徐州三槐堂王氏源流

“三槐堂”王姓源流
姓与氏
姓是标志家庭系统的称号。

中华民族的姓，起源于原始社会的母系氏族时期，与先民们的图腾崇拜有关。

氏是姓的衍生，起源于父系氏族社会，是古代贵族标志家族系统的称号。

我们今天说的与原始社会的姓并非同一概念，而是包含了姓与氏两方面的内容。

这是因为从战国时代起，随着宗法制度的崩溃，姓与氏已无区别，也就是郑櫵所说：“三代（夏、商、周三个朝代）之后，姓氏合二为一。

”司马迁在写“史记”时。

也正式从文字上把姓与氏合一。

此后，无论说姓，还是谈氏，都是专指姓而言。

“太原王”立族开姓
寻根问祖，追本溯源，探寻自己的姓来自何时何地，有哪些伟人、胜迹，如何变迁是亿万华夏儿女的共同愿望，是血浓于水的恒古不变的情结。

本文参考近年一些学者对姓氏的研究成果及《百家姓书库》，来探寻我“三槐堂”王姓的起源和变迁。

王姓是当今中国社会数一数二的大姓，显赫的大姓有多重来源。

先秦时期的王子王孙以王为氏，标榜其天潢贵胄的高贵出身，这是王姓的主要来源，而其中东周时期，周灵王的太子姬晋以王为氏又是王姓中国人的主要来源。

史栽：周灵王生有二子，太子姬晋（公元前565年~549年），次子姬贵。

太子晋15岁即辅佐父王治国，周灵王22年（公元前550年），都城洛邑（洛阳）附近的瀍、洛两河水位暴涨，危及王宫安全，周灵王害怕水淹京都，决定堵塞瀍、洛河。

太子晋以民为重，认为壅水必然危及农耕，直谏堵塞之不当，而被贬为庶人。

太子晋郁郁不乐，赍志而殁，年仅17岁。

其子宗敬（有的书写宗恭），在周王室任司徒，此时，诸侯争霸，战乱频仍，周室衰微，他毅然隐退，避乱迁至太原，并在那里定居下来。

因宗敬是周王室嫡传后裔，当时太原人就称宗敬一家为王家，意为王子王孙、王室之家，久而久之，宗敬一支就以王为氏了。

其后裔尊太子晋为太原王氏立族开姓的“太始祖”，宗敬则为“太原祖”。

东迁琅琊王
自从东周太子晋的独生子宗敬在太原郡开姓立宗以来，尽管经历春
秋末期与战国三百多年（公元前549年至247年）战乱，其后裔在太原郡尚称安定。

然秦始皇一统天下不久，秦将王离兵败巨鹿自殉。

西垂难以立足，王离长子王元率族人自河、洛、渭、汾迁徒至琅琊（今山东临沂、诸城一带）。

王离的祖父是秦始皇统一天下的王氏世代。

这是太原姬姓王氏第一次大搬迁，王离次子王威仍留太原，继续太原王氏。

王离的祖父是为秦始皇统一天下的王王翦，是太原王姓中第一个彪炳史册的武将，是太子姬晋的第十八代裔孙。

王翦、王离祖孙三代仕秦昭襄王、秦始皇、秦二世，历三朝为大将军。

始皇十一年，王翦领兵击破赵国的阏与，拔九城，十八年灭赵。

十九年，燕国太子丹派荆轲刺秦王，秦王令王翦攻燕，平定燕蓟而还。

秦王又令王翦的儿子王贲击荆灭巍，平定三晋。

始皇二十二年，王翦率兵攻楚，斩杀楚将项燕，平定西陵荆襄大批城邑，再经一年，活捉楚王负刍，扫荡楚国，继又南征百越。

与此同时，王贲率军平定了燕、齐等地。

公元前221年秦始皇平定了韩、魏、楚、赵、燕、齐六国，建立中华民族第一个封建专制的中央集权国家。

王翦被封为“武城侯”。

秦二世胡亥时，王翦、王贲父子先后去世。

王离接任大将军。

秦二世三年，王离率兵与项羽大战于巨鹿。

项羽破釜沉舟，作战勇猛，俘获王离，王离自殉谢世。

其长子王元东迁琅琊，为王氏琅琊祖。

次子王威仍留太原，太原王氏的繁衍与播迁本文不予评述。

汉、魏时期的琅琊王
琅琊王氏的始迁祖王元在琅琊平静的度过一生，传子王廷臣、孙王乐，均超逾伦匹、萧然无累。

三传其曾孙王吉、琅琊王氏家族出现转机，《汉书﹒王吉传》称：“王吉以郡吏举孝廉为郎，补若卢丞，迁云阳令，累官为谏议大夫。

”吉子骏，于公元前32年至公元前7年汉成帝刘骜为司隶校尉，擢京兆尹，后官至御史大夫，终封明义侯。

骏生二子：王崇、王游。

王崇，汉平帝时，授为大司空、封扶平侯。

琅琊王后裔王遵：后汉中大夫、义乡侯。

遵生子音，字少玄，官至大将军。

音生四子：谊、睿、典、融。

王融官至南康尹，生二子：祥、览。

王祥是历史上有名的卧冰求鲤的大孝子，魏末拜司空太尉封侯。

弟王览官至光禄大夫。

琅琊王自王吉至王祥、王览皆在汉魏担任要职，
有累世之美，遂成世家。

身系两晋兴亡的琅琊王
琅琊王姓家族，始兴于汉魏、两晋，鼎盛于东晋、南北朝，在这段历史时期中，这个家族出现过众多出类拔萃的人物。

居《晋书》南朝宋、齐、梁、陈四史和《世说新语》等书统计，琅琊王氏有史可考者约294人，有207人进入仕途，且大豆担任要职，位至宰相三公者，大有人在，其中对历史影响最深者当为王衍、王导、王墩。

此三人身系两晋兴亡，关乎国脉社稷。

王衍：为王祥的祖孙，王导、王墩的祖兄，王衍一直在西晋朝中担任要职，做到中书令、尚书令、司空、司徒，身居宰辅之重，权倾当朝。

然而他又是一名“玄学家”，作为一种学术研究，无可厚非，但清谈误事，尤其是在八王之乱、外强入侵时期，则要误国。

西晋灭之，王衍是难辞其咎的。

王导：王览长子王裁之子。

王墩：王览次子王基之子。

东晋政权的建立、司马睿在健康（今南京）登基，全靠王导、王墩的拥戴。

作为开国功臣的琅琊王氏，自然功不可没。

司马睿称帝后，以王墩为镇东大将军，，开府仪如三司、加都督江、扬、荆、湘、交、广六州诸军事、江川刺史。

王导为侍中、司空、录尚书、领中书监。

兄弟二人一文一武，权倾天下。

当此之时也王姓后裔纷纷从琅琊、临沂南渡江或西入湖、蜀，造成中原文化的中心南流。

东晋虽偏安与江南，但与战乱频仍、满目疮痍的北方相比，毕竟得到了暂时的安定，老百姓有了生养生息的机会。

江南大规模的开发，长江流域的发展，中国的正直、经济南移，正是从东晋开始的，从这个意义上论，王导、王墩在创造东晋政权中所起的作用，已使他们成为推动时代前进的历史人物。

王导前后执政几十年，历元、明、成三帝，官至太傅，卒谥清献。

其子孙位居要津，养尊处优数百年，始终为门阀大族。

王氏族群风流满晋书
考之琅琊王氏家族，由于受家庭教育的影响，加之生活优裕，藏书丰富、家学渊源，大多能努力向学，有所成就。

或博文、或专政，涌现出众多历史名人。

人物虽多，又以西晋三朝宰辅太保王祥、胞弟王
览及从兄王雄（隐士）的子孙占绝大多数，其荦荦大者有：王義之与其子王献之，四世孙王僧虔其书法博采众长、精研体势，推陈出新，为历代学者所崇尚，遗墨成国宝。

王戎（竹林七贤之一）：晋惠帝时，累官至尚书令、司徒。

王坦之、王彪之：官至尚书，秉政当朝、纲举目张、百揆是赖，是为麟台鳯阁之范畴。

尚书补射王珣：未老当朝，哀册谥仪皆珣手笔，大有汉代贾谊之摛藻撷华，称大制作。

晋武帝驸马王济，起家中书郎，累迁侍中，精通《老》、《庄》、《易》，逸才夙著、玄理请言，袞袞满朝，推为独步，与太尉王衍同膺一世龙门之高誉。

文学家王僧儒：诗文丽逸，卓绝一时，原均辑有诗集，虽散佚，但在文学史上留有美名。

出上述者外，其他如文学方面有：王融、王籍、王规、王训、王泰、王筠、王锡、王彬等。

史学方面有：王韵之、王僧虔、王智深等。

谱牒学方面有：王彪之、王准之、王僧绰、王俭等。

书、画、乐、舞、法律方面有：王凝之、王僧祐、王志、王冲、王微、王弘、王褒等。

琅琊王氏的精英人物弘博渊雅、迥超恒人，在西晋、南北朝时期所做出的贡献，不但为中华民族增添了光彩，而且在王姓家族史上留下了风光卓绝的篇章。

世泽绵延的“三槐堂”王氏
“三槐堂”王氏之始祖王祐为东晋大书法家王義之第二十世孙，北宋大名府莘县（今山东西部莘县）人，出于琅琊王，系东周周灵王太子晋一脉相传。

《宋史﹒王祐传》记载：王祐生于大名府一个仕宦之家，祖父王言，仕唐黎令，父王彻，举后唐进士，，至左拾遗。

公元960年，宋太祖赵匡胤登位，定都汴梁（今河南开封），重王祐道德文章，任为监察御史。

乾德三年（公元965年），擢撰述国家大文章的治制诰，后又任集贤院修撰，转户部员外郎等职。

世传王祐积有阴德，耿耿忠心为国为民，他爱惜人才，知人善任。

宋太宗时，他拒绝卢多逊陷害忠良赵普的阴谋，又以全家百口性命来救大名镇守使符彦卿无罪。

但终因直道不容于时，不得拜相，深有感慨，特在自家庭院种植三株槐树，取周礼三公面三槐之意，并对人说：“吾子孙必有为三公者。

”世人谓“三槐堂王氏”从此铭。

祐生三子：懿、旦、旭。

三子均才气超人，《宋史》俱有传，旦另有专传。

王旦字子明，又字延龄，太平兴国进士。

宋真宗咸平四年，
任执政事景德三年拜相，监修《两朝国史》。

王旦任宰相18年，勤于正事，生平俭约自励，事寡嫂尽礼，与弟旭友爱。

他在家训中告诫儿子：雍、冲、素：“我家盛名清德，当务俭素，保守门风，不得事于泰侈，勿得厚葬，以金玉置柩中”，旦卒年61岁，皇帝亲去吊唁，并废朝三日，赠太师、尚书令、魏国公谥文正，配享其宗庙。

仁宗皇帝亲为篆碑额曰：“全德元考之碑。

”
王旦传子三：长子王雍，国子博士；次子王冲，左赞善大夫；幼子王素，以直谏事宋仁宗，出入侍从，将帅30多年。

王巩：王素之子，有，长于诗，自号清虚先生，与苏东坡友善，后历宗正丞，以跌荡傲世，终不显。

王古：王巩的从孙，徽宗时，任户部尚书，旋以保文阁直学士知成都，王古为浙东、宁波、绍兴、温州、台州等地之“三槐堂”王氏始迁祖。

王寿：王祐之弟王祚五世孙，原名南美，别号梅山居士，南宗乾道年间，累赠枢密使，同平章事，王寿为浙东余姚“三槐堂”王氏之始迁祖。

苏东坡的《三槐堂铭》
北宋诗人苏东坡，素与王巩友善，诗词唱和，意气相投。

某年，东坡与王巩会于黄鹤楼上，坡谓巩曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。

”后来，苏东坡感于三槐王氏人才辈出，名满当朝，深深敬佩王祐、王旦的道德文章，撰写了《三槐堂铭》。

名以文传，姓以物显，“三槐堂”自北宋以来，一直是中华三槐王氏的堂号，世代子孙，俱以植槐为荣。

吟槐为乐，各地三槐王氏祠堂布满槐荫。

苏东坡的《三槐堂铭》，文质俱美，为散文名作，收入《古文观止》，历来传颂。

徐郡“三槐王氏”
五代十国之后，继之北宋、南宋，其间北方辽、夏崛起，不久全国称雄，再不久蒙古称霸，元人铁蹄横扫九州。

为采地食邑、躲避战乱，琅琊王氏衍派从无名分支于山西洪洞县，宋元三百年间，人丁繁众，传为世族。

元成宗大德七年，太原兵燹为患，匪徒云扰，化清公性耿直豪侠，不洩为兵匪欺，携眷东迁，遂家於徐郡西北八十里之王小庄，化淸公即吾徐郡“三槐”王氏之始迁祖也。

“三槐堂”王氏祭祖文
为缅怀先祖，弘扬三槐王氏文化，将三槐王氏祭祖文谨记如下：王氏后裔祭告于“三槐堂”王氏列祖列宗跪拜曰：
中华浩浩，氏族泱泱。

王姓为冠，源远流长。

开族立姓，
始于周王。

灵王太子，性情直刚，因以直谏，得罪父王。

废为庶民，英年早亡。

嗣子宗敬，侍奉朝堂。

官居司徒，
王姓仍昌。

我祖祐公，清节文章。

文韬武略，锦绣华章。

显于汉周，事宋二皇。

直道保符，仕途受伤。

官职遭贬，
名声更彰。

手植三槐，阴德布广。

旦公睿智，宋王拜相。

全德智慧，雅量弘广。

深谋远虑，治国安邦。

功勋卓著，
千秋名扬。

素公异断，忠直公譚。

吏才闻名，威震遐方。

巩公清虚，诗文隽长。

著述傲世，仕途不畅。

靖康之难，
皋公柱梁。

戎马护驾，驰骋疆场。

伦公使卤，自荐危邦。

三次使金，血洒北疆。

三槐文化，传誉四方。

英才辈出，
代有精良。

阳明心学，雄辩阴阳。

武有韬略，兵部执掌。

天地宏论，船山思想。

辩证唯物，历史承创。

呜呼我祖，
世代忠良。

可歌可泣，丹青芬芳。

郁郁三槐，魏巍德广。

孝悌为先，忠信乃上。

直道修身，清正方刚。

戒奢节俭，
积德富乡。

诗书礼仪，传家兴邦。

重德重才，自立自强。

处事以忍，宽容善良。

忠于国事，爱及幼长。

族亲和睦，
兄弟相帮。

誉享环宇，百姓赞赏。

政风家风，历久弥旺。

中华美德，永世不忘。

与时俱进，为国争光。

三槐文化，
万古流芳。

祖德宗功，湖海汪洋。

而后子孙，力行心想。

敬宗敬祖，世代荣昌。

继承遗志，百业兴旺。

思源报本，
无负槐堂。

尊祖遗训，爱祖爱乡。

时逢盛世，改革开放。

开拓进取，创业发扬。

血浓于水，同祖同向。

大江南北，
五洲同康。

敬慰拜先，四海共襄。

噫吁呜呼，伏惟尚飧。