困境与挫折 ### 3.2 注重内心培养与修炼 ### 3.3 寻找与接纳灵性引导 ### 3.4 悟道后的行动与改变 ## 4. 我的觉醒对身心的影响 ### 4.1 内心的平静与满足感 ### 4.2 对他人与环境的关爱与同理心 ### 4.3 身心健康的改善与提升 ### 4.4 每天觉醒生活的美好与珍惜 ## 5. 觉醒之路的启示与反思 ### 5.1 觉醒是一次个人内在世界的探索 ### 5.2 控制欲望与物质的迷恋 ### 5.3 善待自己与他人的伦理观 ### 5.4 觉醒之路永无止境1. 觉醒的初衷1.1 渴望寻找内心的答案人类的生命中充满了无数的疑问和探索。
对于我来说，内心一直存在着一种渴望，渴望去寻找生命的真相和意义。
我开始思考，为什么我们生活在世界上？活着的目的是什么？这些问题无时无刻不在我心头萦绕着，我希望能够找到属于自己的答案。
1.2 对现实的疑惑与迷茫生活中的一些不如意和困惑也让我感到迷茫和困惑。
工作的压力，人际关系的复杂，社会的不公平等问题使我感到迷茫和无力，我开始怀疑这个世界到底是怎么回事，为什么我们总是在追逐着一些虚无缥缈的东西，而忽略了真正重要的事情。
2. 内心觉醒的标志2.1 对生活的态度发生转变在思考了许多问题后，我逐渐对生活的态度发生了转变。
我开始关注自己的内心世界，关注人与人之间的关系以及自己与环境的关系。
我开始追求内心的平静和宁静，不再追逐那些虚浮的物质欲望。
我开始更加关注真正重要的东西，比如爱、友情、家庭等等。
惨痛的觉醒之路--浅析凯特肖邦的《觉醒》
【 ３ 】 阚鸿鹰 ： 《（ 觉 醒 ＞一 一女 性性 意 识 觉醒 的先 声》 ， Ⅸ 西 南民族 大 学学报 》 ，２ ０ ０ ５ 年第９ 【 ４ ］ 王卫 强 ． 《 觉 醒》 小说 中的 “ 异化 ”现 象解读 ［ Ｊ 】． 外语 与 外语
教学，２ ０ １ ２ （ ３ ） ： ９ ３— ９ ６ ．
她生命 的的意义 ，然而，在她脑海里回放最多的场面是她丈夫无情 的 责骂和压制 ，她渐渐意识到 自己只不过是丈夫的 “ 可以任意或留着或
式不恰当，但 是她的这种勇气着实令我们惊叹。如果注定 不能获得 自 由和独立， 那 自身存在也就失去了意义，她也只能 以死这种最高的反 叛形式对抗社会的不公，所 以，可 以说艾德娜的死是一种灵魂 的理性 选择，因为在 “ 另一个世界 ”她就是 自己生命的王者。
是生在旧社会 的 “ 新女性 ”，走向死亡不单是生命 的终结 ，同时也是 “ 新生命”的开始 ，她对于 自由和幸福的追 求并没有错 ，只是她 的方
２ ． １逃 离家 庭 的枷锁
在六年 的婚姻生活 中，对于丈夫的责备和批评 ，她都 以沉默来应
答 ，但 是 当她度 假之后 再次 回到新 奥尔 良，她 决定要 逃离社会 的枷 锁 ，开始 向她的丈夫说 “ 不’，根据传统 ，每 一周 的周二家庭 的女主 人公必须身着正装迎接客人，艾德娜拒 绝扮演 丈夫的社交工具 ，拒绝 成为家庭里的装饰品，在接待日毅然离家。 在格兰德 岛避暑 期间艾德娜开始反省６ 年来在家庭 中的位置和 以及
们 的行为 ，她们 不得不承担着社会赋 予的责任一 相夫教子 ，唯夫是 从 ，而艾德娜骨子里的反 叛性格 以及她 的种种经历促使 了她最终的觉
醒
的极大关注，他们笃信这种悲剧是这个反 叛伦理道德 的女性应受 的惩
觉醒之路读后感
觉醒之路读后感这本书啊，就像是一个智慧的老友，坐在你对面，一边喝茶，一边给你唠那些关于成长、关于自我发现的事儿。
它没有那种高高在上、满嘴大道理的感觉，而是特别接地气儿。
书里讲的觉醒，不是那种突然开了天眼、变得无所不能的玄幻事儿。
而是一点一点地，像剥洋葱似的，把我们包裹在外面的那些盲目、无知和随波逐流的外皮给剥掉。
我发现原来自己好多时候都是在糊里糊涂地过日子，跟着大众的脚步，别人说啥好就觉得啥好，完全没有去想自己真正想要的是什么。
比如说，选工作的时候，大家都觉得公务员稳定，就一股脑地去考，也不管自己是不是真的适合那种按部就班的生活。
这就像书里说的，我们很多时候都在被外界的标准和声音牵着鼻子走，而没有听从内心的声音。
在看这本书的过程中，我也跟着书里的思路，开始反思自己的一些行为和想法。
我发现自己在人际交往中也有很多问题。
有时候为了迎合别人，会说一些违心的话，做一些自己并不想做的事，就为了让别人觉得我好相处。
这多傻呀！书里就像是拿着小镜子，让我清楚地看到自己这些毛病。
然后我就想，我得改呀，得像书里说的那样，真实地面对自己，也真实地对待别人。
书里还提到了关于面对困难和挫折的态度。
以前我遇到点事儿就想躲，就像个鸵鸟似的，把头埋在沙子里，以为这样困难就不存在了。
但是看了这本书之后，我明白了，这些困难其实就是我们觉醒路上的垫脚石啊。
每克服一个困难，我们就离那个真正觉醒的自己更近一步。
就像玩游戏升级一样，虽然过程可能很艰难，但升级后的自己肯定更厉害呀。
而且这本书里有好多故事，那些故事就像是一颗颗珍珠，串起了整个关于觉醒的理念。
这些故事有的是名人的经历，有的是普通人的故事，但每一个都特别有代表性。
看着这些故事，我就觉得自己不是一个人在这条觉醒的路上摸索，有好多人都在经历着类似的事情，然后慢慢地找到自己的方向。
大学生观看觉醒年代观后感2000字范文三篇
《觉醒年代》为我们展演了中国共产党的创建过程，以深刻的历史意义揭示了这条救国救民的正确道路，同时赞扬了觉醒年代时期一批共产主义者的一颗颗爱国之心。
下面是为您推荐大学生观看觉醒年代观后感2000字范文三篇。
大学生观看觉醒年代观后感2000字范文1“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
”——鲁迅我们并不缺乏无法纪念的历史，可我们却总是用吃喝玩乐来填满生活。
所有的懒惰与怯懦，都是从忘记历史开始的，我们忘却了来之不易，也忘却了物力艰辛。
文学和艺术创作最大的作用就是镌刻过去，启迪未来，《觉醒年代》，近些年难得的剧作了。
一开篇，就一瞬间好像又回到了求学时故纸堆中描述的那些旧时旧事，那个距离我们最近的最远的历史，那个时代的一首悲怆史诗。
总是感觉那个时代的人都充满了鲜亮明媚的人物性格，身处最为屈辱至暗的时刻，却能激情、沸腾、炽烈，好像地底的岩浆越是压迫越是要喷发，随着喷发流入闯入时代的冰流，激荡起满目热气，滚滚洪流，永远向前。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
只凭一腔孤勇，仍能勇往直前向东去，向西去，去尝试，以头颅，以青春，九死不悔，单单冠以猛士，尤不足述其慷慨。
中国诸朝之变革，从来都不应该是华洋之变，古今之革。
皆是疾在骨髓，司命之所属，无奈何也。
非洗经伐髓，不可治之。
读书人，太平医病，乱世医国，承天景命殷忧启圣。
什么是美好啊？是一切耀眼，是颜色？是线条？是旋律？是，缺不全面。
最好的美好是时代，是历史长河中，波涛汹涌里翻腾的所有英雄人物，是所有籍籍无名，是惊天动地，是润物无声，是喷涌的热血，是满怀的泪水，是老怀雄壮，是少年意气。
中华之国，千年不坠，荣之，辱之，沉之，浮之，不气不馁，不惊不怯。
乱世出英雄，因为他们的付出所以才换回了我们生活的安宁。
因为他们对国家的热爱，所以用最年轻的生命去谱写出最不平凡的一生，请记住这些人吧，这些我们称之为先烈的年轻人。
“她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年大学生观看觉醒年代观后感2000字范文2电视剧《觉醒年代》主要以中国共产党成立之前的一段历史展开的叙述。
一个蒙古族青年的革命觉醒之路——忆爷爷终身难忘的“八·一一”
案 广 角
一
个蒙古
一 点 雅 新
＂ 武装起义经历
日本 侵 略 者 为 施 行 侵 略 政 策 ， 在 伪 满 洲 国 建 立
２年 ， 共 ８
了 兴 安 陆 军 军 官 学 校 ，培 养 为 侵 略 战 争 服 务 的 炮 灰 ， 对军 校 的蒙 古族 军 官和学 生－ ； － ， 法 西 斯 统 治 下 Ｅ行
１ ９ ３ ４年 ７ 月 ， 校 址 在 郑 家 屯 （ 今 吉 林省 双 辽县 ） ， １ ９ ３ ５年 ８月 迁 至 伪 满 统 治 东 蒙 古 地 区 的 政 治 、 经
又 分 为 ３
个 区队， 连 长 多 由 日 本 军 人 担
１ ９ ４ ２年 兴安 军官 学校 少年 科 任 ， 也 有 的 生 苏 日图
年 级 和 ２年 级 ）为 第 １梯 队 ，少 年 科 第 １ ３期 生 （ ３ 年级 ） 为 第 ２梯 队 ， 少年 科 第 １ ２期 生 （ ４年 级 ） 、 第 １ １期 生 （ 预 科 ２年 级 ） 和第 １ ０期 生 （ 本 科 １年 级 ） 为 第 ３梯 队 ， 第 ９期 生 （ 本 科 ２年 级 ） 为 第 ４梯 队 。 ８
季始业 ， 每
年 ３ 月 １
日开 学 ， ８
点 ， 为 日后 走 上 坚 定 的 革 命 之 路 迈 出 了 关 键 性 的 一
步。
月 １ 日 毕 业 。每 个 连
考入 兴 安军官 学校接 受奴 化教 育
１ ９ ４ ２年 初 ， 高 小毕 业 后 ， 苏 日 图 考 入 了 伪 满 洲 国 兴 安 陆军 军 官 学校 少 年 科 第 １ ２ 期 。 该 校 建 于
住 全 部 由军 校 提 供 ， 且 每 月 还 发 一 些零 花 钱 ， 这对 于 当 时 出 身 农 村 的 苏 日 图来 说 具 有 很 大 的 诱 惑 力 ， 且 毕 业 后 当 上 了军 官 ， 以后 的 生 活 也 有 保 障 。 该 校 在第 １ ２期 以 前 ， 学 习 时 间 为 ２年 、 ３年 不 等 ， 从 苏 日 图 这 一 期 起 改 为 少 年 科 ４年 ， 加上 预 科 、 本 科 各
《觉醒年代》观后感
《觉醒年代》观后感---党的力量与青年责任“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。
不要听自暴自弃者的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一份光，发一份热。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。
不必等候炬火。
”-鲁迅觉醒年代是一部历史革命题材的电视剧，没有过于宏大的故事结构，以一群北京的师生为主线，讲述了从1915年到1921年，中国所经历的特殊的历史时期，也就是电视剧《觉醒年代》所描绘的“觉醒年代”。
在这个时期里，由青年人寻求国家出路的无畏精神和对理想的执着追求，五四运动的云集，爱国青年们爆发出的巨大能量，让中国社会各阶层看到了民族复兴的希望所在，青年开始以一个整体登上政治舞台，开始了救国复兴之路的艰辛探索。
五四运动唤醒了一代青年，星星之火点染了几代人的青春。
给我留下了深刻的印象。
青年人是日出之阳，一直以来就被社会赋予着期望，心中总是流淌着热血和一往无前的精神。
但青年也是迷茫的，在人生的十字路口徘徊着，探索着心中的理想。
观剧后，电视剧里青年热血与理想主义精神深深触动着我。
剧中的青年人，面对国家大义，毫不退缩，勇往直前，他们对信仰和国家之爱的至真，至纯，至善，让我意识到人民力量的伟大，个人也许是渺小的，但是一群拥有共同理想信念的集体的力量是难以撼动的，我感受到“少年强则国强”文字下的勃勃生机。
“星星之火，可以燎原”，五四所燃烧的理想之火也传承到了我们中华每一代青年人的心中，青年人正在成长，国家的进步发展中也逐渐出现了青年人的身影。
《觉醒年代》不仅仅是一部电视剧，它更是一部历史的教科书，是一部理想和信念的教科书。
在历史的长河中，人民才是历史的推动者，是历史的主体。
每个人都有责任和义务去推动历史的前进，实现国家的富强和民族的复兴。
每一个青年都不能忽视自己所拥有的无穷的力量，每一个青年都可以成为自己命运的主宰，坚定自己的理想信念，为中华民族的伟大复兴而奋斗，也为人类命运共同体建设贡献力量。
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关于觉知真我的聊天记录因为把游戏中的东西当成了自己，这是对自己极大的委屈，真正的自己本来是要来享受游戏过程的2013-03-07 8:25:46 修形水(178750852)你就是真正的自己，你需要好好的和自己的心智意识系统合作，慢慢的去改变它2013-03-07 8:27:32 修形水(178750852)真正的自己不是从什么高次元高维度或者从哪个大神中分裂出来需要提升成长才能回归的；你就是你自己，你独立完整永恒，你只是此时在这里用这里的意识玩游戏。
22013-03-07 8:29:24 修形水(178750852)你只要脱掉自己披着的意识心智灵魂肉体，一切你在这个意识游戏机中用来游戏的东西，你就“回归”了。
其实当你看清这一切的幻觉，你就会明白你其实永恒都是真我的，只是你在这儿被心智意识系统迷惑而不觉知了。
2013-03-07 8:51:43 修形水(178750852)就说这个伏羲和女娲吧他们就是设计改造人类心智意识系统的把人类弄成后，然后就下界到人间传授人类知识，人类奉他们为神这对真正的自己来说就是认贼作父再看他们手上拿着一把圆规和咫尺，有句话就无规矩不成方圆，表达的就是他们是制定一切规则的。
再看看共济会的标识，同样是一把直尺和一把圆规，这不是巧合，可以肯定共济会背后的一个真正的主子就是女娲和伏羲。
他们可以扮演各种角色，佛祖上帝耶和华真主撒旦不管是正的还是邪所有的最终老大都是他们[图片]全能之眼2013-03-07 9:05:54 大同天道(552075)看来人类最终的苏醒是势不可挡的，只要勇敢地拖去旧我的种种束缚，便可以抽出真我2013-03-07 9:07:39 大同天道(554175)阴谋的屡屡得逞，是因为人类‘好奇’‘贪玩’，加上被改造过，穿上分子外衣，自以为是‘人’了。
真是巨大的悲剧啊2013-03-07 9:09:10 修形水(178750852)呵呵，在游戏中来讲，最开始人类确实是被“欺骗”然后进入人类仪具里的。
结果一进去，就被坑爹了2013-03-07 9:13:05 大同天道(552075)所以觉醒前最先强调的还是‘意识上的抗争’必须首先回归，只要我们不承认、不屈服、不恐惧、敢于打破‘墨守成规’的观念，大胆吸取真理知识，事是可成的。
2013-03-07 9:14:30 大同天道(5524175)虽然有太多的诱惑，太多的钳制、太多的束缚，我想要解放‘我’最先解法的还是‘心’啊我目睹过那些用自己的心与虔诚与神做交易的人，最终是被‘玩弄于鼓掌之间’，她要是意识到那位‘神’是什么玩意，她估计要一头撞死。
2013-03-07 9:20:28 修形水(178750852)这种人往往意识不到2013-03-07 9:21:00 大同天道(552175)无缘无故的算命，无缘无故的车祸，无缘无故的脱线，然后死心塌地的臣服脚下。
2013-03-07 9:21:17 大同天道(5520175)脱险2013-03-07 9:21:43 修形水(178750852)这些其实都是他自己做到的这里就是自己的游戏2013-03-07 9:21:57 大同天道(552024175)有点逻辑思维的，外加大胆假设的，不甘为奴的，都会想到，这一幕是谁在导演的2013-03-07 9:22:07 修形水(178750852)就算是别人“帮忙”也是你自己的选择2013-03-07 9:22:36 修形水(178750852)嗯，这种伎俩，电视里也经常讲2013-03-07 9:22:45 修形水(178750852)可是当自己遇到的时候，就不觉得了，哈哈2013-03-07 9:23:30 大同天道(552175)人类天生有‘演员’的巨大潜质[表情]，人人都能入戏2013-03-07 9:23:55 修形水(178750852)先把你“折磨”一翻，然后当你意志不坚强开始祈求的时候，“神”就出现了，故事就是这么传开的。
2013-03-07 9:25:01 修形水(178750852)我们的真正目的不是揭穿这些“阴谋”，而是要去关注觉知真正的自己2013-03-07 9:25:36 大同天道(552075)我知道2013-03-07 9:25:54 大同天道(554175)我有点意见可讲？2013-03-07 9:26:15 修形水(178750852)讲吧2013-03-07 9:27:11 大同天道(5524175)觉知真我过程，是一个需要巨大的决心和持久注意力的过程，2013-03-07 9:27:47 大同天道(552175)过程中是以心中永远不变的真理做支柱的，这些支柱往往是真理知识本身2013-03-07 9:28:42 大同天道(5520175)可惜，俗人不是都具备这么大的动力与决心，持久觉知的。
我希望的是，有什么动作可辅助知识上的不足之处？2013-03-07 9:29:26 修形水(178750852)反正我是对此无解的2013-03-07 9:30:35 修形水(178750852)我想过我们可以写一本书，然后出版2013-03-07 9:31:23 修形水(178750852)只有靠别人自己选择2013-03-07 9:31:50 修形水(178750852)首先我是自保自己没迷失我就已经完全满足了2013-03-07 9:32:22 修形水(178750852)剩下的就是自己游戏了2013-03-07 9:32:40 大同天道(554175)写书，你考虑过要用这种途径？2013-03-07 9:33:23 修形水(178750852)嗯，这个可以考虑一下2013-03-07 9:34:10 修形水(178750852)不过你要做好思想准备，这本书是关于真正觉醒的，是反神的.......2013-03-07 9:34:25 修形水(178750852)不像那些神棍书‘书籍是传播真理的手段之一，不错之选择2013-03-07 9:35:46 大同天道(552075)我看‘第一集’不要太‘反’了，会起强烈抵触作用的2013-03-07 9:36:55 修形水(178750852)哈哈2013-03-07 9:36:59 大同天道(55175)不是我害怕，而是我不得不考虑，那些固守‘老婆孩子热炕头，一亩三分地’的人的感受。
2013-03-07 9:37:28 修形水(178750852)那这个先不考虑了2013-03-07 9:37:49 修形水(178750852)其实语言文字跟人类讲意义不大的2013-03-07 9:38:11 修形水(178750852)人们往往讲求实际的东西2013-03-07 9:38:22 大同天道(55175)可以用‘诱导’方式的，我觉得‘教育’手段就不如‘诱导’合理2013-03-07 9:38:48 修形水(178750852)我心思可没有那么多，我不太懂人情世故，就是直来直去的可惜啊他们的‘神’与他们的‘财’密不可分，触动他们的‘财’就‘咎由自取’了2013-03-07 9:40:11 大同天道(552175)我尝试过‘教育’我亲妹，上次跟你说过2013-03-07 9:41:02 大同天道(552175)她这方面陷入很深，因为她得到了大神许诺给她的好处，她也默认一直崇拜下去2013-03-07 9:41:21 修形水(178750852)人类连最明显的汉奸都能当，更别说神奴了2013-03-07 9:42:49 大同天道(54175)我一讲到抵触她脆弱的核心部分，她就故作不注意听，而且不时反驳我。
我觉察到这点，可见敏感的人跟敏感的人谈话.........2013-03-07 9:46:07 大同天道(552075)写书需要丰富的知识积累，群主，你这方面的优势是具备的。
可惜人间法则还是被固定了下来必须稍微迁就它一点。
大可‘弯’一点走路，把直改曲些。
2013-03-07 9:47:18 空城(102701)我们现在用的语言不也是被奴役的一种工具吗2013-03-07 9:48:17 大同天道(552175)算是一种2013-03-07 9:48:34 大同天道(552175)[表情]...我的手指首当其冲受到奴役2013-03-07 9:49:00 空城(10501)呵呵，突然想到的，不过我们没有办法2013-03-07 9:51:52 大同天道(554175)被奴役而不知被奴役，不如被奴役而知道被奴役，而知道被奴役又不如知道被奴役而进行强烈反思，强烈反思被奴役更不如立地行动起来....2013-03-07 9:52:53 空城(1058701)我们怎么行动起来2013-03-07 9:53:08 大同天道(554175)反抗奴役又需要勇气，却同时更需要真理的知识作支柱2013-03-07 9:54:15 大同天道(552175)你不是想要用你的肉体之躯去撼动坚硬的世界吧？2013-03-07 9:54:36 空城(105701)我不知道，你要知道就说说，2013-03-07 9:55:20 大同天道(5524175)与其用肉体之躯去撼动它，不如用意识去平衡它。
2013-03-07 9:55:34 大同天道(552024175)你先看看群主写的一些精华啊群共享里有2013-03-07 9:55:48 空城(1058012701)好吧，看来群主已经给出答案了2013-03-07 9:59:55 修形水(263721782)现在的科学家主要有两类2013-03-07 10:01:29 修形水(263721782)一类是研究意识游戏机运行规律的，比如麦克斯维，牛顿，爱因斯坦2013-03-07 10:01:46 空城(105801)牛顿也是？2013-03-07 10:02:36 修形水(263721782)一类是研究意识游戏机器本身代码构成的，目前主要是量子物理学家2013-03-07 10:03:25 空城(102701)[表情]2013-03-07 10:04:22 修形水(263721782)意识宇宙就是一部机器，一类是研究机器运作现象的，一类是研究机器本身制造构成的2013-03-07 10:04:43 大同天道(5524175)恩，精华2013-03-07 10:04:58 修形水(263721782)如果这两个不分清楚，他们拿一起就会打起来2013-03-07 10:09:55 修形水(263721782)当年爱因斯坦因为量子物理跟他相对论有矛盾就很困惑他应该就是没看到这点2013-03-07 10:10:59 大同天道(554175)爱因斯坦成了现今觉醒学之垫脚石.......2013-03-07 10:11:59 修形水(263721782)比如我编了一个软件，一个人看到的是我这个软件的运行效果，另一个人看到了我软件的代码构成。