刘兰芝形象分析
儒林外史好人物赏析
儒林外史好人物赏析《儒林外史》是清代文学家吴敬梓的代表作，是一部以描写明清社会风貌为主线，以儒林人物的生活为主要内容的长篇小说。
小说中塑造了许多丰富多彩的人物形象，其中不乏好人物。
他们或忠诚正直，或仁义礼智，或忍辱负重，或乐善好施，都给人留下了深刻的印象。
下面就来对《儒林外史》中的好人物进行赏析。
第一，刘兰芝。
刘兰芝是小说中的女主角，她是一个聪明伶俐、善良正直的女子。
刘兰芝的丈夫刘宗敏是一个不称职的官员，他沉湎声色，荒淫无度，对刘兰芝更是百般虐待。
但是刘兰芝并没有因此而变得懦弱无能，相反，她坚强勇敢，她不仅能够忍辱负重，还能够善待他人，对待刘宗敏的家人更是恩重如山。
在刘宗敏被贬谪之后，刘兰芝更是独自支撑起整个家庭，兢兢业业地生活着。
她的坚韧不拔、善良正直的品格给人留下了深刻的印象，是《儒林外史》中的一个典型好人物。
第二，林觉民。
林觉民是一个忠诚正直、仁义礼智的好人物。
他是刘兰芝的表兄，也是一个读书人。
林觉民一直都是一个清正廉洁的人，他不愿意向权贵低头，不愿意屈从于世俗的陋规。
他对待亲人朋友都是真诚善良，对待敌人也是宽容大度，他的品格受到了很多人的赞誉。
在小说中，林觉民一直都在为正义而奋斗，他不断地为受到冤屈的人伸张正义，最终也为自己争得了一片清净的天地。
他的忠诚正直、仁义礼智的品格给人留下了深刻的印象，是《儒林外史》中的又一位好人物。
第三，程朱。
程朱是小说中的一个善良宽厚、乐善好施的好人物。
程朱是一个富家子弟，他从小就受到了良好的家教，所以他的品格一直都很高尚。
程朱对待他人都是宽容大度，他乐于助人，乐善好施，经常施舍给穷人，帮助那些需要帮助的人。
在小说中，程朱的善良宽厚、乐善好施的品格得到了很多人的赞誉，他也因此结交了很多志同道合的朋友。
他的善良宽厚、乐善好施的品格给人留下了深刻的印象，是《儒林外史》中的又一位好人物。
以上三位好人物，分别展现了不同的品格特点，但都给人留下了深刻的印象。
他们或忠诚正直，或仁义礼智，或忍辱负重，或乐善好施，都是《儒林外史》中的闪光点。
浅析刘兰芝被休的原因
浅析刘兰芝被休的原因刘兰芝是中国文学作品《红楼梦》中的一个角色，也是贾宝玉的妾室之一、她在小说中的形象并不像其他角色那样鲜活，她被描述为一个长相平庸、性格暴躁、粗野无礼的女人。
所以，她被休的原因可以从她的外貌、个性和行为等方面来分析。
首先，刘兰芝在外貌上与其他贵族女子相比显得平凡无奇。
在《红楼梦》中，女子的美貌是被高度重视的，而刘兰芝并不具备这一点。
她的形象被形容为略显庸俗，没有贾宝玉心中所期望的那种高贵气质和美丽容貌。
这在一定程度上影响了她在贾府中的地位，也难以讨得宝玉的喜欢和宠爱。
其次，在性格上，刘兰芝被描述为脾气暴躁、任性妄为。
她常常与贾宝玉发生争执和冲突，言辞激烈，行为粗野。
在一些场合下，她对长辈不尊敬，对宝玉的父母贬低和嘲讽。
这样的行为让贾府的其他成员对她的看法不佳，也让贾母对她的态度发生了转变。
此外，刘兰芝在一些重要场合的表现也引起了宝玉家族成员的不满。
例如，在贾府搬迁时，刘兰芝竟然擅自将宝玉藏匿在箱子里，不经允许就带走了他。
这种行为被认为是对家族规矩和礼仪的不敬，给贾府的形象带来了不好的影响。
最后，刘兰芝的身世和家庭背景也是她被休的原因之一、根据小说描写，她的母亲刘姥姥是一个性情放纵，颇具野心的女人，她一直希望通过刘兰芝来获取更多的权力和地位。
而刘兰芝的父亲则是一个并不在世的九品官员，这在宝玉的家族中的地位可谓微不足道。
这样的背景使得刘兰芝在贾府的地位本来就不高，她也无法得到贾府其他成员的认可和尊重。
总的来说，刘兰芝被休的原因可以归结为她的平凡外貌、暴躁任性的性格、不尊重他人的行为以及不佳的家庭背景，这些因素使得她在贾府的地位逐渐下降，最终导致了她被贾宝玉休弃。
刘兰芝在小说中的形象也反映了传统社会对女性美貌、温柔贤淑等品质的重要性，以及对个性鲜明、自主独立女性的偏见和排斥。
刘兰芝的性格特点形象分析
刘兰芝的性格特点形象分析刘兰芝是中国现代作家余华小说《活着》中的主要人物之一，她是主人公妻子福贵的妹妹，也是该小说中一个非常重要的角色。
刘兰芝的性格特点和形象在小说中得到了充分的展现。
首先，刘兰芝是一个非常独立坚强的女性。
在小说中，她年轻时就离开了父母的身边，嫁给了福贵，成为了他的妻子。
在福贵家里，刘兰芝承担起了家庭重任，她不仅照顾福贵的父母，还照顾着福贵的成长和学习。
在艰难的岁月里，她始终坚强不屈，忍受着各种苦难和磨难。
她一直寄予自己希望，相信有一天会有好日子。
其次，刘兰芝是一个非常善良、慈爱的人。
在小说中，她对待福贵的父母和儿女都充满了爱心和耐心。
她对于福贵的父母尤为关怀，常常给他们做饭、照顾他们的生活起居。
尽管他们对她并不友好，甚至有时候对她非常刻薄，她依然默默忍受，用自己的行动证明她的善良和慈爱。
而对于儿女，她更是无微不至的关心，无论他们犯了多大的错误，她都会包容和原谅。
此外，刘兰芝是一个极度乐观的人。
尽管生活给她带来了很多痛苦和困难，她依然对未来充满了希望。
当福贵被军阀抓走的时候，她没有丧失信心，相信福贵一定会平安回来。
当福贵回来后，她一直告诉他们一家人，“咱们活得挺好，挺幸福的。
”尽管身陷囹圄，生活艰苦，她依然乐观向上，不让生活的苦难影响到自己的心情。
最后，刘兰芝是一个非常勤劳和节俭的人。
为了养育儿女，刘兰芝在家务农的同时还靠缝纫来增加家庭收入。
她常常花费大量时间去缝纫，以期能够生活得更好一些。
她买回的料子通常都是珍贵的，她会小心翼翼地保管起来，以免浪费。
她从不奢侈浪费，宁愿自己吃苦也要保证家人的吃饭盖房。
总而言之，刘兰芝是一个性格坚强、善良、乐观并且勤劳节俭的女性形象。
她在艰难的环境下依旧保持着乐观向上的精神，她的善良和慈爱让人印象深刻。
她是小说中一个无私奉献的形象，为了家庭和儿女默默承受着所有的困苦和痛苦。
她的形象给了读者很多启示和反思，也让人们明白了生活中的珍贵和忍耐的重要性。
《孔雀东南飞》中的刘兰芝人物形象分析
《孔雀东南飞》中的刘兰芝人物形象分析《孔雀东南飞》是中国现代作家刘兰芝创作的一部长篇小说，小说以清末民初为背景，通过描写一位普通女子刘兰芝的一生，反映了中国近代社会风气和女性命运的变迁。
在整个小说中，刘兰芝作为主人公，她的人物形象逐渐丰满起来，展现出了她的坚韧、聪明和勇敢，同时也描绘了她的苦难和牺牲。
刘兰芝是一个普通的农村女孩，她生长在一个贫穷的家庭，从小就是一个洒脱的姑娘。
她自由自在地跑在大街上，独立地生活。
刘兰芝的早期形象展示了她对自由的追求和勇敢的个性。
她拒绝了传统婚姻的束缚，选择了自己的命运。
在城市里工作和生活，她不再依赖男人，而是依靠自己的努力获得了一份工作，独立养活自己和家人。
然而，在中国的传统社会里，女性往往受到各种限制和不公平待遇。
刘兰芝在寒冷的城市里艰难度日，她遭受了社会对女性的歧视和压迫。
尽管如此，刘兰芝从未放弃她的尊严和尝试改变。
她意识到只有通过教育和提高自身素质，她才能改变自己的命运。
于是，她努力学习，勇敢面对困难和挑战，不断追求梦想。
刘兰芝聪明而机智，在与各种不公和困难的斗争中，她展现出了强大的生存能力和应变能力。
小说中，她通过自学提高自己的语言文化水平，能够熟练运用各种文书，同时，她也学会了如何应对种种情况。
她在无力抗拒的时候选择了妥协，但她从不气馁，而是继续积极地寻找自己的机会，利用自己的智慧抓住机会。
另一方面，刘兰芝也是一个充满爱心和同情心的女性。
尽管她自己的生活并不容易，但她总是乐于帮助别人，关心周围的人。
她在城市里建立了社区，帮助那些需要帮助的人。
她的善良和乐于助人也是她内心中坚定的信念在作用。
通过这些善举，刘兰芝不仅让自己的生活拥有了更多的意义，也使自己得到了更多的支持和帮助。
然而，在当时的社会背景下，刘兰芝的人物形象也不可避免地展现出一些弱点和无奈。
她作为女性在爱情和婚姻面前同样深受困扰。
她被迫入赘给有钱人家，既依然在物质上受到压迫，又无法忍受家庭暴力和婚姻的不幸福。
总结刘兰芝的形象
总结刘兰芝的形象当她貌美如仙，严肃地穿着典雅的服装，从容镇定的与婆婆告别，又怎能不是给婆婆一个有力的回击呢？尽管她无力抵抗命运的不公，但她用自己的行为维护了自己的尊严！…——《孔雀东南飞》的刘兰芝艺术形象分析被誉为“古今第一长诗”的《孔雀东南飞》，塑造了一个具体有极高审美价值的人物形象——刘兰艺。
凡是读过、学习过这首诗的人，无不为刘兰芝独特的美丽所倾倒。
她如一支九月灿然开放的菊花，虽然经历风雪的扼杀，但却仍然永远美在人们的心中！本文就从三个方面来解读刘兰芝的美学形象。
现代汉语辞典对“美女”的解释是容貌漂亮的女子。
刘兰芝就是一个美女，而且是一个不折不扣气质高雅的美女。
你看她离别夫君：身着严装，“著我绣夫衣君”“足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月珰”；衣着华贵的她“纤纤作细步，精妙世无双”，从容优雅的步态；还有“指如削葱根，口如含朱丹”的容颜……可以想象平时居家的刘兰芝也一定是个举止端庄，温柔美丽的女子，而此刻“严装”的刘兰芝更是一个风华绝代的美女，她光彩照人，明眸善睐地与丈夫告别，怎能不让丈夫心痛不已呢？当她貌美如仙，严肃地穿着典雅的服装，从容镇定的与婆婆告别，又怎能不是给婆婆一个有力的回击呢？尽管她无力抵抗命运的不公，但她用自己的行为维护了自己的尊严！刘兰芝心地善良，对爱情忠贞不渝，她的美女形象也因此以她美的神情表现出来，而且是以神情的凄美形象出现。
她不舍与小姑的妹妹情，“却与小姑别，泪落连珠子”；她不舍自己劳作多年的家，“出门登车去，涕落百余行”；她不舍与夫君离别，“举手长劳劳，二情同依依”；她被逼允婚，听到婚期时“手巾掩口啼，泪落便如泻”……人说“娇女泪多”，就是这样一个美丽多情的女子被世事摧残，如梨花带雨无限悲威，但谁又能否认这不是一种壮美呢？而这种壮美更能动人心魄，使读者不能忘怀。
淑女是指温和、善良、端庄美好的女子。
刘兰芝就是这样一个让无数现代人倾倒的淑女。
她本性温和，通情达理。
《孔雀东南飞》刘兰芝的性格特点
《孔雀东南飞》刘兰芝的性格特点首先，孔雀东南是一个勇敢、坚强的女性形象。
她从小家境贫寒，但却有一个坚强的内心和执着的追求。
虽然她结婚多年后与丈夫分开，但她依然保持着对自己才华的自信，并且在娱乐圈中取得了成功。
她并没有因为生活的艰辛而丧失对幸福的向往，而是选择勇敢地去追求自己的爱情。
她在面对爱情和事业的选择时，展现出了坚韧不拔的品质，不畏艰辛，勇往直前。
其次，孔雀东南是一个独立、自主的女性形象。
她出身于农村，却依靠自己的努力和才华迈出了成功的一步，建立了自己的事业。
她对自己的未来有着清晰的规划和目标，并且为之不断努力奋斗。
她在娱乐圈中以其出色的演技和才华受到了广泛的认可和赞赏。
她坚持追求自己的梦想，不被外界的质疑和阻挠所动摇，展现出了独立思考和自主选择的能力。
此外，孔雀东南还是一个善良、正直的人。
她对待亲友始终保持着真诚和善意，不因他们身份的变化而改变对他们的看法和态度。
她与马思远的感情也是纯真而真挚的，她对爱情的执着和忠诚表现了她善良和正直的本性。
她不畏外界的诱惑和压力，始终选择相信和坚守自己心中的爱情信念。
最后，孔雀东南还展现了一种向上向善的精神追求。
她在人生中遭受了很多的挫折和打击，但她并没有沉沦在自我怨恨和绝望中，而是选择积极面对和克服困难。
她时刻保持着对未来的希望和对幸福的追求。
她通过自己的努力和坚持，最终实现了自己的梦想和追求。
综上所述，孔雀东南这一形象在《孔雀东南飞》中展现出了勇敢、坚强、独立、善良、正直以及向上向善的性格特点。
她是一个令人钦佩和值得敬佩的女性形象，她的故事也鼓舞着人们勇敢追求梦想，积极向上。
孔雀东南飞人物形象分析 《孔雀东南飞》 全诗
孔雀东南飞人物形象分析《孔雀东南飞》全诗精品文档，仅供参考孔雀东南飞人物形象分析《孔雀东南飞》全诗《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为乐府双璧。
以下是本站分享的孔雀东南飞人物形象分析，希望能帮助到大家!孔雀东南飞人物形象分析诗歌塑造了两组人物形象，一组是正面形象：刘兰芝和焦仲卿。
一组是反面形象：焦母和刘兄。
在正面形象中，刘兰芝是被着力赞美的人物。
她美丽、聪明、勤劳、善良，忠实于爱情，可贵的是她具有刚强的性格，勇于与封建家长制作斗争，不惜以自己的生命作出最后的反抗，是我国古典文学作品中勇于反抗恶势力的光辉妇女形象之一。
焦仲卿在忠实于爱情和反抗封建礼教迫害方面，和刘兰芝是一致的，但与兰芝不同的，是他对母亲存有幻想和顾恋，从而显得比较软弱。
但最终能够冲破家长制的束缚，以自缢于庭树，表现出叛逆的精神。
焦母是一个突出的反面形象。
她横暴专行，冷酷无情，为了遣回兰芝，不惜对儿子软硬兼施，以达到维护家长权威的目的。
刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧，是她和兰芝的哥哥一手造成的。
刘兄这个反面人物虽然出场不多，但他的专横跋扈、趋炎附势、尖酸刻薄、冷酷无情的市侩作风已暴露无遗。
他与焦母一起成为封建礼教的维护者，封建家长制的代表人物。
孔雀东南飞人物形象分析《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部叙事长诗，也是乐府诗歌的巅峰之作。
诗歌叙述了一个感人至深的爱情故事。
东汉建安年间，庐江府小吏焦仲卿娶刘氏兰芝为妻。
由于兰芝三年未育，焦母遂百般刁难，让仲卿休妻再娶。
仲卿长跪请求，焦母不睬，仲卿无奈休妻。
第二日，兰芝早起精心梳妆，登堂与婆婆、小姑作别，等车而去。
兰芝回家后，县令、太守相继遣媒上门提亲，她兄命难为，答应出嫁。
仲卿闻听兰芝允婚，当面质问兰芝是否记得当日诺言。
于是，二人做好了殉情准备，仲卿回家后拜别母亲。
夜深人静之时，热闹了一天的太守府，新妇投水自尽，仲卿自缢殉情。
两家商量后，将二人尸体合葬于华山旁。
《刘兰芝》人物形象及性格特点分析
《刘兰芝》人物形象及性格特点分析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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刘兰芝的性格特点形象分析
刘兰芝的性格特点形象分析刘兰芝是《红楼梦》中的一个重要角色，她是贾府的婆婆，贾母的妯娌。
刘兰芝的性格特点和形象使她成为小说中的一个复杂而令人印象深刻的人物。
首先，刘兰芝的性格温柔善良。
她是贾府中最有修养和慈善之心的女性之一、虽然她生活在一个世俗的宫廷家庭中，但她没有被权利和地位腐蚀，仍然保持着一颗善良纯真的心。
在小说中，刘兰芝常常表现出对他人的关心和同情，特别是对弱势群体的关心。
她热心地帮助病弱的人，捐赠钱财给穷人，积极参与慈善活动。
她的仁爱之心让人钦佩，也是小说中对于人性价值的美好诠释。
其次，刘兰芝的性格有点被动和保守。
她对传统礼教和家族规矩非常重视，往往按照传统的方式行事。
她对封建礼教的遵守和维护是她的一大特点。
她坚决支持儿子的继承权，反对贾母设计替换掉贾宝玉的行为。
虽然有时她的保守思想可能会导致一些局限性，但她的忠诚和坚持也是她性格的一部分。
刘兰芝还是一个极具家庭责任感的女性。
她是贾府的婆婆，对于府中的管理和家族利益都非常关注。
她重视府中的规矩和秩序，努力维护家庭的声誉和尊严。
同时，她对于儿子的教育和成长也倾注了大量心血，希望他能够成为一个有志向、有担当的人。
与此同时，刘兰芝也有一些缺点。
她有时过于依赖贾母的意见，缺乏独立思考和决策的能力。
她对自己的儿子过分溺爱，对他的前途和发展过于担心。
这种过度的保护可能会阻碍孩子的成长。
她也有时过于守旧和拘泥于传统，对新事物持怀疑态度。
这种保守和守旧的态度可能会限制女性的发展和进步。
总的来说，刘兰芝是一个性格复杂且令人印象深刻的人物。
她的善良和仁慈使她成为小说中的一个正面形象，她对于家庭责任感的坚持也让人敬佩。
然而，她的保守和被动也限制了她的视野和行动空间。
这些性格特点使她成为小说中一个具有独立个性的人物，并为读者提供了丰富的思考和分析的空间。
孔雀东南飞里刘兰芝的形象汇总
孔雀东南飞里刘兰芝的形象汇总《孔雀东南飞》是两汉乐府诗中最杰出的长篇叙事诗之一、它在人物形象刻画方面，获得了巨大的成功，特别是女主人公刘兰芝。
刘兰芝是一个勤劳，善良，聪明，美丽，性格坚强，终于爱情，具有反抗精神的我国古代劳动妇女的典型形象。
长诗开篇就点出了刘兰芝的优秀。
"十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
""鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹。
"这么一个贤淑能干,多才多艺,知书达理.并且具有良好家庭教养的女子.怎么会成为婆家谴归的对象呢？况且，刘兰芝也是外貌出众．＂足下蹑丝履，头上玳瑁光.腰若流纨素,耳著明月铛.指如削葱根,口如含朱丹.纤纤作细步,精妙世无双.＂更让人无法理解其中的原委.从刘兰芝的口中得知,原来是焦母蛮横无礼,无论怎么样,就是看不上这么好的一个媳妇.总是用一种挑剔的近乎苛刻的眼光来审视刘兰芝.＂此妩无礼节，举动自专由．吾意久怀忿，汝岂得自由．＂恐怕是焦母在刘兰芝刚进家门的时候，就已对刘兰芝有意将其扫地出门了．不知是何原因，待到今天，两人之间的矛盾才不可避免的暴露出来．长诗中没有提及焦仲卿的父亲，我想家中大权在握者非焦母莫属了．焦母之所以对刘兰芝如此忿恨．另一方面，也可能是由于刘兰芝太过于聪明能干了．焦母怕她会动摇自己在家中的地位，于是不顾儿子的幸福，决意遣送刘兰芝回娘家．另为其谋娶．不管怎样说，从焦母安在刘兰芝身上莫名其妙的罪名和她无理的要求当中，其蛮横无礼的形象已经十分鲜明，是一个典型的家庭独裁者．刘兰芝此时心里十分清楚自己所处的形态＂非为织作迟，君家妇难为．妾不堪驱使，徒留无所归．＂既然婆婆容不下媳妇继续待在家里．何必还要忍气吞声，寄人篱下，更不能被焦母休媳还家，污辱自己的名声，还不如自己先作决断．＂便可白公姥，及时相谴归．＂表现出刘兰芝性格坚强，勇敢，具有强烈地反抗精神的一面．因为在当时那个时代，敢于作出这样决定的女子，真可谓少之又少，不光要有勇气，还要有先进的思想武装自己．因为她们的敌人是＂吃人＂的封建礼教．就象２０，３０年代敢于摆脱包办婚姻，而自由恋爱的男女一样，刘兰芝是一个无畏的战斗者．在她被归遣的当天早上，刘兰芝并没有表现出平常女子那般哭哭泣泣的样子，而是神态如常，镇定自若，我猜想她此刻的心里也许正在想：我今日还家，也要体面异常．怎么进的焦家门我同样也要光彩照人的出来．不能让别人见笑＂鸡鸣外欲曙，新妇起严妆＂可见她思谋已久，用心良苦．而且临行前，还上堂前去辞谢阿母．历正辞严．却也是字字句句入情入理，丝毫看不出有低声下气的感觉．如果，刘兰芝在当今这个时代，她亦然是一个出色，优秀的独立女性．有自己的追求，理想和主张．思想先进，决不会附会于谁，当是职业女性的典型代表，若称之为＂白领丽人＂，我想决不为过．刘兰芝对于爱情的忠贞，也是令人敬佩的。
《孔雀东南飞》中的刘兰芝人物形象分析
《孔雀东南飞》中的刘兰芝人物形象分析《孔雀东南飞》中的刘兰芝人物形象分析形象，意思是指能引起人的思想或感情活动的具体形态或姿态。
形象在文学理论中指语言形象，即以语言为手段而形成的艺术形象，亦称文学形象。
以下是店铺收集整理的《孔雀东南飞》中的刘兰芝人物形象分析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《孔雀东南飞》将刘兰芝塑造成了一个善良、有才、温顺、勤劳的人，但是她却以悲剧收场，而这样的结局与其性格特点有着一定的联系。
刘兰芝反抗精神、反抗行为有其软弱的，妥协的一面。
反抗与妥协，刚强与软弱相融合，二律背反，兰芝的忍辱负重与焦母的强势形成了鲜明的对比。
下面是店铺帮大家整理的《孔雀东南飞》中的刘兰芝人物形象分析，仅供参考，大家一起来看看吧。
刘兰芝是一个典型的封建女子，遵循古时极为崇尚的三从四德，而她和焦仲卿最后的结局则是封建爱情的必然结果。
当然，刘、焦二人的悲剧与他们的性格也有很大关系。
现在，从刘兰芝的形象特点来分析《孔雀东南飞》这个经典故事。
刘兰芝是一个才女。
文中多次提到她十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，在古代来说，一个女子能做到这些是可以算有才的了。
刘兰芝吃苦耐劳。
鸡鸡入机织，夜夜不得息。
三日断五匹很好的说明了刘兰芝的心灵手巧和任劳任怨。
一个弱小女子每日勤于机织，还是需要很大的毅力的。
刘兰芝心地善良，善解人意。
婆婆故意刁难她，她却在被婆婆逼走的时候对婆婆说：受母钱帛多，不堪母驱使。
今日还家去，念母劳家里，还嘱咐小姑勤心养公姥，好自相扶将，足以看出她是多么善良。
另外，焦仲卿告诉她过段时间再去找她的时候，她担心的并不是自己能不能再回来，而是只希望焦仲卿可以记住她，这是真诚的爱。
既然刘兰芝有才华、能吃苦又知书达理，为什么最后却不能和焦仲卿在一起呢？原因就在于刘兰芝本身很软弱，什么事情都是逆来顺受，从来没有想过反抗。
婆婆欺负她，她忍气吞声，让她走她就走；哥哥逼她嫁人，她就答应下来。
她似乎从来没有想过去反抗，当然这也不能完全责怪她，是封建思想戕害了刘、焦，更注定了他们的悲剧。
《孔雀东南飞》刘兰芝形象赏析
《孔雀东南飞》刘兰芝形象赏析摘要：《孔雀东南飞》的女主人公刘兰芝是一位有着传统美德的女性。
她慎于言辞，端庄安闲，动静有度，执事勤苦，符合汉代妇德妇言妇容妇功的要求。
她不但有着无与伦比的外在美，同时也具备无可挑剔的内在美。
在她的身上闪烁着现代女性意识：自尊、自强、清醒、刚毅，但是这一切不但没有给她带来好处，反而加速了她的悲剧命运。
关键词：刘兰芝中国古代妇女道德为什么一个体现封建妇女道德规范的妇女长期以来甚至到今天仍为人们所称引喜爱呢？为什么从刘兰芝遵循“三从四德”的道德实践中，人们仍能感受到什么是善良、坚忍呢？很显然，我们不能简单地看待封建妇女道德的丰富复杂的内涵。
本文试从道德层面作粗浅分析，以期更全面发掘这一形象及作品的典型意义。
一、刘兰芝的道德风范刘兰芝善良坚忍，勤于纺织，工于剪裁，也确实体现了劳动妇女的特点和品德。
从妇女道德来看刘兰芝，在日常生活中，她不失为一位合乎汉代“三从四德”规范的淑女、贤妻和孝顺的儿媳。
1.1 刘兰芝的言行举止（1）其言：作品《孔雀东南飞》中刘兰芝求遣之辞，义正言婉；拜别之辞，贬己自责；密誓之辞，情真义重；谢媒之辞，颇有分寸。
皆有规短可寻而不容越，皆能依对象处境的不同而有别，合乎“四德”要求。
所谓“择词而说，不遂恶语，时然后言，不厌于人。
”“受母钱币多，不堪母驱使。
”是不忘长辈之善不言人过的措词。
“本自无教训”“生小出野里”是严于责己，示卑弱以让人。
“儿实无罪过”，仅此一句，回复亲娘的责备追问，吞下了多少委屈和苦衷。
是“妇言，不必辩口利辞也”的突出体现。
（2）其容：汉代对妇容的要求主要表现在：“不必颜色鲜丽”；“沐浴以时，身不含垢”。
从焦母对刘兰芝的指责和对“东家贤女”外儿的夸张看，大概刘兰芝平日忙于家务纺织之事而不遑打扮，这在焦母这个以儿子为“贵家子”的俗气之人看来，似乎有失体面，但刘兰芝所为，未失妇容。
一旦被遣，依汉礼仪应着嫁时之装以“大归”时，她“事事四五通”严妆而出，令人有“精妙世无双”之叹。
刘兰芝焦仲卿形象分析
刘兰芝焦仲卿形象分析《孔雀东南飞》是我国保存下来的最早的⼀⾸长篇叙事诗，全⽂通过曲折的情节、艺术的⼿法描述了东汉末年焦仲卿和刘兰芝⼆⼈的婚姻悲剧故事。
在此诗中，作者极⼒刻画了刘兰芝和焦仲卿这两位敢于反抗封建礼教的⼈物形象。
作者刻画了⼀位有着美丽外貌和美好内在的完美⼥性的被毁灭，展⽰了封建礼教制度对有价值的美好的事物的才摧残，使这部悲剧引起了读者的愤慨与同情。
刘兰芝的形象我们可以从以下⼏点分析：⾸先她是⼀个勤劳能⼲、温柔体贴的⼥性。
⽂中“⼗三能素织，⼗四学裁⾐，⼗五弹箜篌，⼗六诵诗书”体现了她的多才和勤劳。
“贱妾留空房，相见常⽇稀”，尽管焦仲卿常⽇不在家，与刘兰芝见⾯也是“常⽇稀”但刘兰芝依然在家“守空房”反映了她的温柔体贴与⼤⽅，正是由于她的体贴、⼤⽅才使得焦仲卿得以抽出时间在事业上奔波。
“鸡鸣⼊机织，夜夜不得息。
三⽇断五匹，⼤⼈故嫌迟”⽤陈祚明的话说“鸡鸣织何早，夜不息何迟，三⽇五匹何速，甚⾔⽆可出理。
”亦充分说明兰芝是⼀位勤劳能⼲的⼥性。
其次，刘兰芝是个⾃尊⾃重，并竭⼒维护⾃⾝的⼈格尊严的⼥性。
⾯对“君家妇难为”、“妾不堪驱使”，她宁可忍受恩夫妻分离的痛苦也要维护⾃⼰做⼈的尊严，主动提出“及时相遣归”。
在仲卿⾯前，她也没有哀求仲卿去向焦母求情以求容纳⾃⼰。
⾯对仲卿“不久当还归，还必相迎取”的承诺，兰芝以“仍更被驱谴，何⾔复来还”维护⾃⼰的尊严。
刘兰芝还有着镇定、刚强的性格。
兰芝临⾏前的“事事四五通”的严妆打扮写出了即使是被驱谴回家也要严妆打扮⼀番的刚强的⼥⼦形象。
后⽂的“上堂拜阿母”，兰芝的不悲不亢亦体现了她的镇定的性格。
还有刘兰芝被兄长逼迫嫁于太守第五郎，兰芝虽然表⾯答应兄长但最后却以投⽔⾃杀来抗婚，表现了刘兰芝的刚强的性格。
最后，刘兰芝最签注的形象就是忠于爱情，并敢于为之反抗。
刘兰芝归家后先是拒绝了县令的第三郎的求婚，继⽽以投⽔⾃尽来表明⾃⼰对与仲卿爱情的忠贞以及敢于为爱情同封建礼教制度进⾏反抗的⽃争精神。
001刘兰芝形象的道德内涵及其典型意义
《中国文学研究》1996、2 p19刘兰芝形象的道德内涵及其典型意义6862字提要：本文论述《孔雀东南飞》的女主人公刘兰芝是一位符合汉代封建妇女道德的妇女形象。
她慎言辞，端庄安闲，动静有度，执事勤苦，符合汉代妇德妇言妇容妇功的要求。
她以死拒绝再嫁，既是合人性的情感追求，也是在善恶冲突中对女性道德规范的恪守，是“从夫”与“从父”两难道德冲突中合情合理的选择。
而这种人生选择是汉代儒学经典所肯定和东汉时代风尚所倡导的。
因此，刘兰芝的生活道路，体现了中国古代妇女的悲剧命运。
她由淑女而贤妻而烈女的道德实践，概括了中国古代妇女道德的基本内涵。
这便是刘兰芝形象在其有深刻社会批判意义的同时所具有的美学伦理学价值。
关键词：刘兰芝；中国古代妇女道德《孔雀东南飞》的女主人公刘兰芝，不是一般的受到封建家长的迫害的不幸的古代妇女形象，而是一位“在忠实于家庭义务方面达到悲剧美的最高峰”①的古代妇女的典型，是体现封建时代完美的“妇德”的形象。
但是，长期以来，我们对刘兰芝形象的道德内涵仅以“善良”“劳动妇女美德”概括之而语焉不详。
本文试从道德层面作粗浅分析，以期更全面发掘这一形象及作品的典型意义，并在如何批判继承中国古代妇女道德问题上发表一孔之见。
(一)刘兰芝善良坚忍，她勤于纺织，工于剪裁，也确实体现了劳动妇女的特点和品德。
但我们不可据此而将刘兰芝实践的道德规范仅仅框定在“劳动人民品德”的范畴内。
在汉代乃至整个古代社会，男子因贫富的不同，有或耕或读之别;女子则无论贵贱，都理当“专心纺织，不好戏笑”(班昭《女诫》)。
因为这不仅是劳动妇女的生产活动，也是所有古代妇女道德的重要内容。
除汉代经史皆有明文规定和记载之外，举凡妇女题材的文学作品，几乎无一例外的有纺织之事或纺织品的叙述描写。
汉乐府《相逢行》《长安有狭邪行》记“黄金为君门，白玉为高堂”之家，三子皆入仕途，也得“大妇织罗绮(一作‘织纻绮’)，中妇织流黄”即是明证。
从焦家境况看，刘兰芝“夜夜勤作息”决非为生计所迫，由“大人故嫌迟”可知乃焦母有意折磨。
刘兰芝的形象分析
刘兰芝的形象分析刘兰芝的形象分析《孔雀东南飞》将刘兰芝塑造成了一个善良、有才、温顺、勤劳的人,但是她却以悲剧收场,而这样的结局与其性格特点有着一定的联系。
下面是店铺整理的刘兰芝的形象分析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
刘兰芝的形象分析篇1《孔雀东南飞》内容丰富、深刻, 技巧娴熟, 是我国产生于民间的叙事诗的最伟大的作品, 也代表着汉乐府的叙事诗的高峰, 也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志, 和北朝民歌《木兰诗》合称“乐府双璧”《孔雀东南飞》是我国古代最早的一部长篇叙事诗,也是我国古代最优秀的民间叙事诗。
它通过描写焦仲卿和刘兰芝的婚姻悲剧,以血的事实有力的控诉了封建礼教的吃人罪恶，寄托了青年一代对幸福婚姻的热烈向往。
诗中最主要的人物是刘兰芝。
她是汉乐府诗中、也是中国古代文学人物画廊中一个独特的、有典型意义的、颇为杰出的女性人物形象。
诗中的情节主要围绕她而展开和发展。
随着故事情节的发展,作者从多方面、多角度展现了她的形象。
刘兰芝是汉代末年庐江郡的一个小家碧玉, “十三能织素, 十四学裁衣, 十五弹箜篌, 十六诵诗书”, 是一个家教严谨, 多才多艺而又知书达礼的闺阁少女。
她年轻而美丽。
诗中写她十七岁嫁给焦仲卿,“共事二三年”,到被-迫离开焦家,才只有二十岁左右,正是女人最为美好的年华。
对她的美丽,作者特意在她被遣归娘家、临行前辞别焦母那天早上的精心打扮中用很简练明丽、生动传神的笔墨表现出来:“鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。
著我绣夹裙,事事四五通。
足下蹑丝履,头上玳瑁光。
腰若流丸素,耳著明月裆。
指如削葱根,口如含珠丹。
纤纤作细步,精妙事无双。
”作者在这个特殊的时刻着意描写她的精心打扮和美丽,意味深长。
既突出了刘兰芝的美好,作者对她的喜爱和同情,更显示了刘兰芝的自尊和坚强,同时也不无对她惋惜和暗含对焦母的谴责之意。
刘兰芝还很善良重情。
她不但把嫁妆给焦仲卿“留待作遣施??时时为安慰,久久莫相忘!”而且,虽然婆婆一再刁难她,狠心迫使儿子休弃她,可她辞别婆婆时却“念母劳家里”;与小姑结下了深厚的情义,满含眼泪对她说:“勤心养公姥,好自相扶将。
《孔雀东南飞》刘兰芝的性格特点
《孔雀东南飞》刘兰芝的性格特点《孔雀东南飞》是一部描写民国时期女性命运的长篇小说，主人公刘兰芝是小说中一个极具争议的人物。
她是一个勇敢、独立、有主见的女性，同时也是一个热情、感性、温柔的女子，她的性格非常复杂，下面我们来具体分析她的性格特点。
一、勇敢的个性刘兰芝在小说中是一个具有强烈的自我意识和独立性的女性，她并不像传统女性那样对世界望而却步，反而追求自由和独立并视其为一种追求人生幸福的重要途径。
尽管生活给了她无数的打击和磨难，她依然不服输，积极挑战命运。
在遇到困境和压力时，刘兰芝并不畏惧，而是选择勇敢地面对，并积极寻找突破的方法。
她的勇敢和果敢不仅让她在社会上有了一定的地位和财富，还使她在感情上不断寻求真爱的幸福。
二、独立的精神刘兰芝是一个非常有主见和独立性的女性，她经常做出让传统女性难以接受的决定。
在那个父权社会中，女性是无法自主选择自己的人生和前途的，但刘兰芝不同，她不愿意受父母和传统观念的束缚，性格中饱含了对自由的渴求。
她渴望自己的生命能够用自己的方式去发掘和实现，而不是受到别人的支配和摆布。
她始终坚信人生难得一遇，不愿作牺牲品，因此注定要在自己的人生旅途中踏上属于自己的路。
三、感性的情感刘兰芝是一个有着非常丰富感情世界的女性，她渴望被人理解，希望获得情感的滋养。
她非常真挚地爱着吕子乔，并在他身上寻找到了自己生命的意义所在。
尽管她对吕子乔的爱情曲折寂寞，但她始终相信爱情可贵，是人生中最为重要的事情之一。
她渴望能够和吕子乔一起经历人生的苦辣酸甜，用美好的回忆来抚慰自己追求自由和独立的路途上的心灵伤口。
四、优雅温柔的气质刘兰芝在性格中还有一个非常明显的特点，就是她非常优雅、温柔、细致。
尽管她已经成为一个商场老板，但她的举止言谈依旧充满了女性的细腻和温馨，令人感到温馨怀念。
她始终积极寻找自己的感悟，不断在感性和理性之间寻求平衡，力图使自己变得更为完整。
综上所述，刘兰芝是一个勇敢、独立、有主见，同时又热情、感性、温柔的女性。
孔雀东南飞人物形象分析
在家庭中，他孝顺父母，尊重兄长，对家庭成员负 责，赢得了家庭成员的信任和尊重。
03
在社会中，他待人以诚，不轻易背叛朋友和信任他 的人，赢得了广泛的赞誉。
痴情专一
焦仲卿与刘兰芝的爱情故事是《孔雀东南飞》的核心情节，他对于刘兰芝的痴情和 专一深深地打动了读者。
他不顾家庭的反对和社会的压力，坚决娶刘兰芝为妻，并对其宠爱有加，始终如一。
爱子心切
尽管焦母在故事中表现出了专横跋扈的一面，但她同时也是 一个深爱儿子的母亲。她对儿子焦仲卿的关心和期望体现出 了她内心的柔软和温情。
她希望儿子能够按照她的想法选择婚姻，也是出于对儿子的 未来考虑，希望他能够过上更好的生活。这种对儿子的爱和 关心，使她在故事中展现出了爱子心切的一面。
重男轻女
在刘兰芝被休回家后，他不顾一切地前往探望，表达对她的深深思念和牵挂，这种 痴情专一的感情是他人格魅力的重要组成部分。
软弱无能
尽管焦仲卿忠厚老实、痴情专一， 但在处理家庭矛盾和外界压力时
表现出了软弱无能的一面。
当家庭矛盾激化时，他无法有效 地化解冲突，保护刘兰芝的利益， 最
孔雀东南飞人物形象分析
• 人物概述 • 刘兰芝人物形象分析 • 焦仲卿人物形象分析 • 焦母人物形象分析 • 刘母人物形象分析
01
人物概述
人物背景
时代背景
东汉末年，社会动荡不安，家族观念浓厚，门第观念盛行。
家庭背景
刘兰芝出生在书香门第，自幼受到严格的上等教育，才艺出众。
教育背景
刘兰芝受过严格的上等教育，熟读诗书，擅长琴棋书画。
人物性格特点
1 2
美丽善良
刘兰芝不仅外貌美丽，而且心地善良，对爱情忠 贞不渝。
聪明机智
总结刘兰芝的形象
总结刘兰芝的形象当她貌美如仙，严肃地穿着典雅的服装，从容镇定的与婆婆辞别，又怎能不是给婆婆一个有力的回击呢？尽管她无力抗击命运的不公，但她用自己的行为保护了自己的尊严！…——《孔雀东南飞》的刘兰芝艺术形象分析被誉为“古今第一长诗”的《孔雀东南飞》，塑造了一个具体有极高审美价值的人物形象——刘兰艺。
凡是读过、学习过这首诗的人，无不为刘兰芝独特的漂亮所倾倒。
她如一支九月灿然开放的菊花，尽管经历风雪的抹杀，但却仍然永久美在人们的心中！本文就从三个方面来解读刘兰芝的美学形象。
现代汉语辞典对“美女”的说明是面貌漂亮的女子。
刘兰芝确实是一个美女，而且是一个不折不扣气质高雅的美女。
你看她离别夫君：身着严装，“著我绣夫衣君”“足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰假设流纨素，耳著明月珰”；穿着华贵的她“纤纤作细步，精妙世无双”，从容优雅的步态；还有“指如削葱根，口如含朱丹”的容颜……能够想象平常居家的刘兰芝也必然是个举止端庄，温柔漂亮的女子，而此刻“严装”的刘兰芝更是一个风华旷世的美女，她光荣照人，明眸善睐地与丈夫辞别，怎能不让丈夫心痛不已呢？当她貌美如仙，严肃地穿着典雅的服装，从容镇定的与婆婆辞别，又怎能不是给婆婆一个有力的回击呢？尽管她无力抗击命运的不公，但她用自己的行为保护了自己的尊严！刘兰芝心地仁慈，对爱情忠贞不渝，她的美女形象也因此以她美的神情表现出来，而且是以神情的凄美形象显现。
她不舍与小姑的妹妹情，“却与小姑别，泪落连珠子”；她不舍自己劳作连年的家，“出门登车去，涕落百余行”；她不舍与夫君离别，“举手长劳劳，二情同依依”；她被逼允婚，听到婚期时“手巾掩口啼，泪落便如泻”……人说“娇女泪多”，确实是如此一个漂亮多情的女子被世事摧残，如梨花带雨无穷悲威，但谁又可否定这不是一种壮美呢？而这种壮美更能动人心魄，使读者不能忘怀。
淑女是指温和、仁慈、端庄美好的女子。
刘兰芝确实是如此一个让无数现代人倾倒的淑女。
她本性温和，合情合理。
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毕业论文论文题目浅析《孔雀东南飞》中的刘兰芝形象学生姓名李艳丽学号*********专业汉语言文学班级中文系05级语文教育3班指导教师温虎林2008年4月浅析《孔雀东南飞》中的刘兰芝形象摘要：《孔雀东南飞》的女主人公刘兰芝是一位有着传统美德的女性。
她不但有着无以伦比的外在美，同时也具备无可挑剔的内在美。
除了这些封建社会女性必须具备的传统美德之外，在她身上还闪烁着现代女性意识：自尊、自强、清醒、刚毅……这一切不但没有给她带来好处，反而加速了她的悲剧命运。
她身上的人格魅力触及到焦母及焦仲卿男权思想意识的统治，所以为婆婆所不容,并以“举动自专由”为借口遣送回家。
最后刘兰芝以死维护自己作为一个人的尊严。
关键词：刘兰芝;传统底蕴;现代意识;女性《孔雀东南飞》最早见于《玉台新咏》,题为《古诗为焦仲卿妻作》。
诗前有序文:“汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
其家逼之,乃没水而死。
仲卿闻之,亦自缢于庭树。
时人伤之,为诗云尔。
”《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的长篇叙事诗,也是古乐府民歌的代表作之一,与北朝的《木兰辞》并称为“乐府双璧”。
在中国漫长的封建社会里,妇女命运的不幸是不言而喻的。
对待女性,中国人和中国文化展示了她们的多面性,女性并未获得一个清晰的始终如一的评定。
在正统的封建文化中,女性是一个被严格限制的弱势群体。
就时间而言,女性“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”的规定,使她们一生被男性所掌握;就空间而言,“行莫回头,语莫露齿,作莫动膝,立莫摇裙,喜莫大笑……莫窥外壁,莫出外庭,窥必掩面,出必藏形” [1] ,使女性与外界的联系几乎隔绝。
当然更重要的限制是在思想行为上对女性的禁锢。
因此,封建道德和礼教的禁锢,依附于男子的卑微地位,使女性丧失了人格的独立和尊严,承受了比男子远为深重的痛苦。
实际上正如林语堂所言:“对于中国人来说,女人就是女人,是不知道享乐的人”。
传统的研究认为,《孔雀东南飞》“通过焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧,对封建制度和封建礼教的罪恶作了深刻的揭露和鞭斥”[2]。
这种说法虽然不无道理,但总觉得不够全面深刻。
走进《孔雀东南飞》,刘兰芝形象总在眼前浮现,挥之不去,呼之欲出。
从美学角度看，《孔雀东南飞》是一个充满美的魅力的领域，是一个琳琅满目的美的世界。
其中的刘兰芝形象是我国古典文学形象画廊中一颗闪光的珍珠。
她的悲剧结局增强了其形象美的无穷魅力，使这一形象有着无以伦比的审美价值。
一、刘兰芝富有传统底蕴的美（一）天生丽质的形象美。
提起人的形象美,人们常常以为只有西方才重视和欣赏,如荷马史诗中的特洛伊战争,就是因为争夺绝代美女海伦而引起的。
同样在中国历史上,也非常重视人本身的审美价值。
《孔雀东南飞》中的刘兰芝就是一个实例。
首先看将要被婆婆休弃回娘家的刘兰芝晨起梳妆的正面描写:“足下蹑丝履,头上玳瑁光。
腰若流纨素,耳著明月珰。
指如削葱根,口如含朱丹。
纤纤作细步,精妙世无双。
”在即将辞行的复杂心境中尚见兰芝光艳四射,可以说其貌美艳绝伦，堪于海伦比美。
同时作者又运用我国古典诗歌中常用笔法———侧面烘托一笔,也可见其美妙无双。
刚刚“还家十余日”,县令使遣媒人来,回绝了县令的“窈窕世无双”“便言多令才”的三公子,又有太守的遣媒“结大义”,可见兰芝的美貌已传扬乡里,芳名远播，德行服人，赢得四方才子仰慕。
但就是如此貌美的女子，却被焦母所遣。
作者把刘兰芝的形象刻画的越美,越能让读者感受到其中的悲剧意蕴。
（二）勤劳善良的品德美。
勤劳善良是中国古代劳动妇女的传统美德,刘兰芝也不例外。
在某些人看来,“丈夫经营家计,女子不能生财” [3],因而女性必须从事劳动,如“描鸾刺凤”、“挑花绣枕”、纺织作衣。
《孔雀东南飞》中作者写兰芝“鸡鸣入机织，夜夜不停息”，可谓起早贪黑，勤劳有加。
又写她“三日断五匹”极力强调她能织布。
另外，兰芝临别前对房中什物的捡点交待,可证平日操持的稳重和临乱不苟。
这些都突出表现了她的勤劳善良，那“三日断五匹”、“昼夜勤作息”句，更能看出她勤劳能干的一面。
（三）知书达礼的心灵美。
作者所塑造的刘兰芝，在封建社会看来，是一个妇德完美的人物。
她“十三能织布，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，多才多艺、很有修养。
仲卿的“女行无偏斜”进一步说明兰芝的被遣，完全是焦母无端的厌恶与挑剔，即使这样兰芝辞别时仍旧说“受母钱帛多，不堪母驱使。
今日还家去，念母劳家里”，有礼有节，举止得体。
与小姑告别时，又叮嘱其“勤心养公姥，好自相扶将”，可见她内心其实是非常孝敬婆婆的，尽管婆婆对她是那么薄情。
接着对小姑说“初七及下九，嬉戏莫相忘”，可见她与小姑关系非常融洽。
我们知道姑嫂关系难处，但兰芝对小姑的情义,可以看到她“和于家”的品德:“却与小姑别,泪落连珠子”洒下的是一片真情、“始扶床”“如我长”的感慨,“勤心奉公姥,好自相扶将”、“初七及下久,嬉戏莫相忘”的叮咛,感人至深。
这些都表现了她的懂礼仪，易相处，其心灵之美无须多言。
（四）情笃意深的女性美。
女性对爱情是执着的，“女人重视爱情甚于她的生命”(居里夫人)。
也正如黑格尔所言：“爱情在女性身上特别显得最美，因为女子把全部精神生活和现实生活都集中到爱情里和推广成为爱情。
她只有在爱情里才找到生命的支持力;如果她在爱情方面遭遇不幸,她就会像一道光焰被狂风吹熄掉。
”[4]第2卷刘兰芝又何尝不是如此呢?诗中写刘焦二人的恋情和誓言,语深情切。
“君当作磐石，妾当作蒲苇”的“别情之盟、”“府吏见丁宁，结誓不别离”的“抗婚之誓”，以及“黄泉下相见，勿违今日言”的“殉情之义”⑤，都足见兰芝对爱情的坚贞。
她对焦仲卿的情笃意深，恋情浓烈，充分体现了我国女性特有的美德。
二、闪烁现代光彩的亮丽女性（一）聪慧不屈的人格美。
鲁迅曾说:“中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡。
”[6]宁为玉碎,不为瓦全,以死抗暴,这是中国女性所特有的韧性。
《孔雀东南飞》以夸张的笔法,描写了兰芝的美丽聪敏、勤劳能干、知书达礼和善良温顺。
但在善良和温顺的背后却别有一种掩盖不住的反抗性格与理性认识。
首先开篇“诉苦衷”的场面,不仅让我们得知兰芝的美德,更让我们看到兰芝认识问题的清醒态度:“非为织作迟,君家妇难为。
妾不堪驱使,徒留无所施。
便可曰公姥,及时相遣归。
”从仲卿请求其母的对话中证明兰芝的判断是准确的,原因正如兰芝所料,决不是“织作”问题,而是“此妇无礼节,举动自专由,吾意久怀忿,汝岂得自由!”正是兰芝的“自专由”刺痛焦母这个家庭封建霸主的神经,被驱赶已是不可挽留之势。
聪明的兰芝,通过仲卿的试探,更证实了自己的分析判断。
当仲卿求母失败后,仍抱有幻想:“卿但暂还家,吾今日报府。
不久当归还,还必相迎娶。
”兰芝便冷静地告诉仲卿:“勿复重纷纭,人贱物亦鄙,不足迎后人。
留待作遗施,于今无会因。
时时为安慰,久久莫相忘。
”这是多么深入而精辟的理性认识,事情的发展正如兰芝所言。
其次从“起严妆”外貌描写中不仅可窥兰芝惊人之貌,更让读者感知兰芝撼人心魄的倔强与自尊。
请看“著我绣夹裙,事事四五通:足下蹑丝履,头上玳瑁光。
腰若流纨素,耳著明月珰。
指如削葱根,口如含朱丹。
纤纤作细步,精妙世无双。
”这些首饰不可谓不精致,这些衣着不可谓不精美,反复装饰不可谓不精心,如此场面不可谓不精彩。
刘兰芝此时,包含对焦母的怨怒,深藏对焦仲卿的眷恋,满怀对前途的忧虑,真是百念缠身,万感穿心。
兰芝本应无心于服饰,无意于容颜,可她却从头到脚极为华艳地打扮了一番，她是漂漂亮亮嫁入焦家的，也要漂漂亮亮地离开焦家，以示她“实无罪过”。
她要走得体体面面，决不在她婆婆面前一把鼻涕一把眼泪，显得很伤心的样子。
她这样精心打扮，是为了做人的尊严，仿佛英雄赴刑场，要衣冠整洁，昂首挺胸。
她心上滴血而眼中无泪，胸中燃火而面无表情，这是多么倔强与坚贞的性格、气节。
（二）强烈的女性自由意识。
在封建社会，女性的婚姻完全是按男性的思想和利益设立的，而全然不会考虑作为女性的爱情和自由。
男权制的婚姻制度对女性来说是一种先在的契约，这种契约规定女性无条件地服从男性。
这是在女子未出嫁时就预先形成的习俗和法律。
在男权制婚姻契约中，女子一当出嫁，就被迫与这种男权制契约签约。
在男权制契约的规定下，无数的女性埋葬了自己的人生自由和爱情自由，即使是女性本身也是按男人的需要设计的。
《孔雀东南飞》在叙述刘兰芝被休回家时，刘母的惊骇和质问的那段话是颇能说明问题的：“阿母大拊掌：‘十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。
汝今何罪过，不迎而自归？’”刘母的惊骇在于，她是按封建礼教的规范来塑造女儿的，这样做的目的就是要符合男性的要求，既然被丈夫休回家，就是女儿没能符合男性的要求；刘母的惊骇还在于，女儿不符合男性的要求就是不符合社会的规范，就是一种大逆不道，因而也是一种耻辱。
由此可见，刘家让刘兰芝学习“织素”“裁衣”和“弹箜篌”“诵诗书”，并不是要使刘兰芝成为一个思想、精神、个性更丰富的女性，而是要塑造成一个更符合男性需要的女人，只有这样的女人才能找到更好的人家。
刘兰芝是刘家按照男权社会对女人的规范而塑造出的理想女人形象。
但是，刘兰芝对此却有着自己的独特的不同于男性规范的理解，她认为自己“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书十七为君妇”，是这样一个会女工、懂艺术、通诗书、有才学、有情感的女性，是应该有自己理想的爱情的，是理应得到丈夫疼爱的，是理应拥有一种美满甜蜜的婚姻生活的。
在刘兰芝的婚姻观里，是有着女性的自由意识与爱情追求的，她认为她所签署的是有着和男性几乎一样地位的女性自由的爱情契约，所以她要求摆脱封建礼教的束缚而获得人性的自由，要求挣脱女性作为男性的附庸而获得爱情的自由，要求挣脱女性作为婆家劳动工具的限制而获得生活的自由。
因而，她才会有“十七为君妇，心中常苦悲”的不满，才会有“贱妾留空房，相见常日稀”的抱怨，才会有“君家妇难为”的慨叹，也才会有“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归”的愤激。
当然刘兰芝并不是要真的离开焦仲卿，不是要毁弃这份婚姻契约，而是以这种特殊的方式在维护自己作为女性的爱情契约。
因为现在的这种婚姻生活，与她所想象的爱情相去甚远，而她的追求又是源自于她作为一个女性与自己情窦初开时就朦朦胧胧产生的爱情理想之间的签约。
这种先于婚姻契约的爱情契约就必然地与焦仲卿的男权制婚姻契约发生激烈的矛盾冲突：刘兰芝的女性自由意识使她反感于焦家的男权思想意识对她的种种束缚、限制和规定，向往着一种自由的爱情生活。
（三）视死如归的悲壮美。
兰芝被休回家，尽管她为她和焦仲卿的“别情之盟”做出了种种努力，拒绝了县令和太守的求聘。
但是，最终她迫于重重压力，无奈地违弃了约定。
但那是被逼迫的结果，刘兰芝无力抗争这种无所不在的男权制。