中国水利史

中国水利史-大禹治水
相传在4000多年的前的尧舜时代，我国黄河流域连续发生特大洪水。

“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”。

整个民族陵入空前深重的灾难之中。

唐尧主持召开部落联盟议事会议，专门研究水患问题。

当时他们一致推荐有治水传统的夏族首领鲧主持汉水。

鲧采用“堙障”办法，修筑堤坝围堵洪水。

但是洪水如此这磊，所修筑的堤坝频繁地被大水冲垮。

唐尧死后，虞舜继们为部落联盟领袖。

经过部落联盟议事会的推荐，又派鲧的儿子禹继续治理洪水。

禹吸取了他父亲治水失败的惨痛教训，改变单纯堤堵水的办法，采用疏导的策略。

禹变“筑坝堵塞”为“疏导”，将黄河下游的河道分辟为九股，散其水势，再分漯济流入渤海。

其中山东境内目前尚存的徒骇、马颊两河，就是九股之二。

值得说明的是，当时的黄河入海口在现在的天津南北。

禹率领人民用了13年的时间，疏通了许多河道，把上百年的洪水之灾基本抚平。

使老百姓能在黄河流域两岸安居下来，免受流离之苦。

得到诸候拥戴，舜去世后，继立为天子。

由于禹的功绩，强化了地方和中央的联系。

禹首先制定了一个政治区划，将全国分为九个州，其中的兖州、青州就是当时的九州之二。

禹又分全国为五服。

以王畿（JI）为中心，五百里以内为甸服，甸服外五百里为侯服，侯服外五百里为绥服，绥服五百里为要服，要服外五百里为荒服，构成了一个以王城为中心的空间观念。

禹又根据各地物产，制定了九等贡赋，孟子称“夏后氏五十而贡”，即《禹贡》。

但不清楚是，《禹贡》是关于地方向中央（王）进贡的制度，还是一本九州的地理书。

《史记》还有“禹铸九鼎上”之说。

据说，禹铸的鼎是集九牧之铜，上面刻划着各地的方物，从鼎上就可以知道九州的产物。

而九鼎，也一直成为传国宝器，国家的象征。

中国政府送给联合国的礼物，也是一尊九鼎，可见鼎在中国文化中的意义。

以前五帝的传承，基本上是松散的氏族形态。

而到了禹，则传子称王，开始由部落向君主世袭转变，表明了中央王室权威的提高，有了封建社会的萌芽。

正因如此，后人称禹为“大禹”，禹属夏后氏，“夏”便成了民族对外的代名辞。

而禹所创立的以传子为标志的世袭王朝，便成了“夏朝”。

大禹治水的功绩一直受到后人的赞颂和怀念。

战国时期仍有人感慨系：“微禹，吾其鱼乎!”说要不是禹，我们现在早已变成鱼虾了。

后来，大禹治水的传说普通流传，在以后世代的口口相传中，人们把远古时代许多重要的水利活动都附会大禹身上。

甚至将一些自然力创造的奇这，疑为鬼斧神功，也附会大禹的身上，更增加了几分神话色彩。

又传说他死后，葬在浙江绍兴的会稽山上，也就是今天的大禹陵。

对大禹的缅怀，是对英雄的纪念，也是对治水的呼唤。