庄子的逍遥思想及其现实意义

庄子的逍遥思想及其现实意义

【摘要】庄子的逍遥思想是庄子整个思想体系的核心，是他的人生哲学的主要特色和人生理想的最高境界。庄子逍遥游思想表达了他对人格独立的追求和对精神自由的向往，同时庄子的逍遥思想对我们现代人实现个体独立和自我超越、摆脱名利和营造万物和谐的逍遥境界都有启发意义。

【关键词】庄子；逍遥思想；现实意义

庄子是先秦道家学派的代表人物，他的思想博大精深，

尤以逍遥思想最为典型。他的“逍遥”是指闲放不拘、怡适自得，旨在倡导一种绝对自由的境界。虽然对于现代人来说，这种完全的逍遥思想并不是我们所应该追求的，但它更多的是给我们一种生命的启示，我们可以从中体会它有益的

面使之转化为我们今天的正确的生活态度。

、庄子的逍遥思想的内容

庄子在《逍遥游》中通过自己奇特的想象，将人生理想

驰骋于辽阔的宇宙，用文字寄寓他对自由精神的无限向往。

庄子的逍遥是要达到彻底的解放而不受任何束缚，我们从三

个方面来理解他的思想，即追求个性自由、养成“三无”人

格以摆脱功名利禄和“逍遥”中的和谐。

（一）追求个性自由。有学者认为《庄子》的中心思想

可用一个词来概括，即“自由”种精神和心灵的自由。

庄子生活在战国时代，当时新旧秩序新旧观念急剧更替，人们对功

名利禄权势进行争夺，导致人世间无穷无尽的罪恶与痛苦，因此他

极力追求人格的独立，追求个性自由的发挥，庄子认为要达到逍遥的自由境界，就要做到心灵上的自由，并通过不断提高心灵上的修

养来真正实现这种自由，达到种修养至德的境界。正如《逍遥游》

中所描绘的一样，庄子希望自己能象鲲一样畅游于天地，转化为鹏

抟扶摇而上九万

里，不局限于眼前，追求更广阔的空间，追求个性自由发挥，

彰显生命的活力，从而实现和自我。

（二）养成“三无”人格，摆脱功名利禄。庄子在《逍

遥游》曾中提出：至人无己，神人无功，圣人无名。“无己

就是超越自我、物我两忘；“无功”就是不讲功名利禄，不

味的追求外物，不觉得自己为社会做了什么; “无名”就是忘记荣辱，褒贬由人。庄子认为真正的逍遥是“无所待” 的心灵

大自由，是顺应万物的本性，只有“无所待”才能达到“至人、神人、圣人”的逍遥自在的境界。庄子心目中最理想的是“圣人”，这种人不求功于君、不求名于世，有功名利禄的争夺，甚至忘记自

己的血肉之躯，既无烦恼也无牵挂。庄子以这种之高的思想教育人

们抛开名利诱惑，不被物质利益所迷惑摆脱物欲横流的社会对人们

的束缚，主张人要不断的自我完善，提高自身的心灵境界，培养人

与自然

融为一体的生活乐趣，实现人的心灵自由，实现自己的人生

价值。

（三）“逍遥”中的和谐。庄子认为自由是万物的本性，

庄子的“逍遥”就是与人和谐、与天地和谐、与文化历史和谐，万

物和谐，就是为了还万物以本性，使万物和谐的发展。

同时，庄子的“齐物”思想可以说是从“逍遥”思想中分化出的一支。所谓“齐物”并不是将万物生硬的统一在一个标准下，而是将

万物放在平等的地位上，使万物以各自的规律和谐的发展。由此可

看出，这与逍遥中的和谐思想即有相通之处。庄子曾说，关在笼子

里的鸟，虽然有美食却比不了生

活在旷野之中为食物而奔波的野鸟快乐。按照庄子的描述，

我们应当顺应万物的自由特性，顺应事物的自由本性，，顺应自然界的规律，才能使得万物逍遥和谐。

、庄子逍遥思想的现实意义

（一）实现个人个体独立和自我超越的生命价值。在《逍

中，庄子和惠施的两段对话阐述了“无用之用”

点，惠施对庄子说：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以

盛水浆，其坚不能自也。剖之以为瓠，则瓠落无所容，

非不然大也，吾为其无用掊之。”在惠施看来它一无用处，

然而庄子指出指出把葫芦做成腰舟，泛游于江海，可以看

出庄子注重事物的内在使用价值，强调多维度观察发现事物的独特性，不拘束于传统形式，不断实现自我的生命价值。

庄子主张实现独立的生命价值和不断的自我超越，给我们提出了一

种理性的生活态度一一要摆脱外物束缚，要回归自然，追求人生的

真实自我，实现独立的生命价值，实现个体独立。

因此，我们在内心应该坚持自己的秉性，发挥自身内在的自我价

值，同时不断超越自我。

（二）摆脱追名逐利的精神束缚。庄子的逍遥超脱了名

利和生死，虽然其中有些并不适用于现代社会，但它却成为了我们摒弃名利的一种宝贵精神资源。在现代社会生活中，随着科学技术的进步和社会文明程度的提高，人们享受到了更多的自由和名利，但也会在追名逐利中面对沉重的心理和精神压力，甚至迷失自己，因此我们更需要有庄子这样的人生态度，突破功名利禄等身外之物的束缚，不被物质利益所迷惑，使自己的精神和灵魂悠闲自在，减少外物带给我们的牵绊和痛苦，在现实生活中开拓一个纯真自由的精神空间，保持自己心灵的纯净，不断完善自身人格，这样我们才不会迷失自己，才能实现自己的人生价值。

（三）营造万物有序的境界，促进社会和谐发展。庄子

说天地万物具有平等的地位，在庄子看来，世界万物在其本质上是一致的，自然之道是一个整体性的存在，对事物的认识不应该执着于彼此是非的争论。万物不仅与人平等而且与人有相互依存的密切联系，保护好万物，也就是保护好人类本身，毁灭其他物种，最终也会毁灭人类自身，万物有序和谐才是真正的逍遥。随着现代社会的发展，人们的生活水平和生活质量得到了提高，人们也变得以自我为中心，以追求利益最大化为目标，缺乏与共同体的和谐发展，这种失衡的状态违背了自然规律，是现代文明成果得不到保存，甚至给社会和人类自身发展带来严重威胁。因此在当今社会，人类要保持长远发展，就必须要吸取庄子“逍遥”思想中的和谐观点，顺应自然规律，重构人与自然的关系，实现人与自然、人与人之间的和谐发展，创造一个人与社会、人与自然和谐相处的局面。庄子在特定的时代背景下提出的逍遥思想无法超越时代的局限，但无疑在当时起到了一定的积极作用。在快速发展的现代社会，我们应吸取其中的精华来指导现代社会的发展和自我的完善，在现代文明的进程中创造更高的人生境界。

参考文献

[1]崔大华.庄学研究[M]. 人民出版社，1992.

[2]陈才俊.庄子全集[M]. 北京：海潮出版社，2008.

作者简介杨雨晴（1995），女，河北省邯郸市永年县，河北大学